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先妣事略

魏晋 / 杨维桢

"灵一心传清塞心,可公吟后础公吟。近来雅道相亲少,
"予方任疏慵,地僻即所好。江流背村落,偶往心已嫪。
斯为朽关键,怒荦抉以入。年来横干戈,未见拔城邑。
累累作饿殍,见之心若摧。其夫死锋刃,其室委尘埃。
"白蛇初断路人通,汉祖龙泉血刃红。
纵然满眼添归思,未把渔竿奈尔何。"
"壮国山河倚空碧,迥拔烟霞侵太白。
"居与鸟巢邻,日将巢鸟亲。多生从此性,久集得无身。
此地日烹羊,无异我食菜。自是愁人眼,见之若奢泰。"
不知携手是何人。朱黄拣日囚尸鬼,青白临时注脑神。
"离人到此倍堪伤,陂水芦花似故乡。身事未知何日了,
日苦几多心下见,那堪岁晏又无成。
乃是天诡怪,信非人功夫。白丁一云取,难甚网珊瑚。


先妣事略拼音解释:

.ling yi xin chuan qing sai xin .ke gong yin hou chu gong yin .jin lai ya dao xiang qin shao .
.yu fang ren shu yong .di pi ji suo hao .jiang liu bei cun luo .ou wang xin yi lao .
si wei xiu guan jian .nu luo jue yi ru .nian lai heng gan ge .wei jian ba cheng yi .
lei lei zuo e piao .jian zhi xin ruo cui .qi fu si feng ren .qi shi wei chen ai .
.bai she chu duan lu ren tong .han zu long quan xue ren hong .
zong ran man yan tian gui si .wei ba yu gan nai er he ..
.zhuang guo shan he yi kong bi .jiong ba yan xia qin tai bai .
.ju yu niao chao lin .ri jiang chao niao qin .duo sheng cong ci xing .jiu ji de wu shen .
ci di ri peng yang .wu yi wo shi cai .zi shi chou ren yan .jian zhi ruo she tai ..
bu zhi xie shou shi he ren .zhu huang jian ri qiu shi gui .qing bai lin shi zhu nao shen .
.li ren dao ci bei kan shang .bei shui lu hua si gu xiang .shen shi wei zhi he ri liao .
ri ku ji duo xin xia jian .na kan sui yan you wu cheng .
nai shi tian gui guai .xin fei ren gong fu .bai ding yi yun qu .nan shen wang shan hu .

译文及注释

译文
山崖从人的脸(lian)旁突兀而起,云气依傍着马头上升翻腾。
人之不(bu)存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
我为之扣剑悲歌,空自叹息;梁陈朝代交替,战争残酷,白骨满地。
登上高楼凭栏极目,金陵的景象正是一派晚秋,天气刚刚开始索肃。千里奔流(liu)的长江澄沏得好像一条白练,青翠的山峰俊伟峭拔犹如一束束的箭簇。江上的小船张满了帆迅(xun)疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘/拂的是抖擞的酒旗斜出直矗。彩色缤纷的画船出没在云烟稀淡,江中洲上的白鹭时而停歇时而飞起,这清丽的景色就是用最美的图画也难把它画足。
再大的海风也吹不断,江上月光却能直透其中。
古道的那头逶迤连绵通长安,紫色宫阙上浮云顿生,遮蔽了红日。
我立身朝堂,进献的忠言被采纳,功名利禄都可以得到。
幻觉中仿佛乐工进入了神山,把技艺向女仙传授;老鱼兴奋得在波中跳跃,瘦蛟也翩翩起舞乐悠悠。
路旁赤棠孤零零,树叶倒是密又青。独自流浪多悲辛。难道路上没别人,不如同姓兄弟亲。叹息来往过路人,为何不与我亲近?兄弟不在无依靠,为何不将我帮衬?
欢聚和离散都是这样匆促,心中的遗恨却无尽无穷。今年的花红胜过去年,明年的花儿将更美好,可惜不知那时将和谁相从?
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
江水悠悠长又长,乘筏渡过不可能。柴草丛丛错杂生,用刀割取那蒌蒿。
  七(qi)月三日,将仕郎、守国子四门博士韩愈,恭敬地把信呈给尚书阁下:读书人能够享有大名声,显扬于当代,没有哪一个不是靠在天下有名望、地位显达的前辈替他引荐的。读书人能够把他的美好德行流传下来,照耀后代的,也没有哪一个不是靠在天下有名望的后辈给他做继承人的。没有人给他引荐,即使有美好的才华也不会显扬;没有人作继承人,即使有很好的功业、德行也不会流传。这两种人,未曾不是互相等待的,然而千百年才相逢一次。难道是居于上位的人中没有可以攀援的人,居于下位的人中没有值得举荐的人吗?为什么他们互相等待那样殷切,而相逢的机会却那样少呢?其原因在于居于下位的人倚仗自己的才华不肯巴结地位高的人请求引荐,居于上位的人倚仗自己的地位不肯照顾地位低的人。所以才学很高的人很多都为不得志而忧愁,地位高的人没有显耀的声誉。这两种人的行为都是错误的。没有去求取,就不能说上面没有引荐人;没有向下寻找,就不能说下面没有可以举荐的人。我思考这句话已经很久了,没有敢把这句话说给别人听。
送来一阵细碎鸟鸣。
人各有命,天命难违,必须豁达,不必忧愁,且登高楼边赏风景边饮美酒,再让歌女唱我的小曲。
窗外屋檐在滴水,在演奏着大自然的鸣奏曲。滴滴答答,那是春天的声音。这一首新曲,是谁谱就?

