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听鼓

先秦 / 关希声

真仙若降如相问,曾步星罡绕醮坛。"
才子何堪更问津。万转江山通蜀国,两行珠翠见褒人。
君住松江多少日,为尝鲈鲙与莼羹。"
见花忆郎面,常愿花色新。为郎容貌好,难有相似人。
书言不尽画难成,留与人间作奇特。"
还同冰出水,不共草为萤。翻覆依襟上,偏知造化灵。"
巍巍柱天功,荡荡盖世勋。仁于曹孟德,勇过霍将军。
静窗悬雨笠,闲壁挂烟匏。支遁今无骨,谁为世外交。
惊羽决凝碧,伤鳞浮殷红。堪将指杯术,授与太湖公。"
"君如有意耽田里,予亦无机向艺能。
畹兰未必因香折,湖象多应为齿焚。兼济直饶同巨楫,
几多怅望无穷事,空画炉灰坐到明。"
首阳山倒为平地,应始无人说姓名。"
君心莫淡薄,妾意正栖托。愿得双车轮,一夜生四角。
水声何忍到扬州。干坤有意终难会,黎庶无情岂自由。


听鼓拼音解释:

zhen xian ruo jiang ru xiang wen .zeng bu xing gang rao jiao tan ..
cai zi he kan geng wen jin .wan zhuan jiang shan tong shu guo .liang xing zhu cui jian bao ren .
jun zhu song jiang duo shao ri .wei chang lu kuai yu chun geng ..
jian hua yi lang mian .chang yuan hua se xin .wei lang rong mao hao .nan you xiang si ren .
shu yan bu jin hua nan cheng .liu yu ren jian zuo qi te ..
huan tong bing chu shui .bu gong cao wei ying .fan fu yi jin shang .pian zhi zao hua ling ..
wei wei zhu tian gong .dang dang gai shi xun .ren yu cao meng de .yong guo huo jiang jun .
jing chuang xuan yu li .xian bi gua yan pao .zhi dun jin wu gu .shui wei shi wai jiao .
jing yu jue ning bi .shang lin fu yin hong .kan jiang zhi bei shu .shou yu tai hu gong ..
.jun ru you yi dan tian li .yu yi wu ji xiang yi neng .
wan lan wei bi yin xiang zhe .hu xiang duo ying wei chi fen .jian ji zhi rao tong ju ji .
ji duo chang wang wu qiong shi .kong hua lu hui zuo dao ming ..
shou yang shan dao wei ping di .ying shi wu ren shuo xing ming ..
jun xin mo dan bao .qie yi zheng qi tuo .yuan de shuang che lun .yi ye sheng si jiao .
shui sheng he ren dao yang zhou .gan kun you yi zhong nan hui .li shu wu qing qi zi you .

译文及注释

译文
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
草木散发香气源于天性,怎么会(hui)求观赏者攀折呢(ne)!
桂树丛生啊在那深山幽谷,枝条弯弯啊纠结缠绕在一起。

锲(qiè)而舍之
西湖风(feng)光好,你看那夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意。
太阳慢慢下山了,在湖面上投下了又红又大的影子,晚风停息绿水泛不(bu)起半点涟漪。
绿叶繁茂一片浓阴,池(chi)塘中布满水阁,这里最凉快。石榴花刚开,妖娆艳丽散发扑鼻的香气。老燕携带着小燕,叽叽地说着话,高高的柳枝上有蝉鸣相和。骤雨刹时飞来,像珍珠一般乱洒,打遍池塘里一片片新荷。
清晨栏杆外的菊花笼罩着一层(ceng)愁惨的烟雾,兰花沾露似乎是饮泣的露珠。罗幕之间透露着缕(lv)缕轻寒,一双燕子飞去。明月不明白离别之苦,斜斜的银辉直到破晓还穿入朱户。
多可怜呵王孙,你万万不要疏忽,
  臣李密陈言:我因命运不好,很早就遭遇到了不幸,刚出生六个月,父亲就弃我而死去。我四岁的时候,舅父强迫母亲改变了守节的志向。我的祖母刘氏,怜悯我年幼丧父,便亲自抚养。臣小的时候经常生病,九岁时不能走路。孤独无靠,一直到成人自立。既没有叔叔伯伯,又缺少兄弟,门庭衰微、福分浅薄,很晚才有儿子。在外面没有比较亲近的亲戚,在家里又没有照应门户的童仆,生活孤单没有依靠,只有自己的身体和影子相互安慰。但祖母刘氏又早被疾病缠绕,常年卧床不起,我侍奉她吃饭喝药,从来就没有离开她。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽,听吧,在秋天原野上正在放声(sheng)痛哭的是哪座荒村(cun)?
  我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
斑鸠说:“如果你能改变叫声,就可以了;你要是不改变叫声,那么即使你向东迁移,那里的人照样会讨厌你的叫声。”

