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和韦承庆过义阳公主山池五首

两汉 / 钱秉镫

新屋五六间,古槐八九树。便是衰病身,此生终老处。"
宾客欢娱僮仆饱,始知官职为他人。"
的应未有诸人觉,只是严郎不得知。"
随分自安心自断,是非何用问闲人。"
善哉骆处士,安置身心了。何乃独多君,丘园居者少。"
坐见千峰雪浪堆。罔象睢盱频逞怪,石尤翻动忽成灾。
喔喔十四雏,罩缚同一樊。足伤金距缩,头抢花冠翻。
襟上杭州旧酒痕。残色过梅看向尽,故香因洗嗅犹存。
吾庐在其上,偃卧朝复暮。洛下安一居,山中亦慵去。
"昨日闻甲死,今朝闻乙死。知识三分中,二分化为鬼。
欢娱未足身先去,争奈书生薄命何。"


和韦承庆过义阳公主山池五首拼音解释:

xin wu wu liu jian .gu huai ba jiu shu .bian shi shuai bing shen .ci sheng zhong lao chu ..
bin ke huan yu tong pu bao .shi zhi guan zhi wei ta ren ..
de ying wei you zhu ren jue .zhi shi yan lang bu de zhi ..
sui fen zi an xin zi duan .shi fei he yong wen xian ren ..
shan zai luo chu shi .an zhi shen xin liao .he nai du duo jun .qiu yuan ju zhe shao ..
zuo jian qian feng xue lang dui .wang xiang sui xu pin cheng guai .shi you fan dong hu cheng zai .
wo wo shi si chu .zhao fu tong yi fan .zu shang jin ju suo .tou qiang hua guan fan .
jin shang hang zhou jiu jiu hen .can se guo mei kan xiang jin .gu xiang yin xi xiu you cun .
wu lu zai qi shang .yan wo chao fu mu .luo xia an yi ju .shan zhong yi yong qu .
.zuo ri wen jia si .jin chao wen yi si .zhi shi san fen zhong .er fen hua wei gui .
huan yu wei zu shen xian qu .zheng nai shu sheng bao ming he ..

译文及注释

译文
  听说她相思恹恹,害怕玉梳将鬓发拢得稀散,面容消瘦而不照金镜,渐渐地懒于赶时髦梳妆打扮。眼前正是梅雨季节,潮风湿雨,青苔滋生,满架迎风摇动的(de)蔷薇已由盛开时的艳红夺目,变得零落凋残。有谁会相信百无聊赖的我,像才尽的江淹,无心写诗赋词,又像是伤情的荀倩,哀伤不已,这一切都是由于对你热切的思念!举目望(wang)长空,只见银河茫茫,还有几颗稀疏的星星,点点闪闪。
城里经历上百次战乱之后,还有几家老人在世上保全。
举杯邀请明月,对着(zhuo)身影成为(wei)三人。
所希望的是平定叛乱,功成身退,追随鲁仲连。
内心自省:挂冠辞官是正确做法,追溯往事叹何时公平。
象潏潏汩汩水流的声音不固定,又象北方的胡人学汉学一样,语言朦胧不清。
心中想要断绝这些苦恼焦烦,要用新丰美酒来销愁解闷,管它价钱是十千还是八千。

楼台虽高却看望不到郎君,她整天倚在栏杆上。
《音响一何悲》之曲因为琴瑟之柱调得太紧促,那琴声竟似骤雨疾风,听起来分外悲惋动人。
骏马赤兔没人用,只有吕布能(neng)乘骑。
黄烟滚滚翻腾着,哀歌(ge)从每个心灵深处的角落逐渐响起……
  我曾谈论过天道和人事的区别:认为人没有什么事不能做出来,只是天不容许人作伪。人的智谋可以欺骗(pian)王公,却不能欺骗小猪和鱼;人的力量可以取得天下,却不能取得普通老百姓的民心。所以韩公的专心诚意,能够驱散衡山的阴云,却不能够挽回宪宗佞佛的执迷不悟;能够驯服鳄鱼的凶暴,却不能够制止皇甫镈、李逢吉的诽谤;能够在潮州老百姓中取得信任,百代都享受庙堂祭祀,却不能使自身在朝廷上有一天的平安。原来,韩公能够遵从的,是天道;他不能屈从的,是人事。
战争尚未停息,年轻人全都东征去了。”

