野店寒无客，风巢动有禽。潜知经目事，大半是愁吟。"
退输弗供，进诉弗视。号于旻天，以血为泪。孟子有言，
"恋别山灯忆水灯，山光水焰百千层。
春山收暝色，爝火集馀辉。丽景饶红焰，祥光出翠微。
"惠人须宰邑，为政贵通经。却用清琴理，犹嫌薄俗听。
雨催蛮酒夜深酤。红尘偶别迷前事，丹桂相倾愧后徒。
势随双刹直，寒出四墙遥。带月啼春鸟，连空噪暝蜩。
樵径花黏屦，渔舟玉帖舷。阵经旸谷薄，势想朔方偏。
三年洪饮倒金尊。招携永感双鱼在，报答空知一剑存。
白莲虚发至如今。年年上国荣华梦，世世高流水石心。
到头功业须如此，莫为初心首重回。"
"芙蓉匣中镜，欲照心还懒。本是细腰人，别来罗带缓。
隔谷见鸡犬，山苗接楚田。人家寒食月，花影午时天。
分野星多蹇，连山卦少亨。衣裾徒博大，文籍漫纵横。
怪得入门肌骨冷，缀风黏月满庭前。"
"来来先上上方看，眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨，
但得见君面，不辞插荆钗。"
ye dian han wu ke .feng chao dong you qin .qian zhi jing mu shi .da ban shi chou yin ..
tui shu fu gong .jin su fu shi .hao yu min tian .yi xue wei lei .meng zi you yan .
.lian bie shan deng yi shui deng .shan guang shui yan bai qian ceng .
chun shan shou ming se .jue huo ji yu hui .li jing rao hong yan .xiang guang chu cui wei .
.hui ren xu zai yi .wei zheng gui tong jing .que yong qing qin li .you xian bao su ting .
yu cui man jiu ye shen gu .hong chen ou bie mi qian shi .dan gui xiang qing kui hou tu .
shi sui shuang sha zhi .han chu si qiang yao .dai yue ti chun niao .lian kong zao ming tiao .
qiao jing hua nian ju .yu zhou yu tie xian .zhen jing yang gu bao .shi xiang shuo fang pian .
san nian hong yin dao jin zun .zhao xie yong gan shuang yu zai .bao da kong zhi yi jian cun .
bai lian xu fa zhi ru jin .nian nian shang guo rong hua meng .shi shi gao liu shui shi xin .
dao tou gong ye xu ru ci .mo wei chu xin shou zhong hui ..
.fu rong xia zhong jing .yu zhao xin huan lan .ben shi xi yao ren .bie lai luo dai huan .
ge gu jian ji quan .shan miao jie chu tian .ren jia han shi yue .hua ying wu shi tian .
fen ye xing duo jian .lian shan gua shao heng .yi ju tu bo da .wen ji man zong heng .
guai de ru men ji gu leng .zhui feng nian yue man ting qian ..
.lai lai xian shang shang fang kan .yan jie wu qiong shi jie kuan .yan liu pen kong qing si yu .
dan de jian jun mian .bu ci cha jing cha ..
译文
参（cān通“叁”)省(xǐng)
他的部分都来吊唁他，他的死震动了北方地区。