注释
⑥掺手:掺(念shan),执手。
⑹一向:一作“一晌。”一向,同一晌,即一时,刹时间。偎:紧紧地贴着,紧挨着。一作“畏”。颤:由于心情激动而身体发抖。
“牛骥同一皂”两句:牛和骏马同槽,鸡和凤凰共处,比喻贤愚不分,杰出的人和平庸的人都关在一起。骥:良马。皂:马槽。鸡栖:鸡窝。
⒄丹:红。流血多,故川原染红。
俊游:好友。
前度刘郎:指唐代诗人刘禹锡。刘禹锡《元和十年自朗州承召至京戏赠看花诸君子》诗:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”又有《再游玄都观绝句并引》曰:“余贞元二十一年为屯田员外郎,时此观未有花。是岁出牧连州,寻贬朗州司马。居十年,召至京师,人人皆言有道士手植仙桃,满观如红霞,遂有前篇以志一时之事。旋又出牧,今十有四年,复为主客郎中。重游玄都,荡然无复一树,惟菟葵燕麦动摇于春风耳,因再题二十八字以俟后游。时大和二年三月。”诗云:“百亩中庭半是苔,桃花净尽菜花开。种桃道士归何处?前度刘郎今又来。”此处词人以刘郎自比。
32. 丧死:为死了的人办丧事。
⑹当年事:指靖康二年(1127年)中原沧陷的靖康之变。
⒆这句就是歌词。“艰难”二字紧对父老所说的苦况。来处不易,故曰艰难。惟其出于艰难,故见得情深,不独令人感,而且令人愧。从这里可以看到人民的品质对诗人的感化力量。

