首页 古诗词 菊梦

菊梦

未知 / 张一言

随缘信业任浮沈,似水如云一片心。两卷道经三尺剑,
妙法诚无比,深经解怨敌。心欢即顶礼,道存仍目击。
世间万种浮沉事,达理谁能似我家。
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
西逾昆岳东连海,谁不梯山贺圣明。
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
不是将军勇,胡兵岂易当。雨曾淋火阵,箭又中金疮。
"幽树高高影, ——萧中郎
男女为婚嫁,俗务是常仪。自量其事力,何用广张施。
时节正,用媒人,金翁姹女结亲姻。金翁偏爱骑白虎,
风落昆仑石,河崩苜蓿根。将军更移帐,日日近西蕃。"
"秀眉青目树花衣,一钵随缘智不知。
永诀泗之滨,遗言空在耳。三载无朝昏,孤帏泪如洗。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
楼台五色干星辰。乐如天乐日夜闻,锦姝绣妾何纷纷。
车临芳草下,吏踏落花迎。暮郭山遥见,春洲鸟不惊。
几时休旅食,向夜宿江村。欲识异乡苦,空山啼暮猿。"


菊梦拼音解释:

sui yuan xin ye ren fu shen .si shui ru yun yi pian xin .liang juan dao jing san chi jian .
miao fa cheng wu bi .shen jing jie yuan di .xin huan ji ding li .dao cun reng mu ji .
shi jian wan zhong fu chen shi .da li shui neng si wo jia .
.rong ru you rong ru .yi he fan yu fu .ren sheng bai sui zhong .shu ken si qian zu .
xi yu kun yue dong lian hai .shui bu ti shan he sheng ming .
.wei ai shi ming yin zhi si .feng hun xue po qu nan zhao .
bu shi jiang jun yong .hu bing qi yi dang .yu zeng lin huo zhen .jian you zhong jin chuang .
.you shu gao gao ying . ..xiao zhong lang
nan nv wei hun jia .su wu shi chang yi .zi liang qi shi li .he yong guang zhang shi .
shi jie zheng .yong mei ren .jin weng cha nv jie qin yin .jin weng pian ai qi bai hu .
feng luo kun lun shi .he beng mu xu gen .jiang jun geng yi zhang .ri ri jin xi fan ..
.xiu mei qing mu shu hua yi .yi bo sui yuan zhi bu zhi .
yong jue si zhi bin .yi yan kong zai er .san zai wu chao hun .gu wei lei ru xi .
ming hong yi jian shang gong yi .gao fei zhan zhuan xin wu yi .man zhuo shu bei jiu .
lou tai wu se gan xing chen .le ru tian le ri ye wen .jin shu xiu qie he fen fen .
che lin fang cao xia .li ta luo hua ying .mu guo shan yao jian .chun zhou niao bu jing .
ji shi xiu lv shi .xiang ye su jiang cun .yu shi yi xiang ku .kong shan ti mu yuan ..

