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古风·秦王扫六合

宋代 / 周士键

异香飘九陌,丽色映千门。照灼瑶华散,葳蕤玉露繁。
仍教小楼上,对唱柳枝歌。
辛勤程自远,寂寞夜多寒。诗句无人识,应须把剑看。"
"闲说班超有旧居,山横水曲占商于。
远色当秋半,清光胜夜初。独无台上思,寂寞守吾庐。"
"幽居悄悄何人到,落日清凉满树梢。新句有时愁里得,
数拍胡笳弹未熟,故人新命画胡车。"
黄鹄遥将举,斑麟俨未行。惟应鲍靓室,中夜识琴声。
稚子才年七岁馀,渔樵一半分渠力。吾友从军在河上,
烟霄未稳还平地,门对孤峰占寂寥。"
日滟水光摇素壁,风飘树影拂朱栏。
"吴越千年奈怨何,两宫清吹作樵歌。姑苏一败云无色,
也知臣子合佐时,自古荣华谁可保。"
觅得黔娄为妹婿,可能空寄蜀茶来。"
纵然自称心,又不合众人。以此名字低,不如风中尘。
"赵村红杏每年开,十五年来看几回。


古风·秦王扫六合拼音解释:

yi xiang piao jiu mo .li se ying qian men .zhao zhuo yao hua san .wei rui yu lu fan .
reng jiao xiao lou shang .dui chang liu zhi ge .
xin qin cheng zi yuan .ji mo ye duo han .shi ju wu ren shi .ying xu ba jian kan ..
.xian shuo ban chao you jiu ju .shan heng shui qu zhan shang yu .
yuan se dang qiu ban .qing guang sheng ye chu .du wu tai shang si .ji mo shou wu lu ..
.you ju qiao qiao he ren dao .luo ri qing liang man shu shao .xin ju you shi chou li de .
shu pai hu jia dan wei shu .gu ren xin ming hua hu che ..
huang gu yao jiang ju .ban lin yan wei xing .wei ying bao jing shi .zhong ye shi qin sheng .
zhi zi cai nian qi sui yu .yu qiao yi ban fen qu li .wu you cong jun zai he shang .
yan xiao wei wen huan ping di .men dui gu feng zhan ji liao ..
ri yan shui guang yao su bi .feng piao shu ying fu zhu lan .
.wu yue qian nian nai yuan he .liang gong qing chui zuo qiao ge .gu su yi bai yun wu se .
ye zhi chen zi he zuo shi .zi gu rong hua shui ke bao ..
mi de qian lou wei mei xu .ke neng kong ji shu cha lai ..
zong ran zi cheng xin .you bu he zhong ren .yi ci ming zi di .bu ru feng zhong chen .
.zhao cun hong xing mei nian kai .shi wu nian lai kan ji hui .

