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大雅·文王有声

近现代 / 冯去辩

"诗情书意两殷勤,来自天南瘴海滨。初睹银钩还启齿,
满城车马皆知有,每唤同游尽道忙。"
年年洞口桃花发,不记曾经迷几人。"
竹径难回骑,仙舟但跂予。岂知陶靖节,只自爱吾庐。"
"亭亭白云榭,下有清江流。见江不得亲,不如波上鸥。
"深绿衣裳小小人,每来听里解相亲。
半夜州符唤牧童,虚教衰病生惊怕。巫峡洞庭千里馀,
自从一梦高唐后,可是无人胜楚王。(《赋巫山神女》,
"董双成一妙,历历韵风篁。清露鹤声远,碧云仙吹长。
不蹶不惊行步稳,最宜山简醉中骑。"
江亭独倚阑干处,人亦无言水自流。"
朔方忠义旧来闻,尽是邠城父子军。
玉漏轻风顺,金茎淡日残。王乔在何处,清汉正骖鸾。"
青袍相映道逾新。十年江海鱼缄尽,一夜笙歌凤吹频。
元和五六岁,客于幽魏州。幽魏多壮士,意气相淹留。


大雅·文王有声拼音解释:

.shi qing shu yi liang yin qin .lai zi tian nan zhang hai bin .chu du yin gou huan qi chi .
man cheng che ma jie zhi you .mei huan tong you jin dao mang ..
nian nian dong kou tao hua fa .bu ji zeng jing mi ji ren ..
zhu jing nan hui qi .xian zhou dan qi yu .qi zhi tao jing jie .zhi zi ai wu lu ..
.ting ting bai yun xie .xia you qing jiang liu .jian jiang bu de qin .bu ru bo shang ou .
.shen lv yi shang xiao xiao ren .mei lai ting li jie xiang qin .
ban ye zhou fu huan mu tong .xu jiao shuai bing sheng jing pa .wu xia dong ting qian li yu .
zi cong yi meng gao tang hou .ke shi wu ren sheng chu wang ...fu wu shan shen nv ..
.dong shuang cheng yi miao .li li yun feng huang .qing lu he sheng yuan .bi yun xian chui chang .
bu jue bu jing xing bu wen .zui yi shan jian zui zhong qi ..
jiang ting du yi lan gan chu .ren yi wu yan shui zi liu ..
shuo fang zhong yi jiu lai wen .jin shi bin cheng fu zi jun .
yu lou qing feng shun .jin jing dan ri can .wang qiao zai he chu .qing han zheng can luan ..
qing pao xiang ying dao yu xin .shi nian jiang hai yu jian jin .yi ye sheng ge feng chui pin .
yuan he wu liu sui .ke yu you wei zhou .you wei duo zhuang shi .yi qi xiang yan liu .

译文及注释

译文
  山前灯火闪烁,快到黄昏,山头上飘来飘去的(de)是朵朵浮云。鹧鸪声响起的地方住着数户山村人家,我(wo)在(zai)冷清的潇湘道上喜逢故人。
听起来会感到峨峨的青山飞起,但没有压抑感,听起来又象有野水流来,有种润湿人的感觉。
此时将士的妻子在高楼,哀叹何时能见远方亲人。
人们高高兴兴快乐已极,一起赋诗表达共同的心意。
夫子你坐在其中,你我就像相隔云霄。
发船渡海正是三更时分,参星横挂在天上,北斗七星的斗柄已转得很低。连绵下个不止的阴雨,总有停的时候;成天刮个不停的风,也总有止住的时候。
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
浩浩荡荡驾车上玉山。
鲜花栽种的培养和修枝很重要(yao),要勤奋努力,要知道,花是很容易凋零的,而杂草却是很容易就蔓延生长的。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
友人的孤船帆影渐(jian)渐地远去,消失在碧空的尽头,只看见一线长江,向邈远的天际奔流。
豪士面前,气岸凛然,什么时候风流肯落他人之后。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
挑上了一担干柴到古渡头去卖,换了钱足够一天的开销,便心满意快。