译文及注释

译文
远游的(de)故人你现在何处?请江月把我的离愁带往江外我那好友居住的地方。预想来年百花吐艳的时节,我还会像今年这样,更加深情地追忆去年呢!
秋浦的山川就如剡县一样优美,而其风光却像长沙一带的潇湘之景。我像晋朝的山简一样大醉骑马而归;我像春秋时的宁戚一样倚牛角而歌。
  我寄宿在五松山下的农家,心中感到十分苦闷而孤单。农家秋来的劳作更加蒙忙,邻家的女子整夜在舂米,不怕秋夜的清寒。房主荀媪给我端来菰米饭,盛满像月光一样皎洁的素盘。这不禁使我惭愧地想起了接济韩信的漂母,一再辞谢而不敢进餐。
  再唱一只歌来安慰你:我与你都是离乡背井的苦命人啊,蛮人的语言谁也听不懂,性命没指望啊,前程一场空。假使我也死在这地方啊,请带着你子你仆紧相从。我们(men)一起遨游同嬉戏,其乐也无穷。驾驭紫色虎啊,乘坐五彩龙;登高望故乡啊,放声叹息长悲恸。假使我有幸能生还啊,你尚有儿子仆人在身后随从;不要以为无伴侣啊,就悲悲切切常哀痛。道旁累累多枯冢啊,中原的游魂卧其中,与他们一起呼啸,一起散步从容。餐清风,饮甘(gan)露啊,莫愁饥饿腹中空。麋鹿朝为友啊,到晚间再与猿猴栖一洞。安心守分居墓中啊,可不要变成厉鬼村村寨寨乱逞凶!
这般成功地辅助了皇帝,安定了四方啊!
  六国的君主灭亡了,全国(为秦所)统一;蜀地的山(树木被砍尽,)光秃秃的,阿房宫建造出来了。它(面积广大,)覆压着三百多里地面,(宫殿高耸,)把天日都隔离了。它从骊山向北建筑,再往西转弯,一直走向咸阳。渭水、樊川浩浩荡荡的,流进宫墙里边。五步一座楼,十步一个阁,走廊如绸带般萦回,牙齿般排列的飞檐像鸟嘴向高处啄着。楼阁各依地势的高低倾斜而建筑,(低处的屋角)钩住(高处的)屋心,(并排相向的)屋角彼此相斗。盘结交错,曲折回旋,(远观鸟瞰,)建筑群如密集的蜂房,如旋转的水涡,高高地耸立着,不知道它有几千万座。没有起云,为什么有龙?原来是一座长桥躺在水波上。不是雨过天晴,为什么出虹?原来是天桥在空中行走。(房屋)忽高忽低,幽深迷离,使人不能分辨东西。歌台上由于歌声响亮而充满暖意,有如春光融和;舞殿上由于舞袖飘拂而充满寒意,有如风雨凄凉。一天里边,一座宫殿中间,气候却不一样。  六国的宫妃和王子王孙。辞别六国的宫楼,走下六国的宫殿,坐着辇车来到秦国。他们早上歌唱,晚上奏乐,成为秦国的宫人。明亮的星星晶莹闪烁,这是宫妃们打开了梳妆的镜子;乌青的云朵纷纷扰扰,这是宫妃们在梳理晨妆的发髻;渭水涨起一层油腻,这是宫妃们抛弃了的胭脂水;烟霭斜斜上升,云雾横绕空际,这是宫中在焚烧椒、兰制的香料;雷霆突然震响,这是宫车驶过去了;辘辘的车声越听越远,无影无踪,不知道它去到什么地方。每一片肌肤,每一种容颜,都美丽娇媚得无以复加。宫妃们久久地站着,远远地探视,盼望着皇帝来临。有的宫女竟整整三十六年没能见到皇帝。  燕赵收藏的金玉,韩魏营谋的珍宝,齐楚的精华物资,在多少(shao)世代多少年中,从他们的人民那里掠夺来,堆叠得像山一样。一下子不能保有了,都运送到阿房宫里边来。宝鼎被当作铁锅,美玉被当作顽石,黄金被当作土块,珍珠被当作沙砾,丢弃得到处接连不断,秦人看起来,也并不觉得可惜。  唉,一个人的意愿,也就是千万人的意愿啊。秦皇喜欢繁华奢侈,人民也顾念他们自己的家。为什么掠取珍宝时连一锱一铢都搜刮干净,耗费起珍宝来竟像对待泥沙一样。(秦皇如此奢侈浪费,)致使承担栋梁的柱子,比田地里的农夫还多;架在梁上的椽子,比织机上的女工还多;梁柱上的钉头光彩耀目,比粮仓里的粟粒还多;瓦楞长短不一,比全身的丝缕还多;或直或横的栏杆,比九州的城郭还多;管弦的声音嘈杂,比市民的言语还多。使天下的人民,口里不敢说,心里却敢愤怒。(可是)失尽人心的秦始皇的思想,一天天更加骄傲顽固。(结果)戍边的陈涉、吴广一声呼喊,函谷关被攻下,楚项羽放一把火,可惜(华丽的阿房宫)化为了一片焦(jiao)土。  唉!灭亡六国的是六国自己,不是秦国啊。族灭秦王朝的是秦王朝自己,不是天下的人啊。可叹呀!假使六国各自爱护它的人民,就完全可以依靠人民来抵抗秦国。假使秦王朝又爱护六国的人民,那就顺次传到三世还可以传到万世做皇帝,谁能够族灭它呢?(秦王朝灭亡得太迅速)秦人还没工夫哀悼自己,可是后人哀悼他;如果后人哀悼他却不把他作为镜子来吸取教训,也只会使更后的人又来哀悼这后人啊。
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
可是没有人为它编织锦绣障泥,
心绪(xu)纷乱不止啊能结识王子。
没到东山已经将近一年,归来正好赶上耕种春田。
这舟船哪能顺利到达?实难安置我怀念的心。
蒙蒙细雨中,即将远行的画船栓在岸(an)边的垂杨柳上。

