译文
义公高僧安于禅房的寂静,将房子修在空寂的树林之中。
装满一(yi)肚子诗书,博(bo)古(gu)通今。
身经百战驰骋疆场三千里,曾以一剑抵当了百万雄师。
诸侯请盟约定甲子日清晨,为何都能守约如期?
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死(si)去的亲人而不顾事理。所以即使是(shi)恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后(hou)人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少(shao)。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
歌罢宴散,月色更明。当即吩咐随从灭尽红烛,纯任得得马蹄,踏着一路月色归去,方见得歌舞虽散,而余兴未尽!
浩瀚沙漠中孤烟直上,无尽黄河上落日浑圆。
王少府,你玉树临风,身姿矫捷如仙鹤,神态超然像神仙。
舞师喜洋洋,左手握笙簧,右手招我奏“由房”。心里乐又爽!
只有狂雷炸响般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生机,然而社会政局毫无生气终究是一种悲哀。
痛惜我生不逢时啊,遇上这乱世纷扰难以药救。
注释
2.里:乡(古代居民行政组织的一种,五家为一邻,五邻为一里。)
(85)申:反复教导。
⑧黄云:指战场上升腾飞扬的尘土。陇:泛指山地。
⑸石榴裙:典故出自梁元帝《乌栖曲》。“芙蓉为带石榴裙”。本意是指红色裙子,转意指女性美妙的风情,因此才有了“拜倒在石榴裙下”一说。
(39)反:即“返”字。不思其反:不曾想过会违背誓言。