自祭文
庭闲花自落，门闭水空流。追想吹箫处，应随仙鹤游。"
"问君何所适，暮暮逢烟水。独与不系舟，往来楚云里。
世累多行路，生涯向钓矶。榜连溪水碧，家羡渚田肥。
时人归水镜，明主赐衣裳。翰苑飞鹦鹉，天池待凤凰。
复闻严陵濑，乃在兹湍路。叠障数百里，沿洄非一趣。
雪照山边万井寒。君门献赋谁相达，客舍无钱辄自安。
勿学灵均远问天。"
远山十里碧，一道衔长云。青霞半落日，混合疑晴曛。
"尝闻秦帝女，传得凤凰声。是日逢仙子，当时别有情。
玉山翘翠步无尘，楚腰如柳不胜春。"
看君孤舟去，且欲歌垂纶。"
自祭文拼音解释:
ting xian hua zi luo .men bi shui kong liu .zhui xiang chui xiao chu .ying sui xian he you ..
.wen jun he suo shi .mu mu feng yan shui .du yu bu xi zhou .wang lai chu yun li .
shi lei duo xing lu .sheng ya xiang diao ji .bang lian xi shui bi .jia xian zhu tian fei .
shi ren gui shui jing .ming zhu ci yi shang .han yuan fei ying wu .tian chi dai feng huang .
fu wen yan ling lai .nai zai zi tuan lu .die zhang shu bai li .yan hui fei yi qu .
xue zhao shan bian wan jing han .jun men xian fu shui xiang da .ke she wu qian zhe zi an .
wu xue ling jun yuan wen tian ..
yuan shan shi li bi .yi dao xian chang yun .qing xia ban luo ri .hun he yi qing xun .
.chang wen qin di nv .chuan de feng huang sheng .shi ri feng xian zi .dang shi bie you qing .
yu shan qiao cui bu wu chen .chu yao ru liu bu sheng chun ..
kan jun gu zhou qu .qie yu ge chui lun ..
译文及注释
译文
风声是如此的猛烈，而松枝是如此的刚劲！
我家曾三为相门(men)，失势后离开了西秦。
传入旅舍的捣衣声，应和着孤城城头的画角，一片秋声在广阔(kuo)的天地间回荡。归去的燕子向东从海上飞走，南来的大雁自空中落下，栖息在沙滩上。这儿有楚王携宋玉游兰台时感受到的惬意的凉风，有庾亮与殷浩辈在南楼吟咏戏谑时的大好月色，清风明月的景象，还都与当年一样。
清澈的溪水呜咽着，霜风吹散了云洗出山头的月亮。山头的月亮，将云迎接回来，又将云送走。不知道今天是什么时节。在凌霄台上眺望，没有音信。帆船来来往往，天边是帝王的住所。
或驾车或步行一起出游，射猎场在春天的郊原。
力量可以拔起大山，豪气世上无人能比。但时局对我不利啊，乌骓马跑不起来了。
锦官城里的音乐声轻柔悠扬，一半随着江风飘去，一半飘入了云端。
真怕到那天翻地覆之时，彼此相见再也不能相识。
乱我心思的今日，令人烦忧多多。
大弦浑宏悠长嘈嘈如暴风骤雨；小弦和缓幽细切切如有人私语。
再向北走二百里，有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。树林里有一种鸟，它的形状像乌鸦，头上羽毛有花纹，白色的嘴，红色的脚(jiao)，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。这其实是炎帝的小女儿，名叫女娃。有一次，女娃去东海游玩，溺水身亡，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常叼着西山上的树枝和石块，用来填塞东海。浊漳河就发源于发鸠山，向东流去，注入黄河。