注释
⑷三十六陂(bēi):池塘名,在汴京附近。陂:池塘。江南扬州附近也有三十六陂,故诗中云“想见江南”。春水:一作“流水”。
⑷殷勤:恳切;深厚。
罢:通“疲”。驽:劣马。疲弩:比喻才能低下。
24、酂(zàn)侯:指萧何。
44.醴:甜酒。白蘖(niè镍):米曲。
③钿(tián)雀:有雀鸟装饰的钗。
⑽与及:参与其中,相干。

赏析

  这首诗在“静”与“动”的描写安排上十分巧妙,色彩运用也恰到好处:黄色的沙滩,斑驳的渔船,深褐色的堤岸,碧绿的江水,青青的芦荡,白色的芦花,洁白的水鸟,在血红的残阳映照下,更显得色彩浓郁,陆离绚丽,耀人眼目。
  此诗不仅有巧妙的抒情艺术,而且有更深刻的体会。作者用逐层递进的追述,交代了背景之后,立即直抒胸臆,不加保留地倾诉出矛盾心理和痛苦心情。但是,读者却必需经过一番认真的咀嚼,才能感受到这种特殊的心理状态,达到与作者的心灵沟通。这种高度简洁的抒情手法,使作品用最省略的语言,获取了极为深远的艺术效果。
  诗的主题思想是抒发好景不长、繁华消歇的历史盛衰的感慨,新意无多。它的妙处在于艺术构思和表现手法所造成的独特意境和情调。以金谷园引出洛阳桥,用消失了的历史豪奢比照正在消逝的现时繁华,这样的构思是为了激发人们对现实(xian shi)(xian shi)的关注,而不陷于历史的感慨,发人深省。用柳姿舞腰的轻快形象(xing xiang)起兴,仿佛要引起人们对盛世欢乐的神往,却以独《上洛桥》李益 古诗的忧伤,切实引起人们对时世衰微的关切,这样的手法是含蓄深长的。换句话说,它从现实看历史,以历史照现实,从欢乐到忧伤,由轻快入深沉,巧妙地把历史的一时繁华和大自然的眼前春色溶为一体,意境浪漫而真实,情调遐远而深峻,相当典型地表现出由盛入衰的中唐时代脉搏。应当说,在中唐前期的山水诗中,它是别具一格的即兴佳作。
  首联“珍重芳姿昼掩门,自携手瓮灌苔盆”,描绘出诗人端凝庄重的性格。首句一语双关,因“珍重芳姿”而致白昼掩门,既写诗人珍惜白海棠,又写诗人珍重自我,刻画出封建时代贵族少女的矜持心理。诗人用“手瓮”盛水亲自浇灌白海棠,亦是爱惜花儿,珍重自我的一种表(zhong biao)现。
  第六篇,即《《桃夭》佚名 古诗》,贺人新婚,祝新娘子“宜其室家”。
  诗以“艰哉何巍巍”总领全篇,通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟,北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调,使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛,诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫,顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面,一写诗人同情长期征战的战士,渴望战争结束、实现统一的心情;一写诗人以周公自比,排除万难、取得征讨胜利的决心。整个诗歌弥漫着悲凉之气,抒情真挚感人。
  时当二月,又处南方温热地带,柳州早已是百花盛开、春色满园了。可是一场意外的暴风雨却洗劫了百花,送走了春色。这在过着谪居生活的诗人来说,无疑是一种精神打击。本来他还可以寄情景物,排遣内心忧怨的,而现实竟是这样冷酷无情!哀凉的心绪触发了他的诗思。