巍巍岳阳楼矗立在洞庭湖之东长江之西，夕阳黄昏，没有晚风卷起，楼阁上的招牌静止不动。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是(shi)追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由(you)、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况(kuang)从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理(li)朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘(ju)禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
月亮本来就不懂饮酒，影子徒然在身前身后。
岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。
我在年少时离开家乡，到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变，但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我，没有一个认识的。他们笑着询问：这客人是从哪里来的呀？
太阳光辉怎会有哪里照不到，何需烛龙用其神光照耀？
霍光立即跟众大臣一起见告皇太后，列举昌邑王不能继承宗庙的种种罪状。皇太后就坐车驾临未央宫承明殿，下诏各宫门不准放昌邑王的众臣子进入。昌邑王入朝太后回去，乘车想回温室，中黄门的宦者分别把持着门扇，昌邑王一进来，就把门关上，跟随昌邑来的臣子不得进。昌邑王说：“干什么？”大将军霍光跪下说：“有皇太后的诏令，不准放入昌邑的众臣。”昌邑王说：“慢慢地嘛，为什么像这样吓人！”霍光命人把昌邑的臣子们全都赶出去，安置在金马门外面。车骑将军张安世带着羽林骑把二百多人绑起来，都送到廷尉和诏狱看押。命令过去做过昭帝侍中的内臣看好昌邑王。霍光下令左右：“仔细值班警卫，昌邑王如果发生什么意外自杀身亡，会叫我对不起天下人，背上杀主上的罪名。”昌邑王还不知道自己要被废黜了，对左右说：“我过去的臣子跟2我来做官有什么罪，而大将军要把他们全抓起来呢？”一会儿，有皇太后的诏令召见昌邑王。昌邑王听到召见，心中着慌，就说：“我有什么罪要召见我啊！”皇太后身被珍珠短袄，盛妆坐在武帐中，几百名侍御都拿着武器，期门武士执戟护陛，排列在殿下。众大臣依次上殿，召昌邑王伏在殿前听诏。霍光与众大臣联名参奏昌邑王……荒淫迷惑，全失帝王的礼义，扰乱了汉朝的制度，应当废黜。皇太后下诏说：“同意。”霍光叫昌邑王起身下拜接受诏令，昌邑王说：“听说天子只要有诤臣七个，即使无道也不会失天下。”霍光说：“皇太后已诏令废黜，哪来的天子！”当即抓住他的手，解脱他的玺和绶带，捧给皇太后，扶着昌邑王下殿，出金马门，众大臣跟着送行。昌邑王向西拜了一拜，说：“又笨又傻，干不了汉朝的事。”起身上了天子乘舆的副车。大将军霍光送到昌邑王的住所。霍光自责道：“王的行为自绝于天，我们臣等无能而胆怯，不能杀身以报恩德。微臣我宁肯对不起王，不敢对不起国家。但愿王能自爱，我今后长时期内不能再见到尊敬的王上了。”霍光流泪哭泣而去。众大臣进奏说：“古代废黜的人要弃逐到远方，不让他接触朝政，请求把昌邑王贺迁徙到汉中郡房陵县去。”皇太后诏令把刘贺送回昌邑，赐给他私邑二千户。昌邑带来一批臣子因辅导不当，使王陷入邪恶，霍光把二百多人全杀了。这些人被推出执行死刑时，在市中号叫：“该决断时不决断，反而遭受他祸害。”
明知这不是在梦中，可我的心仍在摇摆不踏实。
落花的影子轻拂过精心装饰过的台阶和精美的筵席，香气随风飘过人们舞馆门口插着茱萸华丽的帐幕。
职务提升如老牛拉破车，瘦马却要驾驶两辆车。
面对大人的垂青真是有点惭愧，将就在你华美的宴席上凑个人数吧！一段来自寒山，仿佛无用的臃肿树瘤木头，挖空作为酒杯。
注释
夙夜忧叹：早晚/整天担忧叹息。夙，清晨。忧，忧愁焦虑。夙夜：早晚。
胡隐(yǐn)君：一位姓胡的隐士(封建社会，称不做官而隐居在山林里的人为隐士)。
虚馆人不眠，时闻一叶落。
躺在船上望着天上的云 ，它们好像都纹丝不动，却不知道云和我都在向东行前进。
⑻报：报答。黄金台：故址在今河北省易县东南，相传战国燕昭王所筑。《战国策·燕策》载燕昭王求士，筑高台，置黄金于其上，广招天下人才。意：信任，重用。
⑻这两句说：石苍舒书法造诣也达到了极致，他用坏的笔已堆成了小山，足见功夫之深。唐代草书名家怀素和尚，把用过的笔积埋在山下，称为“笔冢”。
