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梁园吟

宋代 / 郑丹

树梢烟澹绿窗开。霏霏雨罢歌终曲,漠漠云深酒满杯。
星陨闻雊雉,师兴随唳鹤。虎豹贪犬羊,鹰鹯憎鸟雀。 ——韩愈
"嘉辰复遇登高台,良朋笑语倾金罍。烟摊秋色正堪玩,
更爱扁舟宿寒夜,独听风雨过芦花。"
"梦断纱窗半夜雷,别君花落又花开。渔阳路远书难寄,
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。
莫因官小慵之任,自古鸾栖有异人。"
日落千峰上,云销万壑间。绿萝霜后翠,红叶雨来殷。
执事非无胆,高堂念有亲。昨缘秦苦赵,来往大梁频。"
"背顾秦城在何处,图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近,
"三逐乡闾五去君,莫知何地可容身。


梁园吟拼音解释:

shu shao yan dan lv chuang kai .fei fei yu ba ge zhong qu .mo mo yun shen jiu man bei .
xing yun wen gou zhi .shi xing sui li he .hu bao tan quan yang .ying zhan zeng niao que . ..han yu
.jia chen fu yu deng gao tai .liang peng xiao yu qing jin lei .yan tan qiu se zheng kan wan .
geng ai bian zhou su han ye .du ting feng yu guo lu hua ..
.meng duan sha chuang ban ye lei .bie jun hua luo you hua kai .yu yang lu yuan shu nan ji .
gu ling yuan chou mu ke gui .chu guo gan cheng lao meng xiang .dan ling xia he jian yin hui .
mo yin guan xiao yong zhi ren .zi gu luan qi you yi ren ..
ri luo qian feng shang .yun xiao wan he jian .lv luo shuang hou cui .hong ye yu lai yin .
zhi shi fei wu dan .gao tang nian you qin .zuo yuan qin ku zhao .lai wang da liang pin ..
.bei gu qin cheng zai he chu .tu shu zuo ban guo xiang dong .shen ya luan zao huang ling jin .
.san zhu xiang lv wu qu jun .mo zhi he di ke rong shen .

译文及注释

译文
伯强之神居于何处?天地和气又在哪里(li)?
在那天,绣帘相见处,低头假意走过,笑弄鬓发(fa)如云缕一般。紧锁着秀眉,娇羞不开口,陌生人前,深情难以倾诉。
昨夜萧瑟的秋风卷入驻守的关塞;极目四望,但见边月西沉,寒云滚滚。
  大叔执政,不忍(ren)心严厉,而施行宽柔政策。郑国(因此)很多盗贼,(他们(men))从沼泽地招集人手。大叔后悔了,说:“我早听从(子产)夫子的,不会到此地步。”发步兵去攻击沼地的盗贼,将他们全部杀灭,盗贼(才)稍微被(bei)遏止。
自己坐在空空的大堂里回忆往昔,以茶代酒,喝着聊着。
请问路人那些人是谁,路人回答说他们都是宦官,皇帝的内臣。
仙人形的烛树光芒四射,轻烟濛濛,嫔妃们心满意足,一双双醉眼清泪(lei)盈盈。
  孔子说:“六艺对于治国的作用是一致的。《礼》用来节制人们的行为,《乐》用来启发和谐的感情,《书》用来叙述史事,《诗》用来表达情思,《易》用来演绎神妙的变化,《春秋》用来阐发微言大义。”太史公说:天道是那样广阔,难道还不大吗?说话隐约委婉而切中事理,也可以解除纷扰(rao)。
原来你是侍奉皇上斗鸡徒,乘坐的马车轩盖高高
爪(zhǎo) 牙
如果有朝一日,皇上看中了你,你青云直上的道路就不远了。
子弟晚辈也到场,
春天里的幽兰翠叶纷披,秋天里的桂花皎洁清新。

