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书湖阴先生壁

明代 / 马春田

"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春衣滴泪痕。
令我家不分,令我马成群,令我稻满囷,陆使君。"
莫忘一句曹溪妙,堪塞孙孙骋度关。
"我有圣帝抚令君,遭暴昏椽惸寡纷。民户流散日月曛,
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
今日东渐桥下水,一条从此镇常清。"
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
一物无,唯显道,五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎,
"独禅外念入,中夜不成定。顾我憔悴容,泽君阳春咏。
身遗世自薄,道胜名必贱。耳目何所娱,白云与黄卷。"
"支公别墅接花扃,买得前山总未经。
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
"卜居邻坞寺,魂梦又相关。鹤本如云白,君初似我闲。


书湖阴先生壁拼音解释:

.yi shen wu ding chu .wan li du xiao hun .fang cao mi gui lu .chun yi di lei hen .
ling wo jia bu fen .ling wo ma cheng qun .ling wo dao man qun .lu shi jun ..
mo wang yi ju cao xi miao .kan sai sun sun cheng du guan .
.wo you sheng di fu ling jun .zao bao hun chuan qiong gua fen .min hu liu san ri yue xun .
.zui bie qian zhi bu huan chou .li chang bai jie jie wu you .hui lan xiao xie gui chun pu .
jin ri dong jian qiao xia shui .yi tiao cong ci zhen chang qing ..
.wan li qiao tou du yue yin .zhi ping wen zi xie chou xin .
yi wu wu .wei xian dao .wu fang tou chu zhen ren mao .xian tong xian nv cai yun ying .
.du chan wai nian ru .zhong ye bu cheng ding .gu wo qiao cui rong .ze jun yang chun yong .
shen yi shi zi bao .dao sheng ming bi jian .er mu he suo yu .bai yun yu huang juan ..
.zhi gong bie shu jie hua jiong .mai de qian shan zong wei jing .
hun sui si ming gui .po zhu jian yan wang .ci shi ba huan xiao .wu fu xiang chao tang ..
.bo ju lin wu si .hun meng you xiang guan .he ben ru yun bai .jun chu si wo xian .

译文及注释

译文
幽静的山谷里看不见人,只能听到那说话的声音。
古人传言此泉水,一饮就生贪婪心。
忧愁每每是薄暮引发的情绪,兴致(zhi)往往是清秋招致的氛围。
河边芦苇密又繁,清晨露水未曾干。 意中之人在何处?就在河岸那一边。
自古九月九日登高的人,有(you)几个仍然在世呢?
折下若木枝来挡住太阳,我可以暂且从容地徜徉。
我曾像王维描绘《辋川图》那样,细细品味吴中暮春景(jing)物,也常常吟诵王右丞的诗句。定个还乡的归期天公已应许,身(shen)上春衫还是小蛮的细针密线,曾浸湿了(liao)西湖依依的泪雨。
楚襄王的云(yun)雨之梦哪里去了?在这静静的夜晚所能见到只有月下的江水,所听到的只有夜猿的悲啼之声。
这银河看起来又清又浅,两岸相隔又有多远呢?
那镶玉(yu)的剑,角饰的弓,战马戴着珠络头,朝廷要赐给(gei)得胜的将军:勇如汉朝的霍嫖姚。
秋霜早早地从北方来到这里,北方的云也把秋色带过了汾河。
玩书爱白绢,读书非所愿。
有一天能够功成名就,提名麒麟阁的话,也不借此沽名钓誉。

注释
讳道:忌讳,怕说。
[15]业:业已、已经。
葛衣乌巾:身着布衣,头戴黑巾。此为布衣装束。
郎中:尚书省的属官
津涂:道路。张九龄《自豫章南还江上做》:“津途别有趣,况乃濯吾缨。”。唐·李行言《秋晚度废关》:“物色来无限,津途去不迷。”
[53]则天地曾不能以一瞬:语气副词。以:用。一瞬:一眨眼的工夫。

