岳阳微雨鸟来迟。早梅犹得回歌扇，春水还应理钓丝。
薄暮缘西峡，停桡一访僧。鹭巢横卧柳，猿饮倒垂藤。
挂壁云将起，陵风仗若回。何年复东幸，鲁叟望悠哉。"
"暗滩水落涨虚沙，滩去秦吴万里赊。马上折残江北柳，
"云中路杳杳，江畔草凄凄。妾久垂珠泪，君何惜马蹄。
梦有惊魂在楚乡。自是一身嫌苟合，谁怜今日欲佯狂。
霹雳振秋岳，折松横洞门。云龙忽变化，但觉玉潭昏。
"晓楼烟槛出云霄，景下林塘已寂寥。
花月三江水，琴尊一叶舟。羡君随野鹤，长揖稻粱愁。"
理钗低舞鬓，换袖回歌面。晚柳未如丝，春花已如霰。
有马不复羸，有奴不复饥。灞岸秋草绿，却是还家时。
yue yang wei yu niao lai chi .zao mei you de hui ge shan .chun shui huan ying li diao si .
bao mu yuan xi xia .ting rao yi fang seng .lu chao heng wo liu .yuan yin dao chui teng .
gua bi yun jiang qi .ling feng zhang ruo hui .he nian fu dong xing .lu sou wang you zai ..
.an tan shui luo zhang xu sha .tan qu qin wu wan li she .ma shang zhe can jiang bei liu .
.yun zhong lu yao yao .jiang pan cao qi qi .qie jiu chui zhu lei .jun he xi ma ti .
meng you jing hun zai chu xiang .zi shi yi shen xian gou he .shui lian jin ri yu yang kuang .
pi li zhen qiu yue .zhe song heng dong men .yun long hu bian hua .dan jue yu tan hun .
.xiao lou yan jian chu yun xiao .jing xia lin tang yi ji liao .
hua yue san jiang shui .qin zun yi ye zhou .xian jun sui ye he .chang yi dao liang chou ..
li cha di wu bin .huan xiu hui ge mian .wan liu wei ru si .chun hua yi ru xian .
you ma bu fu lei .you nu bu fu ji .ba an qiu cao lv .que shi huan jia shi .
译文
身着文彩奇异的豹皮服饰，侍卫们守在山丘坡岗。
房檐的积雪尚未开始融化，院落的梅花枝条仍被冰雪凝冻。这样一(yi)种清冷、孤寂的气氛，是多么不寻常啊！
躺在精美的竹席上，思绪万千，久久不能平静。期待已久的一次与恋人的约会，在这个晚上告吹了。从今以后(hou)再也无心欣赏那良辰美景了，管他明月下不下西楼。
以前你游历梁地没有遇上知己，现在到越地去终于可以获得重用了。
为什么还要滞留远方？
多可怜呵王孙，你万万不要疏忽，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤(xian)能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之(zhi)人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形(xing)势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
载歌载舞的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
牵马饮水渡过了那大河，水寒刺骨秋风如剑如刀。
溪水声声伴着松涛阵阵，在静夜里飕飕刮过耳边。
身体却随着秋季由北向南飞回的大雁归来。
新茬的竹笋早已成熟，木笔花却刚刚开始绽放。
注释
⑼应：应该。人：指宋军，也包括作者。
[19]几时：不时，不一定什么时候，也即随时。[20]为：语助词，表示疑问、反诘。
（18）潨（cóng）然：水声淙淙的样子。
2．孝武皇帝：指汉武帝刘彻。陈皇后：名阿娇，是汉武帝姑母之女。武帝为太子时娶为妃，继位后立为皇后。擅宠十余年，失宠后退居长门宫。
④ 凌云：高耸入云。
④ 一天：满天。
金翠：金黄、翠绿之色。
如此摧肝裂肺的图景在历史上也是罕见的!《《兵车行》杜甫 古诗》这首诗，很可能就是诗人见到这样图景的当时或其后不久写的。
