首页 古诗词 齐天乐·竹深不放斜阳度

齐天乐·竹深不放斜阳度

清代 / 夏塽

每识闲人如未识,与君相识更相怜。
"溪岚漠漠树重重,水槛山窗次第逢。晚叶尚开红踯躅,
盐车病骥轭前惊。愁肠欲转蛟龙吼,醉眼初开日月明。
虽无二物姿,庶欲效一毫。未能深蹙蹙,多谢相劳劳。
来时见我江南岸,今日送君江上头。
"自古谁不死,不复记其名。今年京城内,死者老少并。
独喜同门旧,皆为列郡臣。三刀连地轴,一苇碍车轮。
有修终有限,无事亦无殃。慎莫通方便,应机不顿忘。
起尝残酌听馀曲,斜背银缸半下帷。"
逢秋莫叹须知分,已过潘安三十年。"
谩写诗盈卷,空盛酒满壶。只添新怅望,岂复旧欢娱。


齐天乐·竹深不放斜阳度拼音解释:

mei shi xian ren ru wei shi .yu jun xiang shi geng xiang lian .
.xi lan mo mo shu zhong zhong .shui jian shan chuang ci di feng .wan ye shang kai hong zhi zhu .
yan che bing ji e qian jing .chou chang yu zhuan jiao long hou .zui yan chu kai ri yue ming .
sui wu er wu zi .shu yu xiao yi hao .wei neng shen cu cu .duo xie xiang lao lao .
lai shi jian wo jiang nan an .jin ri song jun jiang shang tou .
.zi gu shui bu si .bu fu ji qi ming .jin nian jing cheng nei .si zhe lao shao bing .
du xi tong men jiu .jie wei lie jun chen .san dao lian di zhou .yi wei ai che lun .
you xiu zhong you xian .wu shi yi wu yang .shen mo tong fang bian .ying ji bu dun wang .
qi chang can zhuo ting yu qu .xie bei yin gang ban xia wei ..
feng qiu mo tan xu zhi fen .yi guo pan an san shi nian ..
man xie shi ying juan .kong sheng jiu man hu .zhi tian xin chang wang .qi fu jiu huan yu .

译文及注释

译文
沙场广袤夕阳尚未下落,昏暗中看见遥远的临洮。
怀念你竟在这深秋的夜晚,散步咏叹多么寒凉的霜天(tian)。
  一天晚上,坐在陶编修家楼上,随意抽阅架上陈放的书,得《阙编》诗集一函。纸张装订都很差,刷板墨质低劣,字迹模糊不清。略凑近灯前(qian)阅读,看了没几首,不由得惊喜欢跃,连忙叫石篑,问他:“《阙编》是谁作的?是今人(ren)还是古人?”石篑说:“这是我同乡前辈徐天池先生著的书。先生名渭,字文长,嘉靖、隆庆间人,五六年前才去世。现在卷轴、题额上有署田水月的,就是他。”我方才明白前后所猜疑的都是文长一人。再加上如今正当诗歌领域荒芜浊污的时候,得到这样的奇珍秘宝,犹如在恶梦中被唤醒。我们俩跳起来,在灯影下,读了又叫,叫了又读,睡着的佣人们都被惊起。我从此以后,或者对人家口说,或者写书信,都标表文长先生。有来看望我的,就拿出文长的诗给他读。一时文学界著名的人物,渐渐地知道向往仰慕他。
越王勾践把吴国(guo)灭了之后,战士们都衣锦还乡。
忽然他发现有一座山峰向上升,于是在对比之下,知道那不动的山,才是真山。
洁白的桂布好似白雪,柔软的吴绵赛过轻云。
深邃的屋宇狭长的走廊,适合驯马之地就在这边。
  子奇十六岁的时候,齐国的国君派(他)去治理阿县。不久,齐王反悔了,派人追赶。追赶的人回来说:“子奇一定能够(gou)治理好阿县的。”齐王问:“你怎么知道的呢?”回答说:“同车的人都是老人,凭借老人的智慧,由年轻人来作最终决定,一定能治理好阿县啊!”子奇到了阿县,把兵库里的兵器锻造成为耕田的农具,打开粮仓来救济贫穷的人民,阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县,兵库里没有武器,粮仓里没有积粮,于是就起兵攻打(齐国)阿县。阿县的人父亲带儿子,哥哥带弟弟,以自己家的兵器战斗,于是打败了魏国军队。
好像水泉冷涩琵琶声开始凝结,凝结而不通畅声音渐渐地中断。
月光照进思妇的门帘,卷不走,照在她的捣衣砧上,拂不掉。
  现在是丁卯年九月,天气寒冷,秋夜漫长,景象萧条冷落,大雁南飞,草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世,永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情,今晚一道来祭奠我的亡灵,为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬,斟上了清酒。看看我的容颜,已是模糊不清;听听我的声音,更是寂静无声。悲痛啊,悲痛!  茫茫大地,悠悠高天,你们生育了万物,我也得以降生人间。自从我成为一个人,就遭遇到家境贫困的命运,饭筐水瓢里常常是空无一物,冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍(reng)怀着欢快的心情去山谷中取水,背着柴火时还边走边唱,在昏暗简陋的茅舍中,一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干,又是除草又是培土,作物不断滋生繁衍。捧起书籍,心中欣欢;弹起琴弦,一片和谐。冬天晒晒太阳,夏天沐浴于清泉。辛勤耕作,不遗余力,心中总是悠闲自在。乐从天道的安排,听任命运的支配,就这样度过一生。  这人生一世,人人爱惜它,唯恐一生不能有所成就,格外珍惜时光。生前为世人所尊重,死后被世人所思念。可叹我自己独行其是,竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀,污浊的社会(hui)岂能把我染黑?身居陋室,意气傲然,饮酒赋诗。我识运知命,所以能无所顾念。今日我这样死去,可说是没有遗恨了。我已至老年,仍依恋着退隐的生活,既以年老而得善终,还又有什么值得留恋!  岁月流逝,死既不同于生,亲戚们清晨便来吊唁,好友们连夜前来奔丧,将我葬在荒野之中,让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥,萧萧的风声吹拂着墓门,我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻,以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔,万事已灭,可叹我已远逝,既不垒高坟,也不在墓边植树,时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵,谁还会看重那死后的歌颂(song)呢?人生道路实在艰难,可人死之后又能怎样呢?悲痛啊,悲痛!

