首页 古诗词 蜀道难·其一

蜀道难·其一

唐代 / 李若水

梨花发后杏花初,甸邑南来庆有馀。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
"搔首复搔首,孤怀草萋萋。春光已满目,君在西山西。
崖屿非一状,差池过目前。徘徊白日暮,月色江中鲜。
闲眠秋月擘天开。离花片片干坤产,坎蕊翻翻造化栽。
"常爱谢公郡,幽期愿相从。果回青骢臆,共蹑玄仙踪。
"垂白堪思大乱前,薄游曾驻洞庭边。寻僧古寺沿沙岸,
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
营道知止足,饰躬无缁磷。家将诗流近,迹与禅僧亲。
如今谁山下,秋霖步淅沥。吾亦聊自得,行禅荷轻策。
山近资性静,月来寄情深。澹然若事外,岂藉隳华簪。"
"虽得苏方木,犹贪玳瑁皮。怀胎十个月,生下昆仑儿。


蜀道难·其一拼音解释:

li hua fa hou xing hua chu .dian yi nan lai qing you yu .
chuan shi xu zai gan kun li .bian tou san qing ru zi wei .
.sao shou fu sao shou .gu huai cao qi qi .chun guang yi man mu .jun zai xi shan xi .
ya yu fei yi zhuang .cha chi guo mu qian .pai huai bai ri mu .yue se jiang zhong xian .
xian mian qiu yue bo tian kai .li hua pian pian gan kun chan .kan rui fan fan zao hua zai .
.chang ai xie gong jun .you qi yuan xiang cong .guo hui qing cong yi .gong nie xuan xian zong .
.chui bai kan si da luan qian .bao you zeng zhu dong ting bian .xun seng gu si yan sha an .
xun ji li seng duo su lai .sou qi song feng shan zao luo .xian guan xi niao shu hua kai .
ying dao zhi zhi zu .shi gong wu zi lin .jia jiang shi liu jin .ji yu chan seng qin .
ru jin shui shan xia .qiu lin bu xi li .wu yi liao zi de .xing chan he qing ce .
shan jin zi xing jing .yue lai ji qing shen .dan ran ruo shi wai .qi jie hui hua zan ..
.sui de su fang mu .you tan dai mao pi .huai tai shi ge yue .sheng xia kun lun er .

译文及注释

译文
和煦的阳光,风和日(ri)丽,万物(wu)快活地竞相生长。
低着头对着墙壁的暗处,一再呼唤也不敢回头。
夜深了,说话的声音逐渐消失,隐隐约约听到低微断续的哭泣声。天亮后我继续赶路,只能与返回家中的那个老翁告别。
清澈(che)的江水曲折地绕村流过,长长的夏日里,村中的一切都显得幽雅。
客居在外虽然有趣,但是还是不如早日回家;
三公和睦互相尊(zun)重,上上下下进出朝廷。
唐军将士誓死横扫匈奴奋不顾身,
金陵的白杨十字巷,北边是引潮河道的入口。
像吕尚垂钓溪,闲待东山再起; 又像伊尹做梦,他乘船经过日边。
我孤零零地十分凄惨,堆积的愁恨有千万重。送别的河岸迂回曲折,渡口的土堡一片寂静。春色一天天浓了,斜阳挂在半空。我不禁想起那次携手,在水榭游玩,月光溶溶。我们一起在露珠盈盈的桥头,听人吹笛到曲终……唉,回忆往事,如同是一场大梦。我暗中不断垂泪。
远山的树木把你的身影遮盖,夕阳余辉映得孤城艳丽多彩。
想你清贫自守发奋读书,如今头发已白了罢,隔着充满瘴气的山溪,猿猴哀鸣攀援深林里的青藤。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
昨天夜里风声雨声一直不断,那娇美的春花不知被吹落了多少?
前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉,忧愁坐着用手在空中划着字。
将诗卷永远留人世间,放竿垂钓采珊瑚求(qiu)生。
西方的大灾害,是那流沙千里平铺。
  我胸有治国大略,我必须为国家担忧,我想见皇上!可是皇上在干什么呢?鼓声敲得震天响,皇上和宫女贵妃们做投壶的游戏忙又忙!一脸的牙齿笑得多灿烂。可是宫墙外已经危机四起,安禄山准备反叛,这些事情皇上你知道吗?可是你周围的人却不容许我警告你,还责怪我打扰了你的雅兴。说我是杞国之人无事担忧天倾塌。白日啊,你整天被乌云蒙蔽着啊,你怎么可以照到我忠诚忧国的心肠?
经过正式行聘的才是正妻,私奔的是妾室,没有资格参与家族祭祀。
人生能有多长时间,想想那良辰美景,好像刚刚做了一场梦一样。命运的好坏是由前生而定的,何必要自己苦苦操劳呢。邀请宾客朋友玩赏,喝酒唱歌,暂且喝个酩酊大醉,任凭它日月轮转,来往像穿梭。
山有的远些有的近些,路有的横向有的斜向,青布酒旗那边有家小酒铺,可以打一些酒来。城里的桃花李花把风雨当做折磨,一派愁苦,最明(ming)媚的春色,正在溪头一片荠菜花中盛开。

