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古意呈补阙乔知之 / 独不见

隋代 / 王偘

欲啭不啭意自娇,羌儿弄笛曲未调。前声后声不相及,
楚山明月满,淮甸夜钟微。何处孤舟泊,遥遥心曲违。"
"沅湘春色还,风暖烟草绿。古之伤心人,于此肠断续。
返葬金符守,同归石窌妻。卷衣悲画翟,持翣待鸣鸡。
"君此卜行日,高堂应梦归。莫将和氏泪,滴着老莱衣。
"吹角报蕃营,回军欲洗兵。已教青海外,自筑汉家城。
"诏书征拜脱荷裳,身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍,
遥望不可到,苍苍烟树昏。几年崩冢色,每日落潮痕。
清晨鼓棹过江去,千里相思明月楼。"
深巷斜晖静,闲门高柳疏。荷锄修药圃,散帙曝农书。
"卜筑因自然,檀溪不更穿。园庐二友接,水竹数家连。
环回从所泛,夜静犹不歇。澹然意无限,身与波上月。"
达士忧世务,鄙夫念王程。晨过弹筝峡,马足凌兢行。
松柏生深山,无心自贞直。"
首起趣东作,已看耘夏田。一从民里居,岁月再徂迁。
"不远灞陵边,安居向十年。入门穿竹径,留客听山泉。
"子有新岁庆,独此苦寒归。夜叩竹林寺,山行雪满衣。
"杲杲朝阳时,悠悠清陂望。嘉树始氤氲,春游方浩荡。


古意呈补阙乔知之 / 独不见拼音解释:

yu zhuan bu zhuan yi zi jiao .qiang er nong di qu wei diao .qian sheng hou sheng bu xiang ji .
chu shan ming yue man .huai dian ye zhong wei .he chu gu zhou bo .yao yao xin qu wei ..
.yuan xiang chun se huan .feng nuan yan cao lv .gu zhi shang xin ren .yu ci chang duan xu .
fan zang jin fu shou .tong gui shi jiao qi .juan yi bei hua di .chi sha dai ming ji .
.jun ci bo xing ri .gao tang ying meng gui .mo jiang he shi lei .di zhuo lao lai yi .
.chui jiao bao fan ying .hui jun yu xi bing .yi jiao qing hai wai .zi zhu han jia cheng .
.zhao shu zheng bai tuo he shang .shen qu dong shan bi cao tang .chang he jiu tian tong zou ji .
yao wang bu ke dao .cang cang yan shu hun .ji nian beng zhong se .mei ri luo chao hen .
qing chen gu zhao guo jiang qu .qian li xiang si ming yue lou ..
shen xiang xie hui jing .xian men gao liu shu .he chu xiu yao pu .san zhi pu nong shu .
.bo zhu yin zi ran .tan xi bu geng chuan .yuan lu er you jie .shui zhu shu jia lian .
huan hui cong suo fan .ye jing you bu xie .dan ran yi wu xian .shen yu bo shang yue ..
da shi you shi wu .bi fu nian wang cheng .chen guo dan zheng xia .ma zu ling jing xing .
song bai sheng shen shan .wu xin zi zhen zhi ..
shou qi qu dong zuo .yi kan yun xia tian .yi cong min li ju .sui yue zai cu qian .
.bu yuan ba ling bian .an ju xiang shi nian .ru men chuan zhu jing .liu ke ting shan quan .
.zi you xin sui qing .du ci ku han gui .ye kou zhu lin si .shan xing xue man yi .
.gao gao chao yang shi .you you qing bei wang .jia shu shi yin yun .chun you fang hao dang .