注释
2、江外:指长江以南地区。因从中原看出来,江南地带地处长江以外。故称“江外”,亦作“江表”。
(21)公孙:指公孙述。公孙述(?-36) ,字子阳,扶风茂陵(今陕西兴平县)人。西汉末,以父官荫郎,补清水县长(在今甘肃省境内)。述熟练吏事,治下奸盗绝迹,由是闻名。王莽篡汉,述受任为江卒正(即蜀郡太守)。王莽末年,天下纷扰,群雄竞起,述遂自称辅汉将军兼领益州牧。是时公孙述僭号于蜀,时人窃言王莽称黄,述欲继之,故称白,自称“白帝”。
①风尘:古代称妓女为堕落风尘。
(3)恶溪:在潮安境内,又名鳄溪、意溪,韩江经此,合流而南。
⑶红豆:红豆树产于岭南,秋日开花,其实成豆荚状,内有如碗豆大的子,色鲜红,古代以此象征相思之物。
湿:浸润。
⑹零落:凋谢飘落。

赏析

  第二章“《绿衣》佚名 古诗黄裳”与“《绿衣》佚名 古诗黄里”相对为文,是说诗人把衣和裳都翻里翻面细心看。妻子活着时的一些情景是他所永远不能忘记的,所以他的忧愁也是永远摆不脱的。
  从诗之结语“作此好歌(因为歌意涉及男女之情,故称),以极反侧”看,此歌作于女主人公长夜难眠的“反侧”之际。诗虽也带有相当的叙事成分,但脉络并不清晰。在充满疑云的反覆诘问中,展出“彼”人的飘忽身影,又穿插进回忆中的种种生活片断,使全诗的结构显得似断非断、散乱飘忽。如果要找一个适当的词汇来说明此诗的表现特点,那就是两个字——“梦幻”。而这,大抵正与女主人公作歌(zuo ge)时的“反侧”难眠状况有关。从诗中透露的消息可知,那位薄情丈夫对女主人公的冷遇,无疑已天长日久。每当她望眼欲穿盼其归来时,丈夫却总是迟迟不归;就是归来,也行迹诡秘、形同飘风,出没于庭院、鱼粱之际,只顾着自身的享受,极少有入房与妻子叙叙的诚意。一对往日的燕尔夫妻,竟变得如同陌路之人。这些景象,当然会深深烙在女主人公脑际而难以抹去。因此,当她辗转反侧之际、神思恍惚之中,往事今情便可能全化作散乱的片断,梦幻般地涌现在眼前。此诗正适应了这一特定背景,采用叠章和问句、跳荡不定和迅速转换的意象,表现了女主人公似忆似梦间的疑惑与惊诧、痛愤和哀伤。进入女主人公梦思中的对象,明明是她丈夫,她却似乎不认识他,开篇即以“彼《何人斯》佚名 古诗”相询,正绝妙地传达了这种神思恍惚中的迷乱之感。后文的“胡逝我梁,不入唁我”、“我闻其声,不见其身”,更以扑朔迷离之辞,表现了唯有幻梦才带有的视听和思虑特点。女主人公刚想细细审视,幻境却又一变,车影、语声竟化作一团“飘风”,忽东忽西地卷向鱼梁去了;但转眼间,她又似乎看到,丈夫分明还在庭中,正如往日那样悠然自得地“脂车”呢。梦境的飘忽变幻,伴随着女主人公神思恍惚间的疑惑、惊惧、失望和愤懑,一起化作诗行涌现,便产生了这首奇妙、独特的弃妇歌。
  诗中没有具体去描写弃妇的内心痛苦,而是着重于弃妇的心理刻画。女主人公的内心世界是很复杂的,有种被遗弃后的幽愤,指责丈夫无定止。同时她又很怀念她的丈夫,仍希望丈夫能回心转意,能够“顾”(想念)她,“报”(答理)她。理智上,她清醒地认识到丈夫“德音无良”;但情感上,她仍希望丈夫“畜我”以“卒”。朱熹《诗集传》说:“见弃如此,而犹有望之之意焉。此诗之所为厚也。”这种见弃与有望之间的矛盾,又恰恰是弃妇真实感情的流露。因此,《《日月》佚名 古诗》能强烈震撼读者的心灵。[2]延伸解析古代学者以为这是首弃妇声诉幽怨的愤诗,且很多人认定是“卫庄姜”(卫庄公夫人)感喟“州吁之难”(卫庄公庶子“公子州吁” 弑杀庄姜养子、卫桓公“姬完”的宫廷政变)的穷困诗。这种观点看似成立的理由是比较充分的,《日月》佚名 古诗比喻国君与夫人,未亡人庄姜目睹宫廷剧变(卫公子州吁首开弑杀犯上之风,挑衅姬周宗法制度,被时人认为大逆不道),所以作诗追念先君亡夫,痛惜枉死的嗣君养子,哀叹自己的不良遭际但是仔细研究诗中细节,弃妇之说则疑窦颇(dou po)多。