  首段以对比起句,不但挠直为曲,而且造成排句气势,运笔如风。后四句两句一转,愈转感情愈烈,“浩歌弥激烈”。第二段接以缓调。前四句为七言诗句,后四句突然转为五言诗句,免去了板滞之感。而且短句促调,渐变轩昂,把诗情推向高潮。第三段先用四句描写痛饮情的场景,韵脚换为促、沉的入声字,所谓“弦急知柱促”,“慷慨有余哀”。而诗中杂有豪放的语句,所以没有衰飒气味。诗评家对这首诗推崇备至,说“清夜以下,神来气来,千古独绝。”“清夜四句,惊天动地。”(见《唐宋诗举要》引)但他们忽略了“相如逸才”、“子云识字”一联的警策、广大。这一联妙在以对句锁住奔流之势,而承上启下,连环双绾,过到下段使读者不觉。这一联与首段联系起来,便显得“衮衮诸公”可耻。实际上就是说“邦无道,富且贵焉,耻也”。所以说这首赠诗不是一般的叹老嗟卑、牢骚怨谤,而是伤时钦贤之作,诗人将激烈的郁结情绪用蕴藉的手法表现了出来。
  诗人正是这样逼真地再现了特殊境遇下,对家人的入骨关爱,吟咏出入类心灵的良善韵律,从而引起了千古的共鸣。只是这种境遇的造成,诗人不能辞其咎。在这一点上,后来杜甫的“反畏消息来,寸心亦何有”(《述怀》)写战乱中担忧家人,至于不敢面对吉凶未卜的“消息”。则更有时代感,更耐人寻味。
  诗人兴致勃勃,幻想联翩,恍如置身仙境:“云间连下榻,天上接行杯。”在岳阳楼上住宿、饮酒,仿佛在天上云间一般。这里又用衬托手法写楼高,夸张地形容其高耸入云的状态。这似乎是醉眼蒙眬中的幻景。诗人是有些醉意了:“醉后凉风起,吹人舞袖回。”楼高风急,高处不胜寒。醉后凉风四起,着笔仍在写楼高。凉风习习吹人,衣袖翩翩飘舞,仪表潇洒自如,情调舒展流畅,态度超脱豁达,豪情逸志,溢于言表。收笔写得气韵生动,蕴藏着浓厚的生活情趣。
  再补充一下版本争议问题。前面说过,《《神女赋》宋玉 古诗》中的一些文字,从宋代以来一直存有争议。如“其夜玉寝”,《文选》作“其夜王寝”,历代文人多因《文选》而作楚王梦遇神女。其实,文选版《《神女赋》宋玉 古诗》有很多讲不通的地方。首先看《高唐赋》,在那里是宋玉给楚王讲故事,楚王听着高兴,叫宋玉再给他“赋”一回。而到了《《神女赋》宋玉 古诗》中,却成了楚王作梦,楚王给宋玉讲梦,讲完后又让宋玉给他“赋”一回。两篇作品的结构不一致。再看《《神女赋》宋玉 古诗》中的写法,是楚王给宋玉描写神女的形象说:“茂矣美矣,诸好备矣”,一直到“性和适,宜侍旁,顺序卑,调心肠”云云一大段,而后又是“王曰:‘若此盛矣,试为寡人赋之。’”两段相连都是“王曰”,从内容上看从逻辑上看都有问题。因此人们认为这是由于作品在传抄流传中产生讹误造成的。《《神女赋》宋玉 古诗》序中的“王寝”、“王异之”、“王曰晡夕之后”、“王曰茂矣美矣”四句中的“王”字皆应作“玉”;而“明日以白玉”、“玉曰其梦若何”、“玉曰状何如也”三句中的“玉”字皆应作“王”。这样一来,就成了宋玉作梦、宋玉给楚王讲梦,楚王听后心里高兴,于是叫宋玉再给他“赋”一回。这样,一切矛盾就都解决了。这个说法是可以成立的。但是由于这篇作品流传日久,以讹传讹,楚襄王会神女的故事已经广泛地传播于口头,记载于简书,今天恐怕也只能是任其考订归考订,流传归流传了。
  第十二首诗,写的是平天湖的夜景和诗人观赏夜景时的感受。前两句写景,后两句抒情。想象丰富,韵味无穷。
  最后一种观点较符合作者之秉性,而且有一点可以肯定,就是作者以诗人的视点,表现了一种世人常见的心理现象:即因主观的“不自聊”,亦即自己主观的不快乐,面对秋暑幽胜的客观风景,竟产生了一种错觉或幻觉,故眼前的碧竹清池也变得那样怅惘寂寥;露花风蝶,亦觉其强作娇饶。而且,这种错觉或幻觉也能传染周遭,影响他人。所以,此时此刻如果携君之手同游幽胜,不但不能提起不倦赏之幽人的游兴,反而徒然使君一起“不自聊”,不游也罢。“己所不欲,勿施于人”,作者之儒雅风范略见一斑。
  中国古代,自孟子开始,创天子、官员要有与民同乐,乐民之乐的思想。写这种作品的人很多,但真正写得好的不多。欧阳修的《醉翁亭记》是其一,苏轼的此篇文章则表现得更好,好就好在落实、不空。

