译文
走啊走啊日久远,人疲马乏又渴又饥。
因此没有刻苦钻研的心志(zhi),学习上就不会有显著成绩;没有埋头苦干的实践(jian),事业上就不会有巨大成就。在歧路上行走达不到目的地,同时事奉两个君主的人,两方都 不会容忍他。眼睛不能同时看两样东西而看明白,耳朵不能同时听两种声音而听清楚。螣蛇没有脚但能飞,鼫鼠有五种本领却还是没有办法。《诗》上说:“布谷鸟筑巢在桑树上,它的幼鸟儿有七只。善良的君子(zi)们,行为(wei)要专一(yi)不偏邪。行为专一不偏邪,意志才会如磐石坚。”所以君子的意志坚定专一。
骏马赤兔没人用,只有吕布能乘骑。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
这是我心中追求的东西,就是多次死亡也不后悔。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
抬头望着孤雁,我在想——托你带个信给远地的人。
台阶下的积雪像是堆簇着的洁白的梨花,明年又有谁在此凭依栏杆?
在桥梁上筑直了营垒工事,南北两岸的人民如何交往?
因为远别而积思成梦,梦里悲(bei)啼,久唤难(nan)醒;醒后便匆忙提笔写信,心情急切,墨未磨浓。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
一百辆车换一条狗,交易不成反失禄米。
北风呼啸,鸿燕夜宿潇湘沙浦,王节士悲秋泪如雨飞。
注释
⑩瀚海:沙漠,指荒远之地。
⑷潇湘:湖南境内二水名。柳宗元《愚溪诗序》云:“余以愚触罪,谪潇水上。”这句说:我在春风中感怀骚人,有无限潇湘之意。“潇湘意”应该说既有怀友之意,也有迁谪之意。
38.百世之遇:百代的幸遇。
①鹤江:松江之别派。葑(fēnɡ)门:唐苏州吴县城东门。
⑽鱼梁:地名,在逻人矶附近。
(20)琴心三叠:道家修炼术语,一种心神宁静的境界。