坠地便能语，九岁多须眉。不饮亦不食，未尝言渴饥。
乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。"
十年学剑逢时康。心中不解事拘束，世间谈笑多相妨。
"西入山门十里程，粉墙书字甚分明。萧帝坏陵深虎迹，
非无龂腭.胡然舍我，一旦双落。齿虽无情，吾岂无情。
琵琶请进新翻曲。翠蛾列坐层城女，笙笛参差齐笑语。
兰质蕙心何所在，焉知过者是狂夫。"
"严光隐富春，山色谿又碧。所钓不在鱼，挥纶以自适。
今日宝刀无杀气，只缘君处受恩多。"
"凤凰城南玉山高，石脚耸立争雄豪。攒峰胎玉气色润，
"愁脸无红衣满尘，万家门户不容身。
散类如虹气，轻同不让尘。凌空还似翼，映润欲成鳞。
南陌游人回首去，东林道者杖藜归。（咏道旁亭子）
zhui di bian neng yu .jiu sui duo xu mei .bu yin yi bu shi .wei chang yan ke ji .
xiang zhong hou bei you men guan .ban shi lai qiu jin ri shi ..
shi nian xue jian feng shi kang .xin zhong bu jie shi ju shu .shi jian tan xiao duo xiang fang .
.xi ru shan men shi li cheng .fen qiang shu zi shen fen ming .xiao di huai ling shen hu ji .
fei wu yin e .hu ran she wo .yi dan shuang luo .chi sui wu qing .wu qi wu qing .
pi pa qing jin xin fan qu .cui e lie zuo ceng cheng nv .sheng di can cha qi xiao yu .
lan zhi hui xin he suo zai .yan zhi guo zhe shi kuang fu ..
.yan guang yin fu chun .shan se xi you bi .suo diao bu zai yu .hui lun yi zi shi .
jin ri bao dao wu sha qi .zhi yuan jun chu shou en duo ..
.feng huang cheng nan yu shan gao .shi jiao song li zheng xiong hao .zan feng tai yu qi se run .
.chou lian wu hong yi man chen .wan jia men hu bu rong shen .
san lei ru hong qi .qing tong bu rang chen .ling kong huan si yi .ying run yu cheng lin .
nan mo you ren hui shou qu .dong lin dao zhe zhang li gui ..yong dao pang ting zi .
译文
我想渡过(guo)巨大的河流到(dao)达彼岸，但最终还(huan)要靠舟船才能渡过去（意思就是靠民众的支持和大臣们的帮助才能治理好国家）。
王恒秉承王季美德，哪里得到其兄的牛羊？
就在今夜的曲中，听到故乡的《折杨柳》，哪个人的思乡之情不会因此而油然而生呢？
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖(nuan)的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
没有人知道道士的去向，
须知在华丽的堂舍，美人的绣阁之中，又有佳人在明月清风中相伴，怎忍把好时光轻易的抛弃。从古到今，难得才子佳人在盛壮之年双美遇合。就这样亲热的依偎着，也未抵得爱我材艺之情更深。愿你心地纯美，我也枕前言下，表达我深深的爱意。让我俩盟誓，今生永不分开。
将军神勇天生，犹如天上麒麟的后代，敌人如同洞里的蝼蚁一般，怎么能逃走呢？
虎豹在那儿逡巡来往。
美目秋波转巧笑最动人，娥眉娟秀又细又长。
梅花岭上的南北路口，凄风苦雨把征衣湿透。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残(can)，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法(fa)：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可(ke)以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利(li)更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧(ju)喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
游荡徘徊坟墓之间，依稀可辨前人旧居。
刚刚离别一天就想你了，只看到江水碧绿，平添愁绪。
女歧借着缝补衣服，而且与浇同宿一房。
雨师蓱翳号呼下雨，他是怎样使雨势兴盛？
注释
8 所以：……的原因。
微霜：稍白。
（4）躬：亲自。陇亩：田地。
