译文
慷慨决绝啊实在不能,一片纷乱啊心惑神迷。
因此没有刻苦钻研的心志,学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践,事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子们,行为要专一不偏邪。行为专一不偏邪,意志才(cai)会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
衣冠整洁的三良正遇上明君秦穆公,他们才高志大,一顾一盼都光彩(cai)四射。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重,娥皇女英死后云势盛大翻动。
官吏明明知道但不报告真相,急迫收租、凶暴征税以求通过考核得奖赏。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈(zha)的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆(kun)虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉(ji)祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王(wang)叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
这些兵马以少为贵,唐朝及其他民族都佩服回纥勇猛好斗。
笑着和(侍婢)嬉戏大笑相伴在后花园,这个时候我还没有和君相识呢。
风吹树木声萧萧,北风呼啸发悲号。
香炉峰在阳光的照射下生起紫色烟霞,远远望见瀑布似白色绢绸悬挂在山前。
铁枢铁键重重紧锁的雄关,汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
山崩地裂蜀国五壮士被压死了,两地才有天梯栈道开始相通连。
晋文公使周襄王在郏邑恢(hui)复王位,襄王拿块土地酬谢他。晋文公辞谢,要求襄王允许他死后埋葬用天子的隧礼。襄王不许,说:“从前我先王掌(zhang)管天下,划出方圆千里之地作为甸服,以供奉上帝和山川百神,以供应百姓兆民的用度,以防备诸侯不服朝廷或意外的患难。其余的土地就平均分配(pei)给公侯伯子男,使人们各有地方安居,以顺应天地尊卑的法则,而不受灾害。先王还有什么私利呢?他宫内女官只有九御,宫外官员只有九卿,足够供奉天地神灵而已,岂敢尽情满足他耳目心腹的嗜好而破坏各种法度?只有死后生前衣服用具的色彩花纹有所区别,以便君临天下、分别尊卑罢了。此外,天子还有什么不同?
草地中间画出棋枰对弈,树林一头升降汲水桔槔。
简朴的屋子何必求大,只要够摆床铺就能心安。
注释
7 .频频颔之 颔:名词作动词,点头;
⒃鹿卢剑:剑把用丝绦缠绕起来,像鹿卢的样子。鹿卢,即辘轳,井上汲水的用具。宝剑,荆轲刺秦王时带的就是鹿卢剑。
东方生:指东方朔。汉武帝时曾任太中大夫,性格诙谐,善于讽谏。
长星:彗星。
(28)己亥:999年(咸平二年)。
方:将要
(9)诛:这里作惩罚解。
13.跻(jī):水中高地。