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题弟侄书堂

唐代 / 邵定翁

至道眼前观,得之元咫尺。真空空不空,真色色非色。
画壁灯光暗,幡竿日影斜。殷勤重回首,墙外数枝花。"
绣作龟形献天子,愿教征客早还乡。"
时人若觅长生药,对景无心是大还。"
"子綦方隐几,冥寂久灰心。悟来应颜游,清义杳何深。
还将运动一周天。烹煎尽在阴阳力,进退须凭日月权。
秦争汉夺虚劳力,却是巢由得稳眠。"
秋深知气正,家近觉山寒。(《登梨岭望越中》)
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
仗剑当空千里去,一更别我二更回。
有门有户在干坤。色非色际谁穷处,空不空中自得根。
悄知碧海饶词句,歌向俗流疑误人。
刘方刘方审听我,流光迅速如飞过。阴b2果决用心除,
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
异术终莫告,悲哉竟何言。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
汉家得鹿更空焉。白衣居士深深说,青眼胡僧远远传。
等闲不欲开,丑者多不悦。或问几千年,轩辕手中物。"
"檐上檐前燕语新,花开柳发自伤神。


题弟侄书堂拼音解释:

zhi dao yan qian guan .de zhi yuan zhi chi .zhen kong kong bu kong .zhen se se fei se .
hua bi deng guang an .fan gan ri ying xie .yin qin zhong hui shou .qiang wai shu zhi hua ..
xiu zuo gui xing xian tian zi .yuan jiao zheng ke zao huan xiang ..
shi ren ruo mi chang sheng yao .dui jing wu xin shi da huan ..
.zi qi fang yin ji .ming ji jiu hui xin .wu lai ying yan you .qing yi yao he shen .
huan jiang yun dong yi zhou tian .peng jian jin zai yin yang li .jin tui xu ping ri yue quan .
qin zheng han duo xu lao li .que shi chao you de wen mian ..
qiu shen zhi qi zheng .jia jin jue shan han ...deng li ling wang yue zhong ..
chong yu you xing hui .de yu ming liu xing .si shi xiang jing qu .kuang ye ku sheng ai .
.suo suo fu suo suo .wu ping que you ping .guo xi zao e yu .qi shi de gan ling .
zhang jian dang kong qian li qu .yi geng bie wo er geng hui .
you men you hu zai gan kun .se fei se ji shui qiong chu .kong bu kong zhong zi de gen .
qiao zhi bi hai rao ci ju .ge xiang su liu yi wu ren .
liu fang liu fang shen ting wo .liu guang xun su ru fei guo .yin b2guo jue yong xin chu .
dian jian qiao sheng ru zou wen .ling miao lu yin chao qu sao .yu lu xiang mei ye lai fen .
yi shu zhong mo gao .bei zai jing he yan .
tu xiang sheng ding qi .yu jin mei yi ji ..
han jia de lu geng kong yan .bai yi ju shi shen shen shuo .qing yan hu seng yuan yuan chuan .
deng xian bu yu kai .chou zhe duo bu yue .huo wen ji qian nian .xuan yuan shou zhong wu ..
.yan shang yan qian yan yu xin .hua kai liu fa zi shang shen .

