僮仆惊衣窄，亲情觉语粗。几时得归去，依旧作山夫。
素英飘处海云深。惧同枳棘愁迁徙，每抱馨香委照临。
"今朝何事一沾襟，检得君诗醉后吟。老泪交流风病眼，
红锦靴柔踏节时。微动翠蛾抛旧态，缓遮檀口唱新词。
范蠡全身霸西越。寂寞千年尽古墟，萧条两地皆明月。
白云向我头上过，我更羡他云路人。"
箭插雕翎阔，弓盘鹊角轻。闲看行近远，西去受降城。"
"昨日青春去，晚峰尚含妍。虽留有馀态，脉脉防忧煎。
"焕然文采照青春，一策江湖自在身。云锁木龛聊息影，
"子规啼欲死，君听固无愁。阙下声名出，乡中意气游。
"故人营此地，台馆尚依依。黑夜山魈语，黄昏海燕归。
tong pu jing yi zhai .qin qing jue yu cu .ji shi de gui qu .yi jiu zuo shan fu .
su ying piao chu hai yun shen .ju tong zhi ji chou qian xi .mei bao xin xiang wei zhao lin .
.jin chao he shi yi zhan jin .jian de jun shi zui hou yin .lao lei jiao liu feng bing yan .
hong jin xue rou ta jie shi .wei dong cui e pao jiu tai .huan zhe tan kou chang xin ci .
fan li quan shen ba xi yue .ji mo qian nian jin gu xu .xiao tiao liang di jie ming yue .
bai yun xiang wo tou shang guo .wo geng xian ta yun lu ren ..
jian cha diao ling kuo .gong pan que jiao qing .xian kan xing jin yuan .xi qu shou jiang cheng ..
.zuo ri qing chun qu .wan feng shang han yan .sui liu you yu tai .mai mai fang you jian .
.huan ran wen cai zhao qing chun .yi ce jiang hu zi zai shen .yun suo mu kan liao xi ying .
.zi gui ti yu si .jun ting gu wu chou .que xia sheng ming chu .xiang zhong yi qi you .
.gu ren ying ci di .tai guan shang yi yi .hei ye shan xiao yu .huang hun hai yan gui .
译文
火山高高耸立在赤亭口，五月的火山上空火云厚。
当年长城曾经一次鏖战，都说戍边战士的意气高。
火云清晨刚被胡风吹断，到傍晚又随着塞雨转回。
看见大雁南飞引起我忧愁之心，远处的山峰又衔来一轮好月。
天色已晚，江边的白沙滩，翠绿的竹林渐渐笼罩在夜色中，锦里先生把我们送出柴门，此时一轮明(ming)月刚刚升起。
古庙里杉松树上水鹤做了巢，每逢节令仍举行隆重的祭祀。
体恤厚待夭亡疾病之人，慰问孤男寡女送温暖。
茫茫的海上升起一轮明月，此时你我都在天涯共相望。
今日用羌笛吹一支出塞乐曲，感动得全军将士泪下如雨。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱(ru)。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后(hou)又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声(sheng)，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监(jian)而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚(sao)》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
燕巢早已筑修好了，连小燕子都长大了 。一人家一燕家两户家庭相伴着又度过了一个美丽的年华。
这是所处的地位不同使他们这样的,这种情况由来已久 并非一朝一夕造成的.
光阴荏苒哪里寻觅亲人音信？关塞一片萧条寻找归路艰难。
宴罢友人叹息声中黑夜至，稳稳躺下一觉睡到大天明。
注释
（12）服：任。
（4）好去：放心前去。
（15）玄冰：黑色的冰。形容冰结得厚实，极言天气寒冷。
199、浪浪：泪流不止的样子。
⑺蟊贼，皆害苗之虫也。食根曰蟊，食节曰贼。又《诗诂》：蟊贼一虫，以禾将黄而虫害之，故曰蟊贼。取以喻谗恶之人。
④越处子：即越女。春秋越国，南林会稽一个山野少女，在竹林中奇遇一化身老翁的通灵白猿，白猿以竹枝为剑与少女对阵，遂长啸一声而去。少女悟出用剑法，与越王勾践坐而论剑。越王赐其号曰“越女”，称“当世莫胜越女之剑”。