赏析

  唐宋以后,诗歌中提到梅花的,何止千首,就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度,各人的风格各有不同,韵味各异,这样也就有着不同的欣赏点。
  “霜鬓明朝又一年”,“今夜”是除夕,所以明朝又是一年了,由旧的一年又将“思”到新的一年,这漫漫无边的思念之苦,又要为诗人增添新的白发。清代沈德潜评价说:“作故乡亲友思千里外人,愈有意味。”(《唐诗别裁》)之所以“愈有意味”,就是因为诗人巧妙地运用“对写法”,把深挚的情思抒发得更为婉曲含蕴。这在古典诗歌中也是一种常见的表现手法,如杜甫的《月夜》:“今夜鄜州月,闺中只独看。”诗中写的是妻子思念丈夫,其实恰恰是诗人自己感(ji gan)情的折射。
  作者写这首诗时,来到黄州已两年了,乌台诗案的骇浪已成往事,诗人“本州安置”的困境却无法摆脱。《初到黄州》就自找乐趣:“长江绕郭知鱼美,好竹连山觉笋香。”后又自寻精神寄托,手抄《金刚经》,又筑南堂,开垦东坡;得郡守徐猷庇护,访游近地,与渔樵相处。至黄州后续有新交,诗酒唱和。诗题中的“潘、郭二生”,即在黄州朝夕相处的潘丙、郭遘。前一年正月二十日,苏轼去岐亭访陈慥,潘丙、郭遘和另一位新交的朋友古道耕相送至女王城,作过一首七律。一年过去了,又是正月二十日。想起一年前的这一天,潘、古、郭三人伴送出城所感到的春意,诗人心境荡漾。起句是据前一年所感的设想。“东风”为春之信使,如城里有了春意,“东风”这位信使就先自东门而入;此时,苏轼却一点感觉也没有,他想,恐怕是“东风未肯入东门”吧。至于为什么“未肯入东门”,妙在不言之中。但“忽记去年是日”出城之前,也是“十日春寒未出门”,一到郊外方知“江柳已摇村”。就在这年到郊外尚未入城的早春时节,渴望春意的诗人主动“出郊寻春”了。他是旧地寻春,又是“走马”而去,所以次句说“走马还寻去岁村”。
  前四句前解,炼丹的炉火不必一定确有其事,即使真的没有,也没有需要说清楚,留给与诗人一般的有德能的人,寄托内心处的雄心,悠然自得,闲情自乐。虽说这样,成仙还需要考虑天时、地利、人和、是否妥当,方相适应。正如深山闲院,是地利;晚年绝欲,是人和;长夏凉风,是天时;却病摄心,是妥当。除了这四个因素之外,就不要妄意成仙了,甚至如崔,现为雍丘,而署安丹灶,这真是老大不方便啊。看诗人这四句诗意,全是满肚不悦的情愫,也隐隐流露出诗人壮志未酬、怀才不遇的不甘之情。
其一简析
  五老峰地处庐山的东南面,风光优美,山势又如此险峻,九江的秀丽风光又可尽收眼底,山上又有着白云青松,这一切都触动了诗人的出世思想,使他不忍离去,故而说:“吾将此地巢云松。”后来,李白果然在五老峰的青松白云之中隐居了一段时间。这首诗既反映了诗人对五老峰风光的热爱,同时也反映了诗人的出世思想。而这出世的思想则全是由末句告诉读者的,前面的三句全成了一种铺写。如果说次句是诗人由下往上仰视,那么第三句则是由上往下俯视,这一上一下,一仰一俯,正是写法上的变换,从而将五老峰的山色特点也都写活了。其中“削”、“揽结”等字词的运用,不乏想象和夸张的趣味,体现了李白诗歌一贯所具的风格。
  如果说这一绝里的这个意思还不够明显的话,那么在第二绝里,诗人就干脆把一个破坏好端端的和平宁静的国家之罪责,完全归之于皇帝了。
  第一首,“柳叶鸣蜩绿暗,荷花落日红酣”这两句写所见景物,纯以名词巧妙组合,色彩对比鲜明。“绿”而曰“暗”,极写柳叶之密,柳色之浓。鸣蜩,就是正在鸣叫的知了(蝉)。“柳叶”与“绿暗”之间加入“鸣蜩”,见于那些知了隐于浓绿之中,不见其形,只闻其声,视觉形象与听觉形象浑然一体,有声有色。“红”而曰“酣”,把荷花拟人化,令人联想到美人喝醉了酒,脸庞儿泛起了红晕。“荷花”与“红酣”之间加入“落日”,不仅点出时间,而且表明那本来就十分娇艳的荷花,由于落日的斜照,更显得红颜似醉。第三句“三十六陂春水”补写池塘水,但写的不仅是眼中的水,更主要的是,还是回忆中的江南春水。最后一句“白头想见江南”,由眼前的景色联想到故乡。三四两句有回环往复之妙。就是说,读完“白头想见江南”,还应该再读“三十六陂春水”。眼下是夏季,但眼前的陂水却像江南春水那样明净,因而就联想到江南春水,含蓄地表现了抚今追昔、思念亲人的情感。
  第三联意在描绘飞瀑在阳光照耀下呈现来的奇幻风采,“日照虹霓似,天清风雨闻”。转写瀑布的色彩和声响。瀑布本如素练,但在晴日阳光的照射下,却幻化出虹霓般七彩缤纷的颜色,绚丽瑰奇;天清气朗之时,本无风雨,但万丈洪泉直泻而下时发出的巨大声响,却使人有急风骤雨杂沓的听觉感受(gan shou)。诗人绘声绘色,以自己独到的感受营造出那亦真亦幻、瑰丽迷人的美妙画面。在湖口远望庐山瀑布,是否真能听到它所发出的巨大声响,并不重要,关键是诗人从万丈洪泉直泻而下的气势中,仿佛听到了风狂雨骤般的杂沓声响。句末的“闻”字与上句的“似”字对举互文,本身就包含了“似闻”的意蕴。这是一种似真似幻的听觉感受,其传神处正在亦真亦幻之间。若认定“闻”字是几十里外清晰听到瀑布的巨响,反而拘泥而失语妙。
一、长生说
  诗人笔下的夏夜,实在令人望而生畏。表现入微,首先取决于作者的体物入神。诗人长期困居永州,对当地气候有极深入细致的感受,再经过缜密的构思和精心提炼,才收到了如此精妙的艺术效果。由于诗人将自己的感受、情绪写得很形象,很具体,就隐含着一种抽象的概念,因而带有象征意味。柳宗元生活在唐代由盛而衰的转变时期,统治阶级奢侈腐化,赋税徭役日增,老百姓困苦不堪,形成了“贫者愈困饿死亡而莫之省,富者愈恣横侈泰而无所忌”(《答元饶州论政理书》)的局面。诗人在永州期间广泛地接触百姓,对民间疾苦有所了解,《捕蛇者说》一文就以毒蛇与赋敛作比衬,深刻地揭露了唐王朝统治集团“苛政猛于虎”的黑暗现实。因此,诗人写夏夜酷热使人难以忍受,这不仅仅是一种自然现象,而且又暗示着一种严重的社会问题:唐王朝的暴政,使老百姓陷于水深火热之中,在死亡线上挣扎,还有什么“亭毒”可言!这正如杜甫在《无家别》所言“何以为蒸黎”一样,把老百姓逼到没法做老百姓的境地,又怎能做老百姓的主上呢?大唐王朝的统治又怎能巩固呢?这种在比兴中巧寓象征的手法,大大地拓展了诗的内涵,又增强了艺术表达效果。
  《蒿里》佚名 古诗在泰山下。迷信传说,人死之后魂魄归于《蒿里》佚名 古诗。歌的开头提出疑问:“《蒿里》佚名 古诗谁家地?”疑问的所以提出,在于下一句:“聚敛魂魄无贤愚。”人间从来等级森严,凡事分别流品,绝无混淆,似乎天经地义。所以诗人不解:这“《蒿里》佚名 古诗”究竟是怎样一个地方,那里为什么不分贤愚贵贱?人间由皇帝老子、王公大臣及其鹰犬爪牙统治,那么,这另一个世界,是“谁家”的天下,归谁掌管呢?人活着的时候绝无平等可言,死后就彼此彼此了,这到底是怎么一回事呢?
  诗的最后一联说,自己处境不好,兄弟又远在他方,今后只能寄以相思之梦,在梦(zai meng)中经常梦见“郢”(今湖北江陵西北)一带的烟树。“烟”字颇能传出梦境之神。诗人说此后的“相思梦”在“郢树烟”,情谊深切,意境迷离,具有浓郁的诗味。古往今来,这“郢树烟”似的幻象使失意的迁客骚人趋之若鹜,常愿眠而不醒;但又让所有的失意者无一例外地大失所望。这“烟”字确实状出了梦境相思的迷离惝惚之态,显得情深意浓,十分真切感人。
  此诗颔联“三登甲乙第,一入承明庐”,是诗人对前期一帆风顺、春风得意情景的追溯,也是对贬谪所受精神创伤的反衬。

