首页 古诗词 大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七

大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七

两汉 / 林兴泗

别来六七年,只恐白日飞。"
由来此事知音少,不是真风去不回。
"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
更有上方难上处,紫苔红藓绕峥嵘。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
宿世若无仙骨分,容易如何得遇之。金液丹,宜便炼,
春至偏无兴,秋来只是眠。(《闲居》)
"携手曾此分,怳如隔胡越。伦侯古封邑,荣盛风雨歇。
"三春桃李本无言,苦被残阳鸟雀喧。
"洞庭栽种似潇湘,绿绕人家带夕阳。霜裛露蒸千树熟,
青山看着不可上,多病多慵争奈伊。"
大夫七事只须三。功成献寿歌飘雪,谁爱扁舟水似蓝。
青霞正可挹,丹椹时一遇。留我宴玉堂,归轩不令遽。
"道成人不识,流水响空山。花暗轩窗外,云随坐卧间。
"千岁荒台隳路隅,一烦太守重椒涂。
从此不归成万古,空留贱妾怨黄昏。"


大司成颜几圣率同舍招游裴园·其七拼音解释:

bie lai liu qi nian .zhi kong bai ri fei ..
you lai ci shi zhi yin shao .bu shi zhen feng qu bu hui .
.shan men yao luo kong .shuang xian man shan song .ming yue xing chan chu .qing tai rao shi zhong .
geng you shang fang nan shang chu .zi tai hong xian rao zheng rong ..
yue xin seng chuan qu .xian xiang he dai gui .ta nian er nan hua .wu fu geng shuai wei .
su shi ruo wu xian gu fen .rong yi ru he de yu zhi .jin ye dan .yi bian lian .
chun zhi pian wu xing .qiu lai zhi shi mian ...xian ju ..
.xie shou zeng ci fen .huang ru ge hu yue .lun hou gu feng yi .rong sheng feng yu xie .
.san chun tao li ben wu yan .ku bei can yang niao que xuan .
.dong ting zai zhong si xiao xiang .lv rao ren jia dai xi yang .shuang yi lu zheng qian shu shu .
qing shan kan zhuo bu ke shang .duo bing duo yong zheng nai yi ..
da fu qi shi zhi xu san .gong cheng xian shou ge piao xue .shui ai bian zhou shui si lan .
qing xia zheng ke yi .dan shen shi yi yu .liu wo yan yu tang .gui xuan bu ling ju .
.dao cheng ren bu shi .liu shui xiang kong shan .hua an xuan chuang wai .yun sui zuo wo jian .
.qian sui huang tai hui lu yu .yi fan tai shou zhong jiao tu .
cong ci bu gui cheng wan gu .kong liu jian qie yuan huang hun ..

