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渔家傲·送台守江郎中

明代 / 徐彦若

担头何物带山香,一箩白蕈一箩栗。"
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
"三秋稽颡叩真灵,龙虎交时金液成。
每到更深人静后,定来头上咬杨鸾。"
月色静中见,泉声深处闻。(《石帆山》)
道挫时机尽,禅留话路长。前溪久不过,忽觉早禾香。"
明月易亏轮,好花难恋春。 ——杨女
"凉飙乱黄叶,迟客橘阴清。萝径封行迹,云门闭野情。
"古寺章陵下,潜公住几年。安心生软草,灌顶引春泉。
"长溪通夜静,素舸与人闲。月影沈秋水,风声落暮山。
"逸僧戛碗为龙吟,世上未曾闻此音。一从太尉房公赏,
死牛肠肚作馒头。帐生岁取餐三顿,乡老盘庚犯五瓯。
空有帆冲夜色来。沙鸟似云钟外去,汀花如火雨中开。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。"
高鸟随云起,寒星向地流。相思应北望,天晚石桥头。"
"绿沼红泥物象幽,范汪兼倅李并州。


渔家傲·送台守江郎中拼音解释:

dan tou he wu dai shan xiang .yi luo bai xun yi luo li ..
ying shu long shen zai .men huang tong zhu shuai .shui yun xu seng shi .bie wei zhuo wu shi ..
.san qiu ji sang kou zhen ling .long hu jiao shi jin ye cheng .
mei dao geng shen ren jing hou .ding lai tou shang yao yang luan ..
yue se jing zhong jian .quan sheng shen chu wen ...shi fan shan ..
dao cuo shi ji jin .chan liu hua lu chang .qian xi jiu bu guo .hu jue zao he xiang ..
ming yue yi kui lun .hao hua nan lian chun . ..yang nv
.liang biao luan huang ye .chi ke ju yin qing .luo jing feng xing ji .yun men bi ye qing .
.gu si zhang ling xia .qian gong zhu ji nian .an xin sheng ruan cao .guan ding yin chun quan .
.chang xi tong ye jing .su ge yu ren xian .yue ying shen qiu shui .feng sheng luo mu shan .
.yi seng jia wan wei long yin .shi shang wei zeng wen ci yin .yi cong tai wei fang gong shang .
si niu chang du zuo man tou .zhang sheng sui qu can san dun .xiang lao pan geng fan wu ou .
kong you fan chong ye se lai .sha niao si yun zhong wai qu .ting hua ru huo yu zhong kai .
bu wei bang ren xiu bu qi .wei lang qiao cui que xiu lang ..
gao niao sui yun qi .han xing xiang di liu .xiang si ying bei wang .tian wan shi qiao tou ..
.lv zhao hong ni wu xiang you .fan wang jian cui li bing zhou .