尤其是抱怨父母一节,既不合于周人礼法(强调“孝悌”),也语意突兀:常人以给父母养老送终为俗,怎可颠倒要求父母终养自己?实际上结合周初历史和邶人的渊源,综合看待《国风.邶风》的低闷、忧郁风格,将这首诗同样视为殷遗怀旧的歌谣可能才更靠谱。熟悉中国上古史的研究者都知道:周朝推翻商朝后,最初的政策对亡国民众比较友好,武王君臣采取了各种措施极力安抚;后来因殷顽叛乱、周公旦才在镇压平叛后对其施以重大惩罚。如果扩大思路,将周人、商人这段恩怨变化的背景套入到《邶风.《日月》佚名 古诗》篇中,则很多细节就更容易对号入座、解释通畅。《日月》佚名 古诗起兴,是因为天道有恒,衬托人世容易变幻,暗喻商族亡国亡族(没有灭族,大贵族微子、萁子和其他小贵族保留了商族血脉,但纣王和武庚禄父这条主根化为浮云了)的沧海桑田悲剧。两厢难处,是当年周、商两族复杂关系的真实写照。处境飘摇窘困,是因为大叛乱后惩罚加身。作为曾经显赫、现在弱势的“殷顽”,自然会抱怨周朝,很容易将所有灾难都委过周室而不愿意深刻自省。所以诗中屡屡出现“逝不古处”、 “宁不我顾”……、 “德音无良”的抱怨,希冀处境得到改善,如此才“俾也可忘”。抱怨父母其实完全是比喻。犹如说:我们商人的祖先是天下共主,轮到我们这代人却不仅失去霸权,还因两次战败(前为武王克商的“牧野之战”,后为周公东征的二次征服(fu)),宗族亲人被离析打散、族群主体被监视居住。“胡能有定?报我不述。”也可以顺理成章解释。中国上古传统,灭人国而不绝其祀,夏、商、周三代均遵循这条重要国际规则。传说夏后(夏朝君主的称号)册封上古著名氏族为诸侯(实际上是认可);汤王灭桀,也专门册封禹王的后人,承认各地氏族部落首领的诸侯地位(夏商封建都不是严格意义的封建制度,所谓封国其实是氏族部落或更大型的联盟而非地域国家,周朝的封建制才是真正意义的叠层封建联盟体制,周朝封国很多都是(du shi)打破了血缘关系的地域型国家);武王遵守传统,册封周人认定的上迄黄帝、炎帝、下止夏禹、商汤的后裔为诸侯。只是由于武庚组织叛乱,周公才粉碎了武庚的政权,重新安排处置“殷顽民”。诗中的“报我不述”应该是指武庚政权被粉碎的事情,作者认为周朝这样处置不合古礼和惯例。对这首诗的新解属于个人的一家之说,可以存疑,也欢迎有兴趣的朋友深度研究和发掘,权当是对继承发扬我国古老的国学文化略效绵薄之力。如果新说被证明成立,那么《邶风.《日月》佚名 古诗》的创作时间就不是春秋,而是远为久远的周初。这首诗文辞古朴、风格与《邶风.柏舟》雷同也就相当自然,前面仔细分析过“柏舟”、可以更肯定的说和周初的大叛乱关系密切。
  柳宗元初贬永州无以为居,寓居在潇岸四无邻舍的龙兴寺内,公元810年(元和五年)迁居愚溪侧畔,筑室茨草,与农户为邻。他在《田家》诗中描写了周围的环境:“古道绕蒺藜,萦回古城曲。蓼花被堤岸,陂水寒更渌。……行人迷去住,野鸟竟栖宿。”永州地处楚南、五岭北麓,偏僻荒凉。而他居住的愚溪一带更是杂草从生,蓼花披岸,溪水清寒,道无行人。
  中间八句正面写梳头。梳头要临镜,不然就无法审视自己。这位美人下得床来,首先打开饰着双鸾,像秋水般放射出耀眼光芒的明镜,然后解开鬟髻,让头发自然地披散下来。尽管她站立在象床上,那浓(na nong)密如云、纤细如丝的长发,仍然拖至地面,散发出诱人的浓香。玉钗从长发上滑落下来,几乎没有声响。“无声腻”为“腻无声”之倒装,“腻”指长发柔细而滑,是“无声”的缘由。接着动手梳理,把像乌鸦羽毛那样黑中带碧的长发盘结起来,恢复鬟髻的原择。由于梳得匀,盘得实,映着光线,如同碧丝一般,滑腻得连宝钗也插不稳。可见这位美人在梳理上花了不少功夫。此时她显得既娇美又疲惫:“春风烂漫恼娇慵,十八鬟多无气功。”