旧居近东南，河水新为梁。松柏今在兹，安忍思故乡。
"寂寂孤莺啼杏园，寥寥一犬吠桃源。
萧萧陟连冈，莽莽望空陂。风截雁嘹唳，云惨树参差。
就枕灭明烛，扣舷闻夜渔。鸡鸣问何处，人物是秦馀。"
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
万物茂遂，九夷宾王。愔愔云韶，德音不忘。"
"洛阳征战后，君去问凋残。云月临南至，风霜向北寒。
西京春色近，东观物华偏。早赴王正月，挥毫记首年。"
碧草生旧迹，绿琴歇芳声。思将魂梦欢，反侧寐不成。
宛作越人语，殊甘水乡食。别此最为难，泪尽有馀忆。"
"秋江渺渺水空波，越客孤舟欲榜歌。
禅房空掩白云中。桂花寥寥闲自落，流水无心西复东。"
"裴公有仙标，拔俗数千丈。澹荡沧洲云，飘飖紫霞想。
道浓礼自略，气舒文转遒。高情薄云汉，酣态坐芳洲。
长材成磊落，短翮强翩翾.徒仰蓬莱地，何阶不让缘。"
jiu ju jin dong nan .he shui xin wei liang .song bai jin zai zi .an ren si gu xiang .
.ji ji gu ying ti xing yuan .liao liao yi quan fei tao yuan .
xiao xiao zhi lian gang .mang mang wang kong bei .feng jie yan liao li .yun can shu can cha .
jiu zhen mie ming zhu .kou xian wen ye yu .ji ming wen he chu .ren wu shi qin yu ..
.gao shi bu ji shi .po jiang rong ru qi .shi wei hua mian qu .yu huan you lin qi .
wan wu mao sui .jiu yi bin wang .yin yin yun shao .de yin bu wang ..
.luo yang zheng zhan hou .jun qu wen diao can .yun yue lin nan zhi .feng shuang xiang bei han .
xi jing chun se jin .dong guan wu hua pian .zao fu wang zheng yue .hui hao ji shou nian ..
bi cao sheng jiu ji .lv qin xie fang sheng .si jiang hun meng huan .fan ce mei bu cheng .
wan zuo yue ren yu .shu gan shui xiang shi .bie ci zui wei nan .lei jin you yu yi ..
.qiu jiang miao miao shui kong bo .yue ke gu zhou yu bang ge .
chan fang kong yan bai yun zhong .gui hua liao liao xian zi luo .liu shui wu xin xi fu dong ..
.pei gong you xian biao .ba su shu qian zhang .dan dang cang zhou yun .piao yao zi xia xiang .
dao nong li zi lue .qi shu wen zhuan qiu .gao qing bao yun han .han tai zuo fang zhou .
chang cai cheng lei luo .duan he qiang pian xuan .tu yang peng lai di .he jie bu rang yuan ..
译文
打开包裹取出化妆用的(de)粉黛，被褥和床帐可稍稍张罗铺陈。
我家曾三为相门，失势后离开了西秦。