创作背景

  据《襄阳记》载:“鹿门山旧名苏岭山。建武中,襄阳侯习郁立神祠于山,刻二石鹿夹神庙道口,俗因谓之鹿门庙,后以庙名为山名,并为地名也。”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里,四十岁赴长安谋仕不遇,游历吴、越数年后返乡,决心追步乡先贤庞德公的行迹,特为在鹿门山辟一住处,偶尔也去住住,其实是个标榜归隐性质的别业。此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时,即景龙二年(708)至先天元年(712)间,故题为“夜归鹿门山”。

  

关希声( 先秦 )

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简 介

关希声 关希声,钱塘(今浙江杭州)人(《威淳临安志》卷六○)。仁宗皇祐元年(一○四九)进士(同上书卷六一)。皇祐末,为福建长乐县令(清同治《长乐县志》卷一二)。

和经父寄张缋二首 / 叶懋

无央公子停鸾辔,笑泥娇妃索玉鞭。
蟠屈愁凌刹,腾骧恐攫池。抢烟寒嶱gi,披茑静褵褷。
短才无独见,长策未相逢。所幸分尧理,烝民悉可封。"
少时写得坐禅影,今见问人何处僧。
珊瑚高架五云毫,小小不须烦藻思。"
醉嗔溪鹿吃蕉花。穿厨历历泉声细,绕屋悠悠树影斜。
老农拘拘,度地不亩。东西几何,七举其武。
"旅榜前年过洞庭,曾提刀笔事甘宁。玳筵离隔将军幕,


观灯乐行 / 周直孺

"何处寻云暂废禅,客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案,
胮肛筼筜笋,格磔琅玕株。断处露海眼,移来和沙须。
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田,移家且傍三茅宅。"
忽向太平时节过,一竿持去老遗民。"
"寒到无妨睡,僧吟不废禅。尚关经病鹤,犹滤欲枯泉。
时穿紫屏破,忽值朱衣起。贵得不贵名,敢论鲂与鲤。"
撩乱一场人更恨,春风谁道胜轻飙。"
转觉淡交言有味,此声知是古人心。


读孟尝君传 / 明河

无穷红艳红尘里,骤马分香散入营。"
"狂戎侵内地,左辖去萧关。走马冲边雪,鸣鞞动塞山。
檀溪试戈船,岘岭屯贝胄。寂寞数百年,质唯包砾琇.
拟受太玄今不遇,可怜遗恨似侯芭。"
"举目岂知新智慧,存思便是小天台。偶尝嘉果求枝去,
"索得身归未保闲,乱来道在辱来顽。
数重山翠欲留人。望崇早合归黄阁,诗好何妨恋白苹.
十年太华无知己,只得虚中两首诗。(王禹偁云:人多