老子说：“古代太平之世达到极盛时期的时候，虽然邻国的百姓彼此望得见，鸡犬之声彼此听得见，但人们各自以为自家的食物最香甜，衣裳最漂亮，习俗最安适(shi)，职业最快乐。以至于老死也不相往来。”要是谁以此为目标，而在近代去涂饰堵塞老百姓的耳目，使他们再回复到往古的时代，那就几乎是行不通的了。太史公说：神农以前的事，我已无从考知了。至于《诗经》、《尚书》所记载的虞、夏以来的情况，还是可以考知的：人们的耳朵(duo)、眼睛要竭力享受声、色之乐，嘴里要吃尽各种美味。身体安于舒适快乐，而心里又羡慕夸耀有权势、有才干的光荣。这种风气浸染民心已经很久了。即使用高妙的理论挨家挨户去劝导，到底也不能使他们改变，所以，对于人民最好的做(zuo)法是顺其自然，其次是因势利导，再其次是进行教育，再其次是制定规章，限制他们的发展。而最坏的做法是与民争利。
清风没有力量驱赶暑天的炎热，那西坠的太阳仿佛生了翅膀，飞旋在山头，不肯下降。
注释
日月同光：《史记.屈原贾生列传》称赞《离骚》“虽与日月争光可也”。
(9)楚王：楚昭王。强台：亦作“荆台”，又叫“章华台”，楚灵王所造，在今湖北监利县西北。崩山：一作“崇山”、“猎山”。在今湖北省京山县东。
⑶欹倒：倾倒。
⑥那堪：怎么能忍受。
（12）一笑：杨贵妃因才人射中飞鸟而笑。正坠双飞翼：或亦暗寓唐玄宗和杨贵妃的马嵬驿之变。
[5]还国：返回封地。
（178）屯盐本色——明朝屯田、运盐，本来供边防军需之用。后来将屯民应交粮盐实物改折银钱交纳。海瑞主张恢复征收实物。本色就是指粮盐实物。
赏析
好的管理(guan li)者应该使用他的思想智慧，细致掌握全局要领、不自尊自大，虚图功名，不亲自去做那些微小琐碎的事情，信任下属，且不干涉下属人员的工作。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反(shi fan)映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
第三首诗记述了一次征战的全过程，从征兵到战斗结束，充分揭示了战争的残酷性，表达了对戍边普通士卒的深深同情。
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
岑参诗的特点是意奇语奇，尤其是边塞之作，奇气益著。《白雪歌送武判(wu pan)官归京》是奇而婉，侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光，给人以清新俊逸之感；这首诗则是奇而壮，风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时，封常清出兵去征播仙，他便写了这首诗为封送行。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼(hui yi)乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
这首诗色调鲜明，音节谐美，浅而不露，淡而有韵，予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟，青青的杨柳，衬托着道旁的离筵别酒，仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作，又使这幅画图显得栩栩如生。读着它，人们很容易联想起宋元画家所画的小品，风格和情致都相当接近。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦(meng)，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：“末竟作‘永诀’之词，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。”
综观全篇，这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排，而是有逐层递进，逐层深入的关系在。“皇”，如解为惊恐，则只是乱政的动摇，还未真正改变；如释为匡正，那也只是治的开始，对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”，受教育、受感化，这是深入到内部的变化。最后的“遒”，团聚、强固，则已结出丰硕的果实了。