译文及注释

译文
高车丽服显贵塞满京城,才华盖世你却容颜憔悴。
时间已过午夜,已约请好的(de)客人还没有来,我无聊地轻轻敲着棋子,震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。

  夏(xia)朝的天子传了十几代,然后由殷商继承。殷商的天子传了二十几代,然后由周继承。周朝的天子传了三十几代,然后由秦继承。秦王朝的天子只传了两代就(jiu)被推翻了。人的秉性相差并不很大,为什么三代的君主以德治世维持了长期的统治,而秦王朝的君主特别残暴无道呢?这个原因是可以理解的。古代英明的君主,在(zai)太子诞生时,就举行礼仪,让官员背着,主管该事的官员衣冠(guan)整齐庄重肃穆地到南郊相见,这是见天。沿途经过宫门一定下车,经过宗庙一定恭敬地小步快走,这是行孝子之道。所以,太子从婴儿的时候起,就接受了道德礼义。过去成王还在襁褓中的时候,就有召公做他的太保,周公做他的太傅,太公做他的太师。保的职责是保护太子身体安全,傅的职责是辅导太子德义,师的职责是教育训练太子智慧,这是三公的职责。同时还为太子设置三少,都是上大夫,称为少保、少傅、少师,他们的职责是与太子一同生活,为太子做出榜样。所以太子在幼年时期便获得了并于仁义道德的知识。三公、三少固然明白用孝、仁、礼、义辅导训练太子,赶走邪恶小人,不让太子见到罪恶的行为。天子审慎地选取天下为人正直、孝顺父母、爱护弟弟、博学(xue)多识而又通晓治国之术的人拱卫、辅佐太子,使他们与太子朝夕相处。所以,太子从诞生之时开始,所见到的都是正经的事,所听到的都是正派的语言,所实行的都是正确的原则,左右(you)前后都是正直的人。一直与正直的人相处,他的思想和行为不可能不正直,就好像生长在齐国的人不能不说齐国话一样;经常与不正直的人相处,就会变成为不正直的人,就像生长在楚国的人不能不说楚国话一样。所以选择太子喜欢吃的东西,一定先为他传授学业,然后才给他吃;选择太子高兴玩的东西,一定先要他完成练习任务,然后才让他玩。孔子说:“从小养成的,就像天赋秉性一样,经常学习而掌握的,就像天生本能一样。”等到太子年龄稍大,懂得妃匹女色的时候,便送他到学馆学习。学馆,就是朝廷贵族子弟就读的馆舍。《学礼》上说:“帝入东学,学习尊重父母,崇尚仁爱,于是有了亲疏次序,把(ba)恩德推及到平民百姓;帝入南学,学习尊重老人,崇尚诚实,于是有了长幼差别,百姓也不相欺;帝入西学,学习尊重贤人,崇尚恩德,于是由圣贤和有智慧的人出任官职,功业不被遗弃;帝入北学,学习尊重显贵,崇尚爵位,于是有了贵人和贱人的等级差别,下级不敢越权犯上;帝入太学,跟着老师学习道德原则,学习之后就到太傅那里接受考试,太傅处罚他的锗误,匡正他不完善的地方,于是品德和智慧都得以增长,治国的道理也就获得了。这五学既然已经被帝王掌握,那么黎民百姓就可以通过教化和睦相处了。”等到太子成年举行了冠礼,免除了太保太傅的严格管束,便又有负责记过的史官,有负责进食的宰夫,负责进善言的人站在旌旗下面提醒,负责劝谏戒恶的人把他的恶行记录在木板上,那些敢谏的人还可以击鼓警戒。盲人史官背诵古诗相劝,乐工弹奏规劝的曲调,大夫进献计谋,士人传达人民的言论。习惯与智慧一同增长,所以行为切合规范,没有羞愧的事情;教化与心思一同成熟,所以所作所为都符合道德,像是天生养成的本性一样。夏、商、周三代时期的礼仪规定:春天早晨要迎接日出,秋天日落的时候要迎接夕月,这是用来弘扬敬道的办法;春季和秋季人学时,教室里坐着国家元老,帝王要拿着醯,亲自馈赠给他们,这是用来弘扬孝道的办法;出门远行则在车马上配上铃铛,慢行则符台《采齐》的音律,快走则符合《肆夏》的音节,这是用来掌握节度的办法;对于飞禽走兽,见到它活着便不杀它吃,听到过它的叫声便不吃它的肉,因此远离厨房,这是长施恩惠,并且弘扬仁德的办法。
  周厉王暴虐,百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说:"老百姓忍受不了暴政了!"厉王听了勃然大怒,找到卫国的巫师,让卫国的巫师去监视批评国王的人,按照卫国的巫师的报告,就杀掉批评国王的人。国人不敢说话,路上相见,以目示意。
(孟子)说:“可以。”
将军接受赐盘叩拜皇恩回归,轻纨细绮相继赐来快速如飞。
山花鲜红涧水碧绿,光泽又艳繁,时见松栎粗大十围,郁郁又苍苍。
白龙改换常服,变化为鱼,被渔翁豫且制服。
孟夏的时节草木茂盛,绿树围绕着我的房屋。众鸟快乐地好像有所寄托,我也喜爱我的茅庐。
我直想乘风上天去质问天公,可是这天路没法打通,想送个信吧信也难通。满堂只有蜡烛高烧光闪闪,照耀得酒宴上红彤彤。让我们慢慢把酒喝几盅,让我们慢慢把曲唱到终。