陶侃惜谷 / 彭西川

鸥闲鹤散两自遂,意思不受人丁宁。今朝棹倚寒江汀,
毒雾郴江阔,愁云楚驿长。归时有诗赋,一为吊沉湘。"
名重淮王大小山。醴设斗倾金凿落,马归争撼玉连环。
屈曲登高自有山。溅石迸泉听未足,亚窗红果卧堪攀。
"记室新诗相寄我,蔼然清绝更无过。溪风满袖吹骚雅,
池边扶杖欲闲吟。藕穿平地生荷叶,笋过东家作竹林。
枯木猿啼爽,寒汀鹤步闲。秋来关去梦,几夜度商颜。"
"白马游何处,青楼日正长。凤箫抛旧曲,鸾镜懒新妆。


送柴侍御 / 于学谧

"阴宫何处渊,到此洞潺湲。敲碎一轮月,熔销半段天。
一朝蒙翦伐,万古辞林麓。若遇燎玄穹,微烟出云族。"
林僧闲坐问归期。异藤遍树无空处,幽草缘溪少歇时。
舞柳细腰随拍轻。常恐胸前春雪释,惟愁座上庆云生。
不重官于社,常尊食作天。谷深青霭蔽,峰迥白云缠。
昔云夏后氏,于此藏真经。刻之以紫琳,秘之以丹琼。
不是楚词询宋玉,巴歌犹掩绕梁声。"
"谿云涧鸟本吾侪,刚为浮名事事乖。十里寻山为思役,


琴赋 / 李叔同

九条烟水但凝愁。谁能百岁长闲去,只个孤帆岂自由。
雪下孤村淅淅鸣,病魂无睡洒来清。
但见山青兼水绿。成连入海移人情,岂是本来无嗜欲。
支颐冷笑缘名出,终日王门强曳裾。
"但恐醍醐难并洁,只应薝卜可齐香。
若问昭王无处所,黄金台上草连天。"
因笑臧孙才智少,东门钟鼓祀鶢鶋。"
"朱轮此去正春风,且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子,


汴河怀古二首 / 安超

"无成归未得,不是不谋归。垂老登云路,犹胜守钓矶。
"棹返霅溪云,仍参旧使君。州传多古迹,县记是新文。
"朝班尽说人宜紫,洞府应无鹤着绯。
不知白马红缰解,偷吃东田碧玉花。"
"蒙茏中一径,绕在千峰里。歇处遇松根,危中值石齿。
蓬壶不可见,姑射不可识。五岳为辞锋,四溟作胸臆。
"江城寒食下,花木惨离魂。几宿投山寺,孤帆过海门。
"澄潭昔卧龙,章句世为宗。独步声名在,千岩水石空。


归国遥·春欲晚 / 慎氏

野迥双飞急,烟晴对语劳。犹胜黄雀在,栖息是蓬蒿。"
"自古功成祸亦侵,武安冤向杜邮深。
"手关一室翠微里,日暮白云栖半间。
天上邀来不肯来,人间双鹤又空回。
藓干黏晚砌,烟湿动晨庖。沉约便图籍,扬雄重酒肴。
"从军无一事,终日掩空斋。道薄交游少,才疏进取乖。
会把酒船偎荻,共君作个生涯。
"柏台兰署四周旋,宾榻何妨雁影连。才见玳簪欹细柳,


广宣上人频见过 / 陶章沩

"书淫传癖穷欲死,譊譊何必频相仍。日干阴藓厚堪剥,
即是清霜剖野,乘闲莫厌来重。"
买得千金赋,花颜已如灰。"
"畸人乘真,手把芙蓉。泛彼浩劫,窅然空纵。
鹤叫风悲竹叶疏,谁来五岭拜云车。
"行行野雪薄,寒气日通春。故国又芳草,沧江终白身。
渡头杨柳知人意,为惹官船莫放行。"
旦日思双屦,明时愿早谐。丹青传四渎,难写是秋怀。


生查子·轻匀两脸花 / 刘骘

长有长亭惆怅事,隔河更得对凭栏。
揣情摩意已无功,只把篇章助国风。宋玉谩夸云雨会,
人间方大火,此境无朱夏。松盖荫日车,泉绅垂天罅。
妇女衣襟便佞舌,始得金笼日提挈。精神卓荦背人飞,
"泠然御风客,与道自浮沉。黄鹤有归语,白云无忌心。
几伤行处泪,一曲醉中歌。尽向青门外,东随渭水波。"
鹤鸣转清角,鹘下扑金髇.合药还慵服,为文亦懒抄。
"高燕飞何捷,啄害恣群雏。人岂玩其暴,华轩容尔居。