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送渤海王子归本国

金朝 / 蔡楠

忽觉凡身已有灵。此个事,世间稀,不是等闲人得知。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
加添双石笋,映带小莲池。旧说雷居士,曾闻远大师。
九气分为九色霞,五灵仙驭五云车。
南看闽树花不落,更取何缘了妄情。"
"有金张族,骄奢相续。琼树玉堂,雕墙绣毂。纨绮杂杂,
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
伤心复伤心,吟上高高台。
红莲花舌生醍醐。初听喉音宝楼阁,
风激烈兮楚竹死,国殇人悲兮雨飔飔.雨飔飔兮望君时,


送渤海王子归本国拼音解释:

hu jue fan shen yi you ling .ci ge shi .shi jian xi .bu shi deng xian ren de zhi .
gao zhen cheng liao miao .dao he bu wo yi .shu wei gu she yuan .shen ren ke tong xi .
jia tian shuang shi sun .ying dai xiao lian chi .jiu shuo lei ju shi .zeng wen yuan da shi .
jiu qi fen wei jiu se xia .wu ling xian yu wu yun che .
nan kan min shu hua bu luo .geng qu he yuan liao wang qing ..
.you jin zhang zu .jiao she xiang xu .qiong shu yu tang .diao qiang xiu gu .wan qi za za .
chao man qing xin ke .xi lian xue dao seng .ban xun chi yi shi .ci shi you shui neng ..
tai lian cheng ge shang yi chun .hong xin ye guo xiang xin luan .xue yun chao fei ju yun xin .
shang xin fu shang xin .yin shang gao gao tai .
hong lian hua she sheng ti hu .chu ting hou yin bao lou ge .
feng ji lie xi chu zhu si .guo shang ren bei xi yu si si .yu si si xi wang jun shi .

译文及注释

译文
高卷水晶帘儿,展开云母屏风,美人的淡淡脂粉浸润了夜月的清冷。待我许多月色澄辉,倾入金樽,直到拂晓连同流霞全都倾尽。再携带一(yi)张胡床登上南楼,看白(bai)玉铺成的人间,领略素白澄洁的千顷清秋。
乍以为是银河从天上落下,弥漫飘洒在半空中。
人情世事(shi)犹如波上的小船,顺流洄旋岂能由自己作主?
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交织在一起,如随想曲一样(yang)自由潇洒。
她说过要来的,其实是句空话,一去便杳无影踪。我在楼上等着,直到残月西斜,传来五更的晓钟。
秋雁悲鸣也懂得亡国的惨痛,
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
  随州大洪山镇有个叫李遥的人,他杀了人后就逃亡外地。过了一年,李遥来到秭归,在城中的集(ji)市上,他看到有个在出售拐杖的人,因为价钱便宜,就用(yong)几十枚铜钱买了下来。这时秭归城中恰好又有一个村民被人所杀,官府正在急于抓捕凶手。被害人的儿子在街上看见李遥,识出了拐杖,说:“这是我父亲的拐杖。”于是就向衙门报了案。衙役们把李遥逮住,经验证,果然是被害人的拐杖,一切拷打的手段都用尽了。李遥确实是买的拐杖,然而卖拐杖的人已不见了,李瑶无法还给自己清白。官府于是又对李遥进行审问,问李遥是哪里人,李遥知道无法隐瞒,就说出自己的真(zhen)实住址。秭归县衙与随州地方官府取得联系后,得知此(ci)人就是大洪山杀人潜逃的嫌犯,于是大洪山杀人案告破。最终不知道那个卖拐杖的人是谁。集市上的人千千万万,而李遥恰巧遇到卖拐杖的人,就此牵连到他的过去导致隐情败露,这一件事也真的蹊跷啊。
无可找寻的
往日意气风发豪华风流的一代人物都不见了,只有荒草露水沾湿着游人的衣服。
露珠在长满《竹》李贺 古诗笋的林间小道闪着光亮,那绿色的苔藓,正轻轻擦着《竹》李贺 古诗根上的白霜。
人们都说在各种果树中,唯有枣树既平凡,又粗鄙。
秋天将尽,白菊愈发显得雪清玉瘦,似向人流露出它无限依恋的惜别情怀。你看它似忧愁凝聚,在汉皋解佩;似泪洒于纨扇题诗。有时是明月清风,有时是浓雾秋雨,老天让白菊在日益憔悴中度尽芳姿。我纵然爱惜,但不知从此还能将它留下多少时候。唉!世人如果都晓得爱护、欣赏,又何须再去追忆、强调屈原和陶渊明的爱菊呢?
想起两朝君王都遭受贬辱,
  申伯勇武有豪情,前往谢邑入新城,步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜,国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯,周王元舅封疆臣,文武双全人崇敬。
谁知道不能去边关的痛苦,纵然战死还留下侠骨芬芳。一个人就能拉开两张雕弓,敌骑千重全都不放在眼中。
重重大门紧锁无处寻觅,但心中猜想其中必有千树的桃花。
我根据越人说的话梦游到吴越,一天夜晚飞渡过明月映照下的镜湖。
茨菰叶烂时我们分别在西湾(wan),如今莲子花开还不见你回还。

