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登太白楼

元代 / 程大中

风击岩巅虎伏铅。一旦炼成身内宝,等闲探得道中玄。
幸逢兮君子,许结兮殷勤。分香兮剪发,赠玉兮共珍。
"亡吴霸越已功全,深隐云林始学仙。鸾鹤自飘三蜀驾,
"我衰君亦老,相忆更何言。除泥安禅力,难医必死根。
桐花飞尽子规思,主人高歌兴不至。浊醪不饮嫌昏沈,
"忆昔当年富贵时,如今头脑尚依稀。布袍破后思宫内,
"山中常见月,不及共游时。水上恐将缺,林端爱落迟。
"龙山门不远,鹿苑路非遥。合逐闲身去,何须待客招。
"不因居佛里,无事得相逢。名重朝端望,身高俗外踪。
良人何处事功名,十载相思不相见。"
"猎猎寒芜引,承风势不还。放来应有主,焚去到何山。
"伯休抱遐心,隐括自为美。卖药不二价,有名反深耻。
羊皮赎去士,马革敛还尸。天下方无事,孝廉非哭时。
鼓捶并瀑箭,直是有来由。"
唯应云扇情相似,同向银床恨早秋。"
通幽鬼神骇,合道精鉴稀。变态风更入,含情月初归。
华岳无三尺,东瀛仅一杯。入云骑彩凤,歌舞上蓬莱。
既朴且质。幸蒙顾盼,词暖恩郁。轩镜光中,愿如善吉。"
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
禁盐调上味,麦穗结秋花。前席因筹画,清吟塞日斜。"
白云有奇色,紫桂含天风。即应迎鹤书,肯羡于洞洪。


登太白楼拼音解释:

feng ji yan dian hu fu qian .yi dan lian cheng shen nei bao .deng xian tan de dao zhong xuan .
xing feng xi jun zi .xu jie xi yin qin .fen xiang xi jian fa .zeng yu xi gong zhen .
.wang wu ba yue yi gong quan .shen yin yun lin shi xue xian .luan he zi piao san shu jia .
.wo shuai jun yi lao .xiang yi geng he yan .chu ni an chan li .nan yi bi si gen .
tong hua fei jin zi gui si .zhu ren gao ge xing bu zhi .zhuo lao bu yin xian hun shen .
.yi xi dang nian fu gui shi .ru jin tou nao shang yi xi .bu pao po hou si gong nei .
.shan zhong chang jian yue .bu ji gong you shi .shui shang kong jiang que .lin duan ai luo chi .
.long shan men bu yuan .lu yuan lu fei yao .he zhu xian shen qu .he xu dai ke zhao .
.bu yin ju fo li .wu shi de xiang feng .ming zhong chao duan wang .shen gao su wai zong .
liang ren he chu shi gong ming .shi zai xiang si bu xiang jian ..
.lie lie han wu yin .cheng feng shi bu huan .fang lai ying you zhu .fen qu dao he shan .
.bo xiu bao xia xin .yin kuo zi wei mei .mai yao bu er jia .you ming fan shen chi .
yang pi shu qu shi .ma ge lian huan shi .tian xia fang wu shi .xiao lian fei ku shi .
gu chui bing pu jian .zhi shi you lai you ..
wei ying yun shan qing xiang si .tong xiang yin chuang hen zao qiu ..
tong you gui shen hai .he dao jing jian xi .bian tai feng geng ru .han qing yue chu gui .
hua yue wu san chi .dong ying jin yi bei .ru yun qi cai feng .ge wu shang peng lai .
ji pu qie zhi .xing meng gu pan .ci nuan en yu .xuan jing guang zhong .yuan ru shan ji ..
ji gong yuan yang mian .jin xiu ji ying yi .xin xiang yi xiang chuan .bao mu gui qu lai .
jin yan diao shang wei .mai sui jie qiu hua .qian xi yin chou hua .qing yin sai ri xie ..
bai yun you qi se .zi gui han tian feng .ji ying ying he shu .ken xian yu dong hong .