译文及注释

译文
  因此天子穿着五彩花纹的衣服隆重地(di)祭祀太阳,让叁公九卿,熟习知悉农业生产,中午考察政务,交代百官要(yao)做的事务。京都县邑各级官员在牧、相的领导下,安排事务使百姓得到治理。天子穿着三采花纹的衣服祭祀月亮,和太史、司载详细记录天象;日落便督促嫔妃们,让她们清洁并准备好禘祭、郊祭的各种谷物及器皿,然后才休息。诸侯们清早听取天子布置事务和训导,白天完成他们所负责的日常政务,傍晚反复检查有关典章和法规,夜晚警告众官,告诫他们不要过度享乐,然后才休息。卿大夫清早统筹安排政务,白天与属僚商量处理政务,傍晚梳理一(yi)遍当天的事务,夜晚处理他的家事,然后才休息。贵族青年清早接受早课,白天讲习所学知识,傍晚复习,夜晚反省自己有无过错(cuo)直到没有什么不满意的地方,然后才休息。从平民以下,日出而作,日落而息,没有一天懈怠的。王(wang)后亲子编织冠冕上用来系瑱的黑色丝带,公侯的夫人还要编织系于颌下的帽带以及覆盖帽子的装饰品。卿的妻子做腰带,所有贵妇人都要亲自做祭祀服装。各种士人的妻子,还要做朝服。普通百姓,都要给丈夫做衣服穿。春分之后祭祀土地接着开始耕种,冬季祭祀时献上谷物和牲畜,男女(都在冬祭上)展示自己的劳动成果(事功),有过失就要避开不能参加祭祀。这是上古传下来的制度!君王操心,小人出力,这是先王的遗训啊。自上而下,谁敢挖空心思偷懒呢?如今我守了寡,你又做官,早晚做事,尚且担心丢弃了祖宗的基业。倘若懈怠懒惰,那怎么躲避得了罪责呢!我希望你早晚提醒我说:‘一定不要废弃先人的传统。’你今天却说:‘为什么不自己图安逸啊?’以你这样的态度承担君王的官职,我恐怕你父亲穆伯要绝后了啊。”
护羌校慰坚守阵地登上障堡,破虏将军勇猛出击夜渡(du)辽河。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
这样寂寞还等待着什么?天天都是怀着失望而归。
寒山转变得格外郁郁苍苍,秋水日日舒缓地流向远方。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
  唉,子卿!人们的相互了解,贵在相互知心。前一封信匆忙写成,没有能够充分表达我的心情,所以再作简略叙述。
本来世态习俗随波逐流,又还有谁能够意志坚定?
  回首往昔,那曾经的风流繁华恍然如梦,只剩下斜晖脉脉流水悠悠,一切俱已(yi)消逝,令人无限感伤。
花丛下面夜莺一声鸣唱,花丛上面斜挂着如钩般弯弯的半个月亮。要问月下那鸟儿在何处啼叫?看,前方花枝颤动落英如同雪花飘飘。东风吹来已把去年的愁绪一扫而光,催动着丁香花蕾朵朵绽放。金色的蝴蝶双双飞舞在小亭旁,惊动了花儿的安静,红花似雨洒落在地上。
人生是既定的,怎么能成天自怨自哀。
渐离击筑筑声慷慨悲壮,宋意唱歌歌声响遏行云。
  张梦得不把被贬官而作为忧愁,利用征收(shou)钱谷的公事之余,在大自然中释放自己的身心,这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门,以破瓦罐做窗,都没有觉得不快乐,更何况在清澈的长江中洗涤,面对着西山的白云,尽享耳目的美景来自求安适呢?如果不是这样,连绵的峰峦,深陡的沟壑,辽阔的森林,参天的古木,清风拂摇,明月高照,这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色,哪里看得出这是畅快的呢!
只有荷花是红花绿叶相配,荷叶有卷有舒,荷花有开有合,衬托得那样完美自然。
扬子驿盖在树林的开阔处,而对面的润州城则矗立在群山中。
连理枝头艳丽的鲜花正在盛开,

注释
39、耳:罢了。
谤:指责,公开的批评。
⑸点:点点、数,这里是形容词作动词用。
(38)《怀沙》:在今本《楚辞》中,是《九章》的一篇。令人多以为系屈原怀念长沙的诗。
②脱巾:摘下帽子。
⑷毒雾:古人常称南方有毒雾,人中了毒气会死去,大概是瘴气。
31.积善成德,而神明自得,圣心备焉:积累善行而养成品德,达到很高的境界,通明的思想(也就)具备了。得,获得。而,表因果关系。
(23)弛以肆:弛,松弛,引申为颓废。肆,放荡。
⑵此二句用战国赵胜事。赵胜,即平原君,战国四公子之一。

