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吁嗟篇

宋代 / 刘蒙山

"劳将白叟比黄公,今古由来事不同。
尽室杂深洞,轻桡荡小fq.殷勤题白石,怅望出青苹.
亭亭乍干云,袅袅亦垂地。人有异我心,我无异人意。"
借问新旧主,谁乐谁辛苦。请君大带上,把笔书此语。
夕投灵洞宿,卧觉尘机泯。名利心既忘,市朝梦亦尽。
其间最幸者,朝客多分秩。行接鸳鹭群,坐成芝兰室。
"庭有萧萧竹,门有阗阗骑。嚣静本殊途,因依偶同寄。
风回面市连天合,冻压花枝着水低。
玉梳钿朵香胶解,尽日风吹玳瑁筝。
"晨兴照青镜,形影两寂寞。少年辞我去,白发随梳落。
瞥然飞下人不知,搅碎荒城魅狐窟。
又更几年还共到,满墙尘土两篇诗。"
采之将何用,持以易糇粮。凌晨荷锄去,薄暮不盈筐。


吁嗟篇拼音解释:

.lao jiang bai sou bi huang gong .jin gu you lai shi bu tong .
jin shi za shen dong .qing rao dang xiao fq.yin qin ti bai shi .chang wang chu qing ping .
ting ting zha gan yun .niao niao yi chui di .ren you yi wo xin .wo wu yi ren yi ..
jie wen xin jiu zhu .shui le shui xin ku .qing jun da dai shang .ba bi shu ci yu .
xi tou ling dong su .wo jue chen ji min .ming li xin ji wang .shi chao meng yi jin .
qi jian zui xing zhe .chao ke duo fen zhi .xing jie yuan lu qun .zuo cheng zhi lan shi .
.ting you xiao xiao zhu .men you tian tian qi .xiao jing ben shu tu .yin yi ou tong ji .
feng hui mian shi lian tian he .dong ya hua zhi zhuo shui di .
yu shu dian duo xiang jiao jie .jin ri feng chui dai mao zheng .
.chen xing zhao qing jing .xing ying liang ji mo .shao nian ci wo qu .bai fa sui shu luo .
pie ran fei xia ren bu zhi .jiao sui huang cheng mei hu ku .
you geng ji nian huan gong dao .man qiang chen tu liang pian shi ..
cai zhi jiang he yong .chi yi yi hou liang .ling chen he chu qu .bao mu bu ying kuang .