周绮 江苏昭文人，字绿君，小字琴娘。王氏遗腹女，随母依舅氏，遂姓周。王希濂妻。工韵语，解音律，能篆刻，兼习山水花鸟，尤精芦雁。又精医术。有《擘绒馀事诗》。
"晚出关河绿野平，依依云树动乡情。残春花尽黄莺语，
"帘卷平芜接远天，暂宽行役到樽前。是非境里有闲日，
"后閤罢朝眠，前墀思黯然。梅应未假雪，柳自不胜烟。
"苍苍松竹晚，一径入荒祠。古树风吹马，虚廊日照旗。
或言帝轩辕，乘龙凌紫氛。桥山葬弓剑，暧昧竟难分。
"文场三化鲁儒生，三十馀年振重名。曾忝木鸡夸羽翼，
自有才华作庆霄。鸟影参差经上苑，骑声断续过中桥。
黄金穟短人多折，已恨东风不展眉。"
碧涧门前一条水，岂知平地有天河。"
不记折花时，何得花在手。"
忽然置酒开华堂。歌儿舞女亦随后，暂醉始知天地长。
至今南顿诸耆旧，犹指榛芜作弄田。"
"牵马街中哭送君，灵车辗雪隔城闻。
又见骖龙向玉清。萝磴静攀云共过，雪坛当醮月孤明。
一船丝竹载凉州。城中睹望皆丹雘，旗里惊飞尽白鸥。
去矣时难遇，沽哉价莫酬。满枝为鼓吹，衷甲避戈矛。
自忘归乡里，不见新旧戚。累累子孙墓，秋风吹古柏。"
只影随惊雁，单栖锁画笼。向春罗袖薄，谁念舞台风。
林静寒光远，天阴曙色迟。今夕复何夕，人谒去难追。"
回车三乡路，仙菊正堪摘。寄谢杜兰香，何年别张硕。"
后山鹤唳定，前浦荷香发。境寂良夜深，了与人间别。"
"远客坐长夜，雨声孤寺秋。请量东海水，看取浅深愁。
炉峰若上应相忆，不得同过惠远房。"
"海月出银浪，湖光射高楼。朗吟无渌酒，贱价买清秋。
以诗送之，士人皆有继和。并见《纪事》）"
"来暮亦何愁，金貂在鹢舟。旆随寒浪动，帆带夕阳收。
持杯挹溟涨，至理安可测。宁假喻芭蕉，真成嗅薝卜。
"天爵擅忠贞，皇恩复宠荣。远源过晋史，甲族本缑笙。
"莫说春闱事，清宵且共吟。频年遗我辈，何日遇知音。
数畦蔬甲出，半梦鸟声移。只恐龙楼吏，归山又见违。"
不须辞不酌，更请续新诗。但得心中剑，酬恩会有期。"
"三十年来长在客，两三行泪忽然垂。白衣苍鬓经过懒，
泪续浅深绠，肠危高下弦。红颜无定所，得失在当年。"
何处无佳梦，谁人不隐忧。影随帘押转，光信簟文流。
空将方寸荷知己，身寄烟萝恩未酬。"
看着凤池相继入，都堂那肯滞关营。"
顾我先鸣还自笑，空沾一第是何人。"
"早辞平扆殿，夕奉湘南宴。香兔抱微烟，重鳞叠轻扇。
"才行古人齐，生前品位低。葬时贫卖马，远日哭惟妻。
东归自有故山约，花落石床苔藓平。"
"乐游原上望，望尽帝都春。始觉繁华地，应无不醉人。
"石溪同夜泛，复此北斋期。鸟绝吏归后，蛩鸣客卧时。
"含情含怨一枝枝，斜压渔家短短篱。惹袖尚馀香半日，
"腥鲜龙气连清防，花风漾漾吹细光。叠澜不定照天井，
鲈鲙应防曼倩饥。风卷曙云飘角远，雨昏寒浪挂帆迟。
听尽暮钟犹独坐，水边襟袖起春风。"
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。"
"孔门频建铸颜功，紫绶青衿感激同。一篑勤劳成太华，
九曲终柔胜，常流可暗吞。人间无博望，谁复到穷源。"
"秋风江上家，钓艇泊芦花。断岸绿杨荫，疏篱红槿遮。
"南楼送郢客，西郭见荆门。凫鹄下寒渚，牛羊归远村。
"满怀多少是恩酬，未见功名已白头。
长短九霄飞直上，不教毛羽落空虚。"
高阁卷帘千树风。窗下覆棋残局在，橘边沽酒半坛空。
"省事却因多事力，无心翻似有心来。
鹭眠茭叶折，鱼静蓼花垂。无限高秋泪，扁舟极路岐。"
莫言馆驿无公事，诗酒能消一半春。"
鱼跃海风起，鼍鸣江雨来。佳人竟何处，日夕上楼台。"
星辰位正忆皇都。苏卿持节终还汉，葛相行师自渡泸。
天地先秋肃，轩窗映月深。幽庭多此景，惟恐曙光侵。"
晓了莲经义，堪任宝盖迎。王侯皆护法，何寺讲钟鸣。"
"故里千帆外，深春一雁飞。干名频恸哭，将老欲何归。
"田园不事来游宦，故国谁教尔别离。
"衡门掩绿苔，树下绝尘埃。偶赴高僧约，旋知长者来。
犀带鼠裘无暖色，清光炯冷黄金鞍。虏尘如雾昏亭障，
未遑卒岁容宁居。前年依亚成都府，月请俸缗六十五。
铜雀台南秋日后，照来照去已三年。"
琴信有时罢，剑伤无处留。淮南旧烟月，孤棹更逢秋。"
九日不出门，十日见黄菊。灼灼尚繁英，美人无消息。
沃田桑景晚，平野菜花春。更想严家濑，微风荡白苹."
空地苔连井，孤村火隔溪。卷帘黄叶落，锁印子规啼。
追琢垂今后，敦庞得古初。井台怜操筑，漳岸想丕疏。
符札灵砂字，弦弹古素琴。囊中曾有药，点土亦成金。"
"佛寺通南径，僧堂倚北坡。藤阴迷晚竹，苔滑仰晴莎。
"三省推贤两掖才，关东深许稍迟回。舟浮汝水通淮去，
公孙剑伎方神奇。马知舞彻下床榻，人惜曲终更羽衣。
东堂旧侣勤书剑，同出膺门是一家。"
犹以西都名下客，今年一月始相逢。"
"曾向金扉玉砌来，百花鲜湿隔尘埃。披香殿下樱桃熟，
歌惭渔浦客，诗学雁门僧。此意无人识，明朝见李膺。"