⑻双：成双。
10.之：到
⑷野老：村野老人。牧童：一作“僮仆”。
⑵蘅（héng）皋（gāo）：生长香草的水边高地。曹植《洛神赋》：“尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田。”向晚：临近晚上。舣：船只停靠岸边。
（174）上纳——出钱买官。
末两句即是《离骚》“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳”，“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的精神。比王安石咏杏：“纵被东风吹作雪，绝胜南陌碾成尘”之句用意更深沉。
僧仪又入清流品，却恐前生是许询。
"清风袅袅越水陂，远树苍苍妙喜寺。
听琴知道性，寻药得诗题。谁更能骑马，闲行只杖藜。
愁燕窥灯语，情人见月过。砧声听已别，虫响复相和。
秋风飒飒头上来。年光似水向东去，两鬓不禁白日催。
"云髻已收金凤凰，巧匀轻黛约残妆。
"蜀山高岧峣，蜀客无平才。日饮锦江水，文章盈其怀。
月出方能起，庭前看种莎。吏来山鸟散，酒熟野人过。
"孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
"卸却宫妆锦绣衣，黄冠素服制相宜。锡名近奉君王旨，
"窗户潮头雪，云霞镜里天。岛桐秋送雨，江艇暮摇烟。
人生须气健，饥冻缚不得。睡当一席宽，觉乃千里窄。
素波摇处动龟形。旧深崖谷藏仙岛，新结楼台起佛扃。
便得一年生计足，与君美食复甘眠。"
净爱山僧饭，闲披野客衣。谁怜幽谷鸟，不解入城飞。
孱懦难封诏，疏愚但掷觥。素餐终日足，宁免众人轻。"
"瘦形无血色，草屦着行穿。闲话似持咒，不眠同坐禅。
魂梦天南垂，宿昔万里道。池台花气深，到处生春草。
放卷听泉坐，寻僧踏雪行。何年各无事，高论宿青城。"
山边树下行人少，一派新泉日午时。"
谁传阴阳火，铸此天地物。深影藏半山，虚轮带凝雪。
"才高未及贾生年，何事孤魂逐逝川。
春入江南柳，寒归塞北天。还伤知候客，花景对韦编。"
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背，潮净三山出海心。
擘波下去忘此身，迢迢谓海无灵神。海宫正当龙睡重，
碧落新楼迥，清池古树闲。先贤尽为宰，空看县南山。
"呜咽上攀龙，升平不易逢。武皇虚好道，文帝未登封。
泉近濆瓶履，山深少垢尘。想师正法指，喻我独迷津。"
不堪昨夜先垂泪，西去阳关第一声。"
宫门深锁无人觉，半夜云中羯鼓声。
正值血魂来梦里，杜鹃声在散花楼。"
滴幂侵檐露，虚疏入槛风。何妨一蝉嘒，自抱木兰丛。"
小者截鱼竿，大者编茅屋。勿作篲与箕，而令粪土辱。"
唯愁吹作别离声，回首驾骖舞阵速。"
此日令人肠欲断，不堪将入笛中吹。"
神母呈图地道光。浓暖气中生历草，是非烟里爱瑶浆。
"年年九陌看春还，旧隐空劳梦寐间。迟日逍遥芸草长，
"南游多老病，见说讲经稀。塞寺几僧在，关城空自归。
不待秋蟾白，须沈落照红。更将门下客，酬和管弦中。"
道性终能遣，人情少不乖。樔枸居上院，薜荔俯层阶。
"北陆冰初结，南宫漏更长。何劳却睡草，不验返魂香。
惆怅香山云水冷，明朝便是独游人。"
"平日时风好涕流，谗书虽盛一名休。寰区叹屈瞻天问，
"移床避日依松竹，解带当风挂薜萝。钿砌池心绿苹合，
"星眸未放瞥秋毫，频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹，
秦皇矻矻筑长城，汉祖区区白蛇死。野田之骨兮又成尘，
身被春光引，经时更不归。嚼花香满口，书竹粉黏衣。
秋声依树色，月影在蒲根。淹泊方难遂，他宵关梦魂。"
大战希游刃，长途在着鞭。伫看晁董策，便向史中传。"
纵使将军能伏剑，何人岛上哭田横。"
老与齿别，齿随涕零。我老日来，尔去不回。嗟嗟乎双齿，
山月不知人事变，夜来江上与谁期。"
"谁能嗟叹光阴暮，岂复忧愁活计贫。忽忽不知头上事，
"承华东署三分务，履道西池七过春。歌酒优游聊卒岁，
朱轮四从板舆行。发时止许沙鸥送，到日方乘竹马迎。
绿醅蚁滑晚慵斟。眼窥薄雾行殊倦，身怯寒风坐未禁。
"忽辞洛下缘何事，拟向江南住几时。
汉有冯唐唐有我，老为郎吏更何人。"
不知梦逐青鸾去，犹把花枝盖面归。"
禄秩荣三事，功勋乏一毫。寝谋惭汲黯，秉羽贵孙敖。
常恐虚受恩，不惯把刀枪。又无远筹略，坐使虏灭亡。
帝城唯此静，朝客更谁闲。野鹤松中语，时时去复还。"
好景时牵目，茅斋兴有馀。远山经雨后，庭树得秋初。
南国望中生远思，一行新雁去汀洲。"
三尸应恨少恩情。酒魔降伏终须尽，诗债填还亦欲平。
"酒姥溪头桑袅袅，钱塘郭外柳毵毵。
六旬始归奏，霜落秋原蒿。寄谢守土臣，努力清郡曹。
诸侯力荐命犹奇。贺知章口徒劳说，孟浩然身更不疑。
因客始沽酒，借书方到城。诗情聊自遣，不是趁声名。"
捧持且惊叹，不敢施笔墨。或恐先圣人，尝用修六籍。
谁家又葬北邙山。中桥车马长无已，下渡舟航亦不闲。
徵斯济川力，若鼓凌风翰。易狎当悔游，临深罔知难。"
"看看北雁又南飞，薄幸征夫久不归。
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
马嘶渭桥柳，特地起秋声。"
落日归飞翼，连翩东北天。涪江适在下，为我久潺湲。
初因无象外，牵感百忧里。霜露结瑶华，烟波劳玉指。
色凝霜雪净，影照冕旒清。肃肃将崇礼，兢兢示捧盈。
河中得上龙门去，不叹江湖岁月深。"
"蔼蔼观光士，来同鹄鹭群。鞠躬遗像在，稽首雅歌闻。