注释
15其:指毛一鹭。呵:呵斥、责骂。
③探:探看。金英:菊花。
(30)《颂》:指《诗经》中的《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。
119.躣(qu2渠)躣:行貌。
⒑蜿:行走的样子。
16、咸:皆, 全,都。
①江城子:调牌名。又名《江神子》、《村意远》、《水晶帘》。唐为单调,宋有双词体出现。此词单词8句,35字,1、2、3、5、8句押平韵。

赏析

  乌有先生对子虚的回答中不免有为尊者讳,有维护齐之威望的嫌疑。他认为,齐王“悉发境内之士”的畋猎,完全是出于对使臣的热情,“以娱左右也,何名为夸哉!”否定齐王有炫耀之意。至于说询问楚的情况,在他看来,也是极其友好的表示:“问楚地之有无者,愿闻大国之风烈,先生之余论也。”都是出于好意。反倒是子虚过于敏感,将友好的接待误解为比权量力的明争暗斗。乌有先生进而指出,子虚的谈话使自己陷入两难的境地:“有而言之,是章君之恶;无而言之,是害足下之信。章君恶而伤私义,二者无一可。”如果他所说属实,那就玷污了使臣的使命,不仅没能张显楚王的德,反而暴露了楚王贪图淫(tu yin)乐奢侈的缺点。如果他仅仅出于虚荣心而说了谎话,则表明他缺乏诚信,人品操守有亏,作为使臣来说,也是不称职的。
  一般说来,序有两种,一种是书序,一种是别序。书序一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。别序一般用来为朋友赠别。《《愚溪诗序》柳宗元 古诗》是书序,是柳宗元陈述他写作《八愚诗》的旨趣的。
  第二句“山城”点明诗人出游的地点。“寂寂”,用叠词渲染周围的环境气氛。柳则是带季节气候特征的植物,不但唐人韩诩有“寒食东风御柳斜”名句传世,而且宋人每逢寒食,即以杨柳等物饰于轿顶之上,四垂遮蔽。每户且以“面造枣(饣固)飞燕,柳条串之,插于门根”(《东京梦华录》卷七)。因此,“柳映门”是寒食特有之景。
  “羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”虽是“误入尘网”,却是情性未移。这两句集中描写做官时的心情,从上文转接下来,语气顺畅,毫无阻隔。因为连用两个相似的比喻,又是对仗句式,便强化了厌倦旧生活、向往新生活的情绪。
  “晨趋紫禁中,夕待金门诏。”诗歌的开始,使用了虚中带实的手法,概言自己在宫禁中的生活和感受。翰林院、集贤殿都在宫禁中,故言“晨趋紫禁中”。从表面看,又是“紫禁”,又是“金门”,不仅说明职务之重要,还更带有一种显赫的威势、甚至炫耀的口吻。的确,当时翰林供奉的地位是十分重要而又显赫的。据《新唐书·百官志》载,玄宗初,置翰林待诏,以张说、陆坚、张九龄等为之,掌四方表疏批答应和文章。既又选文学之士号翰林供奉,与集贤院学士分掌制诏书敕。开元二十六年(738)又改翰林供奉为学士,专掌内命,包括拜免将相、号令征伐诸大事。以后选用益重而礼遇益亲,所以当时有“号为内相”或“天子私人”之称。李白夙怀“申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”(《代寿山答孟少府移文书》)的宏图,当他被诏供奉翰林时,内心是异常激动的,而且初入宫禁时,他也的确曾为自己所受的殊宠与显赫的地位而自豪。他在《赠从弟南平太守之遥二首》其一中曾以自诩的口吻说:“天门九重谒圣人,龙颜一解四海春。彤庭左右呼万岁,拜贺明主收沉沦。翰林秉笔回英盼,麟阁峥嵘谁可见?承恩初入银台门,著书独在金銮殿。龙驹雕镫白玉鞍,象床绮席黄金盘。当时笑我微贱者,却来请谒为交欢。”然而,时隔不久,当李白发现现实并非如此,这种天真浪漫的情绪也就惭惭消沉了。所以尽管这两句诗表面上带有显赫的威势和炫耀的语气,但从“晨趋”与“夕待”两个词中,已向我们暗示了一种投闲置散而又焦虑如焚的心态。可以说“晨趋”、“夕待”也正是李白自入宫禁以来的形象写照。