因爱西南的冉溪风景秀丽，便在溪边筑室而居，并改溪名为愚溪。这首诗描写他迁居愚溪后的生活，字里行间流露出牢骚不平。
染丝未倩鲛人织。采之不敢盈筐箧，苦怕龙神河伯惜。
良田为巨浸，污泽成赤地。掌职一不行，精灵又何寄。
"怪来莺蝶似凝愁，不觉看花暂湿头。疏影未藏千里树，
浮世荣枯总不知，且忧花阵被风欺。
岩瀑无时滴薜萝。云外山高寒色重，雪中松苦夜声多。
月隔明河远，花藏宿鸟深。无眠将及曙，多是说山阴。"
玉芝敲折琤然堕，合有真人上姓名。
烟波莫笑趋名客，为爱朝宗日夜忙。"
"市朝束名利，林泉系清通。岂知黄尘内，迥有白云踪。
溪边随事有桑麻，尽日山程十数家。
云衫玉带好威仪，三洞真人入奏时。
团沙世所难，作垒明知苦。死者倍堪伤，僵尸犹抱杵。
雪下孤村淅淅鸣，病魂无睡洒来清。
数尺游丝堕碧空，年年长是惹东风。
"早晚更看吴苑月，小斋长忆落西窗。
"客来鸣素琴，惆怅对遗音。一曲起于古，几人听到今。
几时金雁传归信，剪断香魂一缕愁。
有此竞苟荣，闻之兼可哕。东皋耨烟雨，南岭提薇蕨。
"世人无正心，虫网匣中琴。何以经时废，非为娱耳音。
"乐府翻来占太平，风光无处不含情。
不信关山劳远戍，绮罗香外任行尘。
"曾于清海独闻蝉，又向空庭夜听泉。
寒阡随日远，雪路向城开。游子久无信，年年空雁来。"
"承恩虽内殿，得道本深山。举世相看老，孤峰独自还。
晴月窈窕入，曙烟霏微生。昔者尚借宅，况来处宾庭。
"侯景长驱十万人，可怜梁武坐蒙尘。
免教世路人相忌，逢着村醪亦不憎。"
的的心期暗与传。传道张婴偏嗜酒，从此香闺为我有。
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓，画戟春闲莺乱过。
"草长黄池千里馀，归来宗庙已丘墟。
灵飞一以护，山都焉敢干。两廊洁寂历，中殿高巑岏。
横把雕戈拜列侯。书札二王争巧拙，篇章七子避风流。
"妾颜与日空，君心与日新。三年得一书，犹在湘之滨。
闲步幽林与苔径，渐移栖鸟及鸣蛩。"
雪霜松色在，风雨雁行分。每见人来说，窗前改旧文。"
思量铁锁真儿戏，谁为吴王画此筹。"
邺都兰菊有遗风。每怜罹乱书犹达，所恨云泥路不通。
世只论荣落，人谁问等衰。有巅从日上，无叶与秋欺。
看取明年春意动，更于何处最先知。
白杨老无花，枯根侵夜台。天高有时裂，川去何时回。
"独在西峰末，怜君和气多。劳生同朽索，急景似倾波。
水鸟歌妇女，衣襟便佞舌。（以下并见《海录碎事》）
亦衣许师衣，亦食许师粟。方知古人道，荫我已为足。
"崦里何幽奇，膏腴二十顷。风吹稻花香，直过龟山顶。
"气象四时清，无人画得成。众山寒叠翠，两派绿分声。
开却一枝开却尽，且随幽蝶更徘徊。
残薪留火细，古井下瓶深。纵欲抄前史，贫难遂此心。"
"近甸名偏着，登城景又宽。半空分太华，极目是长安。
"只将五字句，用破一生心。（《北梦琐言》）
冒雨闲花作意馨。掠岸惊波沈翡翠，入檐斜照碍蜻蜓。
"雪中敲竹户，袖出岳僧诗。语尽景皆活，吟阑角独吹。
却将仙桂东归去，江月相随直到家。"
"东风万物新，独未到幽人。赋命自多蹇，阳和非不均。
"六尺样何奇，溪边濯来洁。糟深贮方半，石重流还咽。
因凭直节流红泪，图得千秋见血痕。"
有心同木偶，无舌并金铙。兴欲添玄测，狂将换易爻。
年年今日谁相问，独卧长安泣岁华。
"战国相持竟不休，武关才掩楚王忧。
空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。"
却恐闲人是贵人。老逐少来终不放，辱随荣后直须匀。
势受重湖让，形难七泽吞。黑岩藏昼电，紫雾泛朝暾。
白兔落天西，赤鸦飞海底。一日复一日，日日无终始。
"丞相南征定有无，幕中谁是骋良图。
"灞岸晴来送别频，相偎相倚不胜春。
寂寂春塘烟晚时，两心和影共依依。溪头日暖眠沙稳，
"江霜严兮枫叶丹，潮声高兮墟落寒。鸥巢卑兮渔箔短，
背冷金蟾滑，毛寒玉兔顽。姮娥谩偷药，长寡老中闲。"
舍其大而从其细也。辞犹未已，色若愧耻，于是堕者止，
分明记得还家梦，徐孺宅前湖水东。"
"离堂千里客，归骑五陵人。路转函关晚，烟开上苑新。
戏操狂翰涴蛮笺，傍人莫笑我率然。"
半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。"
无计得知陵寝处，愁云长满九疑山。"
坐经嵩顶夏，行值洛阳秋。到寺安禅夕，江云满石楼。"
似说玉皇亲谪堕，至今犹着水霜袍。"
人传郭恽多游此，谁见当初泛玉杯。"
归荣便累千金赠，为报当时一饭恩。"
"孤竹夷齐耻战争，望尘遮道请休兵。
功成不解谋身退，直待云阳血染衣。"
玉皇赐妾紫衣裳，教向桃源嫁阮郎。