译文及注释

译文
  清光绪二年秋八月十八日,我和黎莼斋游狼山,坐在萃景楼上,远望虞山,觉得景色很美。二十一日就雇了船过江。第二天早上,到了常熟。这时易州赵惠甫恰巧免官回来,住在常熟,便与我一同去游玩。
上天将一年四季平分啊,我悄然独自悲叹寒秋。
一年春光最好处,不在繁花浓艳,那梅柳初绽的清艳花朵和疏淡芳香最是娇媚温柔。到了清明时节,繁花盛开一片纷乱,现极盛衰微的征兆,已丧失了春光美景的一半。及早地占取那短促的韶光。共同游乐追欢,莫管料峭春寒,醉酒红颜浑身自然温暖。
江流波涛九道如雪山奔淌。
两只黄鹂在翠绿的柳树间婉转地歌唱,一队整齐的白鹭(lu)直冲向蔚蓝的天空。
  话没说完,郭晞一再拜谢说:“有幸蒙您用大道理来教导我,恩惠很大,我愿意带领全军听从您的命令。”回头呵斥手下的士兵:“都解下铠甲解散回到队伍中去,胆敢再喧哗的处死!”太尉说:“我还没吃晚餐,请代为备办些粗劣的食物。”吃完饭后,太尉说:“我的老病又犯了,想请您留我在军门下住一晚。”叫赶马的回去,明天再来。于是就睡在军营中。郭晞不脱衣,告诫负责警卫的卫兵打更以保护太尉。第二天一大早,同至白孝德住所,道歉说自己无能,请允许改正错误。从这以后邠州没有发生祸乱。
  一个普通人却成为千百代的榜样,一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦(qin)就会失去他们的辩才。是什么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿,在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理十分平常,不值得奇怪的。
年复一年都在欢笑打闹中度过;秋去春来美好的时光白白消磨。
几处早出的黄莺争着飞向阳光温暖的树木上栖息,谁家新来的燕子衔着泥在筑巢。
  雨后,漫天的愁云被风吹散,明月露出姣好的月容,就像嫦娥刚刚沐浴梳洗般(ban)。尽管街上车水马龙,来往(wang)着体态轻盈(ying)的佳人,却没有扬起半点尘埃,因为雨后的路面润泽酥软不起尘土。我如今重游京华(hua)旧地,当日赏灯的情事依稀在心。难忘她的柔情似水,我的思绪如流水般难以止息。独自回到小楼里,薰香拥被独自睡去,进入温馨的春梦,梦里恍惚听到笙歌乐音。
跟随驺从离开游乐苑,
夜空中那叫作“箕星”“斗星”“牵牛”的星辰,它们既不能颠扬,斟酌和拉车,为什么还要取这样的名称? 真是虚有其名!
有朝一日我青云直上,会用黄金来回报主人的。
把我的诗篇举荐给百官们,朗诵着佳句,夸奖格调清新。
我在碧竹林中来回走(zou)动,惆怅想望,池水清清,但仍是寂寥无人。
  夏日昼长,江村风日清丽,屋檐上栖息着许多小燕雀,羽翼都已长成。蝴蝶展翅停在午间的花枝上,在晴(qing)朗的天气里,蜘蛛在屋角悠然织网。月光照射在疏疏落落的帘子上,斜倚枕上,听着潺潺溪水声。久已花白的头发如今像霜雪一般白了,一直想做个樵夫或渔翁混过这一生!
两心相爱却不能在一起。于是我们要各在一方,愁苦忧伤以至终老异乡。

注释
6.已而:过了一会儿。
⑨“穷途”句:典出晋阮籍。《世说新语·栖逸》注引《魏氏春秋》:“阮籍常率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄哭而返。”
⑿旦:天明、天亮。
[24]形诸梦:形之于梦。在梦中现出那种情形。形,动词,现出。诸,等于“之于”。
寡人:古代诸侯向下的自称。即所谓诸侯自谦是“寡德之人”。
⒅彩仗:宫中的彩旗仪仗。