注释
⑴《木瓜》佚名 古诗:一种落叶灌木(或小乔木),蔷薇科,果实长椭圆形,色黄而香,蒸煮或蜜渍后供食用。按:今粤桂闽台等地出产的《木瓜》佚名 古诗,全称为番《木瓜》佚名 古诗,供生食,与此处的《木瓜》佚名 古诗非一物。
桂华:代指月亮、月光。传说月中有桂树,故有以桂代月。
③萧萧:同潇潇,形容雨声。
25、东犬西吠:东边的狗对着西边叫。意思是分家后,狗把原住同一庭院的人当作陌生人。
轻红流烟:淡红色的飘动的云气。湿艳姿:沾湿的美丽姿容。
5.有类:有些像。

赏析

  二、三、四章为第二层。诗人通过三个典型情境,对“莫如兄弟”之旨作了具体深入的申发,即:遭死丧则兄弟相收;遇急难则兄弟相救;御外侮则兄弟相助。这可能是历史传说的诗意概括,也可能是现实见闻的艺术集中。这三章在艺术表现上也颇有特点。事例的排列由“死丧”、“急难”到“外御”,从而由急而缓、由重而轻、由内而外,构成一个颇有层次的“倒金字塔”,具有强烈而深远的审美效果。其次,采用对比手法,把同一情境下“兄弟”和“良朋”的不同表现加以对照,更见出兄弟之情的诚笃深厚。“兄弟阋于墙,外御其务”,又更深一层:即使兄弟墙内口角,遇到外侮,也会不假思索一致对外。“阋于墙”与“外御其务”,两句之间没有过渡,情绪和行为的转变即在倾刻,有力表现出手足之情出于天然、发自深衷。由转折手法构成的这一典型情境,因表现了最无私的兄弟之情,成为流传至今的典故成语。
  其实,诗中除了黍和稷是具体物象之外,都是空灵抽象的情境,抒情主体“我”具有很强的不确定性,基于这一点,欣赏者可根据自己不同的遭际从中寻找到与心灵相契的情感共鸣点。诸如物是人非之感,知音难觅之憾,世事沧桑之叹,无不可借此宣泄。更进一层,透过诗文所提供的具象,读者可以看到一个孤独的思想者,面对虽无灵性却充满生机的大自然,对自命不凡却无法把握自己命运的人类的前途的无限忧思,这种忧思只有“知我者”才会理解,可这“知我者”是何(shi he)等样的人:“悠悠苍天,此何人哉?”充满失望的呼号中读者看到了另一个诗人的影子。“前不见古人,后不见来者,念天地之悠悠,独怆然而涕下”!吟出《登幽州台歌》的陈子昂心中所怀的正是这种难以被世人所理解的对人类命运的忧思。读此诗者当三思之。
  他在《自洪府舟行直书其事》中写道:“揆己道德余,幼闻虚白旨。贵身贱外物,抗迹远尘轨。朝游伊水湄,夕卧箕山趾。妙年拙自晦,皎洁弄文史。谬辱紫泥书,挥翰青云里。事往每增伤,宠来常誓止。铭骨怀报称,逆鳞让金紫。安位衅潜搆,退耕祸犹起。栖岩实吾策,触藩诚内耻。”虽然他一生混迹于官场,在宦海中几经沉浮都没有痛下决心,绝尘归隐(yin),但他爱好山水之心却是真挚的。他在长安附近有蓝田辋川别业(后为王维所居),在东都洛阳附近有《陆浑(lu hun)山庄》宋之问 古诗。他在《蓝田山庄》诗中自白说:“宦游非吏隐,心事好幽偏。”有时这别业、山庄也是他宦海中的避风港。或许正因为他饱经仕途沧桑,饱尝世事无常,才更寄情于山水之间。他在这些地方短暂的“隐逸”生活期间,写下了一些优美的田园山水诗。《《陆浑山庄》宋之问 古诗》是其中最出名的一篇。
  陈子昂的《春夜别友人》共两首,这是第一首。约作于公元684年(武则天光宅元年)春。时年二十六岁的陈子昂离开家乡四川射洪,奔赴东都洛阳,准备向朝廷上书,求取功名。临行前,友人设宴欢送他。席间,友人的一片真情触发了作者胸中的诗潮。旋即写成这首离别之作。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商(liao shang)族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野(mu ye)之战”,后为周公东征的二次征服),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  此诗是昭王时代的祭歌,比起早一些的颂诗,在用韵方面,有了明显的进步。其最突出的特点是,对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用,语气舒缓深长,庄严肃穆,给人一种身临其境的感觉,体现出庙堂文化深厚的底蕴。