太行山的南面有个（山谷叫）盘谷。盘谷那地方，泉水甘甜，土地肥沃，草木繁茂，居民(min)很少。有人说：“因为盘谷盘绕在两山之间，所以名叫‘盘’。”也有人说：“这个山谷位置幽僻而地势险阻，是隐者所盘旋的地方（所以叫‘盘’。）”我的朋友李愿住在这里。 李愿说：“人被称为大丈夫的情况，我知道了。（一种情况是：）在朝廷上，（他）任免百官，辅佐天子发布政令；在朝廷外，就树起旗帜，陈设弓箭，卫兵在前喝道，侍从塞满道路，仆役们拿着他所需物品，夹道奔驰。（他）高兴起来就随意赏赐，发起怒来就任意处罚。才能出众的人聚集他的跟前，说古道今赞誉他的大德，他听入耳中而不厌烦。（他的家妓）眉毛弯曲，面颊丰满，声音清脆，体态轻盈，外貌秀丽，内心聪慧，（跳起舞来）轻薄的衣襟飘然而动，长长的衣袖遮掩面容。（他的）白粉搽脸，青黛画眉的姬妾，在排列的房屋(wu)中清闲地住着，自恃美丽，妒忌别的姬妾得宠；争着比美，求取他的怜爱。（这就是）被天子宠遇赏识、掌握了当代权力的大丈夫的所作所为。我并非讨厌这些而躲避这种情况，这是命中注定的，是不能侥幸得到的。 （另一种情况是：他）居住在穷荒山野的地方，可以登高望远，可以整日坐在繁茂的树下，可以用清泉洗涤以自我洁净。从山上采来的水果，甜美可食：从水中钓来的鱼虾，鲜嫩可口。作息没有定时，只求安定舒适。与其当面受到称赞，哪里比得上背后不受毁谤；与其身体受到享乐，哪里比得上心中没有忧虑。不受官职的约束，也不受刑罚的惩处。既不了解国家的治乱，也不打听官吏的升降。（这就是）不被时代赏识的大丈夫的所作所为，我就去做这样的事。 （还有一种人，他）在达官显贵的门下侍候，在通往权势的路上奔走，想举脚走路又不敢走，想开口说话又不敢说，处于污(wu)浊卑下的地位而不觉得羞耻，触犯了刑法就要被诛杀，希望有获得成功的万分之一的机会，直到老死而后停止（追求）。这样的人在为人方面是好还是不好呢？” 昌黎韩愈听了李愿的话，认为他讲得有气魄，与他斟上酒，并为他作了一首歌，歌词说：“盘谷之中，是您(nin)的府宫。盘谷的土，可以种禾黍。盘谷的泉，可以洗涤，可以溯沿。盘谷险阻，谁会争您的住所？盘谷曲折幽深，空阔广大可以容身；盘谷环绕弯曲，往前走却回到了原处。盘谷快乐啊，快乐无央；虎豹远离啊，蛟龙躲藏；鬼神守护啊，禁绝不祥。有吃有喝啊，长寿安康；没有不满足的事啊，还有什么奢望？给我的车轴加油啊，用饲料喂饱我的马，跟随您到盘谷去啊，终我一生要在那里自由自在地游逛。”
暂且以明月影子相伴，趁此春宵要及时行乐。
分清先后施政行善。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟(wei)仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
白天在海上捕鱼虽然辛苦，但晚上归来，有青天明月、大海涛声伴送到家，真是开心惬意。
当时（ 唐朝 ）的人讥笑庾信传下来的文章，以至于庾信都“害怕”他们了（主要是反话，讥讽讥笑他文章的人）。
还有其他无数类似的伤心惨事，
从城上高楼远眺空旷(kuang)的荒野，如茫茫海天般的愁思涌了出来。
清贫生涯修道苦，孝友情牵别家难。
岭猿越鸟的鸣叫声，本来会使北人听了哀愁的，因为今日遇赦北归又和好友同行，似乎猿鸟声也变得可爱而使人忘掉忧愁了。
洛阳城东的小路上，桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开，甚是美丽。叶子生得都很稠密，两边的树叶相交在一起。春风自东北而来，花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子，提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶，树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声，为什么要损伤这些花叶呢？即使不损伤它们，到了秋高八九月，白露变为霜，天气寒冷的日子，这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶，整年有风刀霜剑相逼，它们的馨香怎能久留呢？它们秋时零落，来年春日再吐芬芳，始终不渝地遵循着大自然的规律。而美丽的女子却还不如这花叶，盛年过去后，就会色衰爱弛，被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子，但此曲实在是太痛断人肠了，怎么能继续呢？干脆归来，饮酌美酒，登上厅堂，暂时忘却这样的愁绪吧！
注释