注释
4.旧国:旧都。指西汉梁国。
“谓言”:这两句意为:本说渡海,而今返回,当是无长风之故。
(13)吴天:九江春秋时属吴国。整句诗的意思:连鸟也难以飞越高峻的庐山和它辽阔的天空。
30、如是:像这样。
⒃騑(fēi)騑:马行不止貌。
⑩师:乐师,名存。

赏析

  第二部分即后十八句,写修竹被制成洞箫之后的功用及愿望。相传黄帝派乐官伶伦从昆仑山北的峡谷选取了优的竹子,砍做十二竹筒,按照雌雄凤凰的鸣叫声,为人类创制了十二音律。“不意伶伦子,吹之学凤鸣”,就是诗人大胆想象,对这一传说的化用。“不意”,相对前面的“始愿”这两字使全诗顿起波折,全篇的歌赞对象由修竹转向了洞箫。由于得到黄帝乐官的雕琢,修竹的制成品——管乐洞箫,得到了配合弦乐“云和瑟”在朝廷演奏的机遇。诗人用“遂偶”、“张乐”修饰这一机遇,意态恣肆,语调轻松,暗示洞箫得到赏识器重甚为欣快。“妙曲方千变,箫韶亦九成”,生动地再现了它在朝廷的表演。能演奏“妙曲”和虞舜制作的《韶》乐,说明其音色优美动听。“方千变”、“亦九成”,形容演奏的乐曲甚多。“方”(刚才)和“亦”(又)两个副词的使用透露出了演奏的频繁忙碌。但是,洞箫并没有满足于此。“信蒙雕琢美,常愿事仙灵”,抒发了它报答知遇之恩,追求美好理想的心愿。从这两句开始到全诗结束,一变前面的第三人称,改用洞箫的口吻,绘声绘色地阐述了它“事仙灵”的心愿:伴随仙人驾翠虬,与仙女弄玉吟赏着美妙的乐曲《升天行》,携手登白日,戏赤城,入三山,游玉京,玄鹤在身边忽高忽低展翅起舞,彩云也在四周时断时续飘来飞去。在这里,诗人融合想象、拟人、夸张等多种手法,描绘了一个自由欢乐、光明美好的理想境界。这个境界虽然是虚幻的,却生动地表现了洞箫对美好理想的热切追求和昂扬向上的精神。
  “忆得前年春,未语含悲辛。归来已不见,锦瑟长于人。”想起前年春天,当时王氏一语未出,脸已带悲辛之容,现在看来,并非事出无原,原来她那时已经预感将不久于人世,自己却是那样粗心,竟然没能觉察出来。今日忆及前事,真是后悔莫及。徐幕归来,人已不见,但睹伊人平日喜爱的锦瑟而已。“长”,久;“锦瑟”之长,正见人生之短、王氏年寿之短,见瑟思人,愈感铭骨悲痛。此四句一昔一今,一人一物,写昔事更见今情的悲怆,物长在而人已亡更见感伤。
  第三段,步入正题,叙述移守胶西,生活初安,治园修台,游而得乐的情景。用具体的事实说明了超然于物外,必得其乐的道理.这一段可分为三层:一、移守胶西,用了三个对偶句,组成排比句组,语调抑扬起伏,气势充沛,使杭、密两地形成鲜明对比,说明了苏轼舍安就劳、去美就简的遭遇。这既是记实,也是以优托喜的伏笔。二、生活初安。“比岁不登,盗贼满野,狱讼充斥,面斋厨索然,日食杞菊。”,是写初到胶西后年成不好,政局动乱,生活艰苦。用了五个四言句和一个连词,句子精悍,节奏急促,与处境维艰交相吻合。再次写忧,以见喜之可贵,乐之无穷。“处之期年,而貌加丰,发之白者,日以反黑。”意外的变化带来无限喜悦。“予既乐其风俗之醇,而其吏民亦安予拙也。”自己爱上了胶(liao jiao)西,百姓也爱戴太守。官民相爱,必然官民同乐。由苦变乐,真是无往而不乐。生活初安,就有余力洁庭治园,为寻乐作些事情。三、修台游乐。先交待台的位置、旧观和修缮情况。利旧成新,不劳民伤(min shang)财,含有与民同乐之意。