译文及注释

译文
不要再问前朝那些伤心的(de)往事了,我重新登上越王台。鹧鸪鸟哀婉地啼叫,东风吹指初绿的衰草,残阳(yang)中山花开放。
  叔向回答说:"从前栾武子没有一百顷田,家里穷的连祭祀的器具都备不齐全;可是他能够传播德行,遵循法制,名闻于诸侯各国。各诸侯国都亲近他,一些少数民族都归附他,因此使晋国安定下来,执行法度,没有弊病,因而避免了灾难。传到桓子时,他骄傲自大,奢侈无度,贪得无厌,犯法胡为,放利聚财,该当遭到祸难,但依赖他父亲栾武子的余德,才得以善终。传到怀子时,怀子改变他父亲桓子的行为,学习他祖父武子的德行,本来可以凭这一点免除灾难;可是受到他父亲桓子的罪孽的连累,因而逃(tao)亡到楚国。那个郤昭子,他的财产抵得上晋国公室财产的一半,他家里的佣人抵得上三军的一半,他依仗自己的财产和势力,在晋国过着(zhuo)极其奢侈的生活,最后他的尸体在朝堂上示众,他的宗族在绛这个地方被灭亡了。如果不是这样的话,那八个姓郤的中有五个做大夫,三个做卿,他们的权势够大的了,可是一旦被诛灭,没有一个人同情他们,只是因为没有德行的缘故!现在你有栾武子的清贫境况,我认为你能够继承他的德行,所以表示祝贺,如果不忧愁德行的建立,却只为财产不足而发愁,我表示哀怜还来不及,哪里还能够祝贺呢?"
拂晓的云与攀在漫天游动,楼台殿阁高高耸立触天空。
姑娘没来由地抓起一把莲子,向那少年抛掷过去。猛然觉得被人远远地看到了,她因此害羞了半天。
自从在城隅处分手,我们都留下了无穷的幽怨,你在来信中,信末多是深情关切之语,我也经常在夕阳西下时,独自倚栏远眺,面对着昏黄的落晖。老夫老妻,本应厮守一起却要天各一方。
  在此以前,太尉在泾州,担任营田官。泾州大将焦令(ling)谌夺取民田,占为己有,多达几十顷,租给农夫耕种,说:“谷子将成熟时,一半归我。”这一年大旱,田野草都不长。农民将旱情告诉焦令谌。焦令谌却说:“我只知道收入谷子的数目罢了,不知道旱灾。”催逼得更厉害。农民都将要饿死了,无法偿还,就告到太尉那里。太尉写了判决书,语言很是谦和,派人劝告焦令谌,替农夫求情.焦令谌大怒,将农夫叫了去说:“我难道怕段某吗?为什么竟敢(gan)议论我!”拿判决书铺在农夫背上,用大杖打了他二十杖,农夫快死了,将他抬至太尉衙门的庭院,太尉大哭,说:“是我害苦了你。”立即亲自取水洗去农夫身上的污血,撕破自己的衣裳【或撕破农夫的衣裳】,包扎农夫的伤口,亲手敷上良药,早晚亲自先给农夫喂食物,然后自己才吃。将自己的坐骑卖掉,买谷子代农夫偿还地租,不让(rang)那农夫知道。
不自思量只想着效忠啊,竟有人用秽语把我污蔑。
可怜庭院中的石榴树,
凶器袭来王亥被杀,女子究竟如何得以保存性命?
打算把放荡不羁的心情给灌醉,举杯高歌,勉强欢笑反而觉得毫无意味。我日渐消瘦下去却始终不感到懊悔,宁愿为她消瘦得精神萎靡神色憔悴。
齐宣王说:“我糊涂,不能懂得这个道理。希望先生您帮助我(实现)我的愿望。明确的指教我,我虽然不聪慧,请(让我)试一试。”
长江漂流着峨眉山的雪水和三峡的急流。
感怀这一轮孤光自照的明月啊,多少年徘徊于岭海之间,胸襟仍象冰雪一样透明。而此刻的我,正披着萧瑟幽冷的须发和衣袂,平静的泛舟在这广阔浩淼的苍溟之中。让我捧尽西江清澈的江水,细细的斟在北斗星做成的酒勺中,请天地万象统统来做我的宾客,我尽情的拍打着我的船舷,独自的放声高歌啊,怎能记得此时是何年!
亚相勤于王政甘冒辛苦,立誓报效国家平定边境。

注释
⑹“赵有”句:豫让,春秋战国间人。始事范中行氏而不悦,去而投知伯。知伯宠之。及三晋分知氏,赵襄子最怨知伯,而将其头为饮器。豫遁逃,变姓名为刑人,入宫欲刺襄子未果。豫让又漆身为厉,灭须去眉,自刑变容,又吞炭哑音,一再谋刺襄子,均不果。后被兵包围,请求襄子衣而击之,呼曰:“而可以报知伯矣!”遂伏剑而死。事见《战国策·赵策一》。屈平,即屈原。事见《史记·屈原贾生列传》。
(2)凤子:粉蝶的爱称。 轻盈:这里指粉蝶轻盈飞舞。
⑵杜甫《绝句二首》之一:“迟日江山丽,春风花草香。”
⑥乌臼:现在写作“乌桕”。
⑶翠屏:镶有翡翠的屏风。金屈曲:屏风的折叠处反射着金光。一说金屈曲是屏风上的金属环纽。
兰舟:此处为船的雅称。
7. 即位:指帝王登位。

