首页 古诗词 送白利从金吾董将军西征

送白利从金吾董将军西征

宋代 / 汪大猷

长无极,永相随。攀霄历金阙,弄影下瑶池。
悲风生微绡,万里起古色。锵锵鸣玉动,落落群松直。
宁肯假伶伦,谬为龙凤吟。唯将翰院客,昔秘瑶华音。
闻君弃孤城,犹自握汉节。耻栖恶木影,忍与故山别。
背河见北雁,到洛问东人。忆昔游金谷,相看华发新。"
"丞相过邦牧,清弦送羽觞。高情同客醉,子夜为人长。
"问俗周楚甸,川行眇江浔。兴随晓光发,道会春言深。
幽鸟清涟上,兴来看不足。新篁压水低,昨夜鸳鸯宿。
身老时危思会面,一生襟抱向谁开。"
拊背念离别,依然出户庭。莫见今如此,曾为一客星。"
俗薄交游尽,时危出处难。衰年逢二妙,亦得闷怀宽。"
朝栉杉下风,夕饮石上月。懿尔青云士,垂缨朝凤阙。


送白利从金吾董将军西征拼音解释:

chang wu ji .yong xiang sui .pan xiao li jin que .nong ying xia yao chi .
bei feng sheng wei xiao .wan li qi gu se .qiang qiang ming yu dong .luo luo qun song zhi .
ning ken jia ling lun .miu wei long feng yin .wei jiang han yuan ke .xi mi yao hua yin .
wen jun qi gu cheng .you zi wo han jie .chi qi e mu ying .ren yu gu shan bie .
bei he jian bei yan .dao luo wen dong ren .yi xi you jin gu .xiang kan hua fa xin ..
.cheng xiang guo bang mu .qing xian song yu shang .gao qing tong ke zui .zi ye wei ren chang .
.wen su zhou chu dian .chuan xing miao jiang xun .xing sui xiao guang fa .dao hui chun yan shen .
you niao qing lian shang .xing lai kan bu zu .xin huang ya shui di .zuo ye yuan yang su .
shen lao shi wei si hui mian .yi sheng jin bao xiang shui kai ..
fu bei nian li bie .yi ran chu hu ting .mo jian jin ru ci .zeng wei yi ke xing ..
su bao jiao you jin .shi wei chu chu nan .shuai nian feng er miao .yi de men huai kuan ..
chao zhi shan xia feng .xi yin shi shang yue .yi er qing yun shi .chui ying chao feng que .