广州在晋代时还很偏僻，加之当时南方多瘴气，古人视为畏途。但又因为广州靠山临海，自古盛产奇珍异宝，到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载，当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货，广州官府衙门贿赂公行，贪污成风。晋安帝时，朝廷欲革除岭南弊政，便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任，路过广州三十里地的石门（在今广东省南海县西北），这里有一泓清澄明澈的泉水，这泉水名之曰“贪泉”。当地(dang di)还有一个古老的传说，即使清廉之士，一饮此水，就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边，深有感触地对身边亲人说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣！”，他酌泉赋诗言志，成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
诗中“周余黎民，靡有孑遗”二句早在战国时代就被孟子认为是夸饰之辞的典范，备受后世批评家的关注。这两句是用夸张的艺术手法，以突出遭旱损失的惨重。南朝梁刘勰《文心雕龙》指出夸张的修辞虽然言过其实，但因为能通过形象的夸张来传难写之意、达难显之情，所以在文学作品中有它存在的必然性和合理性。确实，“靡有孑遗”四字，所述虽非事实，但却突出了旱情的严重，是反(shi fan)映真实，并且凸现了真实的传神之笔。
第三首诗记述了一次征战的全过程，从征兵到战斗结束，充分揭示了战争的残酷性，表达了对戍边普通士卒的深深同情。
柳宗元是“永贞革新”的重要人物，曾在长安叱咤风云。革新失败后，被贬谪到南蛮之地，昔日政治上的挚友相继被贬，天各一方，不通音讯。来永州不久，与之相依为命的母亲卢氏病故，而朝廷连发四次诏命，规定“八司马”不在宽赦之列，早日复用的希望破灭了。政治上的迫害，人世间的诸多失意，给他难以承受的打击。他这时的心境正如他在《南涧中题》所述：“去国魂以游，怀人泪空垂。孤生易为感，失路少所宜。寂寞竟何事？徘徊只自知。”柴门多日紧闭不开是他内心寂寞的独白，而石阶上铺满的皑皑白雪便是人世间清冷的抒写。
岑参诗的特点是意奇语奇，尤其是边塞之作，奇气益著。《白雪歌送武判(wu pan)官归京》是奇而婉，侧重在表现边塞绮丽瑰异的风光，给人以清新俊逸之感；这首诗则是奇而壮，风沙的猛烈、人物的豪迈，都给人以雄浑壮美之感。诗人在任安西北庭节度判官时，封常清出兵去征播仙，他便写了这首诗为封送行。
第二段共享九个韵，描写天梯石栈的蜀道。“六龙回日”也是一个神话故事，据说太阳之神羲和驾着六条龙每天早晨从扶桑西驰，直到若木。左思《蜀都赋》有两句描写蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，阳乌回翼(hui yi)乎高标。”羲和和阳乌都是太阳的代词。文意是说：太阳也得向高山借路。而最高的山还使太阳回飞避开。“上有六龙回日之高标”，这一句就是说：上面有连太阳都过不去的高峰。“高标”是高举、高耸之意，但作名词用，因而可以解作高峰。萧士赟注引《图经》云：高标是山名。这是后代人误读李白诗，或有意附会，硬把一座山名为高标。原诗以“高标”和“回川”对举，可知决不是专名。
这首诗色调鲜明，音节谐美，浅而不露，淡而有韵，予人以一种清新的美感。淡淡的晴烟，青青的杨柳，衬托着道旁的离筵别酒，仿佛一幅诗意盎然的设色山水。诗中人临别时扬鞭指点的动作，又使这幅画图显得栩栩如生。读着它，人们很容易联想起宋元画家所画的小品，风格和情致都相当接近。
“白华鉴寒水，怡我适野情。前趋问长老，重复欣嘉名。”讲的是寻得灵寿木的过程。柳宗元被贬到永州后，因政治上遭迫害和永州恶劣的生存环境，三十多岁的人迅速衰老，对于过早的生出白发，诗人是很伤心的。《始见白发题所植海石榴树》云：“从此休论上春事，看成古树对衰翁。”随着时间的推移，被重新启用的希望已成为渺茫的梦(meng)，而永州山水和永州人对诗人的关怀和慰藉，使诗人渐次忘却了悲哀。而以一老翁自居，认真地做起了永州人来。