译文及注释

译文
  夏朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是(shi)可以理解的。古代英明的君主,在太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠整齐庄重肃穆地到(dao)南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设(she)置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便(bian)获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学(xue)多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
胡人的命运岂能长久,皇朝的纲纪本不该断绝。
  东方渐渐亮了,天已快明,这时夜空中还有星星闪耀,汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后,夜尽天亮,戒严的设施都陈列好了。月亮隐没,星星稀落,天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音,其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
战士们白天在金鼓声中与敌人进行殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
透过清秋的薄雾,传来了采菱姑娘的笑(xiao)语。
到底为取悦谁,叫我梳妆修饰仪容。
梅花虽然俏丽,但并不炫耀自己,只是为了向人们报告春天到来的消息。等到百花盛开的时候,她将会感到无比欣慰。
  在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
依仗华山之险为城,紫渊之深为池,平定天下的雄图大业已经完成,而残暴的本性终究没有改变。架起鼋作为梁木,又流放了百万人民作为开边的士兵。江山飘摇,风雨无情,三十年的红颜转瞬逝,只落的个茫然使心惊!戍客断魂之日,却已魂归西天......
绝顶望东海蓬莱三岛,想象到了金银台。
这节令风物有哪一点使人不称心?可不知怎的,我面对这满眼秋色,却禁不住黯然神伤。
汤从囚地重泉出来,究竟他有什么大罪?
  邹忌身长五十四·寸左右,而且形象外貌光艳美丽。早晨,(邹忌)穿戴好衣帽,照了一下镜子,对他妻子说:“我和城北徐公比,谁更美呢?”他的妻子说:“您非常美,徐公怎么能比得上您呢?” 城北的徐公是齐国的最美的男子。邹忌不相信自己(比徐公美),而又问他的妾:“我和徐公相比,谁更美呢?”妾说:“徐公哪能比得上您呢?” 第二天,有客人从外面来(拜访),(邹忌)与他相坐而谈,问他:“我和徐公比,谁更美呢?”客人说:“徐公不如您美丽。” 又一天,徐公来了,邹忌仔细地看着他,自己认为不如徐公美;照着镜子里的自己,更是觉得自己与徐公相差甚远。傍晚,他躺在床上休息时想这件事,说:“我的妻子赞美我漂亮,是偏爱我;我的妾赞美我美,是害怕我;客人赞美我美,是有事情要求于我。”

注释
216.梅伯:纣的诸侯,为人忠直,屡屡进谏,触怒纣王,被纣王杀死。醢(hǎi):古代的一种酷刑,把人杀死后剁成肉酱。
⑤爇(ruò):燃烧。
①《《临江仙·梅》李清照 》:此首或为李清照效法欧阳修《蝶恋花》所作的数阕《临江仙》之一。
⑦眉眼盈盈处: 一说比喻山水交汇的地方,另有说是指鲍浩然前去与心上人相会。盈盈:美好的样子。
⑻利名客:热衷仕宦、追求利禄的人。辛弃疾《霜天晓角·暮山层碧》:“一叶软红深处,应不是,利名客。”
258.弟:指秦景公之弟针。