注释
柏(bǎi)梁台:汉代台名,《三轴黄图·台榭》:“柏梁台,武帝元鼎二年春,起此台,在长安城北门内,《三轴旧事》云,似香柏为粲也,帝尝置清其上,诏群臣和诗,能七言者,乃得上,”台高二十丈,太初元年(453年)毁坏,后世称七言诗为“柏梁体”。
焉:哪里。
(4) 隅:角落。
[14]摩玩:摩挲(suō)玩弄,抚弄。
〔5〕然,转折连词,可是。窃,谦指自己,私下。恨,遗憾。推,推究,推寻。其,那件事。终始,首尾经过,原委。猥(wěi),副词,随随便便地。俗,世俗,社会上一般人。毁誉,偏义复词,义偏于“毁”,毁谤。

赏析

  智叟只看到愚公的“残年余力”及山高难以削平的一面,而看不到人类延续不断及山不会增高的一面,所以堪称“固不可彻”,比起愚公的目光来实是短浅。愚公藐视大山,敢于移山,知难而进,坚韧不拔,是因为他看到了人的作用,通过努力,事物是能够转化的。由此可见愚公形愚而实智。
  除了对武氏的揭露,骆宾王文章还揭示了一个反抗者自身的问题,即,武氏的种种劣(zhong lie)迹并非到骆宾王写作时才广为人知,为什么到李敬业起兵时才一下子提出清算总账呢。原来李敬业等人因触犯了武氏之法,遭到贬黜,一些心怀不满分子聚到一处,才酿成了一场大乱。那么,如果不是这样,武则天再有十倍罪恶,李敬业等也不会起事。于是,李敬业等人的反抗,并非只是出于公心义愤,完全是因为武则天革命革到了他们头上,严重损害了他们个人的既得利益,他们动了私心私愤,最终铤而走险。最妙不可言的是,他们居然也做成了这篇慷慨激昂的公论,尽管骨子里并不硬气。难怪武则天之流要看不起知识分子,只要他们可以依附,他们总是会安之若素,依附不成时,才会发难,而这种发难又多半成不了事。所谓秀才造反,十九不成。更有甚者,李敬业造反不成,自己人头落地、全家灭门不算,连祖坟都让武则天扒了。想当初,正是李敬业的祖父李绩一言九鼎,为武则天当上皇后铺平了道路,并为武则天主持史无前例的封后加冕仪式,其对武氏的贡献应是无与伦比的,其最后竟落得个掘墓鞭尸的下场。凡为武则天出力的人,多没有好下场。不知是报应,还是为虎作伥的必然结果,中国历史已提供了太多这方面的范例。也许正是这种不良预后,使得整个社会保持了一份良知,也使恶势力的膨胀有度可限。无论怎么说,武则天政权持续时间之长还是令人惊异的。由于武氏早先的卑微以及其追逐权力的行径,受到绝对多数的朝廷正统势力的强烈抵制,故武氏政权对所谓的正派人士有一种(yi zhong)天然的敌视。如同武氏本人唯权是务、品行俗劣一样,武则天时代朝中的下三滥也异乎寻常的多。并且这些下三滥根本不屑以假仁假义的面目出现,处处以丑恶本色招摇得势,整个朝廷乌烟瘴气,有正义感及有才干的人处处受倾轧,常常处于下风,且人材凋零。就在这种状态下,武则天的政权经历了诸多的外忧内患,策动了无数次腥风血雨,竟是无往而不利。是不是那些品行极差之人身负治国之才呢?当然不是。那些败类充其量只能是构成武氏权力,并为其壮大声势,而事关天下气运的国计民生料理,又非正派人士料理不可。于是,历史又产生了一个奇异现象,即,尽管在相当多数的情况下,有才干的正直人士饱受摧残,仿佛生物生理上的代偿功能一般,那些幸免于难的知识管理人才超负荷超水平的运作,在极度不利的条件下,完成了那些看来无法完成的事,终于维系了社会不至于崩溃。
  其诗中几件事的描绘详略得当,一,二,三,六,七段详写木兰女儿情怀,四,五段略写战场上的英雄气概。从内容上突出儿女情怀,丰富英雄性格,是人物形象更真实感人。结构上使全诗显得简洁,紧凑。