赏析

  诗的前三句,是以“绥万邦,娄丰年”来证明天命是完全支持周朝的。“娄丰年”在农耕社会对赢得民心起着举足轻重的作用,百姓对能致物阜年丰的王朝总会表示拥护;而获得农业丰收,在上古时代离不开风调雨顺的自然条件,“娄丰年”便理所当然地成为天意的象征。中间四句歌颂英勇的武王和全体将士,并告诉全体诸侯,武王的将士有能力征服天下、保卫周室。叠字词“桓桓”领出整段文字,有威武雄壮的气势,而“于以四方”云云,与首句“绥万邦”上下绾合,一强调国泰民安,一强调征服统治,而都有周室君临天下的自豪感。最后两句是祷告上苍、让天(rang tian)帝来作证,以加强肯定,同时也是对第三句“天命匪解”的呼应。诗的核心就是扬军威以震慑诸侯,从而达到树立周天子崇高权威的目的,其内容正与《尚书·周书·多方》一致。诗名为《桓》,“桓”即威武之貌,正点明了主题。诗的语言雍容典雅,威严而出之以和平,呈现出一种欢乐的氛围,涌动着新王朝的蓬勃朝气。
  这首怀古诗表面上咏的是古人古事,实际上还是着眼于今人今事,字里行间处处有诗人的自我在,但这些又写得不那么露,而是很讲究含蓄蕴藉的,诗人善于把自己的身世际遇、悲愁感兴,巧妙地结合到诗歌的形象中去,于曲折处微露讽世之意,给人以警醒的感觉。
  《陈太丘与友期》一文细节微言、涵泳无穷。“陈太丘与友期行,期日中,过中不至,太丘舍去,去后乃至。”尺寸之间起波澜,与下文问答中“待君久不至,已去”“君与家君期日中,日中不至 ”呼应。友人“问”“便怒”“惭”“下车引之”,一波三折。其间,先称 “尊君”,骤然口不择言 “非人哉”,人物情态,栩栩如生。元方“门外戏”、一答一日、“入门不顾”,应对自如,宛若成人,表现出鲜明个性与独立人格。不论是情节上的起伏变化,还是人物情态上的自然生动,乃至文字之下隐藏着的本真性情、坦率品质,都值得我们琢磨品味。
  然而,这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为:“云自无心水自闲”。白云随风飘荡,舒卷自如,无牵无挂;泉水淙淙潺流,自由奔泻,从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈,却着意描写“云无心以出岫”的境界,表现白云坦荡淡泊的胸怀(xiong huai)和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字,特别强调云水的自由自在,自得自乐,逍遥而惬意。这里移情注景,景中寓情,“云自无心水自闲”,恰好是诗人思想感情的自我写照。
  五、六两句,包含了两个典故。第五句是指汉高祖在平定天下、大封功臣时的誓词,誓词里说 :“使 河如带,泰山若砺 。”翻译出来就是:要到《黄河》罗隐 古诗象衣 带那么狭窄,泰山象磨刀石那样平坦,你们的爵位才会失去(那意思就是永不失去 )。第六句说的是汉代张骞奉命探寻《黄河》罗隐 古诗源头。据说他坐了一只木筏,溯河直上,不知不觉到了一个地方,看见有个女子正在织布,旁边又有个放牛的男子。张骞后来回到西蜀,拿这事请教善于占卜的(bo de)严君平。君平说,你已经到了天上牛郎织女两座星宿的所在地。
  最后从正面归结到“夫积贮者, 天下之大命也”, 指出“苟粟多而财有余, 何为而不成”、“怀敌附远,何招而不至”的大利。同时,进一步提出了“驱民而归之农,皆著于本,使天下各食其力”的具体办法。
  综观全诗,既没有优美的画面,又没有华丽辞藻,语句平淡,平淡得近乎口语。对偶也不求工整,却极其自然,毫无斧凿痕迹。然而却把落第后的心境,表现得颇为深刻。言浅意深,颇有余味,耐人咀嚼。