  总起来看,诗中所写瀑布水,来自高远,穿过阻碍,摆脱迷雾,得到光照,更闻其声,积天地化成之功,不愧为秀中之杰。形象的比喻诗人遭遇和情怀,所以他在摄取瀑布水什么景象,采用什么手法,选择什么语言,表现什么特点,实则都依照自己的遭遇和情怀来取舍的。这也是此诗具有独特的艺术成就的主要原因。既然瀑布景象就是诗人自我化身,则比喻与被比者一体,其比兴寄托也就易于不露斧凿痕迹。
  解落三秋叶,能开二月花,过江千尺浪,入竹万竿斜.这是一首描写《风》李峤 古诗的小诗,它是从动态上对《风》李峤 古诗的一种诠释和理解。
  此诗首联运用动静交错、点面结合的方法,寥寥数语,点画出一幅秋空雁过图。雁声凄凉,定下了全篇基调。颔联写鸿雁南飞的行色。一个“冷”字,一个“惊”字,更增添了全诗的悲凉气氛。颈联紧扣诗题,先写大雁征途(zheng tu)遥远,呼应题中“征”字,再写诗人遥望大雁南飞,是写“送”字。诗人的担心,正说明他对大雁寄寓了深情。尾联以“乡愁”作结,正是题意所在。诗人目送大雁,视野逐渐模糊,仿佛随着大雁看到了故乡,于是乡愁渐生,转承得十分自然巧妙。
  文章从开头到“臣闻於师:枳句来巢,空穴来风。其所托者然,则风气殊焉。”为第一段。这段通过引起“雄风”和“雌风”论辩的背景,提出风气带给人不同感受的论点。
  首句展示的是《雨后池上》刘攽 古诗春景的静态美。第一句写雨后池塘水面的平静,只淡淡地出一“平”字。如果只读这一句,会觉得它过于平常,但在这句之后紧接以“淡磨明镜照檐楹”,却境界顿出。“淡磨”二字颇可玩味。施者是春雨,受者是池面,经春雨洗涤过的池面,好比经人轻磨拂拭过的明镜,比中有比,比中有拟人,这就使“水如镜”这一浅俗的比喻有新鲜之感。不仅能使读者感受到春《雨后池上》刘攽 古诗异常平静、明净的状态,并能进而联想到前此蒙蒙细雨随着微风轻拂池面的轻盈柔姿(rou zi)。“淡磨明镜照檐楹”,创造的正是非春雨后池塘莫属的艺术境界。与此相适应,这两句语势平缓,无一字不清静,连略带动感、略为经意的“淡磨”二字,也一如字面,给读者以一种轻淡的心理感受,显得毫不着力。
  在漫长的封建社会中,“穷则独善其身,达则兼济天下”是一般尤为仕人遵奉的信条,李白亦不例外。这首诗中以傅说和伊尹两典来写“达”。要“达”,一要仕人必须是一个人才,是池中之“龙”,要发圣贤之光,怀圣贤之德,具“佐皇极”之才能;要“达”,二要君主必须慧眼识贤才。殷高宗思贤若渴,梦得圣人,遍访天下,终于在从事筑墙劳动的努力中找到了贤相傅说;伊尹不过是商汤妻有莘氏的奴隶,又当过厨子,商汤却不嫌其地位低贱,委以相位。这样,“达”者就能“兼济天下”,一展宏图。殷商时期不被人理解的傅说曾运筹帷幄,大兴殷室,死后亦化为天上星宿,他确是古来圣贤璀璨星群中的佼佼者。伊尹的治绩更为辉煌,他助汤攻击夏桀,又历佐卜丙、仲壬两王,当太甲无道时,他果断地将其放逐于桐宫,自己摄政,直至三年后太甲悔过修道,才复其帝位,忠心辅助。这种政绩,不由得使诗人无限虔诚地吟出了“旷哉至人心,万古可为则”的赞美。由此可见,“达”既是有才、适才、用才、成才的过程,又是君臣相悦、共治国政的过程。因此,“达”成了有为仕人、贤才政治上的最高理想。
  首联紧扣题面,点明题意,但又含蕴着奔波无定、生计日窘的悲辛。杜甫本来是“性豪业嗜酒”的,何况是天涯沦落,前途渺茫,所以夜来痛饮沉醉而眠,其中饱含着借酒浇愁的无限辛酸。天明之后,湘江两岸一派春色,诗人却要孤舟远行,黯然伤情的心绪自然流露出来。