注释
6、臧僖伯:鲁孝公之子、鲁惠公之兄、鲁隐公之伯父,名彄(又作“驱”“弓区”)(kōu),字子臧,封于臧(今郯城县),伯为排行,僖是谥号。 丗本:孝公生僖伯彄,彄生哀伯达(臧哀伯或臧孙达),达生伯氏缾,缾生文仲辰(臧文仲),辰是臧僖伯曾孙。
〔3〕治:治理。
③“王谢”二句:乌衣巷,在今南京市东南的秦淮河畔,是东晋时王导、谢安家族的居处地。此二句用刘禹锡《乌衣巷》诗意。
(9)澄湖:当指阳澄湖,阳澄在常熟城南。
垂棘:晋地名,在今山西省潞城县北。
⑦龃龉(jǔyǔ):这里指政治意见不合。

赏析

  回看整首诗歌,可见句句是愤,字字是愤。以愤而为诗,诗便尽是愤。
  此诗全篇皆用对句,笔力雄健,毫不见雕饰痕迹。它既写景,又写情;先写景,后写情,是融景入情、情景并茂的一首杰作。
  韦应物晚年对陶渊明极为向往,不但作诗“效陶体”,而且生活上也“慕陶”“等陶”。这首诗歌就是韦应物羡慕陶渊明生活和诗歌创作的证明。
  《大武》六成对应六诗,据《毛诗序》“《武》,奏《大武》也”、“《酌》,告成《大武》也”的说明及《左传·宣公十二年》所记楚王之言“武王克商,……又作《武》,其卒章曰:‘耆定尔功。’其三曰:‘铺时绎思,我徂维求定。’其六曰:‘绥万邦,屡丰年。”则可确定四篇,另两篇,王国维认为其中一篇即此篇《般》,他并且认为它当是《大武》六成的歌诗,说:“《酌》《桓》《赉》《般》四篇,次在《颂》末,又皆取诗之义以名篇,前三篇既为《武》(指《大武》乐舞,非《周颂》中之《武》篇)诗,则后一篇亦宜然,……至其次第,则《毛诗》与楚乐歌不同,楚以《赉》为第三,《桓》为第六,毛则六篇分居三处,其次则《夙夜》(王氏认为即《昊天有成命》)第一,《武》第二,《酌》第三,《桓》第四,《赉》第五,《般》第六,此殆古之次第,……与《乐记》所纪舞次相合。……《般》云:‘於皇时周,陟其高山。’则与‘六成复缀以崇’(《乐记》中语)之事相合,是毛诗次第与《乐记》同,恐是周初旧第,胜楚乐歌之次第(《左传》所引《大武》之次第)远矣。”(《周大武乐章考》)但高亨认为王氏之见过于相信毛诗篇次,他确定《般》是《大武》四成的歌诗,指出从诗中所(zhong suo)述,表明“周朝广大的疆土,有小山大山,有小河大河,普天之下包括当时的边疆,都遵奉周朝的命令,很明显是中国统一的景象,是征服南国后的景象”,既然“诗的内容和《大武》舞第四场所象征的故事如此相符合,那末《般》篇是《大武》舞第四场所唱,是《大武》诗的第四章,也是很明显的”(《周代大武乐考释》)。
  “万里辞家事鼓鼙”是说李判官将要辞别家人与亲朋好友,不远万里到润州去从事军务。诗人想要强调的,一是行人路途的遥远;一是行人履行公务的特殊性,是要去执行军务。这便暗含了诗人为他送行的原因和忧虑。因为古代交通工具极不发达,即使最快捷的交通工具也无非是北人骑马南人乘船而己。所以古代的分别往往不是意味着“西出阳关无故人”,便是意味着“人生不相见,动辄参与商”了。更何况李判官这次是到山重水阻的润州去“事鼓鼙”。诗人一再说明行人所去之地的遥远,这里又进一步暗寓着诗人为行人命运未卜而深深忧虑。
  历史的经验证明,健全的政治,不能只靠个别的圣君贤相,而要靠健全的政治法律制度,以保证人民群众可以批评议论执政者及其作为,社会上各方面的不同意见也都能及时反映出来,以便使人们通过实践、试验和比较,认识真理。否则就会如韩愈在诗中所说的“下塞上聋(shang long),邦其倾矣!”同时,制度还要保证使那些思想品质好、有才干的人材能不断地被选拔出来,担任重要的职务,使他们能大展宏图。
  虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  律诗一过颔联,“起”“承”之后,已到“转”笔之时,笔到此间,大抵前面文情已然达到小小一顿之处,似结非结,含意待申。在此下面,点笔落墨,好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起,或如藕断丝连,或者推笔宕开,或者明缓暗紧,手法可以不尽相同,而神理脉络,是有转折而又始终贯注的。当此之际,诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
  这首诗写田野的美景和亲身耕耘的喜悦,也还由此抒发作者的缅怀。其遥想和赞美的是贫而好学、不事稼穑的颜回和安贫乐道的孔子,尤其是钦羡古代“耦而耕”的隐士荷蓧翁和长沮、桀溺。虽然,作者也表明颜回和孔子不可效法,偏重于向荷蓧翁和长沮、桀溺学习,似乎是乐于隐居田园的。不过,字里行间仍透露着对世道的关心和对清平盛世的向往。如果再注意一下此诗的写作时代,这一层思想的矛盾也就看得更清晰了。据《栗里谱》记载:“有《始春怀古田舍》诗,当时自江陵归柴桑,复适京都宅,忧居家,思湓城,故有《怀古田舍》也。”清人方东树在《昭昧詹言》卷四中指出:“是年公卅九岁。犹为镇军参军,故曰怀也。每首中间,正写田舍数语,末交代出古之两人,而以己怀纬其事,惟未得归,故作羡慕咏叹,所谓怀也。”在写这首诗后的两年,作者还去做过八十多天的彭泽令,正是在这时,他才终于对那个黑暗污浊的社会彻底丧失了信心,并表示了最后的决绝,满怀愤懑地“自免去职”、归隐田园了。这是陶渊明式的抗争!如果不深入体会这一点,而过多地苛责于他的逸隐,那就不但是轻易地否定了陶渊明的大半,而且去真实情况也不啻万里了。该诗通过对田问劳动的欢乐进行描绘,反映出“忧道不忧贫”的志向难以实现,表达了决心效仿前贤,隐居避世(bi shi),躬耕自给的决心。
  此诗在文学技巧上运用了赋的艺术手法,“铺陈其事而直言之”(朱熹语),叙说简明,直道其事,以简古的语言为祖先歌功颂德,祈求福庇。诗意虽然略显浅易,但因是与古乐相合而诵,又在“穆清”“肃雍”的庙堂使用,有着超出单纯文字所表达的功能,即特定的环境氛围、特定的心理感受会产生特殊的欣赏效果。远古诗歌,研究者多以为是诗、乐、舞三者合一的,颂诗也是如此,不单是具有文学性一个(yi ge)方面,因此要全面、准确地把握其内涵、风神,就不能只局限于文字上的表面理解,而应以文字为契机,从庙堂文化这个大范围的角度进行整体的品味、把握,结合对音乐、舞蹈、建筑艺术特点的联想,作全方位的审美观照,才能领会包括此诗在内的颂诗那种庄严、高贵、古穆、雍容的艺术内涵。因为颂诗的功用在于“美盛德之形容,以其成功告于神明”(《毛诗序》),这一目的决定了它的形式、内容、语言风格的特点,也决定了它的使用范围仅仅是王公贵族,也就是说颂诗的审美趣味与它的使用价值是相互统一,互为因果的。
  这样秀丽的景色,本该使人流连忘返,然而,却勾起了作者的满腹心事。“久欲追尚子,况兹怀远公”,表明了作者早有超脱隐逸的思想。东晋高僧慧远,他本来是要到罗浮山去建寺弘道的,然而“及届浔阳,见庐峰清净,足以息心”,便毅然栖息东林。“追”“怀”二字,包含了作者对这两位摆脱世俗的隐士高僧是多么敬仰和爱戴;“我来限于役”以下四句,显露出作者之所以不能“息微躬”是因为“于役”,是因为他还要继续到长江下游江浙等省的广大地区去漫游,如今整个行程还不到一半,而一年的时间却将要完了。“淮海”、“星霜”这个对偶句,用时间与地域相对,极为工稳而自然,这就更突出了时间与空间的矛盾,从而显示出作者急迫漫游的心情。这对“久欲追尚子”两句说来是一个转折,表现了隐逸与漫游的心理矛盾。
  《《黔之驴》柳宗元 古诗》是我国一篇著名的古典寓言。开头是这样写的:“黔无驴,有好事者(shi zhe)船载以入。至则无可用,放之山下。”