  诗的一两句写登高临远所见到的辽阔景象。“尽”字,形容登上岳阳楼,俯瞰下界,岳阳一带的自然景色一览无余。“川迥洞庭开”一句紧承“尽”字而下,具体展示八百里洞庭浩邈无垠、横无涯际的景象。孟浩然《望洞庭湖赠张丞相》一诗中写道:“八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。”把秋色中洞庭湖那种汪洋浩瀚、澎湃动荡的气势,写得很动人。此处一个“开”字,即是对那种景象的集中概括。句中“川迥”二字,是写更为辽远的长江。洞庭湖的北面与长江相连,人们在岳阳楼上,隔着那壮阔的湖水,迷茫中长江依稀可见。这两句意境阔大,诗人炼词造句给人一种雄浑豪放的感受。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  此诗虽然不是什么“刺王”之作,但却反映了混乱、黑暗的社会生活的一个侧面,还是有其认识意义的。
  这首诗非常注意抓住《江上》王安石 古诗特有的景物,从视觉和听觉两个角度,扣住“秋天”这特定的节令特点,描绘《江上》王安石 古诗的秋色,给人留下极深的印象。江水浩淼无边,江畔红花朵朵,而到了秋季,西风劲吹,水面则起波浪,荡漾连绵,江花也渐次凋谢,脱下了红妆,那岸边或水上的小舟传来横(lai heng)笛声,也就使景色带上了浓浓的秋意,勾起作者的思绪。江水江花、西风横笛,这些特有时令的特定景物,就构成了一幅色彩浓烈的“《江上》王安石 古诗秋意图”,具有鲜明的特色。
  此篇共五章,每章十句,均为标准的四言句,句式整齐,结构谨严。各章互相比较一下,可以发现,第一句皆同,第二句仅末字互相不同,第三句除第三章外余四章皆同,第四句皆不同,第五句皆同,第六句后两字不同,第七句皆同,第八句、第九句皆不同,第十句除第四章、第五章外余三章第一字均为“以”。这样的句式结构,具有明显的重章叠句趋势,本是《国风》中常见的一种基本格式,但在《大雅》中居然也有板有眼地出现,确实令人有些奇怪。不过说怪也没什么好怪,《大雅》虽以赋为主,但它与《国风)在艺术手法上还是有一定联系的,《大雅·凫鹥》《大雅·泂酌》两篇也是复沓式结构。只是《大雅·《民劳》佚名 古诗》一诗篇幅要长得多,五章反覆申说,意味尤为深长,令人咀嚼不尽。
  这首诗短小精悍,含义隽永,余味无穷。这原因,一方面是诗人将自己的一片真情,融于字里行间,在平易朴实的语言里,蕴含着强烈的激情。另一方面,写《归雁》杜甫 古诗的诗,往往都是先从大雁本身着笔,然后再抒发议论,然而这首诗却是先写思归的心情,一开始就直抒胸怀,先给读者一个思乡的强烈印象,然后再将描写的笔触对准空中的大雁,让生动的形象去充分体现作者的思想,给人以具象化的感觉,先赋而后兴。
  “去年别我向何处,有人传道游江东”运用铺叙手法,讲述诗人与久别重逢的友人狄博通的亲切慰问,突显出朋友之间的深厚情谊。“别我向何处”、“传道游江东”为李问狄答,增加了诗人与朋友间的相思离别之苦。诗词新颖别致、平淡无奇,又给人以信增亲切之感,似是客套之话而实为肺腑之言。
  此诗以赴宴者的口气写成,不仅描写了宴席的丰盛,也写出了贵族间彼此依附的关系,在表面热闹的气氛中,笼罩着一种悲观失望、及时行乐的情绪。这正是西周末年国家政治和奴隶主贵族走向衰亡的表现。
  《毛诗序》曰:“《《抑》佚名 古诗》,卫武公刺厉王,亦以自警也。”但古人对此多有争议。《国语·楚语》曰:“昔卫武公年数九十有五矣,犹箴儆于国曰:自卿以下至于师长士,苟在朝者,无谓我老耄而舍我,必恭恪于朝,朝夕以交戒我。闻一二之言,必诵志而纳之,以训道我。在舆有旅贲之规,位宁有官师之典,倚几有诵训之谏,居寝有暬(xiè)御之箴,临事有瞽史之道,宴居有师工之诵。史不失书,蒙不失诵,以训御之。于是乎作《懿戒》以自儆也。”三国吴韦昭注:“昭谓《懿》诗,《大雅·《抑》佚名 古诗》之篇也,懿读曰《抑》佚名 古诗。”是以此诗为卫武公自儆之诗,而非剌诗。宋朱熹《诗集传》也持此观点,云:“卫武公作此诗,使人日诵于其侧以自警。”而清姚际恒《诗经通论》驳《毛诗序》道:“刺王则刺王,自警则自警,未有两事可夹杂为文者。”近人亦多以为此系刺诗而非自儆之诗。其实《毛诗序》之说并无大误,只是措辞有些欠妥,如说成“卫武公藉自警以刺王”,就圆通无碍了。因为自儆与刺王两事看似无关,实则“乃诗人之狡猾手法,恰当赅括在奴隶制社会诗人首创主文谲谏技巧之中”(陈子展《诗经直解》)。
  这首诗没有直接写卢岵,也没有直接写作者的心情,而是只写卢岵处士山居的景色,以景衬人。