  这首诗写得悲凉沉痛,真切动人,是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”,不是没有道理的。
  姚合在任武功县主簿后曾在农庄闲居一段时期,写了一些反映农村情况的诗,较有社会意义。这首《《庄居野行》姚合 古诗》就是其中比较典型的一首。
  再说恰当。庾信出使北朝西魏期间,梁为西魏所亡,遂被强留长安。北周代魏后,他又被迫仕于周,一直留在北朝,最后死于隋文帝开皇元年。他经历了北朝几次政权的交替,又目睹南朝最后两个王朝的覆灭,其身世是最能反映那个时代的动乱变化的。再说他长期羁旅北地,常常想念故国和家乡,其诗赋多有“乡关之思”,著名的《哀江南赋》就是这方面的代表作。诗人的身世和庾信有某些相似之处。他经历过“安史之乱”,亲眼看到大唐帝国从繁荣的顶峰上跌落下来。安史乱时,他曾远离家乡,避难南方,乱平后一时还未能回到长安,思乡之情甚切。所以,诗人用庾信的典故,既感伤历史上六朝的兴亡变化,又借以寄寓对唐朝衰微的感叹,更包含有他自己的故园之思、身世之感在内,确是贴切工稳,含蕴丰富。“伤心”二字,下得沉重,值得玩味。庾信曾作《伤心赋》一篇,伤子死,悼国亡,哀婉动人,自云:“既伤即事,追悼前亡,惟觉伤心……”以“伤心”冠其名上,自然贴切,而这不仅概括了庾信的生平遭际,也寄托了作者对这位前辈诗人的深厚同情,更是他此时此地悲凉心情的自白。
  “化为石,不回头”,诗人又以拟人手法具体描绘《望夫石》王建 古诗的形象。人已物化,变为石头;石又通灵,曲尽人意,人与物合,情与景谐。这不仅形象地描画出《望夫石》王建 古诗的生动形象,同时也把思妇登临的长久,想念的深切,对爱情的忠贞不渝刻画得淋漓尽致。这二句紧承上文,是对古老的优美的民间传说作了生动的艺术概括。
  噫!形之庞也类有德,声之宏也类有能。向不出其技,虎虽猛,疑畏,卒不敢取。今若是焉,悲夫!
  第四段以“吾闻之”领起,采用历代战争对比的方法,说明战争胜败的关键。先用“牧用赵卒”和“汉倾天下”相比,一个“大破林胡,开地千里”,一个搞得“财殚力痛”,从而得出“任人而已,其在多乎”的结论,说明解决边患问题关键是选用良将,而不在于用兵多少。再以“周逐猃狁”与“秦起长城”、“汉击匈奴”对比:有的“全师而还”,君臣和乐安闲,雍容娴雅;有的“荼毒生灵,万里朱殷”;有的“虽得阴山”,“功不补患”。说明解决边患的办法是以“仁义”、“王道”安抚四夷,而不是黩武开边。引古是为证今,作者用历史事实揭露了唐代开边战争给人民带来的灾难,也讽刺了唐玄宗用人不当。
  首先,赵文的解释使谭诗的第四句和第三句含义有所重复,这在绝句中是不大可能的。其次,这样解使得整首诗尤其诗的后两句的诗意表达总是不那么畅快淋漓,不仅不甚吻合诗人写作该诗时的悲壮慷慨之心情,而且也有异于先对象性描述后自我性抒说的绝句表达方式。再者,赵文似乎文字互有抵触。他一下子说“去留”是指代生死之行为,一下子又说“去留”是指代出走与留下之行为的行为者,究竟指代什么,文中含混不定。
  诗一开头就用对比的手法描写,以突出牡丹不同于普通花卉。“凡卉与时谢,妍华丽兹晨。欹红醉浓露,窃窕留余春。”众花大多随着春天的到来开放,也随着春天的逝去凋零,而牡丹却把花儿开放在暮春时节。那鲜艳的花朵,露珠滚动,把枝条压得有些倾斜了,极像多饮了一杯佳酿而有点微醺的佳人,那美丽的姿态,把春天匆匆的脚步也换留住了。作者的刻画表现了牡丹超凡脱俗、卓然独立的品性。花如其人,牡丹的形象实则诗人自我品性的物化。