注释
乱影翻窗:树叶乱落于窗前。
59.辟启:打开。
(28)以泰于国:就在国内非常奢侈。泰,过分、过甚。
10. 加少:更少。下文“加多”,更多。加,副词,更、再。
64、冀(jì):希望。
⑶中流:指淮河的中流线,为宋、金的分界线。
(26)抱影无眠:守着自己的孤影,一夜没有睡着。

赏析

  “相约”句是顶针格,“蚁贼”指李自成的军队,“长安”指北京。
  《《洞箫赋》王褒 古诗》还很好的体现了汉代“以悲为美”的社会审美趣向,“悲”据蔡仲德先生的论断来说汉代所说的悲应该是指“悲乐”,而不是说音乐感动人而使人产生撇泪流涕的表现。首先取材方面,通过“孤雌寡鹤”“秋蜩不食”“玄猿悲啸”这些物象以说明箫竹生长环境的悲,从而为箫的制作奠定了(ding liao)悲的基调。然后又提到了盲乐师的因为生下来就不见光明,心中郁结了很多忧愁悲愤,只有通过音乐来表现出来,所以才会有“寡所舒其思虑兮,专发愤乎音声”的表现。对于乐声的感受和作用,文中提到“故知音者,乐而悲之;不知音者,怪而伟之”,即认为只有那些体会到悲乐感情的人才能称之为“知音者”,说明作者以能欣赏悲乐为其音乐审美的标准,这也是汉代音乐审美的一大特色。
  第二句宕开一笔,转而去写奔波中的一点安慰,晓畅的语言骤然拉近了诗人与山的距离。青山的出现不仅使诗人得到精神的满足,更是一种自然流畅的情感寄托,吸引读者同诗人一样抬头绰望。所谓”近山而志高”,在这里,诗人对青山的亲近实际上就是对高洁傲岸的人格操守的亲近,也是对含蓄豁达的人生态度的亲近。
  首联“高山代郡东接燕,雁门胡人家近边”,交代了雁门郡的地理环境和当地胡人的分布。颔联生动地描写了雁门胡人日常的狩猎生活:“解放胡鹰逐塞鸟,能将代马猎秋田。”这两句中“胡鹰”“塞鸟”“代马”三个意象,都是在动物前冠以一个又边塞特征的修饰词,突出其地域特点,很有边地特色。从胡人的放鹰捕鸟、骑马游猎的生活描写中,读者能真切地感受到一种富有民族特色的生活气息,令人耳目一新,仿佛看到了一幅“天苍苍,野茫茫”的秋猎画面。颈联生动地刻画了边地的自然景象:“山头野火寒多烧,雨里孤峰湿作烟。”这两句描绘了“野火烧山”和“雨湿孤峰”两幅画面,意象或浓或淡,或辽阔生动或静谧苍茫,而且富于季节和地域特征。两句中“寒”与“火”、“湿”与“烟”相反相成,互相烘托,趣在其中。另外,山头野火和烟雾颇似战争中的烽火,这对于饱受战争之苦的人们来说,很容易联想到战争,行文上自然地引起下文。尾联“闻道辽西无斗战,时时醉向酒家眠”两句写饱受战争蹂躏的人们渴望和平,并在和平的环境中尽情享受生活的情景。
  人们谈起写《蚕妇》来鹄 古诗的(shi de)诗,自然会提到宋代诗人张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》:“昨夜入城市,归来泪满襟。遍身罗绮者,不是养蚕人。”而晚唐诗人来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》与张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》题目相同,内容相似,而写法与格调迥异。