再写登台四望,触目感怀,见景生情,浮想联翩,所表现的感情十分复杂。时而怀念超然干物外的隐君子,时而仰慕功臣建树的业绩,时而为不得善终的良将鸣不平。这正表现了作者想超然子物外,而实际上又很难完全超然处之的矛盾心情:有怀念,有羡慕,有不平。这一层虽属常见的“四望法”,但写得不落俗套,没有用对偶排比,只用了较为整齐的散行句,别具一番疏宕流畅的情韵。最后描写了台的优点:“高而安,深而明,夏凉而冬温。”流露出无比喜爱的感情。因此,予与客不管“雨雪之朝,风月之夕”,都时常登台游乐,亲手做菜做饭,饮酒欢歌。这种游玩,确实是很快乐的。最后又落脚在“乐”字上。
  中间12句写诗人自己坚定不移的节操、抱负和志向。“昂昂累世士,结根在所固” 超群出众的贤才是连续几代积累的结果,只有像山川这样根基牢固的人才可以昂首于天地之间。这是孔融自喻,他是孔子20世孙,祖上世代为官,根基牢固,出身高贵。他打心眼里看不起宦官出身的曹操。但对曹操重视人才等策略还是比较佩服的。转下来引用“吕望”、“管仲”二人的亊跡,来说明一个人只要有远大的抱负和志向定能成就一番亊业。然后诗人发出感叹“人生有何常?但患年岁暮”,可惜我老了。但话锋一转,“幸托不肖躯,且当猛虎步。安能苦一身,与世同举厝。” 表明自己不服老,也不安于现状,立志要成就一番亊业。
  李白和杜甫的诗歌成就,在盛行王、孟和元、白诗风的中唐时期,往往不被重视,甚至还受到一些人的贬损。韩愈在这首诗中,热情地赞美李白和杜甫的诗文,表现出高度倾慕之情。在对李、杜诗歌的评价问题上,韩愈要比同时的人高明许多。
  接下来四句“地迥古城芜,月明寒潮广。时赛敬亭神,复解罟师网”,写诗人己到夏口接近宣城地界看到与想到的。着到的是,古城荒芜,月明清辉,寒潮阵阵(zhen zhen);想到的是,宇文太守赴宣城,宣城一是能治理好的。王维把宇文太守比作比敬亭神还灵验的人。敬亭神,敬亭词中所供奉的神灵,据《太平广记》载:“敬亭神实州人所严奉,每岁无贵贱,必一祠焉。其他祈祷报谢无虚日。以故廉使辄备礼祠谒。龟从时病,至秋乃愈,因谒庙。”据文献记载,当时宣城已旱了五年,当地有些农民竟自逃至山洞中,聚众反抗官府。民穷豪富,境遇迥异,急需一个能干的太守到来。刘禹锡作为“知南选”, 王维挑选宇文作宣城太守,他是充满信心,寄于厚望。诗人接下又说,宇文太守的到来,好像替渔夫解开乱网。事实证明,宇文太守到宣城以后把宣城治理得津津有条,得到人民的爱戴,秩序很快安定。
  “三秦形胜无古今,千里传闻果是非”。紧承上两句,诗人的这种担忧还是真的表现出来了。在一声反问中引出了自己内心的沉郁隐痛,悲愤、沉痛、失望的心情溢于言表。
  韦庄的律诗,特别是像这首描写自然风光的律诗,虽不像他的一些绝句那样内蕴深沉,发人深省,但它以明快清新取胜,在抒情状物方面也自有其可贵的特色。