赏析

  然而,在诗人(shi ren)的笔下,一切又都那么幽深静寂,“涧”是幽静的,“竹”是幽静的,“花草”也是幽静的,无声无息,自生自长,随心所欲,享受春天,自我陶醉。人,“茅檐相对坐终日”,整天整日一声不响地在屋檐下对着大山静静的坐着,幽闲、寂寞至极。末句是改用南朝梁王籍《入若耶溪》句:“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。”王安石翻过一层,变成“一鸟不鸣山更幽”。对这样的改写,前人多有讥刺,认为一鸟不鸣,山自然更幽,用不着多说,所以王安石这么一改,是点金成铁。王安石的诗与王籍的诗实际上代表了两种修辞手法。王籍是用反衬。山中鸟雀齐鸣,声音扑耳,是因为山里已没有人,成了鸟的世界,鸟才会如此啼鸣,就像欧阳修《醉翁亭记》所说,是“树林阴翳,鸣声上下,游人去而群鸟乐也”。这样写,寓静于闹,更富有情理韵味,经常被诗家所采用,如杜甫《题张氏隐居》:“春山无伴独相求,伐木丁丁山更幽。”就是用此手法。王安石的诗是直写,从正面渲染静态,显得平淡自然,直截明快。从诗歌的底蕴来说,王籍的诗更耐读一些。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  孔乙己是这样的使人快活,可是没有他,别人也便这么过。
  以写野外雪景作了漂亮的开端后,诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来,穿帘入户,沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下,转换自然从容,体物入微。“白雪”的影响侵入室内,倘是南方,穿“狐裘”必发炸热,而此地“狐裘不暖”,连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将,居然拉不开角弓;平素是“将军金甲夜不脱”,而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护(镇边都护府的长官)将军言之,互文见义。这四句,有人认为表现着边地将士苦寒生活,仅着眼这几句,谁说不是?但从“白雪歌”歌咏的主题而言,这主要是通过人和人的感受,通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒,写白雪的威力。这真是一支白(zhi bai)雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒,手法又具体真切,不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道,使人不觉其苦,反觉冷得新鲜,寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
  诗的第三章以北流的滮池灌溉稻田,反向对应无情丈夫对妻子的薄情寡义。此章虽然在起兴方法上与前两章一样,以物喻人,以天道常理反兴人情乖戾,故郑笺解释曰:“池水之泽,浸润稻田使之生殖,喻王无恩于申后,滮池之不如也(ru ye)。”但是紧接着长歌当哭的女主人公话锋一转,由“之子”转向“硕人”。关于“硕人”,前人如孔颖达疏引王肃、孙毓说,以为硕人指申后,朱熹《诗集传》以为硕人指幽王。揆诸原诗(yuan shi),以下提及硕人的两章都以物不得其所为喻,暗指人所处位置不当。郑玄笺解“硕人”为“妖大之人,谓褒姒”,与诗意合。话锋既转,下一章的感叹就显得自然而贴切了。
  五言古诗因篇幅无限制,所以诗人任意挥洒,写“海风”,写“江月”,写“穹石”,写得大起大落,大开大阖,转折如意,挥洒自如,一气呵成。七言绝句因篇幅较小,诗人用夸张的比喻把景物升腾到更高的境界,达到写瀑布的极致,极为夸张,但又清新自然,浅显生动,同时具有动荡开阔的气势,飞动流走的章法,跳跃腾挪,纵横捭阖,亦有歌行的气势和特点。