译文及注释

译文
可惜钟子期早已死去,世上再(zai)也找不(bu)到那样的知音。
酣饮香醇美酒尽情欢笑,也让先祖故旧心旷神怡。
那是一位漂亮美丽的舞者,还在酣舞不止,脚步都有些不稳了,那发髻的金钗儿都倾斜着,还在来回摆动。怪不得她有点脚步不稳,一定昨夜喝了太多的酒,这会儿酒劲儿还没过呢。她时不时拈起花儿来嗅嗅,是为了想让花的香味使自己清醒一下,她那卧鱼嗅花的身段,真美。跟贵妃娘娘醉酒时是一样的,你看,她还在静听其他宫殿里隐隐约约传来的箫鼓奏乐的声音。
  (墓中的)五个人,就是当周蓼洲先生被捕的时候,激于义愤而死于这件事的。到了现在,本郡有声望的士大夫们向有关当局请求,就清理已被废除(chu)的魏忠贤生祠旧址来安葬他们;并且在他们的墓门之前竖立碑石,来表彰他们的事迹。啊,也真是盛大隆重的事情呀!  这五人的死,距离现在建墓安葬,时间不过十一个月罢了。在这十一个月当中,大凡富贵人家的子弟,意气豪放、志得意满的人,他们因患病而死,死后埋没不值得称道的人,也太多了;何况乡间没有声名的人呢?唯独这五个人声名光荣显耀,为什么呢?  我还记得周公被捕,是在丁卯年三月十五日。我们社里那些道德品行可以作为读书人的表率的人,替他伸张(zhang)正义,募集钱财送他起程(cheng),哭声震天动地。差役们按着剑柄上前,问:“在为谁悲痛?”大家不能再忍受了,把他们打倒在地。当时以大中丞职衔作应天府巡抚的是魏忠贤的党羽,周公被捕就是由他主使的;苏州的老百姓正在痛恨他,这时趁着他厉声呵骂的时候,就一齐喊叫着追赶他。这位大中丞藏在厕所里才得以逃脱。不久,他以苏州人民发动暴乱的罪名向朝廷请示,追究这件事,杀了五个人,他们是颜佩韦、杨念(nian)如、马杰、沈扬、周文元,就是现在一起埋葬在墓中的这五个人。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
平缓流动的水啊,也流不动成捆的柳枝。那位远方的人儿啊,不能与我守卫许国城池。想念你啊想念你,哪时我才能回到故里?
海水仿佛在眼前弄潮,遥远的天边一片青碧的色彩。
你我相亲新婚时你远赴他乡,犹如兔丝附女萝我仍孤独而无依靠。
只要是读书,就要每个字都读得很大声,不可以读错一个字,不可以少读一个字,不可以多读一个字,不可以读颠倒一个字,不可以勉强硬记,只要多读几遍,自然而然就顺口而出,即使时间久了也不会忘记。古人说(shuo)过:“读书百遍,其义自见。”就是说书读得熟了,那么不依靠别人解释说明,自然就会明白它的道理了。我曾经说过:读书有三到,谓心到、眼到、口到。心思不在书本上,那么眼睛就不会仔细看,心和眼既然不专心致志,却只是随随便便地读,就一定不能记住,即使记住了也不能长久。三到之中,心到最重要 。心既然已经到了,眼和口难道会不到吗?
听她回头述说家境,听的人都为她悲伤。
  旁边的人认为孟尝君看不起冯谖,就让他吃粗劣的饭菜。(按照孟尝君的待客惯例,门客按能力分为三等:上等(车客)出有车;中等(门下之客)食有鱼;下等(草具(ju)之客)食无鱼。)过了一段时间,冯谖倚着柱子弹着自己的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有鱼吃。”左右的人把这事告诉了孟尝君。孟尝君说:“让他吃鱼,按照中等门客的生活待遇。”又过了一段时间,冯谖弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!外出没有车子。”左右的人都取笑他,并把这件事告诉给孟尝君。孟尝君说:“给他车子,按照上等门客的生活待遇。”冯谖于是乘坐他的车,高举着他的剑,去拜访他的朋友,十分高兴地说:“孟尝君待我为上等门客。”此后不久,冯谖又弹着他的剑,唱道:“长剑我们回去吧!没有能力养家。”此时,左右的手下都开始厌恶冯谖,认为他贪得无厌。而孟尝君听说此事后问他:“冯公有亲人吗?”冯谖说:“家中有老母亲。”于是孟尝君派人供给他母亲吃用,不使她感到缺乏。于是从那之后。冯谖不再唱歌。
隐居偏远少应酬,常忘四季何节候。
他那远大的志向丝毫不因被贬而改变,仍然招纳平民士子。
行人若能回来的话,那么石头也应该会说话了。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
世上的人随便交朋友,而这位老人却不这样。

注释
99.身:指“侯者”自身。远者及其子孙,“及”前竹略“祸”字。
⑹蓑衣:用草或棕毛编织成的,披在身上的防雨用具,用来遮风挡雨。
菱歌泛夜:采菱夜归的船上一片歌声。菱:菱角。泛:漂流。
17.士:这里指有才能有胆识的人。
(37)堕胡尘:指756年(至德元年)八月,杜甫被叛军所俘。
竟夕:整夜。
叠是数气:这些气加在一起。