译文及注释

译文
担着行囊边走边砍柴,凿冰煮粥充饥肠。
百花盛开(kai)的时季已过啊,余下枯木衰草令人悲愁。
我被流放伊犁,正是(shi)君恩高厚。我还是退隐不仕,当一名成卒适宜。
让我来为你们高歌一曲,请你们为我倾耳细听:
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
孤独的情怀激动得难以排遣,
雨中的寒食节更显得寒冷,我独自坐听江上黄莺的鸣叫。
住在湓江这个低洼潮湿的地方;第宅周围黄芦和苦竹缭绕丛生。
  初次和她相见是在田弘(hong)遇之家(jia),侯门的歌舞演起来真像繁花。田弘遇把会演唱的她献给将军,只等将军来娶就送上油壁香车。她的家本在姑苏浣花里,小名叫圆圆衬上罗绮更娇丽。她曾在梦里到(dao)当年夫差的宫苑里游嬉,被宫娥拥簇进去君王正身起。她前身真应是西施采莲女,门前也正临横塘水清碧。横塘里双桨摇动船去快如飞,哪家豪门硬要把她强买回。这时谁知不是薄命。这时只有泪湿褛表。田弘遇将陈圆圆送入宫中,可明眸皓齿的她竟没有获得君王怜惜。从宫掖里领回来仍留在田弘遇家,让她练好时兴歌曲来倾倒贵客。责客们传杯宴饮直到日暮,哀弦中她的心曲向谁倾诉。只有平西伯这位白净英俊的少年,拣中了花枝对她频频回顾。该早点把她这娇乌带出牢笼,要等什么时候才能把银河飞渡。只恨(hen)军书拼死地催促,只好留下信约把人耽误。相约恩深但相见可难,一朝蚁贼拥满了长安。可怜她本是思妇楼头的杨柳,却被人当作天边的杨花相看。像索取绿珠那样围住了内宅,硬是她叫出了雕栏。如果不是将军大获全胜,哪能用匹马载她归还。
四邻还剩些什么人呢?只有一两个老寡妇。宿鸟总是留恋着本枝,我也同样依恋故土,哪能辞乡而去,且在此地栖宿。
夜卧(wo)枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
  孟子说:“对于君王的不聪明,不必奇怪。即使有天下最容易生长的东西,(如果)晒它一天,冻它十天,没有能生长的。我见君王的次数很少,我一离开他,那些给他泼冷水的人马上又围上去了,(这样,)我对他刚有的那点善心的萌芽又能怎么样呢?(好比下棋,)下棋作为技艺,是小技艺;不专心致志,就学不到手。 奕秋是全国的下棋圣手,让他教两个人下棋。一个人专心专意,只听奕秋的话。另一个呢,虽然听着,但心里却想着有只天鹅快要飞来,要拿起弓箭去射它。这样,即使跟人家一道学习,他的成绩也一定不如人家的。是因为他的聪明不如人家吗?自然不是这样的。
又像去年那样,窗外云淡风清,藕香侵槛。闭门倚枕,无限情思。院中衰柳上寒蝉数声,令人魂销。这首词通过景(jing)物描写,抒发了离人相思之情。诗人掌握初秋景物的特征,着意描绘,写得婉转含蓄,情思绵绵。
流水为什么去得这样匆匆,深宫里却整日如此的清闲。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在猜想何时出嫁吧。
这美丽的人儿是徐飞琼身边的女伴,偶然离开了居住的天宫,流落人间,久久没有返回神仙的行列。随意的梳妆打扮,寻常的言语,却因为天生难自弃的姝丽,身边的女子都花容失色,无心争艳。想要把伊人比作珍贵的花朵,又害怕旁人笑话我,如此美丽的女子想要用花来形容,谈何容易?仔细想想,数不尽的奇花异草,都只是深红浅白的单调颜色而已。千种娇媚,万种风情,怎么比得上这眼前的女子,集各种世间的美丽于一身,万分宠爱,万分艳羡。

注释
17)莫不讶之:人们没一个不感到惊讶。
(40)练:同“拣”,挑选。
⑶梅雪飘裙:梅花飘雪,洒落在同行歌妓的衣裙上。
(12)凡民之食于土者:所有依靠土地生活的人。定语“食于土者”后置,中心词为“民”,倒装句式。
⑸紫阙:紫色的宫殿,此指帝王宫殿。一作“紫关”。
45. 载公子上坐:把自己安置在公子左边的尊位上。载:安置,搁。上坐:尊位,上位。坐,同“座”。?
(43)尚书:皇帝左右掌管文书章奏的官。