  此诗第一句开门见山,用质朴苍老的笔法,点出了滕王阁的形势。滕王阁是高祖李渊之子滕王李元婴任洪州都督时所建。故址在今江西新建西章江门上,下临赣江,可以远望,可以俯视,下文的“南浦”、“西山”、“闲云”、“潭影”和“槛外长江”都从第一句“高阁临江渚”生发出来。滕王阁的形势是这样的好,但是如今阁中有谁来游赏呢?想当年建阁的滕王已经死去,坐着鸾铃马车,挂着琳琅玉佩,来到阁上,举行宴会,那种豪华的场面,已经一去不复返了。第一句写空间,第二句写时间,第一句兴致勃勃,第二句意兴阑珊,两两对照。诗人运用“随立随扫”的方法,使读者自然产生盛衰无常的感觉。寥寥两句已把全诗主题包括无余。
  此诗写失意宫女孤独的生活和凄凉的心境。
  一首短小的抒情诗,能够细致地表现如此丰富复杂的心理活动,这在我国古诗中是不多见的。俄国有一位大作家屠格涅夫,是擅长于心理描写的,但是他的心理描写,大都是对人物心理的一些说明,有时不免使人感到沉闷和厌烦。而这首古诗,却没有这个毛病,它是通过人物的自我意识活动来表现的,通过由意识而诱发的行动来表现的,具有文学的形象形。而且更把人物的心理和感情揉合在一起,富有抒情诗的特质,这种艺术经验是值得注意的。
  这喜悦是与远方客人的突然造访同时降临的:客人风尘仆仆,送来了“一端”(二丈)织有文彩(wen cai)的素缎(“绮”),并且郑重其事地告诉女主人公,这是她夫君特意从远方托他捎来的。女主人公不禁又惊又喜,喃喃而语曰:“相去万余里,故人心尚尔!”一端文彩之绮,本来也算不得怎样珍贵;但它从“万里”之外的夫君处捎来,便带有了非同寻常的意义:那丝丝缕缕,包含着夫君对她的无限关切和惦念之情。女主人公不能不睹物而惊、随即喜色浮漾。如果将此四句,与前一首诗《古诗十九首·孟冬寒气至》的“《客从远方来》佚名 古诗,遗我一书札”对照着读,人们将会感受到,其中似还含有更深一层意蕴:前诗是诉说着“置书怀袖中,三岁字不灭”的凄苦,一封“书札”而竟怀袖“三岁”,可知这“万里”相隔不仅日久天长,而且绝少有音讯往还。这对家中的妻子来说,是非常痛苦难挨的事。在近乎绝望的等待中,则会有被遗弃的疑惧,时时袭上女主人公心头。而今竟意外地得到夫君的赠绮,那“千思万想而不得一音”的疑惧便烟消云散。那么,伴随女主人公的惊喜而来的,还有那压抑长久的凄苦和哀伤的翻涌。张庚称“故人心尚尔”一句“直是声泪俱下”、“不觉兜底感切”,正体味到了诗行之间所传达(chuan da)的这种悲喜交集之感(见《古诗十九首解》)。
  这首诗的艺术魅力主要源于问答体的章法,而其主要构成因素就是五个“于以”的运用。全诗节奏迅捷奔放,气势雄伟,而五个“于以”的具体含意又不完全雷同,连绵起伏,摇曳多姿,文末“谁其尸之,有齐季女”戛然收束,奇绝卓特,烘云托月般地将季女的美好形象展现给读者。
  这是《小雅》中一首著名的谴责诗,讽刺统治者听信谗言,斥责谗人害人祸国。它的鲜明特色是借物取喻形象生动,劝说斥责感情痛切。
  此诗集中描写两个内容。一个内容是隐士形象。“硕人”一词,本身就带有身体高大与思想高尚双重含义。全诗反复强调“硕人之宽”“硕人之薖”“硕人之轴”,突出“宽”“薖”“轴”,实际上表示隐士的生活是自由舒畅的,心胸是宽广高尚的。他远离浊世,又使浊世景仰。因此,这个隐士虽然隐居山间水际,但仍然是受人们敬重仰羡的社会人。隐士是贤者,处身于穷乡僻壤。硕人是隐士,是贤者,是有高尚思想宽广胸襟的伟人,对此诗歌反复吟咏,诗内诗外,都得到表现。诗中描写的另一个内容,是隐居的环境。“《考槃(kao pan)》佚名 古诗在涧”“《考槃》佚名 古诗在阿”“《考槃》佚名 古诗在陆”,无论在水涧、山丘、高原,都是人群生活较少的地方。隐士之所以叫做隐,当然并不仅仅在于远离社会生活。虽说前人有“大隐于朝,中隐于市,小隐于野”的说法,在朝廷、市井之中做隐士不是不可以;不过,一般说来,隐士大多数指远离人群集中活动的范围,到山林、水际、海岛等较荒僻地方去生活的一批人。隐士也可以说是自愿从社会中自我放逐者。诗歌采用了正面烘托的手法,把隐居的环境写得幽静雅致。山涧、山丘、黄土高坡,都不涉一笔荒芜、凄凉、冷落,反而成为一个符合隐士所居的幽雅环境。那么,贤良的隐士在幽雅的环境中,就如鱼得水,散步、歌唱、游赏,自得其乐,舒畅自由。于是,隐居之乐也永远不能忘却,更不想离去了。贤人、幽境、愉悦三者相结合,强烈地表达出硕人的隐居,是一种高尚而快乐的行为,是应该受到社会尊重赞美的。
  此外,该诗中所用的设问和作答的形式,在《诗经》中也时而可见。这种修辞方法作为讽刺或表现一种强烈的情绪是很合适的。