创作背景

  据《毛诗序》所言,《《周颂·思文》佚名 古诗》是“后稷配天”的乐歌。后稷之所以“克配于天”,在《大雅·生民》序中曾有明:“后稷生于姜嫄,文、武之功起于后稷,故推以配天也。”“后稷配天”的祭祀称为郊,即祭上帝于南郊的祭典。古人祭天(亦即上帝)往往以先王配享,因为人王被视为天子,在配享中便实现了天人之间的沟通,王权乃天授进一步确认,于是原本空泛的祭天便有了巩固政权内容的具体落实,而成为具有重大意义的政治活动。这种天人沟通的努力,在古代尤其是政治相对清明、经济发展顺利的时期,其统一思想、凝聚人心的作用不可低估。

  

林兴泗( 两汉 )

收录诗词 (4435)
简 介

林兴泗 林兴泗,湖北孝感人。监生,清雍正十二年(1734)任台湾知县。

园有桃 / 申屠金静

夜雨吟残烛,秋城忆远山。何当一相见,语默此林间。"
万里无尘一望中。南照微明连莽苍,峨嵋拥秀接崆峒。
"着紫袈裟名已贵,吟红菡萏价兼高。
"天下生白榆,白榆直上连天根。高枝不知几万丈,
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
冷惊蝉韵断,凉触火云隳。倘遇南来使,无忘问所之。"
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
"八月江行好,风帆日夜飘。烟霞经北固,禾黍过南朝。


咏竹五首 / 微生雁蓉

残灰剔罢携纤手,也胜金莲送辙回。"
堑鸟眠堪画,庭柽夜益香。唯应蕊宫子,时到虎溪傍。"
"标心之梵宇,运想入仙洲。婴痼乖同好,沈情阻若抽。
"陵州棋子浣花笺,深愧携来自锦川。海蚌琢成星落落,
"久思今忽来,双屦污青苔。拂雪从山起,过房礼塔回。
诣寂长杳冥,忘归暂采撷。物生岂有心,丽容俟予别。
"清畏人知人尽知,缙云三载得宣尼。活民刀尺虽无象,
神仙暮入黄金阙,将相门关白玉京。可是洞中无好景,


登洛阳故城 / 太史涛

(县主许穆诗)
鸳鸯浴烟鸾凤飞,澄江晓映馀霞辉。仙人手持玉刀尺,
"结构因坟籍,檐前竹未生。涂油窗日早,阅椠幌风轻。
表兄不是严家子,合是三兄与四兄。 ——中表"
此碑山头如日月,日日照人人不知。人不知,
疏散遂吾性,栖山更无机。寥寥高松下,独有闲云归。
伊昔芙蓉颊,谈经似主涉。苏合昼氤氲,天花似飞蝶。
(章武赠王氏鸳鸯绮)


