粪壤污秽岂有臧。诚不如两忘，但以一概量。
多收古器在书楼。有官只作山人老，平地能开洞穴幽。
寸进谅何营，寻直非所枉。探奇极遥瞩，穷妙閟清响。
"轩后初冠冕，前旒为蔽明。安知从复道，然后见人情。
"夭桃红烛正相鲜，傲吏闲斋困独眠。
建标明取舍，胜负死生求。一时欢唿罢，三月农事休。
是日崇文，入处其宇。分散逐捕，搜原剔薮。辟穷见窘，
龙种无凡性，龙行无暂舍。朝辞扶桑底，暮宿昆仑下。
"鲁连细而黠，有似黄鹞子。田巴兀老苍，怜汝矜爪觜。
品物载休，惟天子守，乃二公之久。惟天子明，
满院青苔地，一树莲花簪。自开还自落，暗芳终暗沈。
因高见帝城，冠盖扬光辉。白云难持寄，清韵投所希。
大雅难具陈，正声易漂沦。君有丈夫泪，泣人不泣身。
"红亭枕湘江，蒸水会其左。瞰临眇空阔，绿净不可唾。
fen rang wu hui qi you zang .cheng bu ru liang wang .dan yi yi gai liang .
duo shou gu qi zai shu lou .you guan zhi zuo shan ren lao .ping di neng kai dong xue you .
cun jin liang he ying .xun zhi fei suo wang .tan qi ji yao zhu .qiong miao bi qing xiang .
.xuan hou chu guan mian .qian liu wei bi ming .an zhi cong fu dao .ran hou jian ren qing .
.yao tao hong zhu zheng xiang xian .ao li xian zhai kun du mian .
jian biao ming qu she .sheng fu si sheng qiu .yi shi huan hu ba .san yue nong shi xiu .
shi ri chong wen .ru chu qi yu .fen san zhu bo .sou yuan ti sou .bi qiong jian jiong .
long zhong wu fan xing .long xing wu zan she .chao ci fu sang di .mu su kun lun xia .
.lu lian xi er xia .you si huang yao zi .tian ba wu lao cang .lian ru jin zhua zi .
pin wu zai xiu .wei tian zi shou .nai er gong zhi jiu .wei tian zi ming .
man yuan qing tai di .yi shu lian hua zan .zi kai huan zi luo .an fang zhong an shen .
yin gao jian di cheng .guan gai yang guang hui .bai yun nan chi ji .qing yun tou suo xi .
da ya nan ju chen .zheng sheng yi piao lun .jun you zhang fu lei .qi ren bu qi shen .
.hong ting zhen xiang jiang .zheng shui hui qi zuo .kan lin miao kong kuo .lv jing bu ke tuo .
译文
隐约的青山，漫天的大雨，雨柱如银色的竹子从天而降。