赏析

  前三句,写“望(wang)”中所见;末一句,写“望”中所感。俗谚有云:“下雪不冷消雪冷。”又云:“日暮天寒。”一场雪后,只有终南阴岭尚余积雪,其他地方的雪正在消融,吸收了大量的热,自然要寒一些;日暮之时,又比白天寒;望终南余雪,寒光闪耀,就令人更增寒意。做望终南余雪的题目,写到因望余雪而增(er zeng)加了寒冷的感觉,意思的确完满了,就不必死守清规戎律,再凑几句了。
  第一、二句人指出,即使是李白、杜甫这样伟大的诗人,他们的诗篇也有历史局限性。
  本诗描写 家家出门、万人空巷、尽情而来、尽兴方归闹上元夜的情景,使上元灯节成为了最有诗意,最为消魂的时刻。
  关于此诗的发端,清人沈德潜曰:“起调最高。”(《唐诗别裁》)按首句,地点既傍荒凉冷落的古堡,时令又值落叶萧萧的寒秋,此时此地送友人远行,那别绪离愁,的确令人难以忍受。然而次句诗思却陡然一振:“浩然离故关”——友人此行,心怀浩气而有远志。气象格调,自是不凡。
  这首出自隋朝的《送别》,其作者已无法考证,然而诗中借柳抒发的那份恋恋不舍的心境,却流传至今。据说,折柳送别的风俗始于汉代。古人赠柳,寓意有二:一是柳树速长,角它送友意味着无论漂泊何方都能枝繁叶茂,而纤柔细软的柳丝则象征着情意绵绵;二是柳与“留”谐音,折柳相赠有“挽留”之意。而我们今天从诗歌中所看到的用“柳”来表现离情别绪的诗句,要早于这种“习俗”。
  开头,就鲜明地点明了主题:“悲哉秋之为气也!草木摇落而变衰。憭栗兮若在远行,登山临水兮送将归。”在先秦典籍中,虽然不乏人们对秋寒的畏惧,但更多是秋天农作物收获的喜悦。宋玉却把秋天万木凋落与人的遭遇联系起来。“坎廪兮贫士失职而志不平”、“廓落兮羁旅而无友生”、“怆怳懭悢兮去故而就新”、“时亹亹而过中兮,蹇淹留而无成”,失去官职,没人同情,独自流浪,人过中年事业无成,所有不幸,仿佛都集中在诗中抒情主人公的身上。于是,这位贫困、孤独、哀怨的流浪者,眼目中秋天的景物,无不带上悲伤的颜色。贫士悲秋主题一旦确定,诗歌就顺利地展开了。
  教训之四,要有坚韧不拔地坚持下去的毅力,事业终将成功。君子报仇,十年不晚。勾践大概是牢记住了这一点,并且再退一步,加上十年,用两倍的时间来为复仇作准备。 这个过程也够漫长的,其中的屈辱辛酸,非局外人所能体验。以国君的身份,卧薪尝胆,这要有超出常人的毅力。在长期的艰难困苦之中,人的精神随时都会有崩溃的可能,随时都可能因挫折而彻底的放弃希望和努力。但是勾践坚持下来了。 因此我们也要敬佩勾践,佩服他的坚韧不拔地向目标挺进的毅力。
  其中“绿”字可以体会到诗人用词的修饰,把吹改为绿,为的是生动,在这之前王安石也有多次斟酌推敲这个字,曾试过满,过等字,但最后还是把这个字改成了“绿”。
  此诗的开头由一“怜”字引出,“不得意”点明“落第”。“况复”二字递进一层,丘为落第正值柳枝又绿的新春,伤心人对满目春光不免倍觉伤神。“柳条青”三字并暗隐送别的场景,灞水岸边,杨柳(yang liu)依依,送别之际,诗人对丘为的怜惜之情也格外强烈了。这一联诗中既有丘为又有诗人自己,其后两联专写丘为。第二联用典。当年苏秦游说秦王,连续上了十次书都未奏效,黄金百斤用尽(《战国策·秦策》)。以苏秦作比,描写丘为只身困于长安、盘资耗尽的窘况;返回时,由于忧愁的煎熬,两鬓又新添了白发。一“尽”、一“新”,两相映照,丘为的凄苦之状与诗人的哀怜之情如在眼前。京都既难以安顿,回家也是孤独一人,生计窘迫。第三联就是对丘为归途形象的描绘:“五湖三亩宅,万里一归人。”这两句是此诗名句,写丘为孤独一人长途返回,太湖畔唯有微薄的家产,生计窘迫。从字句间读者仿佛看到一个(yi ge)步履沉重、心情懊丧的人,低头走向自己的家园,令人产生怜悯的共鸣。此联句与句对仗,同时又句中自对:“五湖”对“三亩宅”,“万里”对“一归人”。结尾一联:“知祢不能荐,羞为献纳臣。”这里以祢衡借指丘为。《后汉书·文苑传》说祢衡恃才傲物,唯善鲁国孔融及弘农杨修,融亦深爱其才,“上疏荐之”。唐代武后垂拱二年,设理匦使,以御史中丞与侍御史一人充任,玄宗时改称献纳使。王维曾任右拾遗、殿中侍御使等官职,因此自称“献纳臣”。诗人认为自己明知丘为有才华而不能将他推荐给朝廷,自愧不如孔融,同时于“羞”中寓愤,对于贤才遭弃的黑暗政治表示了愤慨。情绪由怏怏惜别转到深深的内疚,以至于牢骚不平,激昂慷慨。
  其次,是写赶往荒丘,面对孤坟。“孤坟在西北,常念君来迟。” (家里人对我说:)孤零零的坟墓在西北方,儿子在病中经常想念您为什么迟迟不回来。“ 褰裳上墟丘,但见蒿与薇。”褰(音愆)裳,提起衣服的下摆。墟丘,指坟墓。提起长衣的下摆,疾走到坟墓旁,只见坟上长满了蓬蒿与野豌豆。蒿,篷蒿。薇,野豌豆。“白骨归黄泉,肌体乘尘飞。”儿子的白骨早己埋在地下,儿子的肌体早就化为尘土隨风飞扬。“生时不识父,死后知我谁?” 儿子还小时我离开了家,不认识父亲,现在来坟前悼念,难道孩子阴魂能知道我是谁吗?“孤魂游穷暮,飘飖安所依?” 穷暮,长夜,指地下。孤魂在无尽的黑暗里游荡,飘飘摇摇哪里有他的依靠?一个父亲对儿子的牵挂,对儿子的疼爱,不但在他活的(huo de)时候疼寒疼暖,而且死后还放不下,真是可怜天下父母心啊!
  这首诗采用欲扬先抑的手法,有跌宕起伏之妙;引入云英来衬托自己,收到了言简意赅的效果。

