竟夕无云月上天，故乡应得重相见。（第七拍）
价重三台俊，名超百郡良。焉知掖垣下，陈力自迷方。"
"转蓬方不定，落羽自惊弦。山水一为别，欢娱复几年。
我由不忍别，物亦有缘侵。自匪常行迈，谁能知此音。"
"天宇何其旷，江城坐自拘。层楼百馀尺，迢递在西隅。
山阴黑断碛，月影素寒流。故乡千里外，何以慰羁愁。"
"兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚，
飘素迎歌上，翻光向舞移。幸因千里映，还绕万年枝。"
莫言朝花不复落，娇容几夺昭阳殿。"
清朗悟心术，幽遐备瞻讨。回合峰隐云，联绵渚萦岛。
竹风依扇动，桂酒溢壶开。劳饵□飞雪，自可□□□。"
jing xi wu yun yue shang tian .gu xiang ying de zhong xiang jian ..di qi pai .
jia zhong san tai jun .ming chao bai jun liang .yan zhi ye yuan xia .chen li zi mi fang ..
.zhuan peng fang bu ding .luo yu zi jing xian .shan shui yi wei bie .huan yu fu ji nian .
wo you bu ren bie .wu yi you yuan qin .zi fei chang xing mai .shui neng zhi ci yin ..
.tian yu he qi kuang .jiang cheng zuo zi ju .ceng lou bai yu chi .tiao di zai xi yu .
shan yin hei duan qi .yue ying su han liu .gu xiang qian li wai .he yi wei ji chou ..
.lan gao zhui fa hong yu chun .yan cha tuo jing pao pan yun .cheng xi yang liu xiang jiao wan .
piao su ying ge shang .fan guang xiang wu yi .xing yin qian li ying .huan rao wan nian zhi ..
mo yan chao hua bu fu luo .jiao rong ji duo zhao yang dian ..
qing lang wu xin shu .you xia bei zhan tao .hui he feng yin yun .lian mian zhu ying dao .
zhu feng yi shan dong .gui jiu yi hu kai .lao er .fei xue .zi ke .....
译文
懒得摇动白羽扇来祛暑，裸着身子呆在青翠的树林中。
自(zi)从和老友在江海分别，隔山(shan)隔水已度过多少年。
如此安逸怎不叫我羡慕？我不禁怅然地吟起《式微》。
心爱的人要到雁门关外很远的地方去了，我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里，地上的尘埃与黄云相接，天空也暗了下来，到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久，想起当时送心爱的人远去的情景，是多么清晰啊，就(jiu)好像发生在昨天一样(yang)，可是如今，已经到了深秋，檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了，也没(mei)有什么好可惜的，我担忧的是远方的爱人，不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯，我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜，还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样，有所寄托，与爱人的感情也能始终不渝。
在茫茫的汉江上飘来荡去，日到黄昏你还想要去哪里？