两小儿辩日 / 两小儿辩斗 / 梁丘灵松

有人平却心头棘,便把天机说与君。命要传,性要悟,
话遍名山境,烧残黑栎灰。无因伴师往,归思在天台。"
崇裕有幸会,得遇明流行。司士向京去,旷野哭声哀。
素从盐海积,绿带柳城分。日落天边望,逶迤入塞云。
造化心数奇,性状精气饶。玉树郁玲珑,天籁韵萧寥。
"中司出华省,副相晋阳行。书答偏州启,筹参上将营。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
村童顽似铁,山菜硬如莎。唯有前山色,窗中无奈何。"


初秋夜坐赠吴武陵 / 亓官春蕾

当此不知多少恨,至今空忆在灵姻。
重谒往年金榜主,便将才术佐陶甄。"
醒时两袂天风冷,一朵红云海上来。"
我羡磷磷水中石。"
可怜王化融融里,惆怅无僧似惠休。"
猿无山渐薄,雁众水还多。日落犹前去,诸村牧竖歌。"
"邛州灵境产修篁,九节材应表九阳。造化已能分尺度,
"千万僧中宝,三朝帝宠身。还源未化火,举国葬全真。


塞下曲四首·其一 / 冠丁巳

谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
顶敬心师刻金玉。报通三世释迦言,莫将梁武为题目。
空园燕雀争泥滓。愿当结舌含白云,五月六月一声不可闻。"
空闻天上风,飘飖不可觌。应非矍铄翁,或是沧浪客。
足垂岩顶石,缨濯洞中渠。只见僧酬答,新归绝壑书。"
宛转无好姿,裴回更何适。庭前早梅树,坐见花尽碧。
三车引路本无尘。初传宝诀长生术,已证金刚不坏身。
应有太平时节在,寒宵未卧共思量。"


将发石头上烽火楼诗 / 百里桂昌

来年的有荆南信,回札应缄十色笺。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫,御炉香每夜来焚。
昔年住此何人在,满地槐花秋草生。"
蛱蝶空飞过,鹡鸰时下来。南邻折芳子,到此寂寥回。"
岁穷程未尽,天末国仍遥。已入闽王梦,香花境外邀。"
谁能来此焚香坐,共作垆峰二十人。"
牛领冈头,红箫笼下。葬用两日,手板相亚。
自古有如此,于今终若何。到头重策蹇,归去旧烟萝。"


天马二首·其一 / 令狐春莉

休说卜圭峰,开门对林壑。"
点检斗牛先下火。进火消阴始一阳,千岁仙桃初结果。
不胜惆怅还惆怅,一曲东风月胯歌。
苔上枯藤笐,泉淋破石楼。伊余更何事,不学此翁休。"
"霞彩剪为衣,添香出绣帏。芙蓉花叶□,山水帔□稀。
翠与晴云合,轻将淑气和。正堪流野目,朱阁意如何。"
贾岛苦兼此,孟郊清独行。荆门见编集,愧我老无成。"
鹭立青枫杪,沙沈白浪头。渔家好生计,檐底系扁舟。"


满江红·东武会流杯亭 / 章佳午

年来摘得黄岩翠,琪树参差连地肺。露飘香陇玉苗滋,
幸到膺门下,频蒙俸粟分。诗虽曾引玉,棋数中埋军。
山出一千里,溪行三百滩。松间楼里月,秋入五陵看。"
海门连洞庭,每去三千里。十载一归来,辛苦潇湘水。
凭阑寂寂看明月,欲种桃花待阮郎。"
"玉京真子名太一,因服日华心如日。
"河水流溷溷,山头种荞麦。两个胡孙门底来,
绣房拟会郎,四窗日离离。手自施屏障,恐有女伴窥。


筹笔驿 / 用丙申

"名山不取买山钱,任构花宫近碧巅。松桧老依云里寺,
返朴遗时态,关门度岁阴。相思去秋夕,共对冷灯吟。"
布袍披袄火烧毡,纸补箜篌麻接弦。
苎萝生碧烟。"
"亢仓致虚极,潜迹依远岫。智去愚独留,日亏岁方就。
勇义排千阵,诛锄拟一朝。誓盟违日月,旌旆过寒潮。
(《经方干旧居》甚为齐己所称)"
汉后题诗是怨红。远蝶恋香抛别苑,野莺衔得出深宫。