来鹄的《《蚕妇》来鹄 古诗》不像张俞的《《蚕妇》来鹄 古诗》那样,用明显对比的手法概括封建社会阶级对立的现实,而是先从《蚕妇》来鹄 古诗整日采桑养蚕的辛苦谈起。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  诗的开头五句,是写李白与元丹丘在茅山告别的情形。“吴山高,越水清。”这是点出告别的地理环境,在吴山越水之际。此地应指的是茅山(在今江苏句容县),而不是横望山(在今安徽当涂县东六十里)。因茅山在东汉以来,就是道教的圣地和中心,而且在吴山越水之间。南朝道士陶弘景所隐居之地,据《南史》本传中说是在“句容之句曲山”,即茅山。《弘志句容县志》中记载,陶弘景的隐居之所和炼丹之处也都在(du zai)茅山。元丹丘在天宝末到江东访道,当在茅山而不是横望山。此五句说,在吴山越水之间的茅山,李白紧紧握着老友元丹丘的手,在默默无言地告别,马上就要乘船离去了,但是他的心还萦绕在老友的身边不忍离去,河岸边但见烟绕郊树,情景凄迷,一派黯然伤别的气氛。
  八百里洞庭,烟波浩渺。历来诗人都写它的阔大壮盛的气象,留下了“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”、“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”等名句。而雍陶的这首绝句,却别出心裁,以纤巧轻柔的笔触,描绘了一幅“澄泓湛凝绿,物影巧相映”(韩愈《岳阳楼别窦司直》)的精细图景,并融入美丽的神话传说,构成新巧而又清丽的篇章。
  第四是比喻恰当,描写生动,语言活泼,形象鲜明。从表现手法看,此文其实抓住一个典型的比喻来做文章,就是把唐末腐朽帝国官府比作一座野庙,官僚就像野庙里的土木偶像,人民和帝国官府的关系,就像人民和野庙的关系一样,人民创造了它们,反而又害怕它们。但是两者之间有一点差别,就是活着的官僚比土木的偶像更凶恶,祸害更大。总起来看,作者用“古文”的语言,以夹叙夹议的方式,生动活泼地描写出了几类鲜明形象,即野庙的土木偶像,忠厚愚昧的农民形象和唐末官僚的罪恶形象。
  (三)借助历史事实抒情方面,由情与史的分离到逐渐紧密的结合。《涉江》的整个第四部分,都在叙写历史上忠而见弃的人物,以表达作者自己“余将董道而不豫兮,固将重昏而终身”之情。而《《北征赋》班彪 古诗》则没有相应的部分。此赋是在纪行的过程中,将史实与感情紧密的结合了起来,而不再是单独列为一部分去叙写。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事,颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比(shi bi)作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  这首诗的风格同《诗经》十五国风中的绝大部分作品一样,是一首群众创作的民歌,其特点也是每一章节除少数词语略作更换外,基本的语词句法都是相同的,特别是每章的最后二句,句法语气完全一样,只有一二个字的变化,其含义也相似或相近。这正是便于反覆咏唱,易于记忆吟诵,寓意比较单纯的民歌式作品。此外,从这首诗里,也反映了男女婚姻必须通过父母之命、媒妁之言这样的封建礼教,早在二三千年以前就已经深入人心了。