⑴此诗作于文宗开成（836-840）年间，当时杜牧任宣州（今安徽宣城）团练判官。城东有宛溪，城东北有敬亭山。城中开元寺，原名永乐寺，东晋时建。
3.景阳：南朝宫名。齐武帝置钟于楼上，宫人闻钟早起妆饰。兵合：兵马会集。戍楼：边防驻军的瞭望楼。戍：一作为“画”。“景阳”句：一作“景阳钟动曙楼空”。
86、济：救济。
[33]缪：通"缭"盘绕。
⒀岁华：年华。
⑼汩（yù）：迅疾。
人吃人：《草木子》：“元京饥穷，人相食。”
据词题可知，此词当作于宋孝宗淳熙元年（1174年）中秋夜，为赠友之作。当时辛弃疾任江东安抚司参议官，治所建康即今江苏省南京市。这时作者南归已整整十二年了。十二年中，为了收复中原，作者曾多次上书，力主抗金。起初始终坚持投降路线的宋高宗赵构传位于其族侄赵昚（孝宗），一时之间，南宋朝野弥漫着准备抗战的气氛。但经“符离之败”，“隆兴和议”，事实证明赵昚也是畏敌如虎的投降派。乾道元年（1165年），作者上赵昚《美芹十论》；乾道六年（1170年），上宰相虞允文《九议》，七年之内，连同另两篇，四次奏议，慷慨激昂，反复陈说恢复之事，但始终冷落一旁，未被采纳。在阴暗的政治环境中，作者只能以诗词来抒发自己的心愿。
"凤扆朝碧落，龙图耀金镜。维岳降二臣，戴天临万姓。
"康乐爱山水，赏心千载同。结茅依翠微，伐木开蒙笼。
影就红尘没，光随赭汗流。赏阑清景暮，歌舞乐时休。"
虽无百发中，聊取一笑妍。羽分绣臆碎，头弛锦鞘悬。
过憩裴逸人，岩居陵丹梯。抱琴出深竹，为我弹鹍鸡。
"野鹊野鹊巢林梢，鸱鸢恃力夺鹊巢。吞鹊之肝啄鹊脑，
"时艰方用武，儒者任浮沈。摇落秋江暮，怜君巴峡深。
"万里猿啼断，孤村客暂依。雁过彭蠡暮，人向宛陵稀。
"有身莫犯飞龙鳞，有手莫辫勐虎须。君看昔日汝南市，
有草恒垂露，无风欲偃波。为看人共水，清白定谁多。"
万井双流满眼来。雾中远树刀州出，天际澄江巴字回。
"卜筑因自然，檀溪不更穿。园庐二友接，水竹数家连。
远公爱康乐，为我开禅关。萧然松石下，何异清凉山。花将色不染，水与心俱闲。一坐度小劫，观空天地间。客来花雨际，秋水落金池。片石寒青锦，疏杨挂绿丝。高僧拂玉柄，童子献霜梨。惜去爱佳景，烟萝欲瞑时。
"三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。
抖擞辞贫里，归依宿化城。绕篱生野蕨，空馆发山樱。
晚途各分析，乘兴任所适。仆在雁门关，君为峨眉客。
手披荒草看孤坟。擒生绝漠经胡雪，怀旧长沙哭楚云。
尚如匣中剑，分形会同处。是君妇，识君情，
崇高惟在德，壮丽岂为谟。茨室留皇鉴，熏歌盛有虞。"
吴中高宴罢，西上一游秦。已想函关道，游子冒风尘。
愿为连根同死之秋草，不作飞空之落花。"
桃花迷旧路，萍叶荡归舟。远戍看京口，空城问石头。
尔从咸阳来，问我何劳苦。沐猴而冠不足言，身骑土牛滞东鲁。沈弟欲行凝弟留，孤飞一雁秦云秋。坐来黄叶落四五，北斗已挂西城楼。丝桐感人弦亦绝，满堂送君皆惜别。卷帘见月清兴来，疑是山阴夜中雪。明日斗酒别，惆怅清路尘。遥望长安日，不见长安人。长安宫阙九天上，此地曾经为近臣。一朝复一朝，发白心不改。屈平憔悴滞江潭，亭伯流离放辽海。折翮翻飞随转蓬，闻弦坠虚下霜空。圣朝久弃青云士，他日谁怜张长公。
钓台水渌荷已生，少姨庙寒花始遍。县闲吏傲与尘隔，
岁贷胸穿老，朝飞鼻饮头。死生离骨肉，荣辱间朋游。
"扁舟夜入江潭泊，露白风高气萧索。富春渚上潮未还，
邹生乃后来，英俊亦罕伦。为文颇瑰丽，禀度自贞醇。
山长不见秋城色，日暮蒹葭空水云。"
功成良可录，道在知无愧。天府留香名，铨闱就明试。
半逻莺满树，新年人独远。落花逐流水，共到茱萸湾。
云峰向高枕，渔钓入前轩。晚竹疏帘影，春苔双履痕。
群峰悬中流，石壁如瑶琼。鱼龙隐苍翠，鸟兽游清泠。
遥见明星是妾家，风飘雪散不知处。故人家在西长安，
绽衣秋日里，洗钵古松间。一施传心法，唯将戒定还。"
吾道亦自适，退身保玄虚。幸无职事牵，且览案上书。
结发二十载，宾敬如始来。提携属时屯，契阔忧患灾。
"徂夏暑未晏，蝉鸣景已曛。一听知何处，高树但侵云。
"郡县分南国，皇华出圣朝。为怜乡棹近，不道使车遥。
醉罢各云散，何当复相求。"
"客来舒长簟，开閤延清风。但有无弦琴，共君尽尊中。
弃置千金轻不顾，踟蹰五马谢相逢。徒言南国容华晚，
逸兴方三接，衰颜强七奔。相如今老病，归守茂陵园。"
行行当自勉，不忍再思量。"
晨兴奉早朝，玉露沾华缨。一朝从此去，服膺理庶甿.