创作背景

  史达祖曾为韩侂胄幕僚。侂胄当政时,起草文字的差使,大多由他来完成,得到重用。公元1204年(宁宗嘉泰四年),韩侂胄欲谋伐金,先遣张嗣古为贺金主生辰正使,入金观察虚实,返报不得要领,次年(开禧元年)再遣李壁(见叶绍翁《四朝闻见录》),命史达祖陪同前往。金章宗完颜璟生辰在九月一日,南宋于六月遣使,七月启行,闰八月抵金中都(今北京)。事毕返程,于九月中经过汴京(今河南开封)。汴京是北宋故都,南宋人仍称为“京”,它又是史达祖的故乡。九月二十一日离汴时,为抒发心中感想,特作这首词。

  

冯去辩( 近现代 )

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简 介

冯去辩 冯去辩,字可讷,与岳珂有唱和。事见《浩然斋雅谈》。

黄鹤楼 / 胡南

篮舆游嵩岭,油幢镇海壖。竹篙撑钓艇,金甲拥楼船。
"霜锸破桐阴,青丝试浅深。月轮开地脉,镜面写天心。
张彦雄特制残暴,见之叱起如叱羊。鸣弦霹雳越幽阻,
"丧车出东门,生时马无力。何处入黄泉,嵩高山西北。
斜峰信天插,奇洞固神辟。窈窕去未穷,环回势难极。
圣代少封事,闲居方屏喧。漏寒云外阙,木落月中园。
溯青山兮江之隅,拖湘波兮袅绿裾。荷拳拳兮未舒,
南标铜柱限荒徼,五岭从兹穷险艰。衡山截断炎方北,


长安秋夜 / 陈锦汉

僧火开经室。竹洞磬声长,松楼钟韵疾。苔阶泉熘鈌,
中庭有疏芦,淅淅闻风吹。长河卷云色,凝碧无瑕疵。
"洛下三分红叶秋,二分翻作上阳愁。
"越山花去剡藤新,才子风光不厌春。
地接金陵草木凋。北府市楼闻旧酒,南桥官柳识归桡。
弦歌自是君家事,莫怪今来一邑闲。
"莫驱归骑且徘徊,更遣离情四五杯。
相去百馀里,魂梦自相驰。形容在胸臆,书札通相思。


虞美人·碧桃天上栽和露 / 王孳

"飒飒先飞梁上尘,朱唇不动翠眉颦。
掬水远湿岸边郎,红绡缕中玉钏光。"
远迹如违险,修仁在履平。始知夫子道,从此得坚诚。"
中年出守未为迟。水边花气熏章服,岭上岚光照画旗。
农时贵伏腊,簪瑱事礼赂。乡校富华礼,征行产强弩。
"昔陪天上三清客,今作端州万里人。
行人立马强盘回,别字犹含未忍开。
"新居多野思,不似在京城。墙上云相压,庭前竹乱生。


秋日诗 / 周水平

渭上钓人何足云。君不见昔时槐柳八百里,
"幽僻嚣尘外,清凉水木间。卧风秋拂簟,步月夜开关。
秋光何处堪消日,玄晏先生满架书。"
"忆抛印绶辞吴郡,衰病当时已有馀。
迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。
谁言南海无霜雪,试向愁人两鬓看。"
署纸日替名,分财赏称赐。刳隍by万寻,缭垣叠千雉。
门闲可与雀张罗。病添庄舄吟声苦,贫欠韩康药债多。