  诗的开头以斜阳和彩绘的管乐器画角,把人带进了一种悲哀的世界情调中。他到沈园去寻找曾经留有芳踪的旧池台,但是连池台都不可辨认,要唤起对芳踪的回忆或幻觉,也成了不可再得的奢望。桥是伤心的桥,只有看到桥下绿水,才多少感到这次来的时节也是春天。因为这桥下水,曾经照见像曹植《洛神赋》中“翩若惊鸿”的凌波仙子的倩影。可以说这番沈园游的潜意识,是寻找青春幻觉,寻找到的是美的瞬间性。
  当时,天下战乱已久,国家和人民都陷于苦难中,一时还无法摆脱困境。杜甫虽有匡时济世之志,但年老力衰,已“无力正乾坤”。萧涤非先生说:“感到‘无力正乾坤’的诗人是很难做到飘飘然的。白居易有这样两句诗:‘外容闲暇中心苦,似是而非谁得知?’我以为这对于我们理解杜甫这一貌似达观的形象很有帮助。”(《杜甫诗选注》)可见诗中仍然表现了作者对时局的深切关心,流露了对国家、人民的忧虑,在计无所出的情况下,无可奈何的苦闷心情。
  刚才在梦里,分明地见到关塞了。那“关塞”正是她魂牵梦萦的地方。因为她的良人就出征到那里。她不由大喜:快,去找金微山!可是,前路漫漫,找不到去金微山的路了。一急,就此醒来。
  接下去三句写收获。作者用了夸张的手法,以“万亿及秭”形容露天堆积的谷物广大无边,表现丰收的喜悦。“万亿及秭”一句是全诗的转折处。此句以上是写农事,从开垦叙述到收获;此句以下则转人祭祀和祈祷,可以说是诗的第二部分。
  这是一首抒写报国之情和忧国之念的作品。诗的前六句追怀旧事,寄慨遥深;后两句既有送行之意,也有对金兵的突然退却难以置信,又欣喜若狂。
  诗的三、四句是写筵席上的畅饮和劝酒。过去曾有人认为这两句“作旷达语,倍觉悲痛”。还有人说:“故作豪饮之词,然悲感已极”。话虽不同,但都离不开一个“悲”字。后来更有用低沉、悲凉、感伤、反战等等词语来概括这首诗的思想感情的,依据也是三四两句,特别是末句。“古来征战几人回”,显然是一种夸张的说法。清代施补华说这两句诗:“作悲伤语读便浅,作谐谑语读便妙,在学人领悟。”(《岘佣说诗》)之所以说“作悲伤语读便浅”,是因为它不是在宣扬战争的可怕,也不是表现对戎马生涯的厌恶,更不是对生命不保的哀叹。回过头去看看那欢宴的场面:耳听着阵阵欢快、激越的琵琶声,将士们真是兴致飞扬,你斟我酌,一阵痛饮之后,便醉意微微了。也许有人想放杯了吧,这时座中便有人高叫:怕什么,醉就醉吧,就是醉卧沙场,也请诸位莫笑,“古来征战几人回”,早将生死置之度外了。可见这三、四两句正是席间的劝酒之词,而并不是什么悲伤之情,它虽有几分“谐谑”,却也为尽情酣醉寻得了最具有环境和性格特征的“理由”。“醉卧沙场”,表现出来的不仅是豪放、开朗、兴奋的感情,而且还有着视死如归的勇气,这和豪华的筵席所显示的热烈气氛是一致的。这是一个欢乐的盛宴,那场面和意境决不是一两个人在那儿浅斟低酌,借酒浇愁。它那明快的语言、跳动跌宕的节奏所反映出来的情绪是奔放的,狂热的;它展现出的是一种激动和向往的艺术魅力,这正是盛唐边塞诗的特色。