创作背景

  可是,有时也不免感伤,他在写给刘禹锡的《咏老赠梦得》一诗中,便表现出了对衰老的一种消极悲观情绪:“与君俱老也,自问老何如?

  

王偘( 隋代 )

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简 介

王偘 宋婺州金华人,字刚仲。王淮孙。初从刘炎学,后师何基卒业。与族父王柏自为师友。又与蔡杭为契友。有《立斋集》。

水调歌头·中秋 / 节涒滩

愚也骇苍生,圣哉为帝师。当为时世出,不由天地资。
方随地脉转,稍觉水晶寒。未果变金骨,归来兹路难。"
垂杨几处绕行宫。千官扈从骊山北,万国来朝渭水东。
"青青草色满江洲,万里伤心水自流。越鸟岂知南国远,
宝镜休匀八字眉。公主与收珠翠后,君王看戴角冠时。
风乱池上萍,露光竹间月。与君共游处,勿作他乡别。"
地古春长闭,天明夜不开。登山一临哭,挥泪满蒿莱。"
"锦dh沙棠舰,罗带石榴裙。绿潭采荷芰,清江日稍曛。


诉衷情·宝月山作 / 双若茜

騑骖徐动,尊饯相依。远情超忽,岐路光辉。
"异县非吾土,连山尽绿篁。平田出郭少,盘坂入云长。
春渚菖蒲登,山中拨谷鸣。相思不道远,太息未知情。
悬河与微言,谈论安可穷。能令二千石,抚背惊神聪。
嬴女银箫空自怜。仙俗途殊两情遽,感君无尽辞君去。
野竹池亭气,村花涧谷香。纵然怀豹隐,空愧蹑鹓行。"
白云飞御藻,慧日暖皇编。别有秋原藿,长倾雨露缘。"
"玉女贵妃生,嫛婗始发声。金盆浴未了,绷子绣初成。


咏史八首·其一 / 东方雨晨

中夜卧山月,拂衣逃人群。授余金仙道,旷劫未始闻。
"南湖美泉石,君子玩幽奇。湾澳陪临泛,岩峿共践窥。
"给园支遁隐,虚寂养身和。春晚群木秀,间关黄鸟歌。
"禁园纡睿览,仙棹叶时游。洛北风花树,江南彩画舟。
肃肃松柏下,诸天来有时。"
寒水无波更清浅。台上渔竿不复持,却令猿鸟向人悲。
湘水回九曲,衡山望五峰。荣君按节去,不及远相从。
借问欲栖珠树鹤,何年却向帝城飞。"


清平乐·平原放马 / 折格菲

遥思旧游处,仿佛疑相对。夜火金陵城,春烟石头濑。
归泛西江水,离筵北固山。乡园欲有赠,梅柳着先攀。"
"辛勤万里道,萧索九秋残。日照闽中夜,天凝海上寒。
峨峨高山巅,浼浼青川流。世人不自悟,驰谢如惊飍.
上出蓬莱时,六龙俨齐首。长道舒羽仪,彤云映前后。
娟娟双青娥,微微启玉齿。自惜桃李年,误身游侠子。
须臾在今夕,樽酌且循环。"
千钧引缕不知绝。未若同心言,一言和同解千结。"