赏析

  与张祜同时的诗人杜牧非常欣赏这首诗,在一首酬张祜的诗中有“可怜故国三千里,虚唱歌词满六宫”句。这说明,张祜的这首诗道出了宫人的辛酸,讲出了宫人要讲的话,当时传入宫中,曾为宫人广泛歌唱。
  首联先从户外的景色着笔,点明客人来访的时间、地点和来访前夕作者的心境。“舍南舍北皆春水”,把绿水缭绕、春意荡漾的环境表现得十分秀丽可爱。这就是临江近水的成都草堂。“皆”字暗示出春江水势涨溢的情景,给人以江波浩渺、茫茫一片之感。群鸥,在古人笔下常常作水边隐士的伴侣,它们“日日”到来,点出环境清幽僻静,为作者的生活增添了隐逸的色彩。“但见”,含弦外之音:群鸥固然可爱,而不见其他的来访者,不是也过于单调么!作者就这样寓情于景,表现了他在闲逸的江村中的寂寞心情。这就为贯串全诗的喜客心情,巧妙地作了铺垫。
  作为一首吊古之作,梁园的萧条是诗人所要着力描写的。然而一、二两句已经把话说尽,再要顺着原有思路写出,势必叠床架屋。诗人于紧要处别开生面,在画面的主题位置上添上几笔艳丽的春色。以乐景写哀情,相反而相成,梁园的景色愈见萧条,诗人的吊古之情也愈见伤痛了,反衬手法运用得十分巧妙。
  从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。
  “扶桑已在渺茫中,家在扶桑东更东”,说敬龙此番归国,行程辽远,里程不易概指。虽然《梁书·扶桑国传》说过“扶桑在大汉国东二万余里”,后来沿用为日本的代称,若写诗也是这样指实,便缺少意趣。诗人采用“扶桑”这个名字,其意则指古代神话传说东方“日所出处”的神木扶桑,其境已渺茫难寻;这还不够,下面紧接着说敬龙的家乡还在扶桑的东头再东头。说“扶桑”似有边际,“东更东”又没有了边际;不能定指,则其“远”的意味更可寻思。首句“已在”是给次句奠基,次句“更在”才是意之所注处。说“扶桑”已暗藏“东”字,又加上“东更东”,再三叠用两明一暗的“东”字,把敬龙的家乡所在地写得那样远不可即,又神秘,又惹人向慕。那边毕竟是朋友的家乡,而且他正要扬帆归去,为此送行赠诗,不便作留难意、惜别情、愁苦语,把这些意思藏在诗句的背后,于是下文转入祝友人行程一帆风顺的话头。
  全诗共八章,取喻多奇。首章“騂騂《角弓》佚名 古诗,翩其反矣”,是用《角弓》佚名 古诗不可松弛暗喻兄弟之间不可疏远。“兄弟昏姻”是同类连及,并无确指,着重点是同宗兄弟。“兄弟昏姻,无胥远矣”,为全诗主题句,以下各章,多方申述,皆以此为本。
  《北风》佚名 古诗与雨雪,是兴体为主,兼有比体。它不只是逃亡时的恶劣环境的简单描写,还是用来比喻当时的虐政。后面赤狐、黑乌则是以比体为主,兼有兴体。它不仅仅是比喻执政者为恶如一,还可以看作逃亡所见之景。这种比兴手法的运用,使诗句意蕴丰富,耐人玩味。
  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。
  首联写时间和自然景物。生动地描写了春天时的大自然,写出了春日农村特有的明媚、迷人的景色。早春二月,小草长出了嫩绿的芽儿,黄莺在天上飞着,欢快地歌唱。堤旁的柳树长长的枝条,轻轻地拂着地面,仿佛在春天的烟雾里醉得直摇晃。“草长莺飞”四个字,把春在的景物写活,使读者仿佛感受到那种万物复苏、欣欣向荣的气氛,读者的眼前也好像涌动着春的脉搏。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端(yi duan),不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。
  “朝日残莺伴妾啼,开帘只见草萋萋。”“朝日”,犹日日,时俗口语;春暮莺稀,故谓“残莺”。“朝日”、“残莺”不仅点出暮春之晨的季节,时间,也使人们的想象自然从今晨的镜头回溯昨夜以至整个春天。阳光八室,晓莺啼愁,又一个(yi ge)恼人的春夜度过了。“残"字流露出她的迟暮之忧, “伴”字更传达出她的孤凄之感。时至暮春,独守空闺,自然怨忧满怀,偏偏几只残莺似乎也察知闺中思妇的孤寂,天天来陪伴着她叫个不停(ting),更令人愁肠百结。愁之无奈,只好拉开窗帘,目之所见,芳草萋萋,碧色天涯。这无边的春色,既能勾起往日“草色青青送马蹄”的回忆,也可以引起草绿有期,征人难待的悲恨。眼前所见,心中所思,景、事相连,更惹动无限伤怀。她只得再次将视线移开 。
  王质《诗总闻》说:“大率此诗妇人为主辞,故‘子兴视夜’以下皆妇人之词。”此说影响直至清代,故清人论“对答体”诗,大多追溯至《孔雀东南飞》而不及《诗经》。其实,《《女曰鸡鸣》佚名 古诗》是首极富情趣的对话体诗,对话由短而长,节奏由慢而快,情感由平静而热烈,人物个性也由隐约而鲜明。
  唐韩愈的著名长篇五言古诗《南山》,其中有两段,一段连用十九个以“或”字起句的句子,另一段连用三十个以“或”字起句的句子,都是两句一对比。很明显,韩愈借鉴了《小雅·《北山》佚名 古诗》的这种手法。但是,韩愈的诗未免过于铺陈繁富,如沈德潜所批评:“然情不深而侈其辞,只是汉赋体段。”比较而言,韩愈诗不如《小雅·《北山》佚名 古诗》情切而明晰。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  李白的《宫中行乐词》,今存八首,是李白奉诏为唐玄宗所作的“遵命”文字。
  这是一首写弃妇的诗。全篇是弃妇和故夫偶尔重逢时的一番简短对话。弃妇向故夫打听“新人”的情况:“新人复何如?”一个“复”字用得意味深长,既透露出弃妇心中的无限委屈怨恨,又带着一丝本能的妒意。故夫则回答:“容颜不如你,手脚更不如你麻利。”弃妇则冷冷地刺了他一句:“新人从门入,故人从阁去。”心怀愧意的故夫急于表白,于是得出“新人不如故”的结论。这首诗的本意是咏唱弃妇不幸的命运,却不从正面写弃妇的哀怨委屈,反而写出了故夫的念旧。作者没有做任何正面的说明和谴责,但是故夫的念旧使读者了解到弃妇是一个美丽勤劳的女子,她的被弃是完全无辜的,她的命运决定于丈夫一时的好恶。至于那位“新人”的命运也就不难猜测了。
  第三、四章表现“思”的程度之深。“寤言不寐”,是直接来写,“愿言则嚏”、“愿言则怀”则是女子设想男子是否想她,是曲折来写。而归结到男子,又与第一章写男子欢娱照应。全诗结构自然而有法度。