时值深秋，短促的细雨飘洒在院落庭中。栏边的秋菊已谢，天井旁的梧桐也已然凋残。被似雾的残烟笼罩。多么凄然的景象，远望江河关山，黯然的晚霞在落日余晖里浮动。想当年，多愁善感的宋玉看到这晚秋是多么悲凉，曾经临水登山。千万里路途艰险，行路者是那么的凄惨哀楚，特别厌恶听到陇水潺潺的水声。这个时候，正在落叶中哀鸣的秋蝉和枯草中不停鸣叫的蟋蟀，此起彼伏地相互喧闹着。 在驿馆里形影单只，度日如年。秋风和露水都开始变得寒冷，在深夜时刻，胸中愁苦更甚。浩瀚的苍穹万里无云，清浅的银河中一轮皓月明亮。绵绵相思，长夜里对着如此的景色不堪忍受，掐指细算，回忆往昔。那时功名未就，却在歌楼妓院等游乐之所出入，一年年时光耗费。 美景无限的京城，让我想起了年少时光，每天只想着寻欢作乐。况且那时还有很多狂怪的朋友相伴，遇到对酒当歌的场景就流连忘返。然而别离后，时光如梭，那些曾经的玩乐寻欢情景就好似梦境，前方一片烟雾渺茫。什么时候才能到岸？都是那些功名利禄害的我如此憔悴，将我羁绊。追忆过去，空留下残容愁颜。滴漏的箭头轻移，寒意微微，画角的呜咽之声从远方徐徐飘来，余音袅袅。静对着窗户，把青灯熄灭等候黎明，形影单只彻夜难眠。
我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
这真是个雄伟而高大的建筑，两边的高台好似漂浮在太空。
喝点酒来宽慰自己，歌唱《行路难》，歌唱声因举杯饮酒而中断。
你难道没有看到昆吾的宝石被炼成宝剑，通红的炉火，剑锋上射出紫色的光焰？
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了，一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
当年芒砀山上祥云瑞雾曾在天空萦回，咸阳王气盛，预兆已像清水一样分明。
唉，太久。让我无法（与你）相会。唉，太遥远，让我的誓言不能履行。
传说中蚕丛和鱼凫建立(li)了蜀国，开国的年代实在久远无法详谈。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞(sai)那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
“九州”二句：写全盛时社会秩序安定，天下太平。豺虎：比喻寇盗。
龙洲道人：刘过自号。
（33）敲扑：鞭打。牒诉：诉讼状纸。
⑥登楼：登高楼赋诗。《诗经·定之方中》，《毛传》说：“升高能赋”。《韩诗外传》上孔子说：“君子登高必赋。”仲宣，东汉王粲字仲宣，山阳高平（今山东邹县）人，生于公元177年（汉灵帝熹平6年），死于公元217年（汉献帝建安22年），“建安七子”之一。他出身大官僚家庭，年轻就很有名。因为长安战乱，避难荆州依附刘表，未被重用，后归曹操。王粲在荆州时，登当阳城楼作《登楼赋》，赋中抒写了作者久困他乡，才能不得施展而产生的思乡情绪。仲宣才，即指如王粲一样的才能。
⑤碧天：碧蓝的天空。
2.聒：喧扰嘈杂。读guō。
炯炯：本竖心旁，思索而不安的样子。
19.顾：回头，回头看。
①昭君怨：词牌名，本调四十字，前后阕相同。第一、二、三句，正与﹝如梦令﹞句法相同；惟﹝如梦令﹞第三句不用韵，此则换用平韵。第四句三字，即协平韵，句法为仄平平，不可移易。
①慕而友：慕：仰慕。友：与之交朋友，动词。
殷高宗作为成汤之后的一代中兴之主，《史记·殷本纪》载有他的业绩：“帝武丁即位，思复兴殷，而未得其佐。三年不言，政事决定于冢宰，以观国风。武丁夜梦得圣人，名曰说。以梦所见视群臣百吏，皆非也。于是乃（乃）使百工营求之野，得说于傅险（亦作傅岩）中。是时说为胥靡，筑于傅险。见于武丁，武丁曰：‘是也。’得而与之语，果圣人，举以为相，殷国大治。故遂以傅险姓之，号曰傅说。帝武丁祭成汤，明日，有飞雉登鼎耳而呴，武丁惧。祖己曰：‘王勿忧，先修政事。’武丁修政行德，天下成驩（欢），殷道复兴。”
目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。
"御气幸金方，凭高荐羽觞。魏文颁菊蕊，汉武赐萸房。
九韶从此验，三月定应迷。"
"星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。