创作背景

  丘迟和陈伯之本来都是齐朝大臣,一个官至太中大夫,一个是冠军将军、骠骑司马。往远里说,丘迟八岁就会写文章,长大后更是以文采出众而为世人称道。陈伯之幼时就臂力过人,但游手好闲,不肯从事农业生产,每逢稻熟的时候就持刀抢夺,长大后沦为海盗,抢劫时被船主砍掉了左耳。后来投奔同乡车骑将军王广之,因作战勇敢屡有战功,逐渐升迁为冠军将军、骠骑司马。丘、陈二人虽是同朝为官,却是文武相对,德行相反。也正是因为这样,才有后来丘迟《《与陈伯之书》丘迟 古诗》的产生。

  

杨维桢( 魏晋 )

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简 介

杨维桢 杨维桢(1296—1370)元末明初着名诗人、文学家、书画家和戏曲家。字廉夫,号铁崖、铁笛道人,又号铁心道人、铁冠道人、铁龙道人、梅花道人等,晚年自号老铁、抱遗老人、东维子,会稽(浙江诸暨)枫桥全堂人。与陆居仁、钱惟善合称为“元末三高士”。杨维祯的诗,最富特色的是他的古乐府诗,既婉丽动人,又雄迈自然,史称“铁崖体”,极为历代文人所推崇。有称其为“一代诗宗”、“标新领异”的,也有誉其“以横绝一世之才,乘其弊而力矫之”的,当代学者杨镰更称其为“元末江南诗坛泰斗”。有《东维子文集》、《铁崖先生古乐府》行世。

湖上 / 壁炉避难所

"得意东归过岳阳,桂枝香惹蕊珠香。也知暮雨生巫峡,
有景终年住,无机是处闲。何当向云外,免老别离间。"
"牛斗星边女宿间,栋梁虚敞丽江关。望高汉相东西阁,
只有方丈居,其中蹐且跼.朽处或似醉,漏时又如沃。
"暖触衣襟漠漠香,间梅遮柳不胜芳。数枝艳拂文君酒,
"巡礼诸方遍,湘南频有缘。焚香老山寺,乞食向江船。
许客酣歌露真性。春酎香浓枝盏黏,一醉有时三日病。
"长策东鞭及海隅,鼋鼍奔走鬼神趋。


/ 鲁青灵

笠泽心中漾酒船。桐木布温吟倦后,桃花饭熟醉醒前。
"何事轻舟近腊回,茅家兄弟欲归来。封题玉洞虚无奏,
"所尚雪霜姿,非关落帽期。香飘风外别,影到月中疑。
"圣世科名酬志业,仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔,
"华阳道士南游归,手中半卷青萝衣。自言逋客持赠我,
"刘根昔成道,兹坞四百年。毵毵被其体,号为绿毛仙。
战舰百万辈,浮宫三十馀。平川盛丁宁,绝岛分储胥。
兔皮衾暖篷舟稳,欲共谁游七里滩。"


忆秦娥·咏桐 / 公良含灵

须眉渍将断,肝膈蒸欲熟。当庭死兰芷,四垣盛薋菉。
"王谢遗踪玉籍仙,三年闲上鄂君船。诗怀白阁僧吟苦,
骨肉在南楚,沈忧起常早。白社愁成空,秋芜待谁扫。
"柳疏梅堕少春丛,天遣花神别致功。高处朵稀难避日,
积雨莎庭小,微风藓砌幽。莫言开太晚,犹胜菊花秋。"
未能穷意义,岂敢求瑕痕。曾亦爱两句,可与贤达论。
百劳言语傍花闻。闲寻古寺消晴日,最忆深溪枕夜云。
谷风闻鼓吹,苔石见文章。不是陪仙侣,无因访阮郎。"


八六子·洞房深 / 姜清名

欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
感会潜生气概间。蕲竹水翻台榭湿,刺桐花落管弦闲。
"此地可求息,开门足野情。窗明雨初歇,日落风更清。
莫教更似山西鼠,啮破愁肠恨一生。"
"一片危墙势恐人,墙边日日走蹄轮。筑时驱尽千夫力,
若使火云烧得动,始应农器满人间。"
不得团圆长近君,珪月鈋时泣秋扇。"
佳期杳天末,骨肉不在旁。年华且有恨,厥体难久康。