“苍惶”一联，紧承“严谴”而来。正因为“谴”得那么“严”，所以百般凌逼，不准延缓；作者没来得及送行，郑虔已经“苍惶”地踏上了漫长的道路。“永诀”一联，紧承“垂死”而来。郑虔已是“垂死”之年，而“严谴”又必然会加速他的死，不可能活着回来了；因而发出了“便与先生应永诀”的感叹。然而即使活着不能见面，仍然要“九重泉路尽交期”啊！情真意切，沉痛不忍卒读。诗的结尾，是需要含蓄的，但也不能一概而论。卢得水评这首诗，就说得很不错：“末竟作‘永诀’之词，诗到真处，不嫌其迫，不妨于尽也。”
综观全篇，这第四句的最后一字“皇”、“吪”、“遒”似非信手安排，而是有逐层递进，逐层深入的关系在。“皇”，如解为惊恐，则只是乱政的动摇，还未真正改变；如释为匡正，那也只是治的开始，对人民来说这只是外部条件的变化。而“吪”，受教育、受感化，这是深入到内部的变化。最后的“遒”，团聚、强固，则已结出丰硕的果实了。
广州在晋代时还很偏僻，加之当时南方多瘴气，古人视为畏途。但又因为广州靠山临海，自古盛产奇珍异宝，到这里来“捞一票”的人也大有人在。据《晋书·良吏传》记载，当时派到广州去当刺史的皆多贪赃黩货，广州官府衙门贿赂公行，贪污成风。晋安帝时，朝廷欲革除岭南弊政，便派吴隐之出任广州刺史。吴隐之走马上任，路过广州三十里地的石门（在今广东省南海县西北），这里有一泓清澄明澈的泉水，这泉水名之曰“贪泉”。当地(dang di)还有一个古老的传说，即使清廉之士，一饮此水，就会变成贪得无厌之人。吴隐之来到清泉边，深有感触地对身边亲人说：“不见可欲，使心不乱。越岭丧清，吾知之矣！”，他酌泉赋诗言志，成为我国诗歌史上一段动人的佳话。
宋人张天觉曾论诗文的讽刺说：“讽刺则不可怒张，怒张则筋骨露矣。”（《诗人玉屑》卷九引）杜甫这首诗柔中有刚，绵里藏针，寓讽于谀，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好处。
创作背景
朱鹤龄认为，此诗为杜甫天宝（唐玄宗年号，742—756）年间在京师长安所作。当时蔡侯饯别孔巢父，杜甫在筵席上赋此诗。
刘泾( 未知 )
收录诗词 (9519) 首
简 介
刘泾 刘泾（1043？～1100？）字巨济，号前溪，简州阳安（今四川简阳）人。熙宁六年（1073）进士。为太学博士。元符末，官至职方郎中。米芾、苏轼之书画友。苏轼答刘泾诗云：“细书千纸杂真行。”鲜于伯机藏杂帖一册，内有刘泾墨帖一纸。善作林石槎竹，笔墨狂逸，体制拔俗。亦工墨竹，以圆笔作叶，成都太智院法堂有松竹画壁各一堵。卒年五十八。《宋史本传、画继、东坡集、云烟过眼录、图绘宝鉴》
答王十二寒夜独酌有怀
"共理分荆国，招贤愧不材。召南风更阐，丞相阁还开。
树回早秋色，川长迟落晖。（见《吟窗杂录》）"
写水山井中，同泉岂殊波。秦心与楚恨，皎皎为谁多。
谁道君王行路难，六龙西幸万人欢。
忽似孤城万里绝，四望无人烟。又如虏骑截辽水，
浮桥直见海中移。灵泉巧凿天孙渚，孝笋能抽帝女枝。
"清水见白石，仙人识青童。安陵盖夫子，十岁与天通。
间宰江阳邑，翦棘树兰芳。城门何肃穆，五月飞秋霜。
采桑子·十年前是尊前客
"昔人鬻舂地，今人复一贤。属余藩守日，方君卧病年。
"越溪女，越溪莲。齐菡萏，双婵娟。嬉游向何处，
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开，彭城烈烈秋风来。
"相逢此溪曲，胜托在烟霞。潭影竹间动，岩阴檐外斜。
"小隐慕安石，远游学屈平。天书访江海，云卧起咸京。
闲閤寡喧讼，端居结幽情。况兹昼方永，展转何由平。"
永夕卧烟塘，萧条天一方。秋风淮水落，寒夜楚歌长。
鸿渐看无数，莺歌听欲频。何当遂荣擢，归及柳条新。"
菩提偈
人生无闲日，欢会当在今。反侧候天旦，层城苦沉沉。"
"宜阳出守新恩至，京口因家始愿违。五柳闭门高士去，
"吾兄诗酒继陶君，试宰中都天下闻。东楼喜奉连枝会，
起灭信易觉，清真知有所。逍遥高殿阴，六月无炎暑。
美人丝管从九天。一朝铸鼎降龙驭，小臣髯绝不得去。
"一公栖太白，高顶出风烟。梵流诸壑遍，花雨一峰偏。