赏析

  第一部分(第1段),总写(xie)童年视觉敏锐,喜欢细致地观察事物,常有意想不到的乐趣。
  唐朝的韦应物写了一首《听嘉陵江水声寄深上人》:“凿岩泄奔湍,称古神禹迹。夜喧山门店,独宿不安席。水性自云静,石中本无声。如何两相激,雷转空山惊?贻之道门旧,了此物我情。”这位作家对水石之间关系的疑惑与领悟,亦同于苏轼之于琴指。这其实是个高深的哲学问题,因为(yin wei)在佛教看来,一切都是因缘和合而成,事物与事物之间只是由于发生了联系,才得以存在。即如所谓“四大”,《金光明最胜王经》卷五说:“譬如机关由业转,地火水风共成身。随彼因缘招异果,一在一处相违害,如四毒蛇具一箧。”《圆觉经》说:“恒在此念,我今此身,四大和合。”《楞严经》曾对什么是“浊”有一段阐发:“譬如清水,清洁本然,即彼尘土灰沙之伦,本质留碍,二体法尔,性不相循。有世间人取彼土尘,投于净水,土失留碍,水亡清洁,容貌汩然,名之为浊。”也就是说,“浊”是尘土和清水发生了作用而形成的。另一段论述说得更为明确:“譬如琴瑟、箜篌、琵琶,虽有妙音,若无妙指,终不能发。”——苏轼的诗简直就是这段话的形象化。
  读了这个故事,很让我们疑心,这是否是后来添加上去的,因为伍员,也就是伍子胥,真的是料事如神,越王勾践卧薪尝胆,十年生聚,十年教训,竟然 就在二十年后灭掉了吴国,应了伍子胥的预言。当然,这个故事没有造假,不是假冒伪劣产品,而是真实的历史事实。
  雌与雄为叟,四儿为爱子。
  王安石通过在诗中突出一个细节描绘来表现明妃的“哀”情:明妃一面手弹琵琶以“劝胡”饮酒,一面眼“看飞鸿”,心向“塞南”。通过这一细节,巧妙地刻画了明妃内心的矛盾与痛苦。接着,他又用明妃所弹的琵琶音调,感动得“汉宫侍女暗垂泪,沙上行人却回首”,听者被感动到这个地步,则弹者之内心痛苦自不待言。“哀弦”之哀,是从听者的反应中写出的。
  朱彝尊早年无意仕进,以布衣之身载书“客游”,“南逾岭,北出云朔,东泛沧海,登之褱,经瓯越”,为采访山川古迹、搜剔残碣遗文,踏谊了大半个中国(见《清史稿文苑传》)。现在,他独立于北国秋冬的朔风中,倾听着凄凄而啼的子规(杜鹃)之鸣,究竟在浮想些什么?是震讶于这“古塞之一”的居庸关之险酸——它高踞于军都山间,两峰夹峙,望中尽为悬崖峭壁,不愧是扼卫京师的北国雄塞?还是思念起了远在天外的故乡嘉兴,那鸳鸯湖(南湖)上风情动人的船女棹歌,或摇曳在秋光下的明艳照人的满湖莲荷?于是这向风而啼的“子规”,听来也分外有情了:它也似在催促着异乡游子,快快“归”去么?
  诗一开始,便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说:“安史乱起,你远赴张掖,我避地三巴,地北天南,无缘相见。而当叛乱初平,肃宗返京,我却琅当入狱,披霜带露,长流夜郎,自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交,此时必当随驾返朝,东风得意,而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想,我有幸遇赦,竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外,惊讶不已,简直不可思议,茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人,韦冰系被贬的官员,在那相逢的宴会上,人众嘈杂,彼此的遭遇不可能说得了,道得清。从开头到“苦心”句为一段,在概括追叙骤遇的惊喜之中,诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪;在抒写迷惑不解的思绪之中,蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述,其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志,济世的雄图,竟成为天真的迷梦,真实的悲剧。