  “故国悲寒望,群云惨岁阴。水乡霾白屋,枫岸叠清岑。郁郁冬炎瘅,蒙蒙雨滞淫”。
  首联写诗人冲淡的心情和垂钓之乐。垂钓本身,已乐在其中,何况静坐磐石之上。“坐”字一字,更显安闲。且潭水清澈,与闲适的心境相默契。诗中未提一个乐字,但乐字已融入闲淡之中。
  这首诗写洞庭湖的月夜景色。诗的开篇展现湖上风云变化的雄奇场面,为下面写湖光月色作好铺垫。在具体描写时,诗人用了比喻的手法,如“镜面横开十余丈”、“巨鱼无知作腾踔,鳞甲一动千黄金”句;并融会神话传说与典故,如“冯夷宫”、“此时骊龙潜最深,目炫不得衔珠吟”句,把月亮从初升到当空的过程,描摹得形神兼备。从风收云散,写到日落月升,最后在渔歌渺渺中收尾,给人清幽淡远之感,仿佛将人带入一个美妙的神话境界。全诗笔调轻健活泼,如行云流水,呈献出一派空明澄澈的景象,使人神往。中秋明月是古代诗文中常见的内容,此诗则以其独特的艺术成就,为同类题材之诗的佼佼者。
  首章六句,赞美了三位女性,即“周室三母”:文王祖母周姜(太姜)、文王生母大任(太任)和文王妻子大姒(太姒)。但其叙述顺序却并非按世系进行,而是先母亲,再祖母,后妻子。孙鑛对此分析道:“本重在太姒,却从太任发端,又逆推上及太姜,然后以‘嗣徽音’实之,极有波折。若顺下,便味短。”(陈子展《诗经直解》引)说此章“重在太姒”似可商榷,但言其“极有波折”尚可一听。马瑞辰对此亦曰:“按‘《思齐》佚名 古诗’四句平列。首二句言大任,次二句言大姜。末二句‘大姒嗣徽音’,乃言大姒兼嗣大姜大任之德耳。古人行文自有错综,不必以思媚周姜为大任思爱大姜配大王之礼也。”(《毛诗传笺通释》)
  《《北征赋》班彪 古诗》是一篇纪行赋,为班彪的代表作,在纪行赋的发展过程中具有重要地位,它继承《楚辞》、《遂初赋》等创作传统,在继承中又有变化,对后世纪行赋的创作有较大的影响。
  这首诗看似语言显豁,实则含蕴丰富。层层辗转表达,句句语涉数意,构成悠远深厚的艺术风格。
  黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙,指出:“一片离情,俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何一个字,都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象,也是写内心的情怀。从整首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹;从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
  借《咏牡丹》陈与义 古诗以抒发国家兴亡之感,思念故园之情,是这首绝句的特色。在构思和手法上与杜甫的《江南逢李龟年》极为相似。
  末章的兴义较难理解。朱熹在《诗集传》中曰:“追之琢之,则所以美其文者至矣。金之玉之,则所以美其质者至矣。勉勉我王,则所以纲纪乎四方者至矣。”他还在《诗传遗说》中补充道:“功夫细密处,又在此一章,如曰‘勉勉我王,纲纪四方’,四方都便在他线索内牵著都动。”他答人问“勉勉即是纯一不已否?”又曰:“然。如‘追琢其章,金玉其相’,是那工夫到后,文章真个是盛美,资质真个是坚实。”二者合而言之,也就是说:精雕细刻到极致,是最美的外表,纯金碧玉到极致,是最好的质地,周王勤勉至极,有如雕琢的文彩和金玉的质地,是天下最好的管理者。如此释诗,似太迂曲,所以很多人并不把前两句视作兴,他们认为,“追琢其章”“金玉其相”的“其”指的就是周王,意谓周王既有美好的装饰,又有优秀的内质,而又勤勉不已,所以能治理好四方。