赏析

  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情(qing)调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  汪元量生于宋末元初,是南宋“遗民”,在其词篇中,怀旧词占有相当大的比重。他善于鼓琴,在进士及第之后,一直供奉于内廷。
  另一个艺术特色,就是叠字的运用。全诗共用了六组叠字,都恰到好处。如“悯悯分手毕,萧萧行帆举”,将风催舟发主客不忍离别的情景维妙维肖地表现了出来。这或许是化用了梁简文帝萧纲《伤离新体诗》的“凄凄隐去棹,悯悯怆还途”诗意。“逦逦山蔽日,汹汹浪隐舟”,连绵起伏的山峦隐没了落日的光辉,也挡住了送行者的视线,友人乘坐的小船在惊涛骇浪中忽隐忽现,这既写出了旅途的艰险,又细微深刻地表现了作者对友人的担心和关切。离情别景,宛然在目。“依依”,思恋之貌,“暧暧”,昏昧之貌,而这“暧暧”的薄暮景象,与那“依依”的离情别绪交织在一起,更加增强了艺术的感染力量。
  然而这一切都是华山尚未开辟、黄河中途受阻的虚境。诗人的思绪此刻已飞向了远古。传说大禹理水之前,华山与对岸的山峰相连一片,挡住了滚滚黄河。大禹到来以后,指挥河神巨灵,将山峦横击为二,黄河才得以畅流。那击开的两半,就是现在隔河相峙的华山和首阳山。诗中的“荣光(华光)休气(瑞气)纷五彩”二句,于惊雷震荡声中,忽作舒徐悠长之音,正表现了圣人大禹降临黄河的自信闲暇之态。接着便有巨灵擘山的壮观一幕:诗人以“咆哮”状貌巨灵擘山的盛怒,以“洪波喷射”描摹山分浪奔的奇景。其运笔亦如巨灵和怒浪,显示出李白所独具的“疾雷破山、颠风簸海”(谢榛《四溟诗话》)之势。“三峰却立(li)如欲摧,翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气,石作莲花云作台。”刚刚击开的三峰(即华山“落雁”、“莲花”、“朝阳”三峰),被巨灵震得慌忙退立,才免于倾覆之灾;但在翠崖丹谷之上,还留下了河神凌厉的掌印(即今华山东北的“仙人掌”)。与巨灵神的悍蛮擘山、不顾而去相比,西方之帝(白帝)就显得可爱多了:他仿佛要抚慰受击的山峦,竟暗运天地之气,一夜之间,将华山的顶峰,化作了一朵“莲花”,并让缭绕的白云,变为云台(即云台峰)承托着它——华山自此后便如青碧的莲花,盛开于万里白云之上。这就是诗中第一节所描绘的华山奇景。由于这描绘充分发挥了诗人的浪漫主义想象,并且交织着黄河的涛声骇浪和绘纭多姿的往古神话,显得格外壮丽和妩媚。这一切都只是为了造出一个神奇缥缈之境,为友人的“出场”作铺垫。
  这首诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感,写法非常概括。一开头就撇开具体情事,从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂,幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世,辗转不眠,倍感静夜的漫长。这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛,读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨。
  三、四两句分别从听觉与视觉方面下笔。前句写傍晚秋声万壑起,这是耳闻;后句写数峰默默伫立在夕阳里,这是目睹。这里,“有声”与“无语”两种截然不同的境界相映成趣,越发显示出山村傍晚的沉寂。尤其值得一提的是:“数峰”句写数峰宁静,不从正面着墨,而从反面出之,读来饶有情趣。这正如钱钟书先生在《宋诗选注》中所说的“山峰本来是不能语而‘无语’的,王禹偁说它们‘无语’或如龚自珍《己亥杂诗》说‘送我摇鞭竟东去,此山不语看中原’,并不违反事实;但是同时也仿佛表示它们原先能语、有语、欲语而此刻忽然‘无语’。这样,‘数峰无语’、‘此山不语’才不是一句不消说得的废话······”
  “即今倏忽已五十,坐卧只多少行立。”诗人虽用“倏忽”二字,然从“十五”至“五十”其间沧桑都是读者可以想见。由于年老力衰,行动不便,因此坐卧多而行立少。体弱至此,却不能静养,因生活无着,还须出入于官僚之门,察言观色,养活一家老小。一生不甘俯首低眉,老来却勉作笑语,迎奉主人。内心痛苦不言而喻。不禁悲从中来,忧伤满怀,而发出“悲见生涯百忧集”的概叹。此为全诗之诗眼,它把诗人的情绪凝聚到“悲”字上。它不仅因老而悲,也因贫而悲,更因依附别人、缺乏自身独立存在的价值而悲。尤可悲者,诗人不是悲一时一事,而是悲其一生。悲其一生为人民而悲。“悲见生涯百忧集”实具有高度的概括性,这是全诗主线,它与诗题相呼应,又因往昔境遇凄惨而悲,联想到当时老窘之境而悲,在结构上可谓承上;由此出发,为以下具体描写家贫先写一笔,可谓启下。“入门依旧四壁空,老妻睹我颜色同。痴儿不知父子礼,叫怒索饭啼门东。”写家中凄(zhong qi)景。一进家门,依旧四壁空空,家无余粮,一贫如洗。老夫老妻,相对无言,满面愁倦之色。只有痴儿幼稚无知,饥肠辘辘,对着东边的厨门,啼叫发怒要饭吃,经过诗人的具体描写,其忧伤痛苦之状,如在眼前。