两龙争斗时，天地动风云。酒酣舞长剑，仓卒解汉纷。
山过康郎近，星看婺女临。幸容栖托分，犹恋旧棠阴。"
杭州开元寺牡丹
窥镜不自识，况乃狂夫还。"
"征戍动经年，含情拂玳筵。花飞织锦处，月落捣衣边。
女萝依松柏，然后得长存。
林声寒动叶，水气曙连云。暾日浪中出，榜歌天际闻。
夕阳孤艇去，秋水两溪分。归共临川史，同翻贝叶文。"
"湖北雨初晴，湖南山尽见。岩岩石帆影，如得海风便。
"新绿苞初解，嫩气笋犹香。含露渐舒叶，抽丛稍自长。
"元生实奇迈，幸此论畴昔。刀笔素推高，锋芒久无敌。
忆住一师
霜鹯野鹞得残肉，同啄膻腥不肯逐。可怜百鸟纷纵横，
结交得书生，书生钝且直。争权复争利，终不得其力。
方此顾行旅，末由饬仙装。葱茏记星坛，明灭数云嶂。
即今相对不尽欢，别后相思复何益。茱萸湾头归路赊，
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
而我守道不迁业，谁能肯敢效此事。紫微侍郎白虎殿，
藤爱云间壁，花怜石下潭。泉行幽供好，林挂浴衣堪。
闻道王师犹转战，更能谈笑解重围。"
望岳三首·其二
永洁精神矣。及机士登焉，则寥阒戃恍，愁怀情累矣。
平石藉琴砚，落泉洒衣巾。欲知冥灭意，朝夕海鸥驯。"
常爱此中多胜事，新诗他日伫开缄。"
莫言异舒卷，形音在心耳。"
云霞未改色，山川犹夕晖。忽复不相见，心思乱霏霏。"
风帆茫茫隔河洲。春潭琼草绿可折，西寄长安明月楼。"
花落弹棋处，香来荐枕前。使君停五马，行乐此中偏。"
仿佛谢尘迹，逍遥舒道心。顾我腰间绶，端为华发侵。
蝶恋花·又到绿杨曾折处
去问珠官俗，来经石砝春。东南御亭上，莫使有风尘。"
棹发空江响，城孤落日晖。离心与杨柳，临水更依依。"
少凭水木兴，暂令身心调。愿谢携手客，兹山禅诵饶。"
"九月从时豫，三乘为法开。中霄日天子，半座宝如来。
禁钟春雨细，宫树野烟和。相望东桥别，微风起夕波。"
惜哉旷微月，欲济无轻舟。倏忽令人老，相思河水流。"
芃芃秋麦盛，苒苒夏条垂。奏计何时入，台阶望羽仪。"
唯独中峰特修峻。上有明星玉女祠，祠坛高眇路逶迤。
长相思·秋眺
学书弟子何人在，点检犹存谏草无。"
"千年土中两刃铁，土蚀不入金星灭。沉沉青嵴鳞甲满，
夜坐寒灯连晓月，行行泪尽楚关西。"
湘妃独立九疑暮，汉女菱歌春日长。始知仙事无不有，
"三蜀澄清郡政闲，登楼携酌日跻攀。顿觉胸怀无俗事，
"雪满原野白，戎装出盘游。挥鞭布猎骑，四顾登高丘。
塞云随阵落，寒日傍城没。城下有寡妻，哀哀哭枯骨。"
王孙初未遇，寄食何足论。后为楚王来，黄金答母恩。
浣溪沙·咏橘
"海内文章伯，朝端礼乐英。一言兴宝运，三入济群生。
莲井偏宜夏，梅梁更若春。一忻陪雁塔，还似得天身。"
"扁舟东路远，晓月下江濆。潋滟信潮上，苍茫孤屿分。
"五日酺才毕，千年乐未央。复承天所赐，终宴国之阳。
灵矶盘礴兮熘奔错漱，泠风兮镇冥壑。研苔滋兮泉珠洁，
邑宰陶元亮，山家郑子真。平生颇同道，相见日相亲。"
黄旗一扫荡，割壤开吴京。六代更霸王，遗迹见都城。
"吾观天地图，世界亦可小。落落大海中，飘浮数洲岛。
杨生青花紫石砚歌
长报丰年贵有馀。"
白久在庐、霍，元公近游嵩山，故交深情，出处无间，嵒信频及，许为主人，欣然适会本意。当冀长往不返，欲便举家就之，兼书共游，因有此赠。家本紫云山，道风未沦落。沉怀丹丘志，冲赏归寂寞。朅来游闽荒，扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海，偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗，弄景憩霞阁。且欣登眺美，颇惬隐沦诺。三山旷幽期，四岳聊所托。故人契嵩颍，高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣，终言本峰壑。自矜林湍好，不羡朝市乐。偶与真意并，顿觉世情薄。尔能折芳桂，吾亦采兰若。拙妻好乘鸾，娇女爱飞鹤。提携访神仙，从此炼金药。
娟魄已三孕。（以下《海录碎事》）。
眼界今无染，心空安可迷。"
"鸿飞遵枉渚，鹿鸣思故群。物情尚劳爱，况乃予别君。
为客难适意，逢君方暂游。夤缘白苹际，日暮沧浪舟。
见说云中擒黠虏，始知天上有将军。"
"桃花四面发，桃叶一枝开。欲暮黄鹂啭，伤心玉镜台。