  第七句宕开一笔,直写“今逢”之世,第八句说往日的军事堡垒,如今已荒废在一片秋风芦荻之中。这残破荒凉的遗迹,便是六朝覆灭的见证,便是分裂失败的象征,也是“今逢四海为家日”、江山一统的结果。怀古慨今,收束了全诗。全诗借古讽今,沉郁感伤,但繁简得当,直点现实。
  "诗称国手徒为尔,命压人头不奈何。"这句是抱怨刘禹锡的怀才不遇。虽然写诗(xie shi)才华横溢,但命运始终让人无可奈何。表达的应该是乐天对刘禹锡悲惨遭遇的同情和愤恨。虽然说命运不可逆转,但实际上是把矛头指向满朝的官吏和当权者的,抱怨他们不珍惜人才。
  “片云”二句紧扣首句,对仗十分工整。通过眼前自然景物的描写,诗人把他“思归”之情表现得很深沉。他由远浮天边的片云,孤悬明月的永夜,联想到了自己客中情事,仿佛自己就与云、月共远同孤一样。这样就把自己的感情和身外的景物融为一片。诗人表面上是在写片云孤月,实际是在写自己:虽然远在天外,他的一片忠心却像孤月一样的皎洁。昔人认为这两句“情景相融,不能区别”,是很能说明它的特点的。
  五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿,可是他的凌云之志,未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故;范蠡佐越王勾践,“既雪会稽之耻”,“乃乘扁舟,浮于江湖”(见《史记·货殖列传》)。意谓,自己早有归隐江湖之志,但等回天撼地之日,旋乾转坤之时,头飘白发,身入扁舟。永忆江湖,即怀淡于名利之心;欲回天地,即抱建立功业之志。两者似相反,实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣,便成为争名逐利的禄蠹巧宦,就不会有欲回天地的宏愿。在这里,这个“永”字下得很好,这个字,有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗,既洒脱,又遒劲。从诗的表达形式着眼,锤字坚实,结响凝固,工力固颇近社诗;而更为关键的,这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想,既怀着恬淡的心情,又有担当事业的志气,这与杜甫的胸襟怀抱,极为相似,因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子,所以击节称赏。这是第二层。
  这一段话,在黄子云的《野鸿诗的》中也曾说过:
  诗人由衷感激故人的解慰。他说:“昨天的宴会上,衣绣的贵达为自己斟酒,礼遇殊重。但是,他们只是爱慕我的才名,并不真正理解我,而我‘病如桃李’,更有什么可讲的呢?当然,‘桃李不言,下自成蹊’,世人终会理解我的,对于我的今昔荣辱,就得到故人的了解。前些时听到了南平太守李之遥一番坦率的真心话,使人豁开胸襟;今日在这里又得闻你的清正的言(de yan)论,真好像深山拨开云雾,使人看到晴朗的天空,驱散了心头的苦闷。”从“昨日”句到“四望”句这一段,诗人口气虽然比较平缓,然而却使人强烈感受到他内心无从排遣的郁结,有似大雷雨来临之前的沉闷。
  楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