为了表现百感交集的感慨,诗人以数字强化衬托悲状,强化悲的情怀。例如,诗中以“十五”比“五十”,就划分了自我的两个时代。以“ 八月”果熟,“一日”上树“千回”,来形容“十五”岁的少年的灵敏活跃,天真烂漫。用“四壁空”写“百忧集”,就充实了忧的内容。用“健如黄犊”对比“坐卧只多”,用“走复来”对比“少行立”,用“强作笑语”对比“悲见生涯”,更见出悲的氛围之浓。尤其令人心酸的是,诗人还将自己(zi ji)的童心少年和自己的痴儿作了对比。自己年少时,无忧无虑,不愁吃穿,却想不到已入老境之际,自己的儿子却饥饿难忍,啼叫怒索。在诗人笔下,不仅如实地表现了自己的凄凉处境,而且逼真地写出了老妻、痴儿的表情、姿态,非常富于人情味。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及”和“伫立以泣”成了表现惜别情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。
  尾联两句将“岘山”扣实。“羊公碑尚在”,一个“尚”字,十分有力,它包含了复杂的内容。羊祜镇守襄阳,是在晋初,而孟浩然写这首诗却在盛唐,中隔四百余年,朝代的更替,人事的变迁,是非常巨大的。然而羊公碑却还屹立在岘首山上,令人敬仰。与此同时,又包含了作者伤感的情绪。四百多年前的羊祜,为国(指晋)效力,也为人民做了一些好事,是以名垂千古,与山俱传;想到自己仍为“布衣”,无所作为,死后难免湮没无闻,这和“尚在”的羊公碑,两相对比,令人伤感,因之,就不免“读罢泪沾襟”了。
  “一去紫台连朔漠,独留青冢向黄昏。”前两句写昭君村,这两句才写到昭君本人。诗人只用这样简短而雄浑有力的两句诗,就写尽了昭君一生的悲剧。从这两句诗的构思和词语说,杜甫大概是借用了南朝江淹《恨赋》里的话:“明妃去时,仰天太息。紫台稍远,关山无极。望君王兮何期,终芜绝兮异域。”但是,仔细地对照,杜甫这两句诗所概括的思想内容的丰富和深刻,大大超过了江淹。清人朱瀚《杜诗解意》说:“‘连’字写出塞之景,‘向’字写思汉之心,笔下有神。”说得很对。但是,有神的并不止这两个字。读者只看上句的紫台和朔漠,自然就会想到离别汉宫、远嫁匈奴的昭君在万里之外,在异国殊俗的环境中,一辈子所过的生活。而下句写昭君死葬塞外,诗人用青冢、黄昏这两个最简单而现成的词汇,尤其具有大巧若拙的艺术匠心。在日常的语言里,黄昏两字都是指时间,而在这里,它似乎更主要是指空间了,它指的是那和无边的大漠连在一起的、笼罩四野的黄昏的天幕,它是那样地大,仿佛能够吞食一切,消化一切,但是,独有一个墓草长青的青冢,它吞食不下,消化不了。这句诗就给人一种天地无情、青冢有恨的无比广大而沉重之感。
  作者将一次平平常常的行程,写得错落有致,平中见奇,不仅写出了初夏的宜人风光,而且诗人的愉悦情状也栩栩如生,让人领略到平的意趣。
  此诗写孔巢父执意离开长安,蔡侯为之设宴饯行,杜甫在宴上赋此诗以表达依依不舍之情,并在诗中赞扬了孔巢父的高风亮节。
  诗人把这美丽的图画和高雅的情趣,熔铸在一个画面上。情景上,令人为之神往;技巧上,令人为之叫绝。特别是结尾两语,似浮泛,实空临,使人徐徐得到一种清新秀丽的艺术享受。
  从开始到“安人在求瘼”二十二句为第一部份,叙述早年之经历和自己的政治理想。一开篇诗人就截取“别京华”这一经历,将自己萧条冷落的悲凉心境倾吐出来。诗人二十岁时初到长安,踌躇满志,想在长安建功立业,但“布衣不得干明主”的现实打破了他的幻想。严酷的现实使他猛然醒悟,出生贫寒的诗人根本没有进身之机。第二句中用一“乃”字,不但表现出诗人由希望到失望的心理转折,而且巧妙地过渡到下文的叙述。在天真的诗人面前,“别京华”只是他仕途不幸的开始。紧接着“十年守章句,万事空寥落”十字,又叙写了自己以“章句”之学求仕的巨大挫折。文路不通,改走武路,诗人“单车入燕赵”(《酬裴员外以诗代诗》),欲从军边疆,沙场报国建功。他“登蓟门”而遥望,只见沙漠之茫(zhi mang)茫,“风尘”(喻边患)之四起,痛悼时艰,“倚剑”感愤,但不料请缨无路,报国无门,不禁遥想汉代的卫青、霍去病得遇雄主,驰骋疆场,建不朽之功业,垂万古之英名,自己却空怀抱国志不免感慨万分。紧接着以“拂衣”、“驱马”两个动作描写,把他对权势压抑的睥睨之态,曲郁难伸的失意之情形象地展现出来。同时,他怀着一腔愤懑走向社会下层。“沧州”(水曲之地,此指隐居者所居的地方)路上留下了他的足迹,邯郸城廓闪动着他的身影,时而“淹留”于“酒肆”之中,时而“栖泊”于“渔潭(yu tan)”之上,孤独寂寞,尝尽“艰险”;人间“善恶”无不穷尽。然而,诗人“穷且益坚”,长期的挫折,更激励他昂扬奋发。“艰险”的生活,使他对人民的苦难有深刻的了解,更唤起他济世救民的壮志。因此文势至此,突起波澜,唱出了“永愿拯刍荛,孰云干鼎镬”的宏伟抱负。“刍荛”,本指割草打柴的人,此指广大穷苦人民,“鼎镬”,是古代施行烹煮酷刑的容器。两句意思是:我愿意拯救老百姓的苦难,谁还顾及由此而触怒当权者而遭到致命的酷刑呢?紧接着“皇情”二字,以纯朴敦厚的上古遗风,与当今“浮薄”的“时俗”相对比,证明了自己主张的合理性,并进而提出“任贤”“安人”“求瘼”(瘼,疾病,此指人民的疾苦)的具体措施。以上六句,言简意赅,可谓诗人一生政治理想的纲要。

