浪淘沙慢·梦觉透窗风一线
"谢玄晖殁吟声寝，郡阁寥寥笔砚闲。无复新诗题壁上，
惆怅桂枝零落促，莫思方朔种仙桃。"
珊瑚枕上千行泪，不是思君是恨君。"
他日若来华表上，更添多少令威愁。"
"长年乐道远尘氛，静筑藏修学隐沦。吟对琴樽庭下月，
蜀笺方入写，越客始消吟。后辈难知处，朝朝枉用心。"
广师遗院闭松声。长廊画剥僧形影，石壁尘昏客姓名。
"为客囊无季子金，半生踪迹任浮沉。服勤因念劬劳重，
君能犯劲风，信宿凌欹危。情亲不自倦，下马开双眉。
"闲思往事在湖亭，亭上秋灯照月明。
浪淘沙慢·梦觉透窗风一线拼音解释:
.xie xuan hui mo yin sheng qin .jun ge liao liao bi yan xian .wu fu xin shi ti bi shang .
chou chang gui zhi ling luo cu .mo si fang shuo zhong xian tao ..
shan hu zhen shang qian xing lei .bu shi si jun shi hen jun ..
ta ri ruo lai hua biao shang .geng tian duo shao ling wei chou ..
.chang nian le dao yuan chen fen .jing zhu cang xiu xue yin lun .yin dui qin zun ting xia yue .
shu jian fang ru xie .yue ke shi xiao yin .hou bei nan zhi chu .chao chao wang yong xin ..
guang shi yi yuan bi song sheng .chang lang hua bao seng xing ying .shi bi chen hun ke xing ming .
.wei ke nang wu ji zi jin .ban sheng zong ji ren fu chen .fu qin yin nian qu lao zhong .
jun neng fan jin feng .xin su ling yi wei .qing qin bu zi juan .xia ma kai shuang mei .
.xian si wang shi zai hu ting .ting shang qiu deng zhao yue ming .
译文及注释
译文
宋朝人欧阳晔治理鄂州政事时，有州民为争船互殴而死，案子悬了很久没有判决。欧阳晔亲自到监狱，把囚犯带出来，让他们坐在大厅中，除去他们的(de)手铐与脚镣，给他们吃食物。吃完后，善加慰问后再送回监狱，只(zhi)留一个人在庭院中，这个人显得很惶恐不安。欧阳晔说：“杀人的是你！”这个人假装不知道，欧阳晔说：“我观察饮食的人都使用右手，只有你是用左手，被杀的人伤在右边肋骨，不是你是谁？”这个人无言以对。
往日勇猛，如今何以就流水落(luo)花。
听到挥刀振动发声，文王为何大为欢喜？
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
夜已阑，月满(man)西楼，深院锁着寂寞的梧桐，秋虫低吟一曲惆怅。你凝视摇红的烛影，不觉睡去，白日所思夜入梦来：“丁巳重阳三日，梦亡妇淡妆素服，执手哽咽……临别有云：‘衔恨愿为天上月，年年犹得向郎圆’。”思念在梦中哽咽着，片片碎了，飞落似春尽溪畔散落的桃花，而爱却如大漠孤坟上的青草，至死都坚持着葱茏之色！你叹，“瞬息浮生，薄命如斯，低徊怎忘？”。你忆，“锈榻闲时，并吹红雨；雕栏曲处，同倚斜阳”。你悲，“梦好难留，诗(shi)残莫续，赢得更深哭一场”。风轻云淡，月华如水，今夕何夕？纵有红巾翠袖，谁又能拭(shi)你腮边之。
日暮之际，荷叶如青翠的伞盖亭亭玉立，情人艳姿已隐然不见，我怎忍心乘舟荡波而去？只恐怕寒秋时季，舞衣般的荷瓣容(rong)易凋落，西风吹得南浦一片狼藉，使我愁恨悲凄。那高高的柳树垂下绿荫，肥大的老鱼(yu)将浪花吹起，仿佛拘留我在荷花间留居。多少圆圆的荷叶啊，曾知我多少回在沙岸边的归路上徘徊，不舍离去。
铁嘴钢牙列前，脚掌顿地其旁。
山不尽，水无边，回头眺望来路真是漫长遥远。眼看就要与家人团圆，往日那些送春的惆怅滋味，怀念远方亲人的愁苦情怀，如今都交给飞扬的柳絮一起飞。
泪尽而泣之以血，被征发的士卒与亲人都哭得肠断心裂，声音嘶哑。
不要惶悚恐惧战战兢兢。
这样的乐曲只应该天上有，人间里哪能听见几回？
长庆三年八月十三日记。
微风吹拂着江岸的细草，那立着高高桅杆的小船在夜里孤零地停泊着。
载歌载舞的新人一旦得到恩宠，旧人昔日的诗书都变得卑贱。
注释
光耀：风采。
17 以：与。语(yù)：谈论。
司马子反：楚国大夫，掌管军政。乘：登。堙：小土山。华元：宋国大夫。
{不亦说乎}乎：语气词。
华阳：江苏省金坛县西南茅山上的山洞。
垣墉：墙壁。 垣：墙
42. 犹：还，仍然，副词。
还：返回。
赏析