  这首诗写频频飞入草堂书斋里的燕子(yan zi)扰人的情景。首句说茅斋的极度低矮狭窄,“熟知”,乃就燕子言。连江上的燕子都非常熟悉这茅斋的低小,大概是更宜于筑巢吧!所以第二句接着说“故来频”。燕子频频而来,自然要引起主人的烦恼。三、四两句就细致地描写了燕子在层内的活动:筑巢衔泥点污了琴书不算,还要追捕飞虫甚至碰着了人。诗人以明白如话的口语,作了细腻生动的刻画,给人以亲切逼真的实感;而且透过实感,使人联想到这低小的茅斋,由于江燕的频频进扰,使主人也难以容身了。从而写出了草堂困居,诗人心境诸多烦扰的情态。明代王嗣《杜臆》就此诗云:“远客孤居,一时遭遇,多有不可人意者。”这种不可人意,还是由客愁生发,借燕子引出禽鸟亦若欺人的感慨。
  这首诗通过对自然环境和社会生活的描写,直接抒发生活的感受,看似闲情逸致,实则寄托情思。同时这首诗不顾及格律,活泼自由,语言浅显明了,形象自然生动。综观全诗,它所描绘的和平、宁静和优美如画的田园风光,所刻划的活泼、自在和天真无邪的牧童形象,表现了诗人的一种“真性情”。诗人曾经说过 “诗人者,不失其赤子之心也。”毋庸讳言,诗所描绘、所刻划的,正是诗人毕生追求的境界,也正是他所一再强调的“真性情”。
  下面第三联,更是进一步揭出诗人杜甫的本色。“寂寂春将晚”,带出心头的寂寞:“欣欣物自私”,透露了万物兴盛而诗人独自忧伤的悲凉。这是一种融景入情的手法。晚春本来并不寂寞,诗人处境闲寂,移情入景,自然觉得景色(jing se)也是寂寞无聊的了;眼前百草千花争奇斗艳,欣欣向荣,然而都与诗人无关,引不起诗人心情的欣悦,所以他就嗔怪春物的“自私”了。当然,这当中也不尽是他个人遭逢上的感慨,但正好说明诗人的心境并非是那样悠闲自在的。写到这里,结合上联的“水流”“云在”,诗人的思想感情就已经表露无遗了。
  王维中年奉佛,诗多禅意。这诗题曰“秋夜独坐”,就像僧徒坐禅。而诗中写时迈人老,感慨人生,斥神仙虚妄,悟佛义根本,是诗人现身说法的禅意哲理之作,情理都无可取,但在艺术表现上较为真切细微,传神如化,历来受到赞赏。
  此诗借柳树歌咏春风,把春风比作剪刀,说她是美的创造者,赞美她裁出了春天。诗中洋溢着人逢早春的欣喜之情。比拟和比喻新奇贴切是此诗的成功之处。因此《唐诗笺注》云:“赋物入妙,语意温柔。”
  读者不禁感叹:若非亲感身受的真实思想感情,怎能写出如此披肝沥胆,情重意浓的词句!柳永终生落魄,怀才不遇,走马章台,混迹青楼,过着“诗酒风流”的日子,是封建时代的真正的浪子。从其《乐章集》中诸多诗词来看,他与妓女交好,不似那班轻薄子弟以玩弄女性为目的,而是极重(ji zhong)感情,怜之,爱之,思之,念之,情深意笃,感人肺腑。这类作品不仅《雪梅香》一词,它如《雨霖铃》(寒蝉凄切)、《八声甘州》(对潇潇暮雨洒江天)、《忆帝京》(薄衾小枕凉天气)等等,不胜枚举。柳永的真情换来了同样的真情。他因写俚词被统治者排挤出上流社会,下层社会的人们,尤其是妓女们却喜爱他的词。“凡有井水饮处,即能歌柳词”(南宋叶梦得语),就是明证。柳永生前家无余财,死后由几个妓女合资才得以入殓成葬,这当可以看作是对柳永真诚的报答吧!
  总起来看,这首诗起笔突兀,先勾勒出《画鹰》杜甫 古诗的气势,从“画作殊”兴起中间两联对《画鹰》杜甫 古诗神态的具体描绘,而又从“势可呼”顺势转入收结,寄托着作者的思想,揭示主题(zhu ti)。
  第二句“遍绕篱边日渐斜”表现了诗人专注地看花的情形。第二句中的“绕”字写赏菊兴致之浓,不是到东篱便驻足,而是“遍绕篱边”,直至不知日之将夕,表现了诗人赏菊时悠闲的情态。诗人被《菊花》元稹 古诗深深吸引住了,其爱菊之情,似较五柳先生有过之而无不及。“遍绕”“日渐斜”,把诗人赏菊入迷,流连忘返的情态和诗人对《菊花》元稹 古诗的由衷喜爱真切地表现了出来,字里行间充满了喜悦的心情。前两句短短的十四个字,有景、有情、有联想,活脱脱地勾勒出一幅诗人在秋日傍晚漫步菊丛赏花吟诗而乐不思返的画面。