送豆卢膺秀才南游序 / 布丁亥

"寒门虽得在诸宗,栖北巢南恨不同。马上固惭消髀肉,
吾无鲁山道,空有鲁山辞。所恨不相识,援毫空涕垂。"
安得太行山,移来君马前。"
摆履跨乱云,侧巾蹲怪树。三休且半日,始到毛公坞。
不知今夕游何处,侍从皆骑白凤凰。
黑处巢幽鸟,阴来叫候虫。窗西太白雪,万仞在遥空。"
乱水通三楚,归帆挂五湖。不知从此去,何处是前途。"
百禽不得一,十人九死焉。陇川有戍卒,戍卒亦不闲。


获麟解 / 壤驷子睿

一回相见一回别,能得几时年少身。"
"趁眠无事避风涛,一斗霜鳞换浊醪。
屹然六幅古屏上,欻见胡人牵入天厩之神龙。
露泫烟愁岩上花,至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美,
"秦树团团夕结阴,此中庄舄动悲吟。一枝丹桂未入手,
"东南云路落斜行,入树穿村见赤城。远近常时皆药气,
黄蜡纸裹红瓠房。玉刻冰壶含露湿,斓斑似带湘娥泣。
碧罗扇底红鳞鱼。香阁朝鸣大法鼓,天宫夜转三乘书。


夏词 / 张简金

笔砚近来多自弃,不关妖气暗文星。
"澹景微阴正送梅,幽人逃暑瘿楠杯。水花移得和鱼子,
奸强自林据,仁弱无枝蹲。狂喉恣吞噬,逆翼争飞翻。
怀溪云,漠漠闲笼鸥鹭群。有时日暮碧将合,
雅韵磬钟远,真风楼殿清。今来为尉者,天下有仙名。"
愁将万里身,来伴看花人。何事独惆怅,故园还又春。
枉费毕星无限力。鹿门人作州从事,周章似鼠唯知醉。
转觉淡交言有味,此声知是古人心。


咏愁 / 牟翊涵

"萦愁惹恨奈杨花,闭户垂帘亦满家。
思量铁锁真儿戏,谁为吴王画此筹。"
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨,浪细双游菡萏风。
"归去春山逗晚晴,萦回树石罅中行。
临风清瑟奏,对客白云闲。眷恋青春色,含毫俯碧湾。"
"清邃林亭指画开,幽岩别派像天台。坐牵蕉叶题诗句,
"庭树已黄落,闭门俱寂寥。未知栖托处,空羡圣明朝。
山思更清人影绝,陇云飞入草堂中。"


寒食郊行书事 / 公羊戌

新闻多说战争功。生民有恨将谁诉,花木无情只自红。
"雅调一生吟,谁为晚达心。傍人贺及第,独自却沾襟。
清重兼闻外国知。凉夜酒醒多对月,晓庭公退半吟诗。
晴涧之曲,碧松之阴。一客荷樵,一客听琴。
"此日蓬壶两日程,当时消息甚分明。桃须曼倩催方熟,
向日餐霞转肥白。欲卖耕牛弃水田,移家且傍三茅宅。"
"一车致三毂,本图行地速。不知驾驭难,举足成颠覆。
"宰邑惭良术,为文愧壮图。纵饶长委命,争奈渐非夫。


秋江晓望 / 衷甲辰

手指既已胼,肌肤亦将瘯。一苞势欲陊,将撑乏寸木。
"中峰曾到处,题记没苍苔。振锡传深谷,翻经想旧台。
我为馀粮春未去,到头谁是复谁非。
树解将军梦,城遗御史乌。直应齐始了,倾酌向寒芜。"
逡巡不进泥中履,争得先生一卷书。"
"云根禅客居,皆说旧无庐。松日明金像,山风向木鱼。
天回诸宿照,地耸百灵扶。石壁烟霞丽,龙潭雨雹粗。
"杜宇曾为蜀帝王,化禽飞去旧城荒。