译文及注释

译文
迷雾阵阵淫雨绵绵,白茫茫像凝结的(de)胶冻一样。
洗菜也共用一个水池。
东邻的贫家中有(you)位姑娘,年纪大了还嫁不出去,对着这当空的丽日,对着这暮春三月半。
他的足迹环绕天下,有些什么要求愿望?
江南的蝴蝶,双(shuang)双在夕阳下翩翩起舞。长得像何晏那样美,在花丛中流连,吸吮花蜜,生性轻浮放浪(lang)。
  《天门》佚名 古诗开后,望见天体广远,这样浩大的境界使汉武帝言形俱忘。众神都(du)和乐地驰骋而来享受祭祀。祭祀时,夜有美光,汉武帝认为是神灵显通,以为恩德信义感动了上天。神灵的德佑,广大无私,使皇帝能得到长生之道而安乐。祭神的场所都是经过精心装饰的。用红漆涂刷殿的大屋,用平整的石块砌成了殿堂,祭祀在这样的场所举行,显得恭敬而庄重。舞者拿着一端用美玉装饰的竿子起舞唱歌,竿旗上画有人们长久仰望的北斗星。众星留意到人们的祭祀,用发出光芒来表示许诺。众星如珍珠一样发出黄色光芒,照亮殿中紫色的帷帐。舞者动作来回飞旋如同禽鸟比翼飞翔,日月都为之光芒四射。想凭借着清风之力使神灵长久留下,汉武帝也迅速地多次向神灵献祭品。神灵在那里久久不去,汉武帝的心情分外激动。希望神灵能够留下,使汉武帝亲自为神灵献上乐章。假如能够得到神的允许,他将带着盛大的随从上游天空。汉武帝衷心地希望得到长生,愿将此心愿诉诸神灵。选择这样的占日来祭祀神灵以得到吉祥昌盛,美好和吉祥一定会充满四方。汉武帝一心想上天游仙,俯视大地好比是浮游于大海中。
  本朝皇帝生日、元旦、冬至的大朝会,在奉天殿,便是古代的正朝呢;平日就在奉天门,便是古代的外朝呢;可是单缺内朝。然而并不是缺少,华盖、谨身、武英等殿,难道不是遗留下来的内朝制度么?洪武年间,象宋濂、刘基,永乐以来,象杨士奇、杨荣等,每天侍奉在皇帝身旁;大臣蹇义、夏元吉等,经常在便殿奏对。在这个时候,哪里有阻隔的忧患呢?现在内朝制度没有恢复,皇上临驾常朝以后,臣子不能再进来朝见;三殿的门高高地关闭着,很少有人能够看见。所以上下的意见阻塞不通;天下的弊病,因此积累起来。孝宗晚年,在之方面深有感慨。他屡次在便殿召见大臣,谈论天下的事情。正要有所作为他便去世了,百姓没有福气,不能看到太平盛世的美事。直到现在,天下的人都认为是一件恨事。
往年曾经到五陵去旅游,子夜歌声清丽月光满楼。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
我曾读过慧远公的小传,其尘外之踪永使我怀念。
永王节制并非是想做春秋五霸中齐桓公与晋文公,永王的军师却拥有勇猛的将士。
我在墙头你在马上遥相对望,一看见君就知道已经有断肠的相思。

注释
(13)精:精华。
⑷红蕖(qú):荷花。
虽:注意,这里的虽指虽然,而不是即使。
(22)留守相公:当指东都留守郑余庆。相公,指宰相。
⑺来:一作“东”。
⑸争如:怎如、倒不如。
(43)谗:进言诋毁。