何易于，不知是什么地方人和通过什么途径做官的。他担任益昌县令。益昌离州有四十里远，刺史崔朴曾经在(zai)春天带着宾客乘(cheng)船路过益昌附近，让百姓挽纤拉船，何易于亲自挽纤拉船。崔朴惊讶地问情况，何易于说：“现(xian)在是春天，百姓都在耕种养蚕，惟独我没事做，可以担负那劳役。”崔朴惭愧，和宾客们急忙骑马离开了。
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
谁知道明年在哪里？慢慢地在等待黄鹤楼的友人，一直漂泊在外度过前半生。二十四桥，还记得杜书记吗？二个字，三个字，字字都是这样，看看刺史，东路的布衣。抬头低头的人间，悲伤怎样受到限制，团圆跟原来一样。
寒(han)夜里的霜雪把马棚压得坍塌，
为(wei)《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚(cheng)挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但(dan)也(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
寒水缓缓消退，岸边留下一线沙痕。春意渐渐回临，空阔的沙洲烟霭纷纷。晴日朗照，溪边的新梅香气氤氲。数枝梅花争相吐蕊，装点新春。我独在天涯满腔怨恨，试想我现在是何等的悲怆伤神？长亭门外，群山重叠，望不断的远山遥岑，正是令人忧愁的节令时分。遥想深闺中的你，一定也是思绪纷纭。画楼的层门紧闭，春风暗暗使你的容颜瘦损。我真是对不起你啊，让你独守空闺冷衾。辜负了多少尊前花月的美景，浪费了大好青春。你可知道，我也是归心似箭，恨不得一步跨进闺门。更有多少酸甜苦辣，留着回去向你诉说详尽。可等到我们再度相逢，恐怕又要过一年光阴。
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。
到蜀地的道路比上青天还难，何况是在夜间，又不断地下起了雨呢！值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃，眼泪就伴着铃声不断地流下来了。
军队并进击敌两翼，他又如何指挥大兵？
为何启会遭此忧患，身受拘囚又能逃脱？
注释
方舟泝大江：方舟，方形的小船。泝（sù），通“溯”：逆流而上。
⑥玉殿：皇宫宝殿。
⑵舍：居住。并州：即今太原一带。十霜：一年一霜，故称十年为“十霜”。
57.彩笔：五彩之笔，喻指华美艳丽的文笔。《南史·江淹传》：“又尝宿于冶亭，梦一丈夫自称郭璞，谓淹曰：‘吾有笔在卿处多年，可以见还。’淹乃探怀中，得五色笔一，以授之。尔后为诗绝无美句，时人谓之才尽。”干气象：喻指自己曾于天宝十载上《三大礼》赋，得唐玄宗赞赏。
（3）纷纷靡靡：众多而富丽。
这是一首送别之作。李使君当是初往梓州（治今四川三台）赴任，王维写此诗相赠。
"洪垆作高山，元气鼓其橐。俄然神功就，峻拔在寥廓。
岸帻褰沙幌，枯塘卧折莲。木窗银迹画，石磴水痕钱。
三载皇恩畅，千年圣历遐。朝宗延驾海，师役罢梁溠。
"身病多思虑，亦读神农经。空堂留灯烛，四壁青荧荧。
鸟弄桐花日，鱼翻谷雨萍。从今留胜会，谁看画兰亭。"
敛此大惠兮，施于一州。今其去矣，胡不为留。
"清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，
"题诗一代占清机，秉笔三年直紫微。
此处吟诗向山寺，知君忘却曲江春。"
先将芍药献妆台，后解黄金大如斗。莫愁帘中许合欢，
巧能喻其诚，深浅抽肝脾。开展放我侧，方餐涕垂匙。
鸥鸟亦知人意静，故来相近不相惊。"
忽逢乘马客，恍若惊麏顾。腰斧上高山，意行无旧路。"
有力未免遭驱使。先生事业不可量，惟用法律自绳己。
却顾空丹灶，回心向酒卮。醺然耳热后，暂似少年时。"
持赠昔闻将白雪，蕊珠宫上玉花春。"
"使者立取书，叠纸生百忧。使君若不信，他时看白头。
"健笔高科早绝伦，后来无不揖芳尘。遍看今日乘轩客，