这略带夸张的笔墨,把主人公此时此刻特有的美充分表现出来。明代的评家丘象升、姚佺激赏此二句。丘就其中的“恼、娇、慵”发表见解说:“三者美人之恒态也。”姚对美人梳头后显得“无气力”作了这样的分析:“虽缘鬟多,亦缘恼,亦缘娇,亦缘慵也。”二人所论极是。“金屋藏阿娇”,阿娇之所以“娇”,就因生活在“金屋”里,锦衣玉食,给宠坏了。娇惯了就喜爱生气,养成了懒散的习性。总而言之,这位美人身上有着浓烈的贵族气。贵族气固然不好,但美貌的少女或少妇带点娇嗔,却也别有风致。其中或者含有美的价值的自我评估,通过心理传导,使观赏者于美感快感之外,产生一种仰慕之情。真正的美理应受到永恒的尊重。
  饮食文化是中国文化的重要组成部分,或者说是核心部分。所以很多事物,或者说很多对事物的体验,都是用饮食来比喻。“餐紫霞”典自颜延年的诗句“本自餐霞人”。这是把紫霞比成了食物。这个比喻在西方人看来,肯定是颇为不雅。但在中国,因为饮食是文化,而且是高雅文化,什么都可以吃,意味着什么都可以文化;所以,李白在崂山上大张着嘴,做咀嚼紫霞状,不是什么刹风景的举动,反而增添了不食人间烟火的仙气。接下来,还是写吃。李白惯用夸张法,曾经有“燕山雪花大如席”这样的狂譬,把枣子比成瓜虽然不是那么张狂,但也够夸大的。有人从现实主义的角度辩护说,崂山土肥水富,枣子真有鸡蛋般大的。这样的辩护不仅没有必要,而且是对李白创作风格的误解。在我看来,如果是出自李白之口,那么,说“劳山枣子大如鸡”,都是可以的。
  统观全诗,有两点值得注意,其一是此诗并非实写战争,而是写一次军事演习。这从诗中“师干之试”等处可证。其二,此诗从头至尾层层推进,专事渲染,纯以气势胜。
  石碏的谏言有三层意思,环环相扣,入情入理,深入地分析了由“宠”导致灭亡的必然性。其一,“骄、奢、淫、佚,所自邪也”, “四者之来,宠禄过也”,说明骄奢淫逸来源于娇纵溺爱;其二、受宠爱就会变得骄横,骄横就不会安于自己地位低下,地位低下就会有怨恨之心,心生怨恨就不会安分守已;其三,从此以后,地位低贱的就会欺压地位尊贵的,年纪小的就会想办法凌年纪大的,关系疏远的就会找机会离间关系亲近的,新的离间旧的,小的欺凌大的,淫乱的就会破坏有道德的。如此这般,祸事就注定要来了!
  第二大段是虚拟的鵩鸟的回答,实际上是贾谊在阐发自己的思想。其中引用了很多的道家思想,如物相转化、福祸无常等;生命的偶然性和死亡的超然性等;大人至人与世俗之人对人生追求的不同看法等。似乎都在渲染一种人生短暂,生命渺小(miao xiao)和具有不确定性的人生感受;一种无欲无穷,幽远宁静的生活态度;表现的是乐观而豁达的精神境界。
  此诗两章结构相同,在反复咏叹中见“低徊无限”(吴闿生《诗义会通》引旧评)之情,感慨秦康公不能礼待贤者。诗首句即以慨叹发语,仿佛是一个酸不溜丢的人才两手一摊,仰天长叹,让听者有“不提倒也罢了,提起两眼泪汪汪”的心理预设,作者以下提及的今昔强烈对比就显得自然而不突兀。过去的日子里大碗吃饭、大碗吃肉,而如今是每顿供应的饭菜都非常简约,几乎到了吃不饱的程度,前后待遇悬殊,让人难以承受。其实,饮食上的一点变化并不是最重要的,重要的是由此反映出的贤者在国君心目中的位置。
  第三,繁必以精。文章通体是简洁的,则作为生命的细节之繁,就不能是芜秽杂呈,而要出之以精粹。不然,则所谓之生命也者,就不过是傻女呆汉而已。
  最后四句表示,即使侠客的行动没有达到目的,但侠客的骨气依然流芳后世,并不逊色于那些功成名就的英雄,写史的人应该为他们也写上一笔。
  在这首诗的创作中,香菱菱牢牢记住黛玉的话:“只管放开胆子去作”。结果,“放开”倒是做到了,却又偏偏走向另一个极端——“过于穿凿”。诚如宝钗所评论的。“不像吟月诗了,月字底下添一‘色’字倒还使得,你看句句倒是月色。”