创作背景

  这首诗的作者李商隐生活在唐王朝日趋衰败的晚唐时期,他对皇帝昏庸、宦官当权与藩镇跋扈深为不满。而且李商隐被卷入了牛李党争,屡受排挤,怀才不遇。于是他借吊贾谊来抒发自己的感慨,通过讽刺汉文帝虽能求贤却又不知贤的行为,反映了晚唐的社会现实——即晚唐帝王也像文帝一般,表似开明,实则昏聩无能。

  

李若水( 唐代 )

收录诗词 (9191)
简 介

李若水 李若水(1093年-1127年),原名若冰,字清卿,洺州曲周县(今河北曲周县)水德堡村人。靖康元年为太学博士,官至吏部侍郎,曾奉旨出使金国。靖康二年随宋钦宗至金营,怒斥敌酋完颜宗翰,不屈被害。后南宋追赠观文殿学士,谥忠愍。有《李忠愍公集》。徽宗宣和四年(1122年),为元城尉,调平阳府司录,济南府教授,除太学博士。钦宗靖康元年(1126年),为太常博士。既而使金,迁着作佐郎。使还,擢尚书吏部侍郎兼权开封府尹。二年,从钦宗至金营,金人背约,逼钦宗易服,若水敌不屈残杀,时年三十五。

好事近·汴京赐宴闻教坊乐有感 / 郭时亮

(《道边古坟》)
芭蕉生暮寒。
"二子无消息,多应各自耕。巴江思杜甫,漳水忆刘桢。
整策务探讨,嬉游任从容。玉膏正滴沥,瑶草多zv茸。
寒山深,称我心。纯白石,勿黄金。
无端摆断芙蓉朵,不得清波更一游。"
"人生百年我过半,天生才定不可换。
山天遥历历, ——诸葛长史


菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅 / 张复元

鄠县李长官,横琴膝上弄。不闻有政声,但见手子动。
"田家老翁无可作,昼甑蒸梨香漠漠。只向阶前曝背眠,
"紫阳宫里赐红绡,仙雾朦胧隔海遥。
山响僧担谷,林香豹乳儿。伊余头已白,不去更何之。"
唯作地狱滓,不修来世因。忽尔无常到,定知乱纷纷。
自从泣尽江蓠血,夜夜愁风怨雨来。
姹女住南方,身边产太阳。蟾宫烹玉液,坎户炼琼浆。
"渐渐见苔青,疏疏遍地生。闲穿藤屐起,乱踏石阶行。