谢灵运本身写过一篇《游名山志》，文中提到“斤竹涧”。后人或据今绍兴东南有斤竹岭，去浦阳江约十里，以为斤竹涧即在其附近；近人余冠英先生在其所注《汉魏六朝诗选》中则以为此涧在今浙江乐清县东，而乐清是在永嘉附近的。谢灵运在永嘉太守任上的时间是公元422至423年，而长住会稽（今绍兴市）则是公元428年（元嘉五年）以后的事。由于地点的说法不一，这首诗的写作时间因之也较难判定。好在这诗以写景为主，对写作时间不妨存疑。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
在第二句里，作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景，气象宏大。当时隆冬多雪，已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合，形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升，冰雪消融，象征着藩镇割据局面一时扭转，“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞，在明丽的阳光下焕发了光彩，此刻四扇大开，由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人，壮观的图景却蕴含在字里行间，给读者留下更广阔的想象空间：军旗猎猎，鼓角齐鸣，浩浩荡荡的大军抵达潼关；地方官吏远出关门相迎接；百姓箪食壶浆，载欣载奔，夹道慰劳王师。“写歌舞入关，不着一字，尽于言外传之，所以为妙”（程学恂《韩诗臆说》）。关于潼关城门是“四扇”还是两扇，清代诗评家曾有争论，其实诗歌不比地理志，是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”，那就怎么读也不够味了。加倍言之，气象、境界全出。所以，单从艺术处理角度讲，这样写也有必要。何况出奇制胜，本来就是韩诗的特色。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现(biao xian)贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔(wei kong)子泉下亡灵。
历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。
文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句，言虽简而作用大，既交代了当时情况，又总领全篇，文章皆由此而生，这一句表明了梁王的主人地位，而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮，而“范台”又是魏国之名台，聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得，恣意作乐的情形自然表露出来了，为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”，即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒，更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位，并引出鲁君的祝酒之辞。
诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足，略过战争的具体过程，直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚，颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法，把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时，进而通过今昔对比（“昔我往矣”“今我来思”）所产生的时空错位，和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途，引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见(ji jian)”之喜悦安心的转变，更是施展想像，从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后，很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看，这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末，但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化，而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化，比正面的描写更感人、更细腻。
这首歌辞中死人居然说话了，这是浪漫主义表现手法的例证。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