(34)河梁：桥。坼：断裂。枝撑：桥的支柱。窸窣：象声词，木桥振动的声音。
也有人说这是诗人客居长安的忆家之作，有人说这是李商隐期盼他人提拔的寄托之作。大多数人认为这就是一首爱情诗。但对于诗人所思为何人又有较大的争议。有人认为诗人所念之人应当是柳枝，就是《柳枝五首·序》中提到的那位属意于他、最后却被他人夺走的洛阳痴情少女。有人说红楼之上的那位姑娘就是后来成为李商隐妻子的王氏，当时落魄不堪的李商隐不过是王茂元手下的小小幕僚，却看上了人家的千金小姐，自然是有些苦涩难言的了。还有人推断这位可望不可及的女子是女冠，就是《碧城三首》和《重过圣女祠》等诗中反复提到的那位陪同公主一块儿入道观的宫女。
唯有多情枝上雪，好风吹缀绿云鬟。"
玉床暗虫响，锦席寒泪冻。明镜失旧人，空林误归凤。
一重如月晕长圆。河流暗与沟池合，山色遥将睥睨连。
娇騃三四孙，索哺绕我傍。山妻未举案，馋叟已先尝。
"漠漠复雰雰，东风散玉尘。明催竹窗晓，寒退柳园春。
香连邻舍像，磬彻远巢禽。寂默应关道，何人见此心。"
二疏返故里，四老归旧山。吾亦适所愿，求闲而得闲。"
人情难故旧，草色易凋枯。共有男儿事，何年入帝都。"
子孙委蜕是他人。世间尽不关吾事，天下无亲于我身。
"病寄曲江居带城，傍门孤柳一蝉鸣。澄波月上见鱼掷，
馀引未全歇，凝悲寻迥至。星井欲望河，月扇看藏笥。
明日诏书下，谪斥南荒去。夜登青泥坂，坠车伤左股。
巉巉雪中峤，磊磊标方峭。勿为枕苍山，还当础清庙。
符彩功难补，盈虚数已亏。岂惟孤玩好，抑亦类瑕疵。
异花奇竹分明看，待汝归来画取真。"
僧仪又入清流品，却恐前生是许询。
却于童顶上，萧萧玄发抽。我作八品吏，洛中如系囚。
尽日洛桥闲处看，秋风时节上阳宫。"
芳树花团雪，衰翁鬓扑霜。知君倚年少，未苦惜风光。"
甘英穷西海，四万到洛阳。东南我所见，北可计幽荒。
为报高唐神女道，速排云雨候清词。"
年虽颓，幸未及项籍之将死。何必一日之内，
衾衣疏不称，梨栗鄙难高。晓起题诗报，寒澌满笔毫。"
"故山登第去，不似旧归难。帆卷江初夜，梅生洞少寒。
始擅文三捷，终兼武六韬。动人名赫赫，忧国意忉忉。
幸得休耕乐尧化，楚山深处最相宜。"
绕舍惟藤架，侵阶是药畦。更师嵇叔夜，不拟作书题。
于焉已是忘机地，何用将金别买山。"
"千官晓立炉烟里，立近丹墀是起居。
式宴歌钟合，陈筵绮绣并。戏鼙千卒跃，均酒百壶倾。
洞门黯黯阴云闭，金阙曈曈日殿开。"
客意如梦寐，路岐遍四方。日远迷所之，满天心暗伤。
箧有新征诏，囊馀旧缊袍。何如舍麋鹿，明主仰风骚。"
"儒有登坛贵，何人得此功。红旗烧密雪，白马踏长风。
昔贤枕高躅，今彦仰知止。依依瞩烟霞，眷眷返墟里。
"吟诗掷酒船，仙掌白楼前。从事关中贵，主人天下贤。
此际昏梦清，斜月满轩房。屣履步前楹，剑戟森在行。
义比恩情永相映。每将鉴面兼鉴心，鉴来不辍情逾深。
恰值满堂人欲醉，甲光才触一时醒。"
过雨还山出，向风孤鸟回。忽思秋夕事，云物却悠哉。"
那将逝者比流水，流水东流逢上潮。"
"故人为客上神州，倾盖相逢感昔游。屈指年华嗟远别，
"性同相见易，紫府共闲行。阴径红桃落，秋坛白石生。
夜清更彻寺，空阔雁冲烟。莫怪多时话，重来又隔年。"
桥山突兀在其左，荒榛交锁寒风愁。神仙天下亦如此，
谁识大君谦让德，一毫名利斗蛙蟆。"
步月游山俱不得，可怜辜负白头春。"
自叹秋风劳物役，白头拘束一闲人。"
风静阴满砌，露浓香入衣。恨无金谷妓，为我奏思归。"
长松唤住秋山雨。弦中雅弄若铿金，指下寒泉流太古。
"老更惊年改，闲先觉日长。晴熏榆荚黑，春染柳梢黄。
画作鸳鸯始堪着。亦有少妇破瓜年，春闺无伴独婵娟。
月圆台独上，栗绽寺频过。篱下西江阔，相思见白波。"
金庭路非远，徒步将欲举。身乐道家流，惇儒若一矩。
"大旆拥金羁，书生得者稀。何劳问官职，岂不见光辉。
昨日小楼微雨过，樱桃花落晚风晴。
沂州右镇雄，士勇旌旗高。洛东无忧虞，半夜开虎牢。
夹岸生奇筱，缘岩覆女萝。兰桡思无限，为感濯缨歌。"
"岸帻静言明月夜，匡床闲卧落花朝。二三月里饶春睡，
"二日立春人七日，盘蔬饼饵逐时新。年方吉郑犹为少，
"山东才副苍生愿，川上俄惊逝水波。履道凄凉新第宅，
"竖子未鼎烹，大君尚旰食。风雷随出师，云霞有战色。
"儒有登坛贵，何人得此功。红旗烧密雪，白马踏长风。
龙宫感激致应沈。贾生憔悴说不得，茫茫烟霭堆湖心。"
白首故情在，青云往事空。同时六学士，五相一渔翁。"
野饭具藜藿，永日亦不饥。苟餐非其所，鲙炙为蒺藜。
路狭横柯度，山深坠叶闻。明朝宿何处，未忍醉中分。"
晴日偷将睡，秋山乞与诗。纵然眉得展，不似见君时。"
喜君来白社，值我在青谿.应笑于陵子，遗荣自灌畦。"
规模已壮闶闳高。理人虽切才常短，薄宦都缘命不遭。
人间有路入仙家。鸡鸣犬吠三山近，草静云和一径斜。
阿阁鸾凰野田鹤，何人信道旧同群。"
飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。"
千金使买一株红。院多花少栽未得，零落绿娥纤指中。
翻思梦里苦，却恨觉来迟。纵是非真事，何妨梦会时。"
"六代骄奢地，三春物象繁。灵湖通涨海，天堑隔中原。
"盛业冠伊唐，台阶翊戴光。无私天雨露，有截舜衣裳。
狼藉愁桃坠脸红。凤辇只应三殿北，鸾声不向五湖中。
我听此鸟祝我魂，魂死莫学声衔冤。纵为羽族莫栖息，
"错莫天色愁，挽歌出重闉。谁家白网车，送客入幽尘。