创作背景

  相传诗人贾岛在韩愈的劝说下,参加了科举考试,他天真地以为,凭着自己的才学一定能考中,所以,并不把“八百举子”放在眼里,一入考场,挥笔就写,在《病蝉》诗中,痛骂:“什么黄雀、乌鸦,都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人,不得采用”,与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人,可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。

  

郑丹( 宋代 )

收录诗词 (1468)
简 介

郑丹 郑丹,大历间诗人,蕲州录事参军。

晨诣超师院读禅经 / 释普初

"仆射陂前是传邮,去程雕鹗弄高秋。吟抛芍药裁诗圃,
"两榜驱牵别海涔,佗门不合觅知音。瞻恩虽隔云雷赐,
拂拂生残晖,层层如裂绯。天风剪成片,疑作仙人衣。
轩廊明野色,松桧湿春烟。定拟辞尘境,依师过晚年。"
"蓬瀛簪笏旧联行,紫极差池降宠章。列国山河分雁字,
颇寻黄卷理,庶就丹砂益。此即契吾生,何为苦尘役。"
微风声渐咽,高树血应流。因此频回首,家山隔几州。"
鹤避灯前尽,芸高幄外深。想知因此兴,暂动忆山心。"


酒泉子·长忆孤山 / 苏芸

"包含教化剩搜罗,句出东瓯奈峭何。世路不妨平处少,
荒郊昨夜雪,羸马又须行。四顾无人迹,鸡鸣第一声。
再取素琴聊假寐,南柯灵梦莫相通。"
未遂青云志,那堪素发侵。吟馀成不寐,彻曙四邻砧。"
须信华枯是偶然。蝉噪疏林村倚郭,鸟飞残照水连天。
搜句石平怜藓深。各历宦途悲聚散,几看时辈或浮沈。
"逐鹿走红尘,炎炎火德新。家肥生孝子,国霸有馀臣。
门前旧客期相荐,犹望飞书及主文。"


渔家·卖得鲜鱼二百钱 / 钱斐仲

恨枕堆云髻,啼襟搵月黄。起来犹忍恶,剪破绣鸳鸯。"
画阁馀寒在,新年旧燕归。梅花犹带雪,未得试春衣。
静意崖穿熘,孤愁笛破空。如何将此景,收拾向图中。"
先鞭羡之子,走马辞咸秦。庭论许名实,数公当即真。
"禅宫新歇雨,香阁晚登临。邑树晴光起,川苗佳气深。
陈韩昔日尝投楚,岂是当归召得伊。"
浔阳物景真难及,练泻澄江最好看。
一税征车聊驻留。闭门思过谢来客,知恩省分宽离忧。