创作背景

  这首七言律诗是赵嘏客居长安时期所作。赵嘏曾于唐文宗大和六年(832)举进士不第,寓居长安。诗人独在异乡,见深秋凄凉景象,顿生怀乡思归之情,创作了这首诗。

  

程大中( 元代 )

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简 介

程大中 清湖北应城人,字拳时,号时庵。干隆二十二年进士,官蕲州学正。殚心稽古,淹通经史,有《测言》、《存山堂集》、《余事集》等。

午日观竞渡 / 太叔天瑞

"去岁得君消息在,两凭人信过重湖。忍贪风月当年少,
万法从心起,心生万法生。法生同日了,来去在虚行。
"鲁公邀省客,贫寺人过少。锦帐惟野花,竹屏有窗筱。
鸿嘶荒垒闭,兵烧广川寒。若向龙门宿,悬知拭泪看。"
凿井耕田人在否,如今天子正征搜。"
鱼竿村口望归船。归船不见见寒烟,离心远水共悠然。
好鸟亲香火,狂泉喷泬寥。欲归师智者,头白路迢迢。"
焰焰流光热凝翠。烟岛抟鹏亸双翅,羲和赫怒强总辔。


咏杜鹃花 / 西门灵萱

为润知何极,无边始自由。好归江海里,长负济川舟。"
鸟鼠是家川,周王昔猎贤。一从离子卯,应见海桑田。
"楚后萍台下,相逢九日时。干戈人事地,荒废菊花篱。
虾眼汤翻细浪俱。断送睡魔离几席,增添清气入肌肤。
南州无百战,北地有长征。闲杀何从事,伤哉苏子卿。
坐觉心心默,行思步步冰。终归石房里,一点夜深灯。"
曾使千人万人哭。不惟哭,亦白其头,饥其族。
湖云黏雁重,庙树刮风干。坐看孤灯焰,微微向晓残。"


忆钱塘江 / 蒉寻凝

"山门摇落空,霜霰满杉松。明月行禅处,青苔绕石重。
常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
时人不解野僧意,归去溪头作鸟群。
"太尉遗孤井,寒澄七百年。未闻陵谷变,终与姓名传。
云片随天阔,泉声落石孤。何期早相遇,乐共煮菖蒲。"
漫漫江行访兄弟,猿声几夜宿芦洲。"
谁能将我相思意,说与江隈解佩人。"
"铅华久御向人间,欲舍铅华更惨颜。