创作背景

  此诗当作于卫文公元年(公元前659年)。据《左传·闵公二年(前660)》记载:“冬十二月,狄人伐卫,卫懿公好鹤,鹤有乘轩者,将战,国人受甲者,皆曰‘使鹤’。……及狄人战于荥泽,卫师败绩。”当卫国被狄人占领以后,许穆夫人心急如焚,星夜兼程赶到曹邑,吊唁祖国的危亡,写下了这首诗。

  

张一言( 未知 )

收录诗词 (9148)
简 介

张一言 张一言,字伯恕。揭阳人。明武宗正德十四年(一五一九)举人,官永明知县。事见清道光《广东通志》卷七三。

闻鹧鸪 / 万俟建军

"十万雄军幕,三千上客才。何当谈笑外,远慰寂寥来。
远郊光接汉,旷野色通秦。此去迢遥极,却回应过春。"
台榭荒凉七百年。蝉响夕阳风满树,雁横秋岛雨漫天。
今日堪将贝叶书。一振微言冠千古,何人执卷问吾庐。"
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
彩云捧足归何处,直入三清谢圣颜。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居,地寿天龄永相保。
山接胡奴水,河连勃勃城。数州今已伏,此命岂堪轻。


阮郎归·天边金掌露成霜 / 太史东波

"尔既能于灵,应久存其生。尔既能于瑞,胡得迷其死。
一点刀圭五彩生,飞丹走入神仙窟。
数个参军鹅鸭行。"
"夜雨洗河汉,诗怀觉有灵。篱声新蟋蟀,草影老蜻蜓。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
"巢父志何远,潜精人莫知。耻闻让王事,饮犊方见移。
犹能为我相思在,千里封来梦泽西。"
秋宵一吟更清迥。能令听者易常性,忧人忘忧躁人静。


寒食 / 逄丁

衔泥秽污珊瑚枕,不得梁间更垒巢。"
为则不然。将恐两虎共斗,势不俱全。永□今好,
湖中刚爱钓鱼休。童偷诗藁呈邻叟,客乞书题谒郡侯。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
水晶帐开银烛明,风摇珠珮连云清。
婵娟可望不可折。若为天上堪赠行,徒使亭亭照离别。"