创作背景

  一二句写的是晴景,三四句写的是雨景。“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中。”在春天的微雨中,则另有一番风光。在山明水秀之处,还有南朝遗留下来的数以百计的佛寺。这些金碧辉煌、屋宇重重的佛寺,被迷蒙的烟雨笼罩着,若隐若现,似有似无,给江南的春天更增添了朦胧迷离的色彩。“四百八十”是虚数,不是实指,突出佛寺之多,讽刺了皇帝依赖佛教。其中应指现存于江阴青阳镇的悟空寺。

  

周士键( 宋代 )

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简 介

周士键 周士键,字仲建,嘉善人。道光己酉举人,历官凤邠盐法道。有《师竹居集》。

鹿柴 / 黄艾

金岭雪晴僧独归,水文霞彩衲禅衣。
"上客清谈何亹亹,幽人闲思自寥寥。
更闻县去青山近,称与诗人作主人。"
三年城中游,与君最相识。应知我中肠,不苟念衣食。
只可且论经夏别,莫教琪树两回春。"
"去岁暮春上巳,共泛洛水中流。今岁暮春上巳,
春郊雨尽多新草,一路青青蹋雨归。"
"夜静门深紫洞烟,孤行独坐忆神仙。


黄鹤楼记 / 王嗣宗

"幽人往往怀麻姑,浮世悠悠仙景殊。
"积雨晴时近,西风叶满泉。相逢嵩岳客,共听楚城蝉。
"漠漠复雰雰,东风散玉尘。明催竹窗晓,寒退柳园春。
"湛湛琴前酒,期自赏青春。胡为缄笑语,深念不思身。
"忽识海棠花,令人只叹嗟。艳繁惟共笑,香近试堪夸。
"旧里已悲无产业,故山犹恋有烟霞。
当时白燕无寻处,今日云鬟见玉钗。"
"身着白衣头似雪,时时醉立小楼中。


学刘公干体五首·其三 / 王焯

"幽栖一亩宫,清峭似山峰。邻里不通径,俸钱唯买松。
"高城新筑压长川,虎踞龙盘气色全。五里似云根不动,
"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,
"愁声秋绕杵,寒色碧归山。(《深秋》)
眠迟消漏水,吟苦堕寒涎。异日来寻我,沧江有钓船。"
昨日制书临郡县,不该愚谷醉乡人。"
金函开诏拜夷王。云晴渐觉山川异,风便那知道路长。
"婵娟本家镜,与妾归君子。每忆并照时,相逢明月里。