  《馈岁》全诗十六句,可以分为三节。前四句为第一节,交代馈岁风俗的依据。一年的农事中,大家互相帮助,大功已成,终年劳苦,岁暮的余暇稍纵即逝,所以不计较物品,以物相赠,以免造成“为欢无及”的遗憾。这几句交代背景,点明题目。“为欢恐无及”五字,直贯三首。“假物不论货”紧起下文八句。第二节八句,举出馈岁之礼,人们各随各自的财力。两句总领下六句,下六句分说,“置盘”二句承接上文,“富人”四句是就贫富而言。盘鲤、笼兔,富家的彩绣耀眼,贫家的“微挚”(“挚”同“赞”,礼品)是“舂磨”(指粮食加工的粉糕之类),使人如同置身于络绎往来的岁暮馈送队伍中,这是一幅精彩的风俗画。作者未着议论,自有赞美故乡风俗醇厚的意味。最后四句为一节,将内容引到写诗的当前。乡风(对照“官居”)二字总束前文,又联系下面两首。“独唱”句又呼应“官居”二句。不言思家,而在佳节期间,歌颂故乡习俗,叹无人共举乡风,一种无法遏止的思念家乡、思念亲戚之情流于言外。
  袁素文这位贤淑的才女,由于受封建礼教毒害太深,所以导致了这场催人下泪的婚姻悲剧。她从“淑女”到“贤妇”,结果却差一点成了被卖掉的“弃妇”,并因此过早离开人世,这是与她自幼深受封建礼教的教育是分不开的。袁枚作为她的兄长,也看出了这一点。他在《《祭妹文》袁枚 古诗》中说:“呜呼!使汝不识诗书,或未必艰贞若是!”这种无可奈何的叹息,正是一种既沉痛又委婉的控诉。 袁素文留在人间的,除了一个悲婉的故事,还有就是一本著作《素文女子遗稿》。
  此诗写作时间难以确定,可能是李白青年时期的作品,作于蜀中。
  作者蓄积已久的深沉苦闷和悲凉没有人能理解。“童子莫对,垂头而睡。”唯有四壁的虫鸣,与“我”一同叹息。此情此景是何等悲凉:秋风呼号,秋声凄切(qi qie),长夜漫漫,虫声唧唧,悲愤郁结,无可奈何,只能徒然叹息。
  “寻春遇艳”和“重寻不遇”是可以写成叙事诗的。作者没有这样写,正说明唐人更习惯于以抒情诗人的眼光、感情来感受生活中的情事。
  楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。
  杜甫在这首诗下自注:“余田园在东京。”诗的主题是抒写忽闻叛乱已平的捷报,急于奔回老家的喜悦。“剑外忽传收蓟北”,起势迅猛,恰切地表现了捷报的突然(tu ran)。诗人多年飘泊“剑外”,备尝艰苦,想回故乡而不可能,就是由于“蓟北”未收,安史之乱未平。如今“忽传收蓟北”,惊喜的洪流,一下子冲开了郁积已久的情感闸门,令诗人心中涛翻浪涌。“初闻涕泪满衣裳”,“初闻”紧承“忽传”,“忽传”表现捷报来得太突然,“涕泪满衣裳”则以形传神,表现突然传来的捷报在“初闻”的一刹那所激发的感情波涛,这是喜极而悲、悲喜交集的真实表现。“蓟北”已收,战乱将息,乾坤疮痍、黎民疾苦,都将得到疗救,诗人颠沛流离、感时恨别的苦日子,总算熬过来了。然而痛定思痛,诗人回想(hui xiang)八年来熬过的重重苦难,又不禁悲从中来,无法压抑。可是,这一场浩劫,终于像噩梦一般过去了,诗人可以返回故乡了,人们将开始新的生活,于是又转悲为喜,喜不自胜。这“初闻”捷报之时的心理变化、复杂感情,如果用散文的写法,必需很多笔墨,而诗人只用“涕泪满衣裳”五个字作形象的描绘,就足以概括这一切。
  这首诗着重对比以见意抒情。前面十二句乡风之淳美,和后四句官居之冷落是一大对比,中间山川、鲤兔、彩绣、舂磨是贫富的对比。语句既形象又凝炼,除给尾两句外,全为对偶句,在苏轼早期的五古中,这是精心刻画之作。
  尾联“一从陶令评章后,千古高风说到今”,菊花的高洁品格,自从受到诗人陶渊明的好评之后,一直被世人议论至今。陶渊明爱菊是出了名的,以此作结,可谓奇思妙想的神来之笔。
  第二首