春园即事 / 杨瑛昶

"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
"缥竹湘南美,吾师尚毁形。仍留负霜节,不变在林青。
"火云如烧接苍梧,原野烟连大泽枯。
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。
"天际云根破,寒山列翠回。幽人当立久,白鸟背飞来。
世眼争知苍翠容,薜萝遮体深朦胧。先秋瑟瑟生谷风,


孟子引齐人言 / 李媞

苦志慕黄庭,殷勤求道迹。阴功暗心修,善行长日积。
龙驾朝紫微,后天保令名。岂如寰中士,轩冕矜暂荣。
"孟子终焉处,游人得得过。dz深黄狖小,地暖白云多。
"共是竹林贤,心从贝叶传。说经看月喻,开卷爱珠连。
"陇城秋月满,太守待停歌。与鹤来松杪,开烟出海波。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
华表他时却归日,沧溟应恐变桑田。"
药苗家自有,香饭乞时多。寄语婵娟客,将心向薜萝。"


周颂·臣工 / 王克义

古木花犹发,荒台路未迁。暮来云一片,疑是欲归年。"
夜静松杉到眼前。书架想遭苔藓裹,石窗应被薜萝缠。
出为儒门继孔颜。
壁画连山润,仙钟扣月清。何须结西社,大道本无生。
"府中自清远,六月高梧间。寥亮泛雅瑟,逍遥扣玄关。
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
"夷齐互崇让,弃国从所钦。聿来及宗周,乃复非其心。
世界归谁是,心魂向自宁。何当见尧舜,重为造生灵。"


菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨 / 陈允衡

洒石霜千片,喷崖泉万寻。何人传指法,携向海中岑。"
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。
"谁人能识白元君,上士由来尽见闻。避世早空南火宅,
"门前岘山近,无路可登陟。徒爱岘山高,仰之常叹息。
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
好鹤曾为客,真龙或作蛇。踌蹰自回首,日脚背楼斜。
唿十却为石,唤针将作真。忽然云雨至,总道是天因。
千年唯只在仙州。寻常水火三回进,真个夫妻一处收。


卜算子·咏梅 / 释智远

"留饯飞旌驻,离亭草色间。柏台今上客,竹使旧朝班。
寻楖栗僧多宿来。飕槭松风山枣落,闲关溪鸟术花开。
我昔胜君昔,君今胜我今。人生一世事,何用苦相侵。
"竟陵西别后,遍地起刀兵。彼此无缘着,云山有处行。
曾无一字干声利,岂愧操心负至公。"
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
"寒炉局促坐成劳,暗淡灯光照二毛。水寺闲来僧寂寂,


幽通赋 / 张思

禅子兼三隐,空书共一封。因君达山信,应向白云逢。"
菖蒲花不艳,鸲鹆性多灵。(《古今诗话》)
"贾岛存正始,王维留格言。千篇千古在,一咏一惊魂。
鸟听黄袍小,城临白帝寒。应知窗下梦,日日到江干。"
莫言大道人难得,自是功夫不到头。
项羽英雄犹不惧,可怜容得辟阳侯。
干雪不死枝,赠君期君识。"
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。


京兆府栽莲 / 姚东

"六国愁看沉与浮,携琴长啸出神州。拟向烟霞煮白石,
双燕不知肠欲断,衔泥故故傍人飞。
"李洞僻相似,得诗先示师。鬼神迷去处,风日背吟时。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
望夷既结衅,宗社亦贻羞。温室兵始合,宫闱血已流。
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
青云终叹命,白阁久围炉。今日成名者,还堪为尔吁。"
曾似老人岩上坐,清风明月与心齐。


遣遇 / 朱景文

何处碧山逢长老,分明认取祖师心。"
罢阅梵书聊一弄,散随金磬泥清秋。"
因知咋舌人,千古空悠哉。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
汞火流珠入帝京。龙虎媾,外持盈,走圣飞灵在宝瓶。
"不践名利道,始觉尘土腥。不味稻粱食,始觉精神清。
清宵寒露滴,白昼野云隈。应是表灵异,凡情安可猜。"
禅叟知何幸,玄谈有宿因。双溪逢陆海,荆渚遇平津。