译文
乱世出(chu)英雄,溟海不振荡,鲲鹏(peng)怎么才能展翅高飞呢?
在京都作官时间已长(chang)久(jiu),没有高明的(de)谋略去辅佐君王。只在河旁称赞鱼(yu)肥味美,要等到黄河水清还不知是哪年。想到蔡泽的壮志不能如愿,要找唐举去相面来解决疑题。知道天(tian)道是微妙不可捉摸,要跟随渔夫去同乐于山川。丢开那污浊的社会远远离去,与世间的杂务长期分离。
呼来款款轻上云梯,含笑羞羞步出帘栊。
两岸猿猴的啼声不断,回荡不绝。猿猴的啼声还回荡在耳边时,轻快的小船已驶过连绵不绝的万重山峦。翻译二
长庆三年八月十三日记。
神女瑶姬一去千年杳无踪影,丁香丛中筇竹林里不时传出老猿的啼声。
淮南子有一叶落而知岁暮之句;我悟到洞庭波兮木叶下的诗情。
燕子衔着湿泥忙筑巢,暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
笼中鸟常依恋往日山林,池里鱼向往着从前深渊。
我将回什么地方啊?”
梨花自然比白雪艳丽,清冷的样子也赛过雪花,它散发出的香气一下就侵入衣服里。
独倚高高桅杆,心中无限忧思,远远传来凄清的瑟声,低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见,江上青峰孤耸。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代(dai)。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
(26)内:同“纳”,容纳。
②“五里”两句:此两句写出了雄鹄依依不舍的样子。
⑾沙碛,沙漠。
⑸大贤:指吕尚。虎变:《易经·革卦》九五:“大人虎变。”喻大人物行为变化莫测,骤然得志,非常人所能料。
(11)雝(yōnɡ)雝:和洽貌。宫:家。
14.鄂州:古州名,今湖北境内。