1．章法严密 先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段：第一段（即“头”）共6句（按乐句计算，下同），一韵到底；第二、三段（即“两脚”）各14句，并四次换韵。从整体看，节奏整齐而又略有变化；且各段皆自有起结，析之则三，合则为一。
第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
《《卿云歌》佚名 古诗》，相传是舜禅位于禹时，同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载：舜在位第十四年，行祭礼，钟石笙筦变声。乐未罢，疾风发屋，天大雷雨。帝沉首而笑曰：“明哉，非一人天下也，乃见于钟石！”即荐禹使行天子事，并与俊乂百工相和而歌《卿云》，云云。钟石变声，暗示虞舜逊让；卿云呈祥，明兆夏禹受禅。这一传说故事，充满了奇异神话色彩，《《卿云歌》佚名 古诗》的主题，则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章，由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱，情绪热烈，气象高浑，文采风流，辉映千古。
在第二句里，作者抓住几个突出形象来描写迎师凯旋的壮丽情景，气象宏大。当时隆冬多雪，已显得“冬日可爱”。“日出”被采入诗中和具体历史内容相结合，形象的意蕴便更为深厚了。太阳东升，冰雪消融，象征着藩镇割据局面一时扭转，“元和中兴”由此实现。“潼关”古塞，在明丽的阳光下焕发了光彩，此刻四扇大开，由“狭窄不容车”的险隘一变而为庄严宏伟的“凯旋门”。虽未直接写人，壮观的图景却蕴含在字里行间，给读者留下更广阔的想象空间：军旗猎猎，鼓角齐鸣，浩浩荡荡的大军抵达潼关；地方官吏远出关门相迎接；百姓箪食壶浆，载欣载奔，夹道慰劳王师。“写歌舞入关，不着一字，尽于言外传之，所以为妙”（程学恂《韩诗臆说》）。关于潼关城门是“四扇”还是两扇，清代诗评家曾有争论，其实诗歌不比地理志，是不必拘泥于实际的。试把“四扇”改为“两扇”，那就怎么读也不够味了。加倍言之，气象、境界全出。所以，单从艺术处理角度讲，这样写也有必要。何况出奇制胜，本来就是韩诗的特色。
《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》可以说是声讨封建专制主义的檄文，也是对富有反抗精神的处于社会下层者的颂歌。这篇诔文的出现，标志着贾宝玉叛逆性格的重要发展。一个贵族公子，作文祭悼，赞美一个奴仆，歌颂其反抗精神，表现(biao xian)贾宝玉的初步民主主义思想和鲜明的封建叛逆者的立场。
颈联是孔子的自伤之词，也是借用典故，借孔子自叹命运不济，生不逢时，政治理想难以实现，真实再现了孔子当年孤寂，凄凉的心境。《论语·子罕》中载：“子曰：‘凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！”传说凤凰现身，河洛图出，是象征圣王出世的瑞兆，然而孔子生逢春秋乱世，刀兵四起。诸侯们只关心自己的领土、霸权、兵力，没有肯行仁义的圣王，因此孔子自叹儒学之道没有用武之地，而自己这些致力于推行德政的人也如那只被愚人猎捕的麒麟一般，早晚要被这个穷兵黜武的时代所绞杀。“嗟身否”感怀身世，“伤麟怨”则叹息王道难行。这些都足以唤起了人们对孔子的深深同情和深切的感慨。也表明作者决意推行仁政，以告慰孔(wei kong)子泉下亡灵。
历史是不应当忘记的，读史可以使人明鉴，使人清醒。即使弱小而无法与强暴抗衡，那么弱小者之间的彼此照应、鼓励。安慰、同病相怜、支持，也可以让人在风雨之中同舟共济，患难与共，正所谓唇齿相依，唇亡齿寒。这些从惨痛的历史中总结出来的教训，完全可以说是千古不易的。就连平民百姓都懂得，听人劝得一半。欺人太甚的事不可一而再，再而三地容忍，即使无法奋起抗争，最起码是可以想法避开的。既不听劝，又不抗争，的确算是病入膏肓，不可救药了。
文章开始先概括叙述梁惠王与诸侯宴饮的情况。“梁王魏婴觞诸侯于范台”一句，言虽简而作用大，既交代了当时情况，又总领全篇，文章皆由此而生，这一句表明了梁王的主人地位，而与会诸侯都是弱小之邦。一“觞”字点出宴饮，而“范台”又是魏国之名台，聚美女歌吹娱乐之所在。在此梁惠王自满自得，恣意作乐的情形自然表露出来了，为下文作了铺垫交代。接着写“酒酣”梁王“请鲁君举觞”，即请鲁共公为与宴的诸侯们祝酒，更突出了梁惠王在这些诸侯中的身份和地位，并引出鲁君的祝酒之辞。
诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足，略过战争的具体过程，直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚，颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法，把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时，进而通过今昔对比（“昔我往矣”“今我来思”）所产生的时空错位，和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途，引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见(ji jian)”之喜悦安心的转变，更是施展想像，从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后，很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看，这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末，但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化，而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化，比正面的描写更感人、更细腻。
这首歌辞中死人居然说话了，这是浪漫主义表现手法的例证。
翁宏存诗仅三首，这首《《春残》翁宏 古诗》有绝妙佳句，流传于世。
1．章法严密 先说形式。这首诗的结构方式古称“一头两脚体”。全诗共三段：第一段（即“头”）共6句（按乐句计算，下同），一韵到底；第二、三段（即“两脚”）各14句，并四次换韵。从整体看，节奏整齐而又略有变化；且各段皆自有起结，析之则三，合则为一。
第三段，写客人对人生短促无常的感叹。此段由赋赤壁的自然景物，转而赋赤壁的历史古迹。主人以“何为其然也”设问，客人以赤壁的历史古迹作答，文理转折自然。但文章并不是直陈其事，而是连用了两个问句。首先以曹操的《短歌行》问道：“此非曹孟德之诗乎？”又以眼前的山川形胜问道：“此非孟德之困于周郎者乎？”两次发问使文章又泛起波澜。接着，追述了曹操破荆州、迫使刘琮投降的往事。当年，浩浩荡荡的曹军从江陵沿江而下，战船千里相连，战旗遮天蔽日。曹操志得意满，趾高气扬，在船头对江饮酒，横槊赋诗，可谓“一世之雄”。如今他在哪里呢？曹操这类英雄人物，也只是显赫一时，何况是自己，因而如今只能感叹自己生命的短暂，羡慕江水的长流不息，希望与神仙相交，与明月同在。但那都是不切实际的幻想，所以才把悲伤愁苦“托遗响于悲风”，通过箫声传达出来。客的回答表现了一种虚无主义思想和消极的人生观，这是苏轼借客人之口流露出自己思想的一个方面。
创作背景
宋神宗熙宁十年（1077）八月，“相从彭门百余日”的苏辙打算离开徐州，赴南都（今河南商丘）留守签判任，临行前作《水调歌头》词告别。苏轼“以其语过悲”，便写下了这首和作，对其弟加以宽慰。
谢复( 魏晋 )
收录诗词 (5999) 首
简 介
谢复 （1441—1505）明徽州府祁门人，字一阳。弃科举，与陈献章从吴与弼学。居家孝友，丧祭冠婚，悉遵古礼。主知行并进，以记诵诂训为余事。晚居西山之麓，学者称西山先生。有《西山类稿》。
巫山曲
红粉少年诸弟子，一时惆怅望梁尘。
"真僧上方界，山路正岩岩。地僻泉长冷，亭香草不凡。
"萧萧晚景寒，独立望江壖。沙渚几行雁，风湾一只船。
好是照身宜谢女，嫦娥飞向玉宫来。"
龟鹤计年应不死。四海五山长独游，矜贫傲富欺王侯。
盟经早晚闻仙语，学种三芝伴羽人。"
"莫惊西上独迟回，只为衡门未有媒。
醉卧襟长散，闲书字不真。衡阳路犹远，独与雁为宾。"
孔雀东南飞 / 古诗为焦仲卿妻作
"水阔江天两不分，行人两处更相闻。
"杜甫在时贪入蜀，孟郊生处却归秦。
"老大成名仍足病，纵听丝竹也无欢。
"卿卿买得越人丝，贪弄金梭懒画眉。
犹听侍女唱梅花。入乡不杖归时健，出郭乘轺到处夸。
"惭非青玉制，故以赠仙郎。希冀留书閤，提携在笔床。
"雪作须眉云作衣，辽东华表鹤双归。
知勇神天不自大，风后力牧输长筹。襄城迷路问童子，
戏赠张先
曲江永日无人到，独绕寒池又独归。"
玉版宝书藏众瑞。青编尽以汲冢来，科斗皆从鲁室至。
信涉名利道，举动皆丧真。君今自世情，何况天下人。"
"扫却烟尘寇初剿，深水高林放鱼鸟。
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。
"乐天乐天，来与汝言。汝宜拳拳，终身行焉。物有万类，
岸莎连砌静，渔火入窗明。来此多沈醉，神高无宿酲。"
"闲倾残酒后，暖拥小炉时。舞看新翻曲，歌听自作词。
喜春来·春盘宜剪三生菜
飞鸦疑翅重，去马觉蹄轻。遥想故山下，樵夫应滞行。"
野客狂无过，诗仙瘦始真。秋风千里去，谁与我相亲。"
"扶桑枝边红皎皎，天鸡一声四溟晓。
巫山未深晚花折。涧底红光夺目燃，摇风有毒愁行客。
"刘桢病发经春卧，谢脁诗来尽日吟。三道旧夸收片玉，
"五湖僧独往，此去与谁期。兴远常怜鹤，禅馀肯废诗。
（《寄岭南张明甫》，见《方舆胜览》）。"
落叶带衣上，闲云来酒中。此心谁得见，林下鹿应同。
除夜对酒赠少章
承恩直日鸳鸯殿，一曲清歌在九天。"
"老僧何处寺，秋梦绕江滨。独树月中鹤，孤舟云外人。
"清气润华屋，东风吹雨匀。花低惊艳重，竹净觉声真。
冰兔半升魄，铜壶微滴长。薄帷乍飘卷，襟带轻摇飏.