赏析

  《小雅·《菀柳》佚名 古诗》是一首揭露王者暴虐无常,诸侯皆不敢朝见的诗。全诗共分三章,每章六句。
  首先是李白和元丹丘在长安交游的回忆。元宝元年(公元742),元丹丘入长安为西京大昭成观威仪,他曾通过玉真公主(唐玄宗的御妹)将李白推荐给唐玄宗。玄宗一开始像对国士一样对待李白。李白初到皇宫被召见时,玄宗皇帝“降辇步迎,如见园、绮。……遂直翰林,专掌密命。”(范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》)李白对元丹丘这一推荐之恩,终生都不会忘记的,所以在这首赠给元丹丘的诗中,首先就提到这件事。当时二人同在长安。春天,他们一同在长安酒市中饮酒;年节时,他们又一丽封王公显贵家里去赴宴。接着又回忆他们一同求仙学道的事。李白非常羡慕元丹丘道书满架,素书满案。在洁白绢素上写满了朱色的字迹的道经和符箓,在李白看来竟如霞光一样的灿烂。“余尝学道穷冥筌,梦中往往游仙山。何当脱屣谢时去,壶中别有日月天。”这段文字是李白当时热衷道教神仙的忠实写照。“穷冥筌”就是探索成仙得道的奥妙和绝窍。“脱屣’是说抛弃尘俗的牵挂,就像脱去鞋子一样,不值得留恋。“壶中”句是引用了一则道教神仙故事。有一个叫施存的人学道,邂见一个叫张申的老人。此老人常悬一壶,如五升器大。能变化为天地,中有日月如世间,夜可宿壶内。此人自号为“壶天”,别人称他为“壶公”(见《灵台冶中录》,《后汉书·费长房传》亦载此事,文字有所不同)。这里“壶中”指的是不同于人世间的神仙世界,所以说是“别有日月天”。李白为什么这样热衷于神仙道教?一方面固然是因为在人间“行路难”,“大道如青天,我独不得出!”他在政治上遭到惨重的失败才不得不遁入道流。另一方面是道教的神仙世界,确实有吸引人的地方。对于在现实中遭受挫折,受到压抑的人们,道教的神仙世界无疑是他们展现精神自由的理想天国。在这里他们受伤的心灵可以得到慰藉,疲惫的身心可以暂时得到休息和恢复。
  全诗六章,章十二句,为整齐的四言体,每章内容各有重点,按人物的活动依次叙述,脉络连贯,层次清楚。
  第二首开头“妾本深宫妓,层城闭九重”,是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世,使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载,铜雀台很高,上有宫房一百二十间,歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽,歌舞为谁容”,进一步描写歌妓内心的孤寂。
  诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”,城为“孤城”,而又位于明山之外,雪海之边,两句互相补充,各分三层以写边地荒远苦寒,起调极为沉重。
  颈联直接抒情。春去花落,“肠断未忍扫”,表达的不只是一般的怜花惜花之情,而是断肠人又逢《落花》李商隐 古诗的伤感之情。“眼穿仍欲(reng yu)稀”,写出了诗人面对《落花》李商隐 古诗的痴情和执着。
  全诗两章,每章三句,第一章首句“彼茁者葭”,“葭”是初生的芦苇,长势甚好,故用“茁”来形容。用“茁”还有一个好处,一下子就把蓬勃向上的气息散发出来了。此句点明了田猎的背景,当春和日丽之时。风煦润物,花木秀出,母猪藏匿在郁郁葱葱的芦苇之中,极为隐秘,猎人却能够“壹发五豝”,所获不菲。第二章首句“彼茁者蓬”,“蓬”指蓬蒿,草本植物。在这里,芦苇也好,蓬蒿也好,都不是什么主角,只是用来点缀鲜花的绿叶。此句指出行猎是在蓬蒿遍生的原野,天高云淡,草浅兽肥,虽然猎物小猪不易被发觉,但猎人仍然能够“壹发五豵”,轻松从容。打猎的地点、背景在变,但猎人的收获同样丰厚,足见其射技之高超。作者截取了行猎过程中的两个场景,简笔淡墨,勾勒出猎人弯弓搭箭、射中猎物的生动画面,可谓以少少许胜多多许。