崔九欲往南山马上口号与别 / 留别王维 / 送崔九 / 鹿敏求

"红粉萧娘手自题,分明幽怨发云闺。
踏月趋金阙,拂云看御题。飞鸣岂回顾,独鹤困江泥。"
对酒襟怀旷,围棋旨趣迟。景皆随所尚,物各遂其宜。
"阖闾兴霸日,繁盛复风流。歌舞一场梦,烟波千古愁。
何须问寒暑,径共坐山亭。举袂祛啼鸟,扬巾扫落英。
为报朱衣早邀客,莫教零落委苍苔。"
"去年秦伐我宜阳,今岁天灾旱且荒。
渐寒沙上雨,欲暝水边村。莫忘分襟处,梅花扑酒尊。"


野池 / 陈三聘

"修径投幽隐,轻裘怯暮寒。闲僧能解榻,倦客得休鞍。
遥瞻尽地轴,长望极天隅。白云起梁栋,丹霞映栱栌。
病来茅舍网为帘。值春游子怜莼滑,通蜀行人说鲙甜。
途穷怜抱疾,世乱耻登科。却起渔舟念,春风钓绿波。"
山涛谑细君,吾岂厌蓬莱。明发又驱马,客思一裴回。"
洗沐恣兰芷,割烹厌腗臄。喜颜非忸怩,达志无陨获。 ——李正封
公子倚栏犹怅望,懒将红烛草堂归。"
"为政何门是化源,宽仁高下保安全。


夜合花 / 苏简

新室不因崇外戚,水中安敢寄生营。"
为有故林苍柏健,露华凉叶锁金飙。"
重门剩着黄金锁,莫被飞琼摘上天。"
不入重泉寻水底,此生安得见沈魂。"
陌上少年休植足,荷香深处不回头。"
虽然回首见烟水,事主酬恩难便闲。"
扰扰悲时世,悠悠役梦途。向公期尽节,多病怕倾壶。
"系马松间不忍归,数巡香茗一枰棋。


木兰花·城上风光莺语乱 / 尼正觉

旌麾间翠幄,箫鼓来朱轓. ——柳淡
"门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。
"三年耀武群雄服,一日回銮万国春。
"溪上家家礼乐新,始知为政异常伦。若非似水清无底,
跻攀寡俦侣,扶接念舆皂。俯仰栗嵌空,无因掇灵草。
比屋歌黄竹,何人撼白榆。(以上见张为《主客图》)
相逢半是云霄客,应笑歌牛一布衣。"
"绝境宜栖独角仙,金张到此亦忘还。三门里面千层阁,


瘗旅文 / 吕思诚

"碧落远澄澄,青山路可升。身轻疑易蹋,步独觉难凭。
"移却松筠致客堂,净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨,
赤精符谶诚非妄,枉杀无辜夏贺良。"
瘴烟迷海色,岭树带猿声。独向山家宿,多应乡思生。"
玉盘倾泻真珠滑。海神驱趁夜涛回,江娥蹙踏春冰裂。
以少求多诚可笑,还如轻币欲全齐。"
"我唐有僧号齐己,未出家时宰相器。爰见梦中逢五丁,
莫上慈恩最高处,不堪看又不堪听。"


绝句四首·其四 / 宋雍

"蜀路新修尽坦平,交亲深幸再逢迎。正当返袂思乡国,
"官为将相复何求,世路多端早合休。渐老更知春可惜,
坚然物莫迁,寂焉心为师。声发响必答,形存影即随。
上天谁信路岐遥。三清辽廓抛尘梦,八景云烟事早朝。
"珍重还京使,殷勤话故人。别离长挂梦,宠禄不关身。
朝来自觉承恩最,笑倩傍人认绣球。
闲忆旧居湓水畔,数枝烟雨属啼莺。
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫,两州丝竹会茶山。


青青陵上柏 / 释净豁

鸳鹭臻门下,貔貅拥帐前。去知清朔漠,行不费陶甄。
馀雪依林成玉树,残霙点岫即瑶岑。"
永怀惆怅中宵作,不见春雷发匣声。"
"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
一旦敌兵来,万民同陨濩.如何警露禽,不似衔环雀。
病来看欲懒朝参。离肠似线常忧断,世态如汤不可探。
绝艺却南牧,英声来鬼方。丽龟何足敌,殪豕未为长。 ——郑符
荧荧远火分渔浦,历历寒枝露鸟窠。 ——李崿