休兵宇县，献馘天闉。旆海凯入，耀辉震震。"
贫女镜不明，寒花日少容。暗蛩有虚织，短线无长缝。
首命深燕隗，通经浅汉韦。列筵荣赐食，送客愧儒衣。
皎洁青苔露，萧条黄叶风。含情不得语，频使桂华空。"
寂寂苍苔满，沉沉绿草滋。荣华非此日，指辇竞何辞。"
"江雨朝飞浥细尘，阳桥花柳不胜春。金鞍白马来从赵，
再取连城璧，三陟平津侯。不然拂衣去，归从海上鸥。
俄同云兮蒙密。此时骚切阴风生，先过金殿有馀清。
君不见山高海深人不测，古往今来转青碧。
行李岂无苦，而我方自怡。肃事诚在公，拜庆遂及私。
红颜感暮花，白日同流水。思君如孤灯，一夜一心死。"
"穿屋穿墙不知止，争树争巢入营死。林间公子挟弹弓，
系牒公侯裔，悬弧将相儿。清贞蜚简籍，规范肃门楣。
昨日春园饮，今朝倒接z5.谁人扶上马，不省下楼时。
遂有胡无人曲。我闻之天子富有四海，德被无垠。
曲池涵瑞景，文宇孕祥烟。小臣同百兽，率舞悦尧年。"
重门临巨壑，连栋起崇隈。即今扬策度，非是弃繻回。"
"回波尔时酒卮，微臣职在箴规。
楼观纷迤逦，河山几萦纡。缅怀祖宗业，相继文武图。
无嗟异飞伏，同气幸相求。"
"岩居多水石，野宅满风烟。本谓开三径，俄欣降九天。
"侠客不怕死，怕在事不成。事成不肯藏姓名，
桑田一变已难寻。别有仙居对三市，金阙银宫相向起。
日里飏朝彩，琴中伴夜啼。上林如许树，不借一枝栖。
彼来此已去，外馀中不足。少壮与荣华，相避如寒燠。
轻荑弱草藉衣簪。秦商重沓云岩近，河渭萦纡雾壑深。
"甲乙遇灾年，周隋送上弦。妖星六丈出，沴气七重悬。
即此欢娱齐镐宴，唯应率舞乐薰风。"
清明日月旦，萧索烟云涣。寒暑既平分，阴阳复贞观。
"岁去无言忽憔悴，时来含笑吐氛氲。
"上林花鸟暮春时，上巳陪游乐在兹。
自我违京洛，嗟君此溯洄。容华因别老，交旧与年颓。
卯金竟握谶，反璧俄沦祀。仁义寝邦国，狙暴行终始。
河宗来献宝，天子命焚裘。独负池阳议，言从建礼游。"
至今楚山上，犹有泪痕斑。南有涔阳路，渺渺多新愁。
"蜀郡灵槎转，丰城宝剑新。将军临北塞，天子入西秦。
"韦门旌旧德，班氏业前书。谪去因丞相，归来为婕妤。
纷吾婴世网，数载忝朝簪。孤根自靡托，量力况不任。
弦索摐摐隔彩云，五更初发一山闻。
"蟪蛄切切风骚骚，芙蓉喷香蟾蜍高。
此日与君除万恨，数篇风调更应无。
平生唯酒乐，作性不能无。朝朝访乡里，夜夜遣人酤。
"国为休征选，舆因仲举题。山川襄野隔，朋酒灞亭暌。
武库兵犹动，金方事未息。远图待才智，苦节输筋力。
"俗吏三年何足论，每将荣辱在朝昏。才微易向风尘老，
梧桐结阴在朝阳，濯羽弱水鸣高翔。"
及兹戎旅地，忝从书记职。兵气腾北荒，军声振西极。
应怜水宿洞庭子，今夕迢遥天一方。"
"妙域三时殿，香岩七宝宫。金绳先界道，玉柄即谈空。
下有锦铺翠被之粲烂，博山吐香五云散。
班张固非拟，卫霍行可即。寄谢闺中人，努力加飧食。"
柳摇风处色，梅散日前花。淹留洛城晚，歌吹石崇家。"
剑锋生赤电，马足起红尘。日暮歌钟发，喧喧动四邻。"
"倡楼启曙扉，园柳正依依。鸟鸣知岁隔，条变识春归。
"妾年初二八，家住洛桥头。玉户临驰道，朱门近御沟。
况群艳冶纷来陈。是时别君不再见，三十三春长信殿。
请歌牵白马，自舞踏红茵。时辈皆相许，平生不负身。
忽闻岁云晏，倚仗出檐楹。寒辞杨柳陌，春满凤凰城。
徭蜀时未改，别家乡念盈。忆昨出门日，春风发鲜荣。
"奕奕轻车至，清晨朝未央。未央在霄极，中路视咸阳。
君为幕中士，畴昔好言兵。白虎锋应出，青龙阵几成。
驽铅虽自勉，仓廪素非实。陈力倘无效，谢病从芝朮."
动植希皇豫，高深奉睿情。陪游七圣列，望幸百神迎。
百万逐唿韩，频年不解鞍。兵屯绝漠暗，马饮浊河干。
"拨乱资英主，开基自晋阳。一戎成大业，七德焕前王。
借问干封何所乐，人皆寿命得千秋。
兄弟双飞玉殿游。宁知宿昔恩华乐，变作潇湘离别愁。
"彩棹浮太液，清觞醉习家。诗情对明月，云曲拂流霞。
乘晓南湖去，参差叠浪横。前洲在何处，雾里雁嘤嘤。"
"朝日敛红烟，垂竿向绿川。人疑天上坐，鱼似镜中悬。
晶明画不逮，阴影镜无辨。晚秀复芬敷，秋光更遥衍。
祥氛已入函关中。不从紫气台端候，何得青华观里逢。
"兰膏坠发红玉春，燕钗拖颈抛盘云。城西杨柳向娇晚，
瞬息琴歌断，凄凉箫挽悲。那堪霸陵岸，回首望京师。
庆洽重阳寿，文含列象辉。小臣叨载笔，欣此颂巍巍。"
汉宫若远近，路在沙塞上。到死不得归，何人共南望。