  这首诗在艺术构思上颇有独到之处。作者不是像《国风·邶风·谷风》那样(na yang)采用如泣如诉的怨愤之语出之,也不是像《卫风·氓》那样采用回忆倒叙的方式出之,而是截取了生活中的一个巧遇场面,采用对话的方式来揭示一对离异之后的夫妇的心理状态和各自的感受,从而鞭挞了喜新厌旧者的灵魂,批判了不合理的封建夫权。诗用叙事之笔开头:“《上山采蘼芜》佚名 古诗,下山逢故夫。”从“故夫”一词,可以知道“采蘼芜”的主语是弃妇。古人认为佩蘼芜可以多子。弃妇于此物本无所用,而现在上山采摘,暗示她已经再婚。在她满载而归的时候,碰巧遇到了“故夫”。巧遇时的情状如何,诗中没有直说。但“长跪问故夫”一语,侧面说明“故夫”的脸上颇有几分惭悔之色。若是怒目相向,则弃妇就决不会“长跪”相问了。弃妇被无端遗弃,缘“故夫”的喜新厌旧,所以这次巧遇,她倒要故意问问新妇的情况了。“复何如”,犹言又怎样,话中不无谴责之意。“故夫”于惭悔之余,不得不以实情相告。“新人虽言好”,尚属自我解嘲语,忸怩之态可掬;“未若故人姝”,才是真切语,懊悔之情如见。“颜色类相似”句,活画出喜新厌旧者的心理。当初弃妇被逐,自是“颜色”不如“新人”之故。而“新人”入门既久,渐成旧人;弃妇转嫁他人,已成他家“新人”。“故夫”以喜新厌旧之目光视之,转觉己之“新人”,与已成他家“新人”之弃妇,颜色无复区别,岂止无复区别,从“手爪不相如”一句,知“新人”亦已招厌。“新人从门入”两句,余冠英有精辟的分析:“两句必须作为弃妇的话才有味,因为故夫说新不如故,是含有念旧的感情的,使她听了立刻觉得要诉诉当初的委屈,同时她不能即刻相信故夫的话是真话,她还要试探试探。这两句话等于说:既然故人比新人好,你还记得当初怎样对待故人吗?也等于说:你说新人不如故人,我还不信呢,要真是这样,你就不会那样对待我了。这么一来就逼出男人说出一番具体比较。”(《乐府诗选》)这段分析,从语言环境和人物心理两方面揭示了文字之外的丰富的潜台词,因而是耐人寻味的。
  一二句,描画“行人”傍晚小憩于茅亭的所见,也是对稚JII山水的点染。作为一个赶路的宦游人,在“五月”仲夏的暑热中整日跋涉,直到傍晚才突然发现一个“松下茅亭”,岂不喜出望外;憩息亭中,只感到清幽的凉意阵阵拂来,又怎不感到痛快。再纵目远眺,那江中汀洲的白沙,那云烟缭绕的绿树,在暮色映照下显得一片苍茫。上句从小处下笔,工笔描画;下句从大处着眼,泼墨涂染。前后相映,构成一幅意境淡远的松亭晚眺图,含蕴着稚川山水给予异乡“行人”的快感和美感。
  《毛诗序》关于此诗的主题,不仅今文学派的三(de san)家无异议,而且后来的解诗者也无大的争论。虽然所思念的对象不必如《毛诗序》之泥定为“大夫”,但从诗中所称“君子”来看,则这位行役在外者当是统治阶级中人,不可能是平民百姓。
  通观全赋,总体来讲作者的情调是低沉、消极的,即是“十愿”,也把那股火一般的情感深深压抑,以悲观的情绪来淡化。末几节更是将其消解至无,诗人之心仍然回复为一汪死水。
  元结在《《右溪记》元结 古诗》中的感慨和不平虽不及柳宗元山水游记所流露的那样强烈,但元结笔下的右溪泉石,与柳宗元《永州八记》中的钴姆小丘、小石城山,实际运用的是同一(tong yi)种笔法。高步瀛《唐宋文举要》甲编卷一引清吴先生的话说:“次山放恣山水,实开子厚先声,文字幽眇芳洁,亦能自成境趣。”
  诗的巧思源于生活的实感。戴复古家居浙东,偏安一隅,却能把离乱景象写得如此真切。南宋文士忧国忧民,“难禁满目中原泪”,他们对沦入敌手的中原,铭记心中,正如戴复古感叹的那样:“最苦无山遮望眼,淮南极目尽神州!”所以,他在《久客还乡》中写道:“生长此方真乐土,江淮百姓正流离。”正因心存沦亡后的中原,心存流离中的百姓,方能心心相印,方能写出如此真切的劫难后的荒村景象。
  原本下面该是艺术手法的分析,因又要涉及理论,与我想要表达鉴赏的最初的心理流变旨趣不合,故略去。高翥是南宋后期江湖诗派的重要作家,且为宁波人,可以说,无论从时间上还是空间上,都与我近来研究的楼钥有偶合之处。
  橐驼即骆驼,人们称这位主人公为橐驼,原带有开玩笑,甚至嘲讽性质。但这位种树的郭师傅不但不以为忤,反欣然接受。柳宗元在这里不着痕迹地写出了这位自食其力的劳动者的善良性格。但作者这样写仍是有所本的。在《庄子》的《应帝王》和《天道》中,都有这样的描写,即人们把一个人呼之为牛或呼之为马,他都不以为忤,反而欣然答应。这同郭橐驼欣然以橐驼为名是一样的。这种描写实际上也体现了老庄学派顺乎自然的思想,即认为“名”不过是外加上去的东西,并不能影响一个人的实质,所以任人呼牛呼马,思想上都不致受到干扰波动;相反,甚至以为被人呼为牛马也并不坏。