  在古(zai gu)典诗词中,以渔父为题材的作品,从楚辞《渔父》起,多不胜数。古代诗人常把渔夫视为隐者形象(xing xiang)。一般写渔夫的作品多客观描绘其飘然物外、自得其乐,而钱起这首五古却写了“与渔者宿”,别出蹊径,饶有新趣。
  诗的次句“半缕轻烟柳影中”,写从溪桥上所见的岸柳含烟之景。诗人的观察极其细微,用词也极其精确。这一句中的“半缕轻烟”与上句中的“两竿落日”,不仅在字面上属对工整,而且在理路上有其内在联系。正因日已西斜,望中的岸柳才会含烟;又因落日究竟还有两竿之高,就不可能是朦胧弥漫的一片浓烟,只可能是若有若无的“半缕轻烟”;而且,这“半缕轻烟”不可能浮现在日光照到之处,只可能飘荡在“柳影”笼罩之中。
  第六句的“皇祖”指周文王,而“陟降”一语,当重在“陟”,因为成王嗣位时在朝的文王旧臣,都是文王擢拔的贤能之士,他们在文王去世之后,辅佐武王成就了灭商的伟业,此时又该辅佐成王来继业守成了。
  扬雄在《《逐贫赋》扬雄 古诗》显示了一种新的态度。那就是对贫穷——物质穷乏的态度。在他酸溜溜的口气中,读者能发现中国人“一分为二”思维方式对生活本身发生的影响。在这种思维方式里,关键不在于怎样生活或生活得怎样,而在于如何解释生活、解释得怎么样。这种典型的唯心主义生活观、幸福观后来构成了中华文化传统的重要部分。这种生活观的负面影响是较大的,它往往导致人们随遇而安,安于现状,不能或不愿改善生活,而只是改变对自己生活的判断。扬雄的虚弱无力和无可奈何在这篇文章里表现得很充分,他没有能力过上更好的生活,他便设法把不好的生活解释为好的生活。虽然是自欺欺人,但获得心理平衡,这才是最重要的。他试图找出贫寒(pin han)生活的优点,找出富贵生活的不足。这种努力,后来在道德层面上得到了完成,那就是:富贵的,总是不道德的,至少是道德可疑的;贫寒的,则往往是因为道德高尚。富贵变成了道德负号,贫寒则成为道德正号。于是,精神的奖励就弥补了物质的匮乏,甚至成了生活中的画饼。扬雄的这篇《《逐贫赋》扬雄 古诗》,可能就暗示着中华民族文化心理的这一深刻转捩。
  三、四两句“休问梁园旧宾客,茂陵秋雨病相(bing xiang)加。”转写自己目前的境况,对来书作答。据《史记·司马相如列传》,司马相如曾为梁孝王宾客。梁园是梁孝王的宫苑,此喻指楚幕。作者从公元829年(大和三年)到837年(开成二年),曾三居绹父令狐楚幕,得到令狐楚的知遇;公元837年(开成二年)应进士试时又曾得到令狐绹的推荐而登第,此处以“梁园旧宾客”自比。司马相如晚年“尝称病闲居,.既病免,家居茂陵”,作者公元842年(会昌二年)因丁母忧而离秘书省正字之职,几年来一直闲居。这段期间,他用世心切,常感闲居生活的寂寞无聊,心情悒郁,身弱多病,此以闲居病免的司马相如自况。
  如果说前两句所描绘的(hui de)是《山中》王维 古诗景色的某一两个局部,那么后两句所展示的却是它的全貌。尽管冬令天寒,但整个秦岭《山中》王维 古诗,仍是苍松翠柏,蓊郁青葱,山路就穿行在无边的浓翠之中。苍翠的山色本身是空明的,不像有形的物体那样可以触摸得到,所以说“空翠”。“空翠”自然不会“湿衣”,但它是那样的浓,浓得几乎可以溢出翠色的水分,浓得几乎使整个空气里都充满了翠色的分子,人行空翠之中,就像被笼罩在一片翠雾之中,整个身心都受到它的浸染、滋润,而微微感觉到一种细雨湿衣似的凉意,所以尽管“山路元无雨”,却自然感到“空翠湿人衣”了。这是视觉、触觉、感觉的复杂作用所产生的一种似幻似真的感受,一种心灵上的快感。“空”字和“湿”字的矛盾,也就在这种心灵上的快感中统一起来了。
  综观全诗,一、二句一路写去,三句直呼,四句直点,可称是用劲笔,抒豪情。由于它刚直中有开合,有顿宕,刚中见韧,直而不平,“卷波澜入小诗”(查慎行),饶有韵味。一首政治抒情诗,采用犒军通知的方式写出,抒发了作者的政治激情,非一般应酬之作所望尘莫及的了。