母别子 / 慕容瑞静

空馆忽相思,微钟坐来歇。"
"吉日初齐戒,灵巫穆上皇。焚香布瑶席,鸣佩奠椒浆。
空坛静白日,神鼎飞丹砂。麈尾拂霜草,金铃摇霁霞。
才闻南陌又东城。忽似上林翻下苑,绵绵蛮蛮如有情。
低光垂彩兮,怳不知其所之。辟朱户兮望华轩,
遁迹东山下,因家沧海隅。已闻能狎鸟,余欲共乘桴。"
"手植已芳菲,心伤故径微。往年啼鸟至,今日主人非。
丽思阻文宴,芳踪阙宾筵。经时岂不怀,欲往事屡牵。


卖花声·怀古 / 银庚子

"鸣銮初幸代,旋盖欲横汾。山尽千旗出,郊平五校分。
喧聒茅檐下,或坐或复起。短褐不为薄,园葵固足美。
"越溪女,越溪莲。齐菡萏,双婵娟。嬉游向何处,
"吹箫江上晚,惆怅别茅君。踏火能飞雪,登刀入白云。
"数年作吏家屡空,谁道黑头成老翁。男儿在世无产业,
林院生夜色,西廊上纱灯。时忆长松下,独坐一山僧。
晓奏趋双阙,秋成报万箱。幸论开济力,已实海陵仓。"
"九月从时豫,三乘为法开。中霄日天子,半座宝如来。


读山海经十三首·其九 / 公良东焕

云发不能梳,杨花更吹满。"
紫宸诏发远怀柔,摇笔飞霜如夺钩,鬼神不得知其由。
十年罢西笑,览镜如秋霜。闭剑琉璃匣,炼丹紫翠房。
仙伎来金殿,都人绕玉堂。定应偷妙舞,从此学新妆。
春衣未换报江南。天边宿鸟生归思,关外晴山满夕岚。
平原三千客,谈笑尽豪英。毛君能颖脱,二国且同盟。
朝日照绮窗,佳人坐临镜。散黛恨犹轻,插钗嫌未正。
玉旗萦桂叶,金杯泛菊英。九晨陪圣膳,万岁奉承明。"


小雅·裳裳者华 / 过香绿

"高林滴露夏夜清,南山子规啼一声。
"对酒灞亭暮,相看愁自深。河边草已绿,此别难为心。
圣主诏天下,贤人不得遗。公吏奉纁组,安车去茅茨。
方如行义,圆如用智。动如逞才,静如遂意。
"孤石自何处,对之疑旧游。氛氲岘首夕,苍翠剡中秋。
苍苍前洲日,的的回沙鹭。水气清晓阴,滩声隐川雾。
旷岁怀兹赏,行春始重寻。聊将横吹笛,一写山水音。"
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。


扫花游·秋声 / 段干俊蓓

大海吞东南,横岭隔地维。建邦临日域,温燠御四时。
别情无远近,道别方愁予。孰想古人言,乃知悲风雨。"
影混鸳鸯色,光含翡翠容。天然斯所寄,地势太无从。
"晚从灵境出,林壑曙云飞。稍觉清溪尽,回瞻画刹微。
"玉府凌三曜,金坛驻六龙。彩旒悬倒景,羽盖偃乔松。
寸心东北驰,思与一会并。我车夙已驾,将逐晨风征。
巴曲谁堪听,秦台自有情。遂令辞短褐,仍欲请长缨。
"自初宾上国,乃到邹人乡。曾点与曾子,俱升阙里堂。


黄金缕·妾本钱塘江上住 / 乐正灵寒

戎旆霜旋重,边裘夜更轻。将军犹转战,都尉不成名。
饮此莹然何所思。当念阑干凿者苦,腊月深井汗如雨。"
杜馥熏梅雨,荷香送麦秋。无劳置驿骑,文酒可相求。"
问我将何事,湍波历几重。貂裘非季子,鹤氅似王恭。
"五度溪上花,生根依两崖。二月寻片云,愿宿秦人家。
山过康郎近,星看婺女临。幸容栖托分,犹恋旧棠阴。"
"楚泽秋更远,云雷有时作。晚陂带残雨,白水昏漠漠。
今年花未落,谁分生别离。代情难重论,人事好乖移。