赏析

  总之,这篇文章体现了王羲之积极入世的人生观,和老庄学说主张的无为形成了鲜明的对比。给后人以启迪、思考。
  “魂来枫林青,魂返关塞黑。”梦归魂去,诗人依然思量不已:故人魂魄,星夜从江南而来,又星夜自秦州而返,来时要飞越南方青郁郁的千里枫林,归去要渡过秦陇黑沉沉的万(de wan)丈关塞,多么遥远,多么艰辛,而且是孤零零的一个。“落月满屋梁,犹疑照颜色。”在满屋明晃晃的月光里面,诗人忽又觉得李白那憔悴的容颜依稀尚在,凝神细辨,才知是一种朦胧的错觉。相到故人魂魄一路归去,夜又深,路又远,江湖之间,风涛险恶,诗人内心祝告着、叮咛着:“水深波浪阔,无使蛟龙得。”这惊骇可怖的景象,正好是李白险恶处境的象征,这惴惴不安的祈祷,体现着诗人对故人命运的殷忧。这里,用了两处有关屈原的典故。“魂来枫林青”,出自《楚辞·招魂》:“湛湛江水兮上有枫,目极千里兮伤春心,魂兮归来哀江南!”旧说系宋玉为招屈原之魂而作。“蛟龙”一语见于梁吴均《续齐谐记》:东汉初年,有人在长沙见到一个自称屈原的人,听他说:“吾尝见祭甚盛,然为蛟龙所苦。”通过用典将李白与屈原联系起来,不但突出了李白命运的悲剧色彩,而且表示着杜甫对李白的称许和崇敬。
  颈联写近景,叙感受。“晓寒云雾连穷屿,春暖鱼龙化蛰雷。”诗人是春季早晨登临狼山的,只见云雾迷漫,岛屿、沙洲都在雾幔之中,春暖之后,春雷动,原来冬眠蛰居的鱼龙都活跃起来,上句的静景,和富有动态感的下句相映衬,使人更觉得春意勃郁。如果说首联从宏观上写出了狼山地处长江之委海之端的地理形势,那么此联就从近景上写出了狼山的地貌特色。
  诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦,表达了对其的同情,惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然,不加渲染夸饰。
  此诗的前两句“天下伤心处,劳劳送客亭”,诗人以极其洗练的笔墨、高度概括的手法,破题而入,直点题旨。单就句意而言,这两句就是屈原《楚辞·九歌·少司命》所说的“悲莫悲兮生别离”和江淹《别赋》所说的“黯然销魂者,唯别而已矣”。但诗人既以亭为题,就超越一步、透过一层,不说天下伤心事是离别,只说天下伤心处是离亭。这样直中见曲,越过了离别之事来写离别之地,越过了送别之人来写送别之亭,立言就更高妙,运思就更超脱。而读者自会因地及事,由亭及人。
  本诗前两句,作者道出自己(zi ji)的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓?作者没有直接外露,却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境,渲染出一幅色彩浓丽的秋景图,衬自己浓浓的乡思情。
  《早秋》第一首的前六句,都是写早秋的景物。起句先从秋夜写起,在漫长的秋夜中,漂浮着一种清冷的气息。西风已经从翠绿的草地上兴起。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景(qing jing):摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透(ti tou),活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此点出投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  这首诗运用象征手法,借苍茫细雨来抒发作者无边无际的思乡忧愁;蒙蒙、沉沉的细雨,就是作者那深深、浓浓的思乡之情。作者借景抒情,情随景生,景随情移,情景交融。诗中的一个“愁”、一个“梦”,点化了作者的写作意图,把情与景紧密联在一起,是有独特沉郁的风格。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  “《江汉》杜甫 古诗”句,表现出诗人客滞《江汉》杜甫 古诗的窘境。“思归客”三字饱含无限的辛酸,因为诗人思归而不能归,成为天涯沦落人。“乾坤”代指天地。“乾坤”句包含“自鄙而兼自负”这样两层意思,妙在“一腐儒”上冠以“乾坤”二字。“身在草野,心忧社稷,乾坤之内,此腐儒能有几人?”(《杜诗说》)黄生对这句诗的理解,是深得诗人用心的。
  是日更定,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往《湖心亭看雪》张岱 古诗。    “是日”者,“大雪三日”后,祁寒之日也;“更定”者,初更时分,晚上八点左右,寒气倍增之时也。“拥毳衣炉火”一句,则以御寒之物反衬寒气砭骨。试想,在“人鸟声俱绝”的冰天雪地里,竟有人夜深出门,“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”,这是一种何等迥绝流俗的孤怀雅兴啊!“独往《湖心亭看雪》张岱 古诗”的“独”字,正不妨与“独钓寒江雪”的“独”字互参。在这里,作者那种独抱冰雪之操守和孤高自赏的情调,不是溢于言外了吗?其所以要夜深独往,大约是既不欲人见,也不欲见人;那么,这种孤寂的情怀中,不也蕴含着避世的幽愤吗?
  一腔悲愤实在难以自抑,那就回家向亲人诉说诉说吧。不料妻室儿女竟都不当一回事,反而责怪自己有什么值得大惊小怪的。自己严肃认真的态度倒反成了笑料,这更可悲。家人的“笑”,正反衬出诗人的迂阔真率,不谙世事。既然如此,只好弃此微官,遂我初服:“生事应须南亩田,世情尽付东流水”,还是抛弃世情,归隐躬耕去吧。然而,眼前还是思归而不得归:梦魂萦绕的旧山不可得见;受命为官,一时(yi shi)又还交卸不了。没有圣明的君主在位,一个小小的县尉不可能有什么作为。汉代的南昌尉梅福,竭诚效忠,屡次上书,结果还是徒劳,左思右念,倒又想起欣然而赋《归去来兮辞》的陶渊明了。
  汉朝宫女王昭君远嫁匈奴单于呼韩邪的故事,因为故事精彩、寓意丰富,自汉代以来就在民间广泛流传,不仅赢得了老百姓的喜爱,也成为历朝历代文人墨客经久不衰的一个创作题材。千百年来,产生了许多动人的民间传说,而且以王昭君故事为题材创作的诗歌、小说、戏剧也多得数不清。唐朝大诗人李白的《王昭君二首》,就是这方面有代表性的作品。
  这是一则千古佳话,表现了女才子谢道韫杰出的诗歌才华、对事物细致的观察和具有灵活想象力。
  最后写哀叹人生,表达了子不识父、父亲失嗣的哀悼之情。“人生图嗣息,尔死我念追。俛仰内伤心,不觉泪沾衣。人生自有命,但恨生日希。” 希,同“稀”,少也。人生在世希望有子继承,他却先死了让我哀悼追丧,倒下去爬起来止不住我内心的伤痛,不觉得泪水已沾湿了衣裳。人生在世有天命,可怜他年纪幼小死的过早。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污的人是无法体验到这种生活理趣的!
  唐代后期由于人烟稀少,蔡家机场一带的湘江东岸尚未开垦耕种,为一片平野。“晓莺啼远林”,进一步说明此片平野面积广阔,一片葱绿的草地。地势低平的湿地土壤中含氧低,不适林木生长,林木多分布平野边缘丘陵上,故曰“远林”。
  如果说首二句,把兄弟的相思和思归之心还暗藏于字面之后,那么,次二句的这种感情表现得就更加明显了:“高梧一叶下,空斋归思多。”俗话说“一叶落而知天下秋”这高大的梧桐树上,秋风偶吹黄叶落地,便引起诗人无限的思归之情。“高梧”对“空斋”,虽是衙署中实有之景,却正契合着诗人心境空寂的情愫;“一叶下”对“秋思多”,表面是因果关系的对仗,好像因“叶下”而生“归思”之想,而实则是因“归思多”才更注意了节候的变化,由此衬出诗人思念诸弟之殷切。[4] 念弟思归毕竟是个人小事,从政爱民才是职责大事。作为清正的官吏,诗人在这一点上是看得很清楚的。因而接下去写道“方用忧民瘼,况自抱微痾。”为递进之语,为尾联内容转折作铺垫。“无将别来近,颜鬓已蹉跎。”两句的言下之意是一定要好好从政爱民,切不可因思念诸弟而使岁月蹉跎。劝勉自己不要因念诸弟而变得苍老,正说明思弟情深,难于忘怀。