创作背景

  三国时期,孙权大将周瑜和刘备在赤壁之战中大破曹操军队,不久周瑜病死了。鲁肃代替周瑜成为孙权的谋佐,然而刘备很快取得了益州,形成魏、蜀、吴三方鼎峙的局面。为了加强国力,孙权劝吕蒙多学习。“《孙权劝学》司马光 撰 古诗”的故事就发生了。

  

钱秉镫( 两汉 )

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简 介

钱秉镫 钱澄之,原名秉镫,字饮光,桐城人,明季诸生,崎岖两粤,顺康间归隐,着《易学》,《田间诗文集》。

秋日登扬州西灵塔 / 释遇臻

司徒知我难为别,直过秋归未讶迟。"
坐到天明吟未足,重封转寄与微之。"
诗书课弟侄,农圃资童仆。日暮麦登场,天晴蚕坼簇。
哀笳慢指董家本,姜生得之妙思忖。泛徽胡雁咽萧萧,
三尸卧死为休粮。醮坛北向宵占斗,寝室东开早纳阳。
平生共贫苦,未必日成欢。及此暂为别,怀抱已忧烦。
应似门前柳,逢春易发荣。风吹一枝折,还有一枝生。
乌龙不作声,碧玉曾相慕。渐到帘幕间,裴回意犹惧。


鹧鸪天·枝上流莺和泪闻 / 家庭成员

"岂独西坊来往频,偷闲处处作游人。
知君死则已,不死会凌云。"
上心念下民,惧岁成灾凶。遂下罪己诏,殷勤告万邦。
"留春春不住,春归人寂寞。厌风风不定,风起花萧索。
铙吹临江返,城池隔雾开。满船深夜哭,风棹楚猿哀。
"老辞游冶寻花伴,病别荒狂旧酒徒。
"贺上人回得报书,大夸州宅似仙居。厌看冯翊风沙久,
敢辞官远慢,且贵身安妥。忽复问荣枯,冥心无不可。"


咏史八首·其一 / 无闷

耒耜勤千亩,牲牢奉六禋。南郊礼天地,东野辟原匀。
唯有闲行犹得在,心情未到不如人。"
燕影动归翼,蕙香销故丛。佳期与芳岁,牢落两成空。"
但恐如此兴,亦随日销沉。东城春欲老,勉强一来寻。"
"但要前尘减,无妨外相同。虽过酒肆上,不离道场中。
心情料取合何如。曾同曲水花亭醉,亦共华阳竹院居。
"不爱君池东十丛菊,不爱君池南万竿竹。爱君帘下唱歌人,
"大见腾腾诗酒客,不忧生计似君稀。


长相思·山一程 / 柳州

弃本以趋末,日富而岁贫。所以先圣王,弃藏不为珍。
云是右丞相,当国握枢务。禄厚食万钱,恩深日三顾。
每因匪躬节,知有匡时具。张为坠网纲,倚作颓檐柱。
白发平头五十人。自笑形骸纡组绶,将何言语掌丝纶。
我有主恩羞未报,君于此外更何求。"
"红染桃花雪压梨,玲珑鸡子斗赢时。
"苍溪县下嘉陵水,入峡穿江到海流。
"岂料吾方病,翻悲汝不全。卧惊从枕上,扶哭就灯前。