唐崇徽公主手痕和韩内翰 / 刘次春

"东君珂佩响珊珊,青驭多时下九关。
落手围棋对俗人。自算天年穷甲子,谁同雨夜守庚申。
只缘命薄不辞贫。龙鱼失水难为用,龟玉蒙尘未见珍。
五通本是佛家奴,身着青衣一足无。(寺宿为五通所挠作。
"山上凉云收,日斜川风止。娥皇五十弦,秋深汉江水。
暝色护楼台,阴云昼未开。一尘无处着,花雨遍苍苔。
"龙门八上不知津,唯有君心困益亲。白社追游名自远,
我有清风高节在,知君不负岁寒交。"


书扇示门人 / 徐良佐

"白须如雪五朝臣,又值新正第七旬。老过占他蓝尾酒,
池边衰影老人过。白云生灭依岩岫,青桂荣枯托薜萝。
"一年只有今宵月,尽上江楼独病眠。
共放诗狂同酒癖,与君别是一亲情。"
卜地起孤坟,全家送葬去。归来却到时,不复重知处。
"昔人思避世,惟恐不深幽。禽庆潜名岳,鸱夷漾钓舟。
今到诗家浑手战,欲题名字倩人书。"
"无辞一杯酒,昔日与君深。秋色换归鬓,曙光生别心。


赠道者 / 邵彪

"花开花落无时节,春去春来有底凭。
四座眼全青,一麾头半白。今来思往事,往事益凄然。
灵峰看待足时还。猿从有性留僧坐,云霭无心伴客闲。
不知岁月能多少,犹着麻衣待至公。"
"月明如水山头寺,仰面看天石上行。
下听一溪寒水声。梅花落径香缭绕,雪白玉珰花下行。
临觞翦众忧,静寄丝桐歌。思归绕十指,五声不相和。
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道,寿陵已见生秋草。


春怀示邻里 / 刘元珍

红叶闲飘篱落迥,行人远见草堂开。"
养情书览苦,采药路多深。愿得为邻里,谁能说此心。"
寂寥荒馆下,投老欲何为。草色凝陈榻,书声出董帷。
"杜鹃如火千房拆,丹槛低看晚景中。繁艳向人啼宿露,
今日无言春雨后,似含冷涕谢东风。"
处处唯残个老夫。世事劳心非富贵,人间实事是欢娱。
酣酣天地宽,怳怳嵇刘伍。但为适性情,岂是藏鳞羽。
天遣春风领春色,不教分付与愁人。"


九日吴山宴集值雨次韵 / 施朝干

半夜出门重立望,月明先自下高台。"
曲水公卿宴,香尘尽满街。无心修禊事,独步到禅斋。
胆为隳肝竭,心因沥血枯。满帆摧骇浪,征棹折危途。
今来座上偏惆怅,曾是堂前教彻时。"
清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。"
不知待得心期否,老校于君六七年。"
到县馀花在,过门五柳闲。东征随子去,俱隐薜萝间。"
"得陪桃李植芳丛,别感生成太昊功。


北上行 / 罗附凤

"锦城春色溯江源,三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色,
行者归期尽,居人心更远。凉风日萧条,亲戚长在眼。
中画一万国,角角棋布方。地顽压不穴,天迥老不僵。
"碧洞青萝不畏深,免将饥渴累禅心。
乡僧来自海涛东。关分河汉秋钟绝,露滴弥猴夜岳空。
"红楼金刹倚晴冈,雨雪初收望汉阳。
帽为迎霜戴,炉因试火开。时时还有客,终不当君来。"
催铺百子帐,待障七香车。借问妆成未,东方欲晓霞。"


南园十三首 / 米汉雯

"桃花四散飞,桃子压枝垂。寂寂青阴里,幽人举步迟。
"我家堂屋前,仰视大茅巅。潭静鸟声异,地寒松色鲜。
"亭与溪相近,无时不有风。涧松生便黑,野藓看多红。
"云影蔽遥空,无端淡复浓。两旬绵密雨,二月似深冬。
不知留得支机石,却逐黄河到世间。"
"远戎兵压境,迁客泪横襟。烽堠惊秦塞,囚居困越吟。
今日仲容修故业,草堂焉敢更移文。"
(见《泉州志》)"