创作背景

  木瓜山,今安徽贵池县与湖南常德县都有木瓜山。一云木瓜山位于湖南常德府城东七里,李白谪夜郎过此而作,误。

  

马春田( 明代 )

收录诗词 (5957)
简 介

马春田 马春田,字雨耕,桐城人。诸生。有《乃亨诗集》。

望江南·天上月 / 朱贯

玉都必是有仙名。云归入海龙千尺,云满长空鹤一声。
攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯,片岭崚嶒势将倒。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
放旷生死外,逍遥神明域。况乃资九丹,轻举归太极。"
近来赢得伤春病,柳弱花欹怯晓风。"
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"不见二三子,悠然吴楚间。尽应生白发,几个在青山。
"渚宫遥落日,相送碧江湄。陟也须为相,天乎更赞谁。


折桂令·中秋 / 韩鸣金

"忆君南适越,不作买山期。昨得耶溪信,翻为逝水悲。
暮气藏邻寺,寒涛聒近村。离骚传永恨,鼓瑟奏遗魂。
旧别人稀见,新朝事渐闻。莫将高尚迹,闲处傲明君。
台连城阁上宜春。鸿心夜过乡心乱,雪韵朝飞句韵新。
长绝来怨。是以返迹荒径,息影柴门。
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
不见同心人,幽怀增踯躅。"
馀滓永可涤,秉心方杳然。孰能无相与,灭迹俱忘筌。