暗香·旧时月色 / 璩宏堡

"衡阳去此正三年,一路程途甚坦然。深邃门墙三楚外,
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
射衣秦岭雪,摇月汉江船。亦过春兼夏,回期信有蝉。"
"高堂亲老本师存,多难长悬两处魂。已说战尘消汉口,
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。笛声才一举,
既喜朝闻日复日,不觉颓年秋更秋。
书信茫茫何处问,持竿尽日碧江空。"
故人荣此别,何用悲丝桐。"


秋夜纪怀 / 坚之南

"行心乞得见秋风,双履难留去住踪。红叶正多离社客,
还如瞽夫学长生。"
"位立三才属五行,阴阳合处便相生。
紫气红烟鲜的的,涧茗园瓜麹尘色,骄冷奢凉合相忆。"
走却坐禅客,移将不动尊。世间颠倒事,八万四千门。
今朝投至鉴,得不倾肝脑。斯文如未精,归山更探讨。"
大地黄芽都长遍。五行数内一阳生,二十四气排珠宴。
露凝金盏滴残酒,檀点佳人喷异香。(题黄蜀葵)"


满江红·豫章滕王阁 / 嘉癸巳

诗句闲搜寂有声。满国繁华徒自乐,两朝更变未曾惊。
旧是神仙会里人。已遂风云催化羽,却将雷电助烧鳞。
"一毫之善,与人方便。一毫之恶,劝君莫作。衣食随缘,
日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。
盲人常兀兀,那肯怕灾殃。唯贪淫泆业,此辈实堪伤。
"夜来思道侣,木叶向人飘。精舍池边古,秋山树下遥。
更闻从事酒名新。庭芜暗积承双履,林花雷飞洒幅巾。
"一曰:劝君不用登岘首山,读羊祜碑,男儿事业须自奇。


喜春来·春宴 / 么玄黓

春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
困卧谁惊起,闲行自欲回。何时此携手,吾子本多才。"
雁荡经行云漠漠,龙湫宴坐雨濛濛。(雁荡山今有经行台、
要觅金丹理,根元不易逢。三才七返足,四象九还终。
轻巾手自制,颜色烂含桃。先怀侬袖里,然后约郎腰。
肯羡前贤钓清渭。终须画取挂秋堂,与尔为邻有深意。"
云雨各飞真境后,不堪波上起悲风。"
"三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭。


咏荔枝 / 于己亥

紫极宫中我自知,亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿,
叮咛与访春山寺,白乐天真在也么。"
"旷望危桥上,微吟落照前。烟霞浓浸海,川岳阔连天。
"圣人贵素朴,礼义非玄同。师金告颜生,可谓达化宗。
谁解长生似我哉,炼成真气在三台。尽知白日升天去,
"江涛凋瘵后,远使发天都。昏垫宸心及,哀矜诏命敷。
入门独慕相如侣,欲拨瑶琴弹凤凰。"
还怜我有冥搜癖,时把新诗过竹寻。"


晏子使楚 / 太叔金鹏

"玉帛征贤楚客稀,猿啼相送武陵归。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。
"楚山有石郢人琢,琢成长枕知是玉。全疑冰片坐恐销,
朝阳生树罅,古路透云根。独我闲相觅,凄凉碧洞门。"
"荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
"叠叠叠岚寒,红尘翠里盘。前程有名利,此路莫艰难。
衣裳好,仪貌恶。不姓许,即姓郝。
须知化石心难定,却是为云分易甘。 ——威


拟行路难十八首 / 根芮悦

"华顶危临海,丹霞里石桥。曾从国清寺,上看月明潮。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"明明赫赫中兴主,动纳诸隍冠前古。四海英雄尽戢兵,
黍苗侵野径,桑椹污闲庭。肯要为邻者,西南太华青。"
不疾成千古,令焚动四山。感恩终有泪,遥寄水潺潺。
三千功未了,大道本无程。好共禅师好,常将药犬行。
灵岿作尽业,惟恭继其迹。地狱千万重,莫厌排头入。
"东西南北路,相遇共兴哀。世浊无知己,子从何处来。