创作背景

  《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代,在繁华的外衣下隐藏着政治危机:奸邪小人把持朝廷大权,纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达,甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠,身价倍增,飞扬跋扈;才俊之士却屈居下层,无人赏识。而“读书三十年”的儒生,却“腰下无尺组”,“一生自穷苦”。

  

汪大猷( 宋代 )

收录诗词 (1434)
简 介

汪大猷 (1120—1200)庆元鄞县人,字仲嘉,号适斋。汪思温子。高宗绍兴十五年进士。历官礼部员外郎。兼庄文太子侍讲,多寓规戒。迁秘书少监,修五朝会要。兼崇政殿说书、给事中,孝宗每访以政事,多所建议。权刑部侍郎,以新旧刑法相抵牾,请降诏编纂,书成上进。出使金国,还改权吏部尚书。后知泉州,改隆兴府、江西安抚使。卒谥庄靖,一谥文忠。有《适斋存稿》等。

杞人忧天 / 高濂

胜概纷满目,衡门趣弥浓。幸有数亩田,得延二仲踪。
软炊香饭缘老翁。落砧何曾白纸湿,放箸未觉金盘空。
平沙向旅馆,匹马随飞鸿。孤城倚大碛,海气迎边空。
地卑荒野大,天远暮江迟。衰疾那能久,应无见汝时。"
"光细弦岂上,影斜轮未安。微升古塞外,已隐暮云端。
慢水萦蓬户,闲云挂竹篱。到家成一醉,归马不能骑。"
槢桡桡兮未坚,椲桹桹兮可屈。
乱石跳素波,寒声闻几处。飕飕暝风引,散出空林去。


县令挽纤 / 唐皞

昨日风光还入户,登山临水意何如。"
醉来倚玉无馀事,目送归鸿笑复歌。"
"河间尚征伐,汝骨在空城。从弟人皆有,终身恨不平。
"乡心不可问,秋气又相逢。飘泊方千里,离悲复几重。
"美政惟兄弟,时人数俊贤。皇枝双玉树,吏道二梅仙。
"宓子昔为政,鸣琴登此台。琴和人亦闲,千载称其才。
双袖破来空百结。独恋郊扉已十春,高阳酒徒连此身。
主人白发雪霞衣,松间留我谈玄机。"


咏怀古迹五首·其二 / 吴咏

"雨映行宫辱赠诗,元戎肯赴野人期。
"孤城永巷时相见,衰柳闲门日半斜。
君知天地干戈满,不见江湖行路难。"
荡荡万斛船,影若扬白虹。起樯必椎牛,挂席集众功。
山鬼吹灯灭,厨人语夜阑。鸡鸣问前馆,世乱敢求安。"
"太乙连太白,两山知几重。路盘石门窄,匹马行才通。
柱穿蜂熘蜜,栈缺燕添巢。坐接春杯气,心伤艳蕊梢。
前山带乔木,暮鸟联归云。向夕野人思,难忘骑省文。"


感遇十二首·其一 / 朱克柔

"兜率知名寺,真如会法堂。江山有巴蜀,栋宇自齐梁。
"江皋兮春早,江上兮芳草。杂蘼芜兮杜蘅,
行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别,贤声此去有辉光。
"东郊未解围,忠义似君稀。误落胡尘里,能持汉节归。
"草草理夜装,涉江又登陆。望路殊未穷,指期今已促。
"汉家金马署,帝座紫微郎。图籍凌群玉,歌诗冠柏梁。
始来兹山中,休驾喜地僻。奈何迫物累,一岁四行役。
百灵未敢散,风破寒江迟。"