六丑·落花 / 赖夜梅

信心弟子时时来。灌顶坛严伸pg塞,三十年功苦拘束。
为有岁寒堪赠远,玉阶行处愿提携。"
见钱满面喜,无镪从头喝。常逢饿夜叉,百姓不可活。"
景里无为道自昌。一任群迷多笑怪,仙花仙酒是仙乡。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
君看三百篇章首,何处分明着姓名。"
三千功满好归去,休与时人说洞天。
"生情镂月为歌扇,出性裁云作舞衣。


农臣怨 / 狮一禾

此是前车况非远,六朝何更不惺惺。"
岳信僧传去,仙香鹤带归。他年二南化,无复更衰微。
茅宇宁须葺,荷衣不待缝。因君见往事,为我谢乔松。"
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
楼台叠叠运灵泉。青龙乘火铅为汞,白虎腾波汞作铅。
君不见西施绿珠颜色可倾国,乐极悲来留不得。
"春风洞庭路,摇荡暮天多。衰疾见芳草,别离伤远波。
赁居槐拶屋,行卷雪埋袍。他日如相觅,栽桃近海涛。"


春夜竹亭赠钱少府归蓝田 / 章佳乙巳

"闻道边城苦,今来到始知。羞将门下曲,唱与陇头儿。
"大是清虚地,高吟到日晡。水声金磬乱,云片玉盘粗。
咫尺蓬莱只一程。坤铅干汞金丹祖,龙铅虎汞最通灵。
不缘松树称君子,肯便甘人唤木奴。"
"南邻阻杖藜,屐齿绕床泥。漠漠门长掩,迟迟日又西。
"数载幽栏种牡丹,裹香包艳待神仙。
"上清凝结下干坤,为瑞为祥表致君。日月影从光外过,
满衣风雪到闲居。携来律韵清何甚,趣入幽微旨不疏。


/ 咎梦竹

地角天涯外,人号鬼哭边。大河流败卒,寒日下苍烟。
"影刹西方在,虚空翠色分。人天霁后见,猿鸟定中闻。
傍人那得知心事,一面残妆空泪痕。"
魂随司命鬼,魄逐见阎王。此时罢欢笑,无复向朝堂。"
虽不妨调瑟,多堪伴诵经。谁人向秋夕,为尔欲忘形。"
"前习都由未尽空,生知雅学妙难穷。一千首出悲哀外,
物表孤高将片云。性背时人高且逸,平生好古无俦匹。
山顶东西寺,江中旦暮潮。归心不可到,松路在青霄。


长干行·其一 / 兆元珊

别叶萧萧下,含霜处处流。如何共清景,异县不同游。"
泉声淹卧榻,云片犯炉香。寄语题门者,看经在上方。"
"再扶日月归行殿,却领山河镇梦刀。
千年秋色古池馆,谁见齐王西邸春。"
妾梦经吴苑,君行到剡溪。归来重相访,莫学阮郎迷。"
北书无远信,西候独伤魂。空念青门别,殷勤岐路言。"
"空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
庭有介隐心,得无云泉误。府公中司贵,频贻咫尺素。


望湘人·春思 / 迟恭瑜

"无心独坐转黄庭,不逐时流入利名。救老只存真一气,
"百苦忘劳独进影,四恩在念契流通。
多惭不及当时海,又下嵯峨一万层。"
醉倒芦花白,吟缘蓼岸红。相思何以寄,吾道本空空。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
二十四神清,三千功行成。寒云连地转,圣日满天明。
耳闻钟鼓兮生丰肌,白发却黑兮自不知。东邻老人好吹笛,
"团圆手中扇,昔为君所持。今日君弃捐,复值秋风时。


秋宵月下有怀 / 钟离泽惠

"惊风山半起,舟子忽停桡。岸荻吹先乱,滩声落更跳。
"正论禅寂忽狂歌,莫是尘心颠倒多。
胡兵未济汉不整,治中都护有八井。
不破戒,不犯淫,破戒真如性即沈。犯淫坏失长生宝,
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
瀑布悬如练,月影落潭晖。更登华顶上,犹待孤鹤期。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"
虽则似离尘世了,不知何处偶真仙。"