咏儋耳二首 / 应总谦

"落日车遥遥,客心在归路。细草暗回塘,春泉萦古渡。
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
□□□□□□□,□君隐处当一星。
窗中山色青翠粘,主人于我情无厌。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
新题虽有寄,旧论竟难闻。知己今如此,编联悉欲焚。"
木落多诗藁,山枯见墨烟。何时深夜坐,共话草堂禅。"
"香花怀道侣,巾舄立双童。解印鸳鸿内,抽毫水石中。


北中寒 / 罗从绳

迢迢山径峻,万仞险隘危。石桥莓苔绿,时见白云飞。
传灯皆有分,化俗独无涯。却入中峰寺,还知有聚沙。"
影束龙神在,门荒桐竹衰。谁云续僧史,别位着吾师。"
"文翁还化蜀,帟幕列鹓鸾。饮水临人易,烧山觅士难。
贤路曾无滞,良时肯自违。明年窥日窟,仙桂露霏微。"
乞与应怜老病年。欹影夜归青石涧,卓痕秋过绿苔钱。
蹋得故乡回地稳,更无南北与西东。"
中五之德方峨峨,胡胡唿唿何奈何。


寄全椒山中道士 / 陈基

既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
琅函芙蓉书,开之向阶日。好鸟常解来,孤云偶相失。
羽毛虽众让鸳鸯。落苔红小樱桃熟,侵井青纤燕麦长。
闲床饶得石,杂树少于松。近有谁堪语,浏阳妙指踪。"
"芳草随君自有情,不关山色与猿声。
藩牧今荣饯,诗流此盛文。水从吴渚别,树向楚门分。
"太宗罗俊彦,桂玉比光辉。难得终须得,言归始是归。


燕歌行二首·其二 / 毛世楷

强居此境绝知音,野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口,
"疏篁抽笋柳垂阴,旧是休公种境吟。入贡文儒来请益,
蹭蹬三千里,蹉跎二十秋。近来空寄梦,时到虎溪头。"
闲向五门楼下望,衙官骑马使衙官。"
"将知骨分到仙乡,酒饮金华玉液浆。
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
"囊裹真香谁见窃,鲛绡滴泪染成红。
牛儿小,牛女少,抛牛沙上斗百草。鉏陇老人又太老,


周颂·武 / 罗太瘦

误入宫垣漏网人,月华静洗玉阶尘。
"初闻从事日,鄂渚动芳菲。一遂钧衡荐,今为长吏归。
"陋巷冬将尽,东风细杂篮。解牵窗梦远,先是涧梅谙。
去日既逢梅蕊绽,来时应见杏花开。
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
近乡微有雪,到海渐无鸿。努力成诗业,无谋谒至公。"
"禅家何物赠分襟,只有天台杖一寻。拄去客归青洛远,
不见腾云驾,徒临洗药泉。如今成逝水,翻使恨流年。"


商颂·玄鸟 / 朱澜

囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
闲来松外看城郭,一片红尘隔逝波。"
尽着布衣称道者。问他金木是何般,噤口不言如害哑。
片帆背风渚,万里还湘洲。别望荆云积,归心汉水流。
他时紫禁春风夜,醉草天书仔细看。"
寂历无性中,真声何起灭。"
家为买琴添旧价,厨因养鹤减晨炊。(同上)
今日亲闻诵此经,始觉驴乘匪端的。我亦当年不出户,


夜合花·柳锁莺魂 / 顾千里

不意全家万里来,湖中再见春山绿。吴兴公舍幽且闲,
回首便归天上去,愿将甘雨救焦氓。
若欲时流亲得见,朝朝不离水银行。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
眺远凝清眄,吟高动白髭。风鹏心不小,蒿雀志徒卑。
亲故相逢且借问,古来无种是王侯。"
云山零夜雨,花岸上春潮。归卧南天竺,禅心更寂寥。"
远路萦芳草,遥空共白波。南朝在天末,此去重经过。"


画眉鸟 / 王坤

楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
达者贵量力,至人尚知几。京房洞幽赞,神奥咸发挥。
篇章几谢传西楚,空想雄风度十年。"
不然作山计,改服我下泽。君隳元亮冠,我脱潜师屐。
文章外饰徒相惑。更有坚贞不易心,与君天下为士则。"
"冰压霜坛律格清,三千传授尽门生。禅心尽入空无迹,
沉尸深入兮蛟螭窟。蛟螭尽醉兮君血干,
"吾爱道交论,为高贵世名。昔称柴桑令,今闻豆卢生。