忽复隔淮海，梦想在沣东。病来经时节，起见秋塘空。
摄衣辞田里，华簪耀颓颜。卜居又依仁，日夕正追攀。
林木被繁霜，合沓连山红。鹏鹗励羽翼，俯视荆棘丛。
问礼侍彤襜，题诗访茅屋。高楼多古今，陈事满陵谷。
去去泪满襟，举声梁甫吟。青云当自致，何必求知音。"
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
"东海天台山，南方缙云驿。溪澄问人隐，岩险烦登陟。
省己已知非，枉书见深致。虽欲效区区，何由枉其志。"
孤鹤在枳棘，一枝非所安。逸翮望绝霄，见欲凌云端。
尔来不语今为君。盛时忽去良可恨，一生坎壈何足云。"
"避马台中贵，登车岭外遥。还因贡赋礼，来谒大明朝。
烟水依泉谷，川陆散樵渔。忽念故园日，复忆骊山居。
为此情难尽，弥令忆更缠。本家清渭曲，归葬旧茔边。
丹彩泻沧溟，精辉凌白虹。青蝇一相点，流落此时同。
时与文字古，迹将山水幽。已孤苍生望，空见黄河流。
蹈海寄遐想，还山迷旧踪。徒然迫晚暮，未果谐心胸。
闲梅照前户，明镜悲旧质。同袍四五人，何不来问疾。
所以于此地，筑馆开青莲。果药罗砌下，烟虹垂户前。
及兹纡胜引，曾是美无度。欻构三癸亭，实为陆生故。
专城未四十，暂谪岂蹉跎。风雨吴门夜，恻怆别情多。
新家孟城口，古木馀衰柳。来者复为谁，空悲昔人有。
胡马秋正肥，相邀夜合围。战酣烽火灭，路断救兵稀。
"传闻银汉支机石，复见金舆出紫微。织女桥边乌鹊起，
"高人不可有，清论复何深。一见如旧识，一言知道心。
滩声山翠至今在，迟尔行舟晚泊时。"
"广庭独闲步，夜色方湛然。丹阁已排云，皓月更高悬。
遭时无早晚，蕴器俟良缘。观文心未衰，勿药疾当痊。
"前阶微雨歇，开户散窥林。月出夜方浅，水凉池更深。
西道苦转毂，北堤疲行舟。清泠水木阴，才可适我忧。"
"高流缠峻隅，城下缅丘墟。决渠信浩荡，潭岛成江湖。
应同兹夕念，宁忘故岁欢。川途恍悠邈，涕下一阑干。"
愕然观者千万众，举麾齐唿一矢中。死蛟浮出不复灵，
富贵吾自取，建功及春荣。我愿执尔手，尔方达我情。
白日可抚弄，清都在咫尺。北酆落死名，南斗上生籍。
归流赴淮海，征帆下扬州。族父江阳令，盛业继前修。
"一台称二妙，归路望行尘。俱是攀龙客，空为避马人。