创作背景

  范晔《后汉书》曰:齐殇王子都乡侯畅来吊国忧,窦宪遣客刺杀畅,发觉,宪惧诛,自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐,乃拜宪车骑将军,以执金吾耿秉为副,大破单于。遂登燕然山,刻石勒功,纪汉威德,令班固作铭。

  

徐彦若( 明代 )

收录诗词 (1671)
简 介

徐彦若 徐彦若(?-901年),祖籍偃师(今河南偃师),唐朝宰相,刑部侍郎徐有功六世孙,吏部尚书徐商之子。徐彦若出身于东海徐氏,进士及第,历任尚书郎、中书舍人、御史中丞、吏部侍郎。后以户部侍郎之职拜相,又任中书侍郎。景福二年(893年),徐彦若出镇凤翔,但因李茂贞兵犯京师,又被召回朝中。干宁元年(894年),徐彦若再次被拜为宰相。后累进司空、太保,兼任门下侍郎,封齐国公。光化三年(900年),徐彦若以使相出镇广州,担任清海节度使、同平章事,次年病逝于广州。

三槐堂铭 / 露彦

"知音如琼枝,天生为予有。攀折若无阶,何殊天上柳。
秋风利似刀。 ——萧中郎
万乘造中亩,一言良见酬。俋俋耕不顾,斯情邈难俦。"
今日雄图又何在,野花香径鸟喃喃。"
徐徐东海出,渐渐上天衢。此夜一轮满,清光何处无。
"浸野淫空澹荡和,十年邻住听渔歌。城临远棹浮烟泊,
可惜春时节,依前独自游。无端两行泪,长只对花流。
"盐梅金鼎美调和,诗寄空林问讯多。秦客弈棋抛已久,


题农父庐舍 / 濮阳绮美

"搜新编旧与谁评,自向无声认有声。已觉爱来多废道,
蝉号齐王邸,月苦隋帝楼。声华尽冥寞,麋鹿徒呦呦。
"谩道诗名出,何曾着苦吟。忽来还有意,已过即无心。
近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
"维舟若许暂从容,送过重江不厌重。
颇乱无私理,徒惊鄙俗情。传云遭凿后,顽白在峥嵘。"
"悲莫悲兮生别离,登山临水送将归。