创作背景

  刘禹锡于唐穆宗长庆二年(822)正月至长庆四年(824)夏在夔(kuí)州任刺史,作《竹枝词》十一首。十一首《竹枝词》分为两组,这是其中一组二首,作于另九首(《竹枝词九首》)之后,大约是诗人前组九首完成后,又重新创做完成的,又不想在前九首后面再加上十首、十一首之题,故又题为《竹枝词二首》。

  

蔡楠( 金朝 )

收录诗词 (9622)
简 介

蔡楠 蔡楠(??~1170)字坚老,号云壑,南城(现属江西)人。生年不详,卒于宋孝宗干道六年。工诗词,吕本中等常与之唱和。官宜春别驾。着有云壑隐居集三卷,词有浩歌集一卷,《文献通考》传于世。

隋宫 / 茂勇翔

坐遥翻不睡,愁极却成吟。即恐髭连鬓,还为白所侵。"
"生天本自生天业,未必求仙便得仙。
如愚何止直如弦,只合深藏碧嶂前。但见山中常有雪,
鸳鸯有伴谁能羡,鹦鹉无言我自惭。 ——威
"九天天远瑞烟浓,驾鹤骖鸾意已同。
大月生峰角,残霞在树枝。只应刘越石,清啸正相宜。"
须待陀罗尼有功。金杵力摧魔界黑,水精光透夜灯红。
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。


玉阶怨·夕殿下珠帘 / 澹台胜民

一言相合道休传。风骚妙欲凌春草,踪迹闲思绕岳莲。
"文章国器尽琅玕,朝骑骎骎岁欲残。彩笔只宜天上用,
幡花宝盖满青川,祈祷迎来圣半千。莫道胜缘无影响,
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
"桂阳仙柳道家说,昔传苏君今是薛。聊将握槊偶时人,
"下营依遁甲,分帅把河隍。地使人心恶,风吹旗焰荒。
取他离女自然珍。烹成不死砂中汞,结出长生水里银。


喜张沨及第 / 赤白山

幽室锁妖艳,无人兰蕙芳。春风三十载,不尽罗衣香。
不用梯媒向外求,还丹只在体中收。
兴言振颓纲,将以有所维。君臣恣淫惑,风俗日凋衰。
诏喜新衔凤,车看旧饰熊。去思今武子,馀教昔文翁。
最是恼人情绪处,凤凰楼上月华寒。"
"一到凉泉未拟归,迸珠喷玉落阶墀。几多僧只因泉在,
地灵全副祷祈情。洞深重叠拖云湿,滩浅潺湲漱水清。
"勋高绝少年,分卫玉阶前。雄勇明王重,温恭执友贤。


水龙吟·楚天千里无云 / 泰平萱

持此一日高,未肯谢箕颍。夕霁山态好,空月生俄顷。
"谁知赏嘉节,别意忽相和。暮色汀洲遍,春情杨柳多。
"盘古当时有远孙,尚令今日逞家门。一车白土将泥项,
(《咏茶》)
红锦帐中歌白雪,乌皮几畔抚青英。
"万里八九月,一身西北风。自从相示后,长记在吟中。
"千骑拥朱轮,香尘岂是尘。如何补衮服,来看衲衣人。
不坐看心石,应随出定云。猿猱非可问,岩谷自空曛。"