创作背景

  他的父亲戴敏才,自号东皋子,是一位“以诗自适,不肯作举子业,终穷而不悔”(楼钥《戴式之诗集,序》)的硬骨头诗人,一生写了不少诗,但留下来的很少。曾写过相当有名的《赋小园》诗,又有名句:“人行踯躅江边路”为编《诗人玉眉》的魏庆之所赏识,在当时东南诗坛上颇有声誉。他在临终前还对亲友说:“我已病入膏肓了,不久将辞世,可惜儿子太小,我的诗将要失去传人。”可见他对诗真到了入迷的程度。

  

邵定翁( 唐代 )

收录诗词 (5971)
简 介

邵定翁 邵定翁,淳安(今属浙江)人。度宗咸淳中预乡荐。事见《宋诗纪事补遗》卷七七。今录诗十首。

远游 / 胡伸

如何不救生灵苦。何山怪木藏蛟龙,缩鳞卷鬣为乖慵。
忽有云和雪唱同。绳琢静闻罤象外,是非闲见寂寥中。
琴匣应将往,书车亦共行。吾知江太守,一顾重君名。"
舞袖风前举,歌声扇后娇。周郎不须顾,今日管弦调。"
晁错抱远策,为君纳良规。削彼诸侯权,永用得所宜。
长傍西山数片云。丹访葛洪无旧灶,诗寻灵观有遗文。
吏散翠禽下,庭闲斑竹长。人安宜远泛,沙上蕙兰香。"
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,


游洞庭湖五首·其二 / 于涟

"秋风吹别袂,客思在长安。若得临觞醉,何须减瑟弹。
要识吾家真姓字,天地南头一段红。"
煮茶尝摘兴何极,直至残阳未欲回。"
"路自中峰上,盘回出薜萝。到江吴地尽,隔岸越山多。
论入空王室,明月开心胸。性起妙不染,心行寂无踪。
浮名浮利两何堪,回首归山味转甘。举世算无心可契,
阔去都凝白,傍来尽带浑。经游闻舜禹,表里见干坤。
莽莽蒹葭赤,微微蜃蛤腥。因思范蠡辈,未免亦飘零。


思远人·红叶黄花秋意晚 / 周思兼

佳城今已开,虽开不葬埋。漆灯犹未灭,留待沈彬来。
"阿阇梨与佛身同,灌顶难施利济功。持咒力须资运祚,
"会合都从戊巳家,金铅水汞莫须夸。
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
欲玩草书开我襟。龙爪状奇鼠须锐,水笺白皙越人惠。
细叶犹粘雪,孤根尚惹苔。知君用心错,举世重花开。"
"飞燕身轻未是轻,枉将弱质在岩扃。
"家近吴王古战城,海风终日打墙声。


