译文
楚山长长的蕲竹如云彩遍布(bu),特异的竹子清秀,高出众多树木之天外。笛竹如长细的龙须一半在挥动,如凤凰的胸脯微微突起,如美人的肌体匀称满布。笛音如江南树木稀疏,如云梦雨后开晴,如月明星稀,微风吹拂。自从蔡邕离世,桓伊仙逝(shi),谁知空自寂(ji)寞,辜负了多少岁月。
人们的好恶本来不相同,只是这邦小人更加怪异。
乳色鲜白的好茶伴着新鲜的野菜。人间真正有味道的还是清淡的欢愉。
于(yu)是又派公孙获驻扎在许国西部边境,对他说:“凡是你的器物钱财,不要放在许国。我死了,你就马上离开许国!先君是新近在这里建成都邑,眼看周王室的地位权力一天天衰微,周的子孙也一天天的失掉所继承的祖先功业。许国是太岳后代。上天既然厌弃周朝的气运了,我们是周的子孙,怎么能和许国相争呢?”
人生在世能如此(ci),也应自得其乐,何必受到约束,宛若被套上马缰?
我宿在明月照着碧溪的黄山下,听了也罢却原在松林间弹着的琴。
巍峨四岳是大山,高高耸峙入云天。神明灵气降四岳,甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人,辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽,天下以他为墙垣。
带领全家回到鱼米之乡,告老归隐住在那江湖边。
山河将存在万古千秋,城郭却哲时(shi)落入敌手。
有人说:“韩公远离京城约万里,而贬官到潮州,不到一年便回去了,他死后有知的话,是不会深切怀念潮州的,这是明摆着的。”我说:“不是这样的,韩公的神灵在人间,好比水在地上,没有什么地方不存在。而且潮州人信仰得特别深厚,思念得十分恳切,每当祭祀时,香雾缭绕,不由涌起悲伤凄怆的感觉,就象见到了他,好比挖一口井得到了水,就说水只在这个地方,难道有这个道理的吗?”元丰七年,皇帝下诏书封韩公为昌黎伯,所以祠庙的匾额上题为“昌黎伯韩文公之庙。”潮州人请我书写他的事迹刻在石碑上,因此作首诗送给他们,让他们歌唱着祭祀韩公,歌词说:
本想长久地归隐山林,又苦于无钱举步维艰。
注释
5.清白:指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操。人间:人世间。
7、旧山:家乡的山。
⑼困:困倦,疲乏。
咎:过失,罪。
罢:通“疲”。驽:劣马。疲弩:比喻才能低下。
逮:及,到
(13)出其十一佣乎吏:拿出他收入的十分之一来雇佣官吏。意思是:人民给官府纳赋税,官吏的俸禄就从赋税中出。
37. 生之者:生产粮食、财物的人。
19.星霜:星宿,一年循环周转一次。霜,每年因时而降。所以古人常用“星霜”代表一年。