去年捕鱼在江边。家中姑老子复小，自执吴绡输税钱。
"南中少平地，山水重叠生。别泉万馀曲，迷舟独难行。
有财有势即相识，无财无势同路人。因知世事皆如此，
由其不能学，所入遂异闾。两家各生子，提孩巧相如。
秋深头冷不能剃，白黑苍然发到眉。"
水淹手足尽有疮，山虻绕身飞飏飏.桑林椹黑蚕再眠，
偏毂不可转，只翼不可翔。清尘无吹嘘，委地难飞扬。
君从西省郎，正有东洛观。洛民萧条久，威恩悯抚难。
"早在山东声价远，曾将顺策佐嫖姚。赋来诗句无闲语，
翩翩者苍乌，来巢于林丛。甘瓜生场圃，一蒂实连中。
"杳杳冲天鹤，风排势暂违。有心长自负，无伴可相依。
主人仍是眼中人。双鸾游处天京好，五马行时海峤春。
"君子耽古礼，如馋鱼吞钩。昨闻敬嫂言，掣心东北流。
"艳女皆妒色，静女独检踪。任礼耻任妆，嫁德不嫁容。
绕坛旧田地，给授有等伦。农收村落盛，社树新团圆。
舒翼自拊。赤麟黄龙，逶陀结纠。卿士庶人，黄童白叟。
踊跃欢呀，失喜噎欧。干清坤夷，境落褰举。帝车回来，
莲叶未开时，苦心终日卷。春水徒荡漾，荷花未开展。"
节义士枉死，何异鸿毛轻。努力事干谒，我心终不平。"
"一步复一步，出行千里幽。为取山水意，故作寂寞游。
自说年年上天去，罗浮最近海边峰。"
北骑达山岳，南帆指江湖。高踪一超越，千里在须臾。"
袖中忽见三行字，拭泪相看是故人。"
入我憔悴骨中为生涯。数日不食强强行，
"花婵娟，泛春泉。竹婵娟，笼晓烟。妓婵娟，不长妍。
"宋玉愁空断，娇饶粉自红。歌声春草露，门掩杏花丛。
生在绿罗下，不识渔阳道。良人自戍来，夜夜梦中到。"
秋白鲜红死，水香莲子齐。挽菱隔歌袖，绿刺罥银泥。"
放拨灯前谢改名。但是好花皆易落，从来尤物不长生。
性情渐浩浩，谐笑方云云。此诚得酒意，馀外徒缤纷。
细绿及团红，当路杂啼笑。香风下高广，鞍马正华耀。
罗绮点成苔藓斑。江燕不能传远信，野花空解妒愁颜。
数杯浇肠虽暂醉，皎皎万虑醒还新。百年未满不得死，
悲夫，南国风涛，鱼龙畜伏。予小子戆朴，必不能济夫子欲。
相与感激皆涕零。老人收泣前致辞，官军入城人不知。
潺湲泪久迸，诘曲思增绕。行矣且无然，盖棺事乃了。"
"檐下疏篁十二茎，襄阳从事寄幽情。
门边两相见，笑乐不可当。夫子于傍聊断肠，
"清淮南岸家山树，黑水东边第一栽。影近画梁迎晓日，
柳巷还飞絮，春馀几许时。吏人休报事，公作送春诗。
牵师袈裟别，师断袈裟归。问师何苦去，感吃言语稀。
逐虏招降远，开边旧垒移。重收陇外地，应似汉家时。"
东野窥禹穴，李翱观涛江。萧条千万里，会合安可逢。
"二月春风遍柳条，九天仙乐奏云韶。
羽沈知食驶，缗细觉牵难。聊取夸儿女，榆条系从鞍。
幢盖今虽贵，弓旌会见招。其如草玄客，空宇久寥寥。"
夜见星辰忆旧官。梅蕊覆阶铃阁暖，雪峰当户戟枝寒。
"月迥无隐物，况复大江秋。江城与沙村，人语风飕飗.
走马来看立不正。遗我明珠九十六，寒光映骨睡骊目。
君言养既薄，何以荣我门。披诚再三请，天子怜俭贫。
"悠悠世路自浮沉，岂问仁贤待物心。
铿锵揖让秋光里，观者如云出凤城。"
低迷黄昏径，袅袅青栎道。月午树无影，一山唯白晓。
一径向池斜，池塘野草花。雨多添柳耳，水长减蒲芽。
"嵩山归路绕天坛，雪影松声满谷寒。
昔年旧宅今谁住，君过西塘与问人。"
蛟龙干蟠水空滴。青松火炼翠烟凝，寒竹风摇远天碧。
静对烟波夕，犹思栋宇清。卧龙空有处，驯鸟独忘情。
西陆动凉气，惊乌号北林。栖息岂殊性，集枯安可任。鸿鹄去不返，勾吴阻且深。徒嗟日沈湎，丸鼓骛奇音。东海久摇荡，南风已骎骎。坐使青天暮，小星愁太阴。众情嗜奸利，居货捐千金。危根一以振，齐斧来相寻。揽衣中夜起，感物涕盈襟。微霜众所践，谁念岁寒心。旭日照寒野，鸒斯起蒿莱。啁啾有馀乐，飞舞西陵隈。回风旦夕至，零叶委陈荄。所栖不足恃，鹰隼纵横来。
到日更行清静化，春田应不见蓬蒿。"
秀质方含翠，清阴欲庇人。轻云度斜景，多露滴行尘。
尽规酬主意，偕赋代交欢。雅韵人间满，多惭窃和难。"