菩萨蛮·春波软荡红楼水 / 闻人金五

海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
水中亦见。道路非遥,身心不恋。又不知有返阴之龟,
铜台老树作精魅,金谷野狐多子孙。几许繁华几更改,
千里思家归不得,春风肠断石头城。"
"古人赏神骏,何如秋隼击。独立高标望霜翮,
清溪犹有当时月,应照琼花绽绮筵。
且从分风当此留。湖之山兮楼上见,山冥冥兮水悠悠。
"才游象外身虽远,学茂区中事易闻。


醉花间·晴雪小园春未到 / 随冷荷

见说金被烁,终期玉有瑜。移官万里道,君子情何如。
"祖龙开国尽遐荒,庙建唐尧镇此邦。山卷白云朝帝座,
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
"人中林下现,名自有闲忙。建业红尘热,栖霞白石凉。
"□□□□□□□,□□□□□□□。八表顺风惊雨露,
战马龁腥草,乌鸢识阵云。征人心力尽,枯骨更遭焚。
喜擎绣段攀金鼎,谢脁馀霞始是霞。"
"黄绮皆皓发,秦时隐商山。嘉谋匡帝道,高步游天关。


春怨 / 伊州歌 / 求轩皓

闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
吴王在时几回望。至今月出君不还,世人空对姑苏山。
"拥翠扪萝山屐轻,飘飖红旆在青冥。仙科朱绂言非贵,
真兴殊未已,滔滔且溯沿。时歌沧浪曲,或诵逍遥篇。
一枝为授殷勤意,把向风前旋旋开。"
上天知我忆其人,使向人间梦中见。
身糜戈戟,脂其风,膏其域。今人何不绳其塍,植其食。
人之戴兮天笔注,国之福兮天固祚。四海无波八表臣,


水龙吟·寿梅津 / 梁丘慧君

欲随樵子去,惜与道流分。肯谢申公辈,治诗事汉文。"
冢穴应藏虎,荒碑只见苔。伊余亦惆怅,昨日郢城回。"
"达者推心兼济物,圣贤传法不离真。
"沐浴前朝像,深秋白发师。从来居此寺,未省有东池。
其奈龚黄政不如。浩浩歌谣闻禁掖,重重襦袴满樵渔。
梅寒争雪彩,日冷让冰痕。早晚东归去,同寻入石门。"
白桑红椹莺咽咽,面揉玉尘饼挑雪。
南海黄茅瘴,不死成和尚。


咏华山 / 糜星月

天子幸汉中,轘辕阻氛烟。玺书召幕牧,名在列岳仙。
"荆门前岁使乎回,求得星郎近制来。连日借吟终不已,
"高迹何来此,游方渐老身。欲投莲岳夏,初过竟陵春。
仙乡何代隐,乡服言亦楚。开水净药苗,扫雪候山侣。
舍此应休也,何人更赏之。淹留仙境晚,回骑雪风吹。"
有心与负心,不知落何地。"
四面苔围绿,孤窗雨洒斑。梦寻何处去,秋色水边山。
"常思东溪庞眉翁,是非不解两颊红。桔槔打水声嘎嘎,


夜游宫·记梦寄师伯浑 / 呼延爱勇

贾客停非久,渔翁转几遭。飒然风起处,又是鼓波涛。"
毕竟忘言是吾道,袈裟不称揖萧曹。"
"折槛意何如,平安信不虚。近来焚谏草,深去觅山居。
正悲千载无来者,果见僧中有个僧。"
仙驾三山上,龙生二月中。修斋长乐殿,讲道大明宫。
"蝶醉风狂半折时,冷烟清露压离披。欲倾琥珀杯浮尔,
上有危峰叠,旁宜怪石盘。冷吞双树影,甘润百毛端。
"瀛洲西望沃洲山,山在平湖缥缈间。