减字木兰花·新月 / 干宝

"不难饶白发,相续是滩波。避世嫌身晚,思家乞梦多。
道寄虚无合,书传往复空。可怜禅月子,香火国门东。"
钩饵难尝。是以高巢林薮,深穴池塘。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"
笔答禅师句偈多。南岸郡钟凉度枕,西斋竹露冷沾莎。
葬向青山为底物。"
执手相别意如何,今日为君重作歌。说尽千般玄妙理,
禅室白云去,故山明月秋。几年犹在此,北户水南流。"


章台柳·寄柳氏 / 姚述尧

"近日侯门不重才,莫将文艺拟为媒。
久是栖林客,初逢佐幕贤。爱君高野意,烹茗钓沦涟。"
一自仙葩入吴国,从兹越国更无春。"
"此身虽不系,忧道亦劳生。万里江湖梦,千山雨雪行。
"门前画戟寻常设,堂上犀簪取次看。
便道须过大师寺,白莲池上访高踪。"
我婿去重湖,临窗泣血书。殷勤凭燕翼,寄与薄情夫。
夜减当晴影,春消过雪踪。白云深处去,知宿在何峰。"


解连环·秋情 / 姚椿

"水国苦凋瘵,东皋岂遗黍。云阴无尽时,日出常带雨。
江月青眸冷,秋风白发疏。新题忆剡硾,旧约怀匡庐。
玉鸾光万骑,金舆郁五戎。鸣笳犹度阙,清跸尚喧宫。
可怜潇洒鸱夷子,散发扁舟去不回。"
"一闻归阙下,几番熟金桃。沧海期仍晚,清资路渐高。
"灉湖唯上贡,何以惠寻常。还是诗心苦,堪消蜡面香。
案牍可申生节目,桃符虽圣欲何为。"
自从修到无为地,始觉奇之又怪之。"


黄葛篇 / 蔡允恭

东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
雁足凄凉兮传恨绪,凤台寂寞兮有遗音。
山水路遥人不到,茅君消息近知无。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"爱君溪上住,迟月开前扃。山火照书卷,野风吹酒瓶。
一月行沙碛,三更到铁门。白头乡思在,回首一销魂。


拟行路难十八首 / 谢华国

葛洪还有妇,王母亦有夫。神仙尽灵匹,君意合何如。"
清光到死也相随。"
争得相逢一携手,拂衣同去听玄音。"
风雨林间有鬼神。黄公石上三芝秀,陶令门前五柳春。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
境静消锋镝,田香熟稻r1.梦中逢傅说,殿上见辛毗。
"往年分首出咸秦,木落花开秋又春。江客不曾知蜀路,
逸少情有馀,东山境不啻。恭闻圣天子,廊庙犹虚位。


人月圆·雪中游虎丘 / 周金然

木末上明星。
今来见禾黍,尽日悲宗周。玉树已寂寞,泉台千万秋。
褚祥为郡曾如此,却恐当时是偶然。
古交如真金,百炼色不回。今交如暴流,倏忽生尘埃。
"乱鲁负虚名,游秦感宁生。候惊丞相喘,用识葛卢鸣。
皇天昔降祸,隋室若缀旒。患难在双阙,干戈连九州。
从此罢飞凫,投簪辞割鸡。驱车适南土,忠孝两不暌。
幸逢铅母结重玄。狂猿自伏何须炼,野马亲调不着鞭。


孤雁儿·藤床纸帐朝眠起 / 孙起栋

帝一集绛宫,流光出丹玄。元英与桃君,朗咏长生篇。
不如一见君子面。愁人复愁人,满眼皆埃尘。
"湖上凉风早,双峰月色秋。遥知秣陵令,今夜在西楼。
不慕需臑类,附势同崩奔。唯寻桃李蹊,去去长者门。
"先生卧碧岑,诸祖是知音。得道无一法,孤云同寸心。
"积翠藏一叟,常思未得游。不知在岩下,为复在峰头。
"日月人间短,何时此得仙。古山春已尽,遗渚事空传。
"五首新裁翦,搜罗尽指归。谁曾师古律,君自负天机。