创作背景

  仁宗至和二年(1055年)晏殊去世,晏几道春风得意的生活也戛然而止,他立刻感受到了现实社会的霜刀雪剑。他和六哥祗德,八弟传正及姊妹四人都还年幼,后由二哥承裕的妻子张氏“养毓调护”,嫁娶成家。后来恩荫为太常寺太祝。神宗熙宁七年(1074年),晏几道的朋友郑侠因进《流民图》反对王安石变法而被罗织罪名,交付御史台治罪。政敌们从郑侠的家中搜到晏几道的一首《与郑介夫》(郑侠字介夫),上面写着:“小白长红又满枝,筑球场外独支颐。春风自是人间客,主张繁华得几时?”这些人如获至宝,以讽刺“新政”、反对改革为名,将晏几道逮捕下狱。后来宋神宗释放了晏几道。这件事虽然有惊无险,但经过这么一折腾,原本就坐吃山空的家底更加微薄,晏家的家境每况愈下。这件事对晏几道也是一个不小的打击,他从一个书生意气的公子哥,沦落为潦倒落魄的贵族。

  

刘蒙山( 宋代 )

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简 介

刘蒙山 刘蒙山,昆山(今属江苏)人。月泉吟社第十七名,署名田起东。事见《月泉吟社诗》。

北齐二首 / 张逢尧

一卷檀经说佛心。此日尽知前境妄,多生曾被外尘侵。
抚养虽骄騃,性识颇聪明。学母画眉样,效吾咏诗声。
消梨抛五遍,娑葛fg三台。已许尊前倒,临风泪莫颓。"
望市楼还有会无。眼力少将寻案牍,心情且强掷枭卢。
使我灵府中,鄙吝不得生。始知听韶濩,可使心和平。"
犹去悬车十五载,休官非早亦非迟。"
"淮水东南阔,无风渡亦难。孤烟生乍直,远树望多圆。
"杭城隔岁转苏台,还拥前时五马回。厌见簿书先眼合,


木兰诗 / 木兰辞 / 朱乙午

"昔年我见杯中渡,今日人言鹤上逢。两虎定随千岁鹿,
"休吟稽山晓,听咏秦城旦。鸣鸡初有声,宿鸟犹未散。
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁,却着青袍侍玉除。
象斗缘谿竹,猿鸣带雨杉。飓风狂浩浩,韶石峻崭崭。
不是春天亦见花。僧说客尘来眼界,医言风眩在肝家。
"天高风袅袅,乡思绕关河。寥落归山梦,殷勤采蕨歌。
"早岁颠狂伴,城中共几年。有时潜步出,连夜小亭眠。
倘得及此限,何羡荣启期。当喜不当叹,更倾酒一卮。"


明妃曲二首 / 王乘箓

坐到天明吟未足,重封转寄与微之。"
行过关门三四里,榴花不见见君诗。"
"朝亦视簿书,暮亦视簿书。簿书视未竟,蟋蟀鸣座隅。
院榷和泥碱,官酤小麹醨.讹音烦缴绕,轻俗丑威仪。
"楚怀放灵均,国政亦荒淫。彷徨未忍决,绕泽行悲吟。
彼矜杏梁贵,此嗟茅栋贱。眼看秋社至,两处俱难恋。
禅尽狂心炼到空。老爱早眠虚夜月,病妨杯酒负春风。
"南龙兴寺春晴后,缓步徐吟绕四廊。老趁风花应不称,


小雅·伐木 / 詹同

二星徼外通蛮服,五夜灯前草御文。
有酒有酒兮日将落,馀光委照在林薄。阳乌撩乱兮屋上栖,
闭门足病非高士,劳作云心鹤眼看。"
多在华清随至尊。是时天下太平久,年年十月坐朝元。
愁立驿楼上,厌行官堠前。萧条秋兴苦,渐近二毛年。"
周汉德下衰,王风始不竞。又从斩晁错,诸侯益强盛。
人烟树色无隙罅,十里一片青茫茫。自问有何才与政,
内外都无隔,帷屏不复张。夜眠兼客坐,同在火炉床。