清平乐·平原放马 / 壤驷欣奥

琴弄萧梁寺,诗吟庾亮楼。丛篁堪作伴,片石好为俦。
远书容北雁,赠别谢南金。愧勉青云志,余怀非陆沈。"
"上方精舍远,共宿白云端。寂寞千峰夜,萧条万木寒。
"夜凉喜无讼,霁色摇闲情。暑退不因雨,陶家风自清。
"禅客诗家见,凝寒忽告还。分题回谏笔,留偈在商关。
活君家室以为报,珍重长沙郑德璘."
潭澄猿觑月,窦冷鹿眠苔。公子将才子,联题兴未回。"
雨馀云脚树,风外日西钟。莫更来东岸,红尘没马踪。"


渔歌子·柳垂丝 / 南门酉

旱田人望隔虹霓。蝉依独树干吟苦,鸟忆平川渴过齐。
牛羊久来牧,松柏几成薪。分绝车马好,甘随狐兔群。
黄鹤心期拟作群。金箓时教弟子检,砂床不遣世人闻。
"盛德方清贵,旋闻逐逝波。令人翻不会,积善合如何。
青盖作镜大吉昌,巧工刊之成文章。左龙右虎辟不祥,
"圣主何曾识仲都,可嗟社稷在须臾。
见闻惊苦节,艰故伤远情。西邸延嘉士,遗才得正平。"
如今肠断空垂泪,欢笑重追别有年。"


寓言三首·其三 / 郑辛卯

一家随难在,双眼向书昏。沈近骚人庙,吟应见古魂。"
虏语嫌不学,胡音从不翻。说禅颠倒是,乐杀金王孙。
"事转闻多事,心休话苦心。相留明月寺,共忆白云岑。
鹤凚声偏密,风焦片益粗。冷牵人梦转,清逼瘴根徂。
"崆峒老人专一一,黄梅真叟却无无。
"偶乘青帝出蓬莱,剑戟峥嵘遍九垓。
神道不相得,称兵解其纷。幽明信难知,胜负理莫分。
"当时得意气填心,一曲君前直万金。


贺新郎·梦冷黄金屋 / 南门洋洋

燕市人皆去,函关马不归。若逢山下鬼,环上系罗衣。
"蓬鬓蓬门积恨多,夜阑灯下不停梭。
少将风月怨平湖,见尽扶桑水到枯。
愿得化为松上鹤,一双飞去入行云。"
"三十篇多十九章,□声风力撼疏篁。
"巾舄初随入蜀船,风帆吼过洞庭烟。七千里路到何处,
妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"


小雅·鹿鸣 / 虢尔风

尽日无人话消息,一壶春酒且醺酣。
"声教无为日,山唿万岁声。隆隆如谷响,合合似雷鸣。
窗扉初掩岳茶香。旧山春暖生薇蕨,大国尘昏惧杀伤。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
念得两卷经,欺他道鄽俗。岂知鄽俗士,大有根性熟。
陊江三十年,潮打形骸朽。家人都不知,何处奠杯酒。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
若到人间扣玉壶,鸳鸯自解分明语。"


好事近·摇首出红尘 / 辉乙亥

取次闲眠有禅味。"
仙郎独邀青童君,结情罗帐连心花。"
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
逍遥太霞上,真鉴靡不通。
未炼还丹且炼心,丹成方觉道元深。每留客有钱酤酒,
"暂别蓬莱海上游,偶逢太守问根由。身居北斗星杓下,
只恐西追王母宴,却忧难得到人间。"
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。


残春旅舍 / 狐妙妙

为感吴王至今有。乃知昔人由志诚,流水无情翻有情。
"常忆将吾友,穿云过瀑西。有碑皆读彻,无处不相携。
击箫鼓兮撞歌钟。吴讴越舞兮欢未极,遽军城晓鼓之冬冬。
曾经纤手里,拈向翠眉边。能助千金笑,如何忍弃捐。"
松声畅幽情,山意导遐迹。举目无世人,题诗足奇石。
夏狂冲雨戏,春醉戴花眠。绝顶登云望,东都一点烟。
酬富贵兮麻裰莎鞋。甲子问时休记,看桑田变作黄埃。
旧处鱼龙皆细物。人生在世何容易,眼浊心昏信生死。


春晓曲 / 玉楼春 / 木兰花 / 公羊瑞君

休说办不办,且看瓮里飞出雁。
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
"台山朝佛陇,胜地绝埃氛。冷色石桥月,素光华顶云。
"削去僧家事,南池便隐居。为怜松子寿,还卜道家书。
闲居当野水,幽鸟宿渔竿。终欲相寻去,兵戈时转难。"
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"