破瓮救友 / 王蛰堪

"弱水应无地,阳关已近天。今君渡沙碛,累月断人烟。
"早岁参道风,放情入寥廓。重因息心侣,遂果岩下诺。
"去乡不远逢知己,握手相欢得如此。礼乐遥传鲁伯禽,
精祷既不昧,欢娱将谓何。汤年旱颇甚,今日醉弦歌。"
高秋南斗转,凉夜北堂开。水影入朱户,萤光生绿苔。
号令明白人安居。俸钱时散士子尽,府库不为骄豪虚。
天涯忆戴复谁传。花倾晓露垂如泪,莺拂游丝断若弦。
"百花结成子,春物舍我去。流年惜不得,独坐空闺暮。


小雅·伐木 / 马叔康

五侯焦石烹江笋,千户沉香染客衣。别后想君难可见,
"早行星尚在,数里未天明。不辨云林色,空闻风水声。
落花随水亦东流。山临睥睨恒多雨,地接潇湘畏及秋。
既醉万事遗,耳热心亦适。视身兀如泥,瞪目傲今昔。
"落叶春风起,高城烟雾开。杂花分户映,娇燕入檐回。
童稚频书札,盘餐讵糁藜。我行何到此,物理直难齐。
咄咄宁书字,冥冥欲避矰.江湖多白鸟,天地有青蝇。"
苦饥始得食一虫。谁言养雏不自哺,此语亦足为愚蒙。


破阵子·四十年来家国 / 来集之

莫以才难用,终期善易听。未为门下客,徒谢少微星。"
触兴云生岫,随耕鸟下林。支颐笑来客,头上有朝簪。"
巫峡蟠江路,终南对国门。系舟身万里,伏枕泪双痕。
是时秋冬交,节往颜色昏。天寒鸟兽休,霜露在草根。
柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发,日高车马隔尘行。
"我经华原来,不复见平陆。北上唯土山,连山走穷谷。
何意寇盗间,独称名义偕。辛酸陈侯诔,叹息季鹰杯。
嶷然大贤后,复见秀骨清。开口取将相,小心事友生。


鹤冲天·清明天气 / 赵汝梅

悬泉化为冰,寒水近不热。出门望天地,天地皆昏昏。
孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。
公独廷诤守丹陛。禁中决册请房陵,前朝长老皆流涕。
"新亭有高会,行子得良时。日动映江幕,风鸣排槛旗。
白首多年疾,秋天昨夜凉。洞庭无过雁,书疏莫相忘。"
炉烟细细驻游丝。云近蓬莱常好色,雪残鳷鹊亦多时。
梦里君王近,宫中河汉高。秋风能再热,团扇不辞劳。
"空谷春云满,愚公晦迹深。一随玄豹隐,几换绿萝阴。


代秋情 / 叶圣陶

影盖啼猿树,魂飘结蜃楼。明年下春水,东尽白云求。"
星霜玄鸟变,身世白驹催。伏枕因超忽,扁舟任往来。
"支离鲜兄弟,形影如手足。但遂饮冰节,甘辞代耕禄。
"竹里过红桥,花间藉绿苗。池凉醒别酒,山翠拂行镳。
"骤雨鸣淅沥,飕飗谿谷寒。碧潭千馀尺,下见蛟龙蟠。
已辍金门步,方从石路行。远山期道士,高柳觅先生。
华夷山不断,吴蜀水相通。兴与烟霞会,清樽幸不空。"
才子方为客,将军正渴贤。遥知幕府下,书记日翩翩。"


七夕曝衣篇 / 严如熤

战伐何当解,归帆阻清沔。尚缠漳水疾,永负蒿里饯。"
"西汜驰晖过,东园别路长。岁华唯陇柏,春事罢公桑。
宋公旧池馆,零落首阳阿。枉道祗从入,吟诗许更过。淹留问耆老,寂寞向山河。更识将军树,悲风日暮多。
萤光空尽太阳前。虚名滥接登龙士,野性宁忘种黍田。
物役水虚照,魂伤山寂然。我生无倚着,尽室畏途边。
二庭近西海,六月秋风来。日暮上北楼,杀气凝不开。
香炉峰顶暮烟时。空林欲访庞居士,古寺应怀远法师。
引蔓出云树,垂纶覆巢鹤。幽人对酒时,苔上闲花落。