士因为政乐，儒为说诗降。素履冰容静，新词玉润枞。
"先生自说瀛洲路，多在青松白石间。海岸夜中常见日，
独卧南窗秋色晚，一庭红叶掩衡茅。"
谁言高静意，不异在衡茅。竹冷人离洞，天晴鹤出巢。
连州阳山归路
枕润眠还懒，车羸出转忧。散空烟漠漠，迸熘竹修修。
"伤见路边杨柳春，一重折尽一重新。
广乐初跄凤，神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起，叠鼓紫骍豪。
道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。
应须且为苍生住，犹去悬车十四年。"
亡国人遗恨，空门事少悲。聊当值僧语，尽日把松枝。"
石脂稀胜乳，玉粉细于尘。骨换肌肤腻，心灵气色真。
我师文宣王，立教垂书诗。但全仁义心，自然便慈悲。
春晚书山家屋壁二首
眼暗头旋耳重听，唯馀心口尚醒醒。
"归台新柱史，辞府旧英髦。劝酒莲幕贵，望尘骢马高。
饱暖安闲即有馀。行灶朝香炊早饭，小园春暖掇新蔬。
茅中狐兔窠，四面乌鸢巢。鬼火时独出，人烟不相交。
"几处天边见新月，经过草市忆西施。
想得俗流应大笑，不知年老识便宜。"
双泪别家犹未断，不堪仍送故乡人。"
谢家柳絮扑金田。乱从纨袖交加舞，醉入篮舆取次眠。
冬柳
谁知我亦轻生者，不得君王丈二殳。"
"九五当干德，三千应瑞符。纂尧昌圣历，宗禹盛丕图。
"湖南谯国尽英髦，心事相期节义高。
芸阁少年应不识，南山钞主是前身。"
阿阁鹓鸾田舍乌，妍蚩贵贱两悬殊。
老病龙髯攀不及，东周退傅最伤情。"
"三十六峰晴，雪销岚翠生。月留三夜宿，春引四山行。
尽日与君同看望，了然胜见画屏开。"
寄生草·间别
雨夜思巫峡，秋朝想洞庭。千年孤镜碧，一片远天青。
"去夏疏雨馀，同倚朱阑语。当时楼下水，今日到何处。
紫陌起仙飙，川原共寂寥。灵輴万国护，仪殿百神朝。
织成步障银屏风。缀珠陷钿贴云母，五金七宝相玲珑。
"君在桐庐何处住，草堂应与戴家邻。初归山犬翻惊主，
翻影初迎日，流香暗袭人。独披千叶浅，不竞百花春。
"秋来吟更苦，半咽半随风。禅客心应乱，愁人耳愿聋。
宿客几回眠又起，一溪秋水枕边声。"
至大梁却寄匡城主人
倒影含清沚，凝阴长碧苔。飞泉信可挹，幽客未归来。"
渚田临舍尽，坂路出檐高。游者还南去，终期伴尔曹。"
"二十逐嫖姚，分兵远戍辽。雪迷经塞夜，冰壮渡河朝。
剑棱丛石险，箭激乱流回。莫说雁不到，长江鱼尽来。"
"我有古时镜，初自坏陵得。蛟龙犹泥蟠，魑魅幸月蚀。
"空门临大道，师坐此中禅。过客自生敬，焚香惟默然。
春禽犹竞啭，夏木忽交阴。稍觉秋山远，俄惊冬霰深。
女伴能来看新bE，鸳鸯正欲上花枝。"