柳梢青·茅舍疏篱 / 黎庶焘

不知壮气今何似,犹得凌云贯日无。
自爱此身居乐土,咏歌林下日忘疲。"
不逾十稔居台衡,门前车马纷纵横。人人仰望在何处,
一富何须龙颔前,千金几葬鱼腹里。鳞虫变化为阴阳,
归路旧侣尽,故乡回雁新。那堪独惆怅,犹是白衣身。"
"黑云兵气射天裂,壮士朝眠梦冤结。祖龙一夜死沙丘,
上有明王颁诏下,重选贤良恤孤寡。春日迟迟驱五马,
嵩阳旧隐多时别,闭目闲吟忆翠微。"


登敬亭山南望怀古赠窦主簿 / 任彪

夷狄日开张,黎元愈憔悴。邈矣远太平,萧然尽烦费。
自知为政拙,众亦觉心公。亲事星河在,忧人骨肉同。
晚依方外友,极理探精赜。吻合南北宗,昼公我禅伯。
回来坐空堂,寂寞无人知。重重碧云合,何处寻佳期。"
"祸福从来路不遥,偶然平地上烟霄。
犹疑翡翠宿,想待鹓雏食。宁止暂淹留,终当更封植。"
登楼一南望,淮树楚山连。见雁无书寄,归吴定此年。
"千重钩锁撼金铃,万颗真珠泻玉瓶。


六丑·落花 / 陈上美

"小有洞中长住客,大罗天下后来仙。
"浮客倦长道,秋深夜如年。久行惜日月,常起鸡鸣前。
蒙以声闻待,难将戏论争。虚空若有佛,灵运恐先成。"
蓬莱顶上斡海水,水尽到底看海空。月于何处去,
金花银碗饶君用,罨画罗衣尽嫂裁。
"边风卷地时,日暮帐初移。碛迥三通角,山寒一点旗。
纱巾带去有山情。夜随净渚离蛩语,早过寒潮背井行。
无金疏傅更贫闲。支分门内馀生计,谢绝朝中旧往还。


乐毅报燕王书 / 郭章

纵使百年为上寿,绿阴终借暂时行。"
老饕已毙众雏恐,童稚揶揄皆自勇。忠良效顺势亦然,
唯有闲人去看花。空厩欲摧尘满枥,小池初涸草侵沙。
少年嫌老可相亲。分司吉傅频过舍,致仕崔卿拟卜邻。
灼烁依狼地,昭彰近帝庭。高悬方杳杳,孤白乍荧荧。
"想尔到边头,萧条正值秋。二年贫御史,八月古邠州。
鱼跳何事乐,鸥起复谁惊。莫唱沧浪曲,无尘可濯缨。"
榆塞孤烟媚,银川绿草明。戈矛虓虎士,弓箭落雕兵。


采薇(节选) / 黎遂球

丰年长与德相随。无贤不是朱门客,有子皆如玉树枝。
百年寄傲聊容膝,何必高车驷马通。"
不使无辜困鬼方。汉日傅臣终委弃,如今衰叟重辉光。
雀斗翻檐散,蝉惊出树飞。功成他日后,何必五湖归。
"客窗强饮太匆匆,急雨寒风意万重。
"新居多野思,不似在京城。墙上云相压,庭前竹乱生。
"微径婵娟里,唯闻静者知。迹深苔长处,步狭笋生时。
君不见黄龙飞去山下路,断髯成草风飕飕。"


一剪梅·襄樊四载弄干戈 / 吴通

"日出月复没,悠悠昏与明。修持经几劫,清净到今生。
"晚日临寒渚,微风发棹讴。凤池波自阔,鱼水运难留。
雾晓起凫雁,日晚下牛羊。叔舅欲饮我,社瓮尔来尝。
"道俗骈阗留不住,罗浮山上有心期。
夜灯分楚塞,秋角满湘船。郡邑多岩窦,何方便学仙。"
公昔南迈,我不及睹。言旋旧观,莫获安语。今则不遑,
万人惟待乘鸾出,乞巧齐登明月楼。
碧沙常独立,清景自忘归。所乐惟烟水,徘徊恋钓矶。"