除夜寄弟妹 / 马熙

"小郡大江边,危楼夕照前。青芜卑湿地,白露泬寥天。
魏徵梦见子夜泣,张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫,
独宿相依久,多情欲别难。谁能共天语,长遣四时寒。"
唱第听鸡集,趋朝忘马疲。内人舆御案,朝景丽神旗。
应为时所笑,苦惜分司阙。但问适意无,岂论官冷热。"
遥思九城陌,扰扰趋名利。今朝是双日,朝谒多轩骑。
痛饮年深肺损伤。吴郡两回逢九月,越州四度见重阳。
幸是林园主,惭为食禄牵。宦情薄似纸,乡思争于弦。


出塞词 / 陈克明

并入连称籍,齐趋对折方。斗班花接萼,绰立雁分行。
拙劣才何用,龙钟分自当。妆嫫徒费黛,磨甋讵成璋。
报道前驱少唿喝,恐惊黄鸟不成啼。"
"故人叙旧寄新篇,惆怅江南到眼前。闇想楼台万馀里,
远思两乡断,清光千里同。不知娃馆上,何似石楼中。"
手把青筇杖,头戴白纶巾。兴尽下山去,知我是谁人。"
"东亭尽日坐,谁伴寂寥身。绿桂为佳客,红蕉当美人。
厨灯斜影出,檐雨馀声滴。不是爱闲人,肯来同此夕。"


红毛毡 / 王文举

"十年常苦学,一上谬成名。擢第未为贵,贺亲方始荣。
写之在琴曲,听者酸心髓。况当秋月弹,先入忧人耳。
欲期明日东邻醉,变作腾腾一俗夫。"
酒醒夜深后,睡足日高时。眼底一无事,心中百不知。
未得无生心,白头亦为夭。"
清风展簟困时眠。身闲当贵真天爵,官散无忧即地仙。
尚齿惇耆艾,搜材拔积薪。裴王持藻镜,姚宋斡陶钧。
万里路长在,六年身始归。所经多旧馆,大半主人非。


中秋 / 樊夫人

人各有所好,物固无常宜。谁谓尔能舞,不如闲立时。
"霄汉风尘俱是系,蔷薇花委故山深。
乡人化其风,熏如兰在林。智愚与强弱,不忍相欺侵。
千惭万谢唤厌人,向使无君终不寤。"
合口便归山,不问人间事。"
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
懒学三闾愤,甘齐百里愚。耽眠稀醒素,凭醉少嗟吁。
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"


满江红·拂拭残碑 / 陈煇

"夜梦归长安,见我故亲友。损之在我左,顺之在我右。
花枝临水复临堤,闲照江流亦照泥。
"留司老宾客,春尽兴如何。官寺行香少,僧房寄宿多。
起坐思量更无事,身心安乐复谁知。"
反时易性安能长。腊月北风霜雪深,踡跼鳞身遂长往。
"眼下有衣兼有食,心中无喜亦无忧。正如身后有何事,
两重褐绮衾,一领花茸毡。粥熟唿不起,日高安稳眠。
"腻如玉指涂朱粉,光似金刀剪紫霞。


秦楼月·浮云集 / 丰茝

置醴宁三爵,加笾过八珍。茶香飘紫笋,脍缕落红鳞。
一乌不下三四雏,雏又生雏知几雏。老乌未死雏已乌,
清觞久废酌,白日顿虚掷。念此忽踟蹰,悄然心不适。
"年来私自问,何故不归京。佩玉腰无力,看花眼不明。
忽看不似水,一泊稀琉璃。"
"十月辛勤一月悲,今朝相见泪淋漓。
晒篆看沙鸟,磨刀绽海鲛。罗灰修药灶,筑垛阅弓弰。
今朝独自山前立,雪满三峰倚寺门。"