减字木兰花·楼台向晓 / 彭华

我无奈命何,委顺以待终。命无奈我何,方寸如虚空。
才能辨别东西位,未解分明管带身。
今年不是明寒食,暗地秋千别有期。"
曾听禁漏惊衙鼓,惯蹋康衢怕小桥。半夜雄嘶心不死,
眼明惊拆紫泥书。便留朱绂还铃阁,却着青袍侍玉除。
日高公府归,巾笏随手掷。脱衣恣搔首,坐卧任所适。
"烟波尽处一点白,应是西陵古驿台。
见弄凉州低面泣。泣罢敛手白将军,主忧臣辱昔所闻。


送孟东野序 / 陈刚

"月濛濛兮山掩掩,束束别魂眉敛敛。蠡盏覆时天欲明,
半寻山水是闲游。谪居终带乡关思,领郡犹分邦国忧。
一杯置掌上,三咽入腹内。煦若春贯肠,暄如日炙背。
跛鳖虽迟骐骥疾,何妨中路亦相逢。"
竹瓦风频裂,茅檐雨渐疏。平生沧海意,此去怯为鱼。"
尊前劝酒是春风。各从微宦风尘里,共度流年离别中。
苍华何用祝,苦辞亦休吐。匹如剃头僧,岂要巾冠主。"
欲感人心致太平。感人在近不在远,太平由实非由声。


宿清溪主人 / 史台懋

"鹦心明黠雀幽蒙,何事相将尽入笼。君避海鲸惊浪里,
斗擞垢秽衣,度脱生死轮。胡为恋此苦,不去犹逡巡。
左命大迦叶,右召桓提因。千万化菩萨,百亿诸鬼神。
"潦倒宦情尽,萧条芳岁阑。欲辞南国去,重上北城看。
好与使君为老伴,归来休染白髭须。"
屈曲闲池沼,无非手自开。青苍好竹树,亦是眼看栽。
阴德既必报,阴祸岂虚施。人事虽可罔,天道终难欺。
亥茶阗小市,渔父隔深芦。日脚斜穿浪,云根远曳蒲。


秋登宣城谢脁北楼 / 高球

虽无安石妓,不乏文举酒。谈笑逐身来,管弦随事有。
土控吴兼越,州连歙与池。山河地襟带,军镇国藩维。
"记得旧诗章,花多数洛阳。及逢枝似雪,已是鬓成霜。
满头行小梳,当面施圆靥。最恨落花时,妆成独披掩。"
青衫经夏黕,白发望乡稠。雨冷新秋簟,星稀欲曙楼。
截枝扶为杖,软弱不自持。折条用樊圃,柔脆非其宜。
"废村多年树,生在古社隈。为作妖狐窟,心空身未摧。
簟冷秋生早,阶闲日上多。近来门更静,无雀可张罗。"


正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院 / 赵帅

非无后秀与孤芳,奈尔千株万顷之茫茫。
我生业文字,自幼及老年。前后七十卷,小大三千篇。
"孟夏爱吾庐,陶潜语不虚。花樽飘落酒,风案展开书。
赭白何曾变,玄黄岂得知。嘶风觉声急,踏雪怪行迟。
桃花解笑莺能语,自醉自眠那藉人。"
"楚塞分形势,羊公压大邦。因依多士子,参画尽敦厖。
尝求詹尹卜,拂龟竟默默。亦曾仰问天,天但苍苍色。
别后相思最多处,千株万片绕林垂。"


菩萨蛮·金陵赏心亭为叶丞相赋 / 吴慈鹤

月月叶换叶,年年根生根。陈根与故叶,销化成泥尘。
自嫌诗酒犹多兴,若比先生是俗人。"
每因同醉乐,自觉忘衰疾。始悟肘后方,不如杯中物。
何事同生壬子岁,老于崔相及刘郎。"
眼前随事觅交亲。炉烟岂异终南色,湓草宁殊渭北春。
既居可言地,愿助朝廷理。伏阁三上章,戆愚不称旨。
掩镜望东寺,降心谢禅客。衰白何足言,剃落犹不惜。"
二十有九即帝位,三十有五致太平。功成理定何神速,