注释
27. 隐士:封建时代称隐居民间不肯做官的人。
⑵圆影:指圆圆的荷叶。华池:美丽的池子。
(18)高阳:高阳氏之帝,即颛顼。
29.服:信服。
3.奈何:怎样;怎么办
②英:花。 
17 、文少保亦以悟大光明法蝉蜕:文天祥,宋末抗元领袖,官右丞相加少保。祥兴元年(1278)兵败,为元军所俘,后被押至大都(今北京市)遇害。大光明法:即佛法,指死后成佛。《文文山年谱》记载,文天祥在狱中被人授此佛法而出世成佛。蝉蜕:谓人遗下形骸仙去,若蝉蜕皮一样,即死去。
⑴惜春:爱怜春色。

赏析

  这首诗写的是诗人到超师院读佛经的感受,其主要内容是:清晨早起,他到住地附近一个名叫超的僧人(师)的寺院里去读佛经,有所感而(er)写下这首五古抒情诗,既表达了他壮志未已而身遭贬谪,欲于佛经中寻求治世之道的心境,又流露出寻求一种超越尘世,流连于冲淡宁静的闲适佳境的复杂心情。
  “当路谁相假,知音世所稀”两句,说明归去的原因。语气沉痛,充满了怨怼之情,辛酸之泪。一个“谁”字,反诘得颇为有力,表明他切(ta qie)身体会到世态炎凉、人情如水的滋味。能了解自己心事,赏识自己才能的人,只有王维,这的确是太少了!一个“稀”字,准确地表达出知音难遇的社会现实。这在封建社会里是具有典型意义的。
  下面五、六两句“在彼无恶,在此无斁”,是夸誉微子在宋国内外都有较融洽的人际关系。“在彼无恶”,是指微子在宋国之内受到殷民的拥护:“在此无斁”,是指微子朝周时受到热烈欢迎。这两句实际说明两个问题:微子作为被周所灭的殷商之后,在胜利者周天子面前,能够表现出不卑不馁的气度确实难能可贵;而作为胜利者的周王朝君臣,在微子面前,能够表现出不亢不骄的气度,对昔日的敌国之后以礼相待,善加照顾,也体现出一种恢宏博大的泱泱大国之风。
  颔联以赋笔铺写姑苏台遗址景象,但景中意蕴深藏。一边是人去台空的荒凉阒静,另一边则是争食新草的麋鹿和各据莎草、筑巢栖息的水鸟。这一联遣词用字极为考究:野鹿、凫鸥性极警觉,在此栖游,可见荒台空苑之静寂;新草、浅莎,当春始发,正见出春机盎然之状。动词“争”、“占”,绘出了自然界旺盛的生命活力。工整的对仗,显示出诗人匠心独到之处,这里并置着的人事意象和自然意象,通过精确而富于表现力的形容词与动词的修饰连接,把历史陈迹的死寂与自然生命的生机统一于有机的画面中,形成强烈的生和死的比差,活生生地逼出人们心中历史无情、自然永恒的悲情。这一联以表面的赋法铺写,包裹着深沉的内核,诗人充分利用了律诗对偶的特点,以各个意象间强大的张力,造成形象大于思想的艺术效果,以空外传音的方式,暗示出作者吊古的情绪。
  这就是艺术的表现,形象思维。错过青春便会导致无穷悔恨,这种意思,此诗本来可以用但却没有用“老大徒伤悲”一类成语来表达,而紧紧朝着折花的比喻向前走,继而造出“无花空折枝”这样闻所未闻的奇语。没有沾一个悔字恨字,而“空折枝”三字却耐人寻味,富有艺术感染力。
  求仕情切,宦途渺茫,鬓发已白,功名未就,诗人不可能不忧虑焦急。五六句就是这种心境的写照。白发、青阳(春日),本是无情物,缀以“催”“逼”二字,恰切地表现诗人不愿以白衣终老此生而又无可奈何的复杂感情。
  末段四句点明送行之意。前两句是说,董生南行之后,将越过浪涛滚滚、蛟龙怒吼的长江,作者不知扁舟此去,何时才能归还。这两句深寓惜别之意。后两句的意思是:将来有幸,在大梁城里定能相见(大梁即汴京)。而玉川子的破屋数间,那时也定然存在。玉川子是唐代诗人卢仝的号,作者借以自比。玉川子卢仝一生没有得志,作者也累试不第。除科举之外,作者也还有其他途径可以进身,但他并不低声下气去求别人的推荐,宁愿以布衣终老,所以在这里也以此勉励友人,表明将来相见,自己还是那几间破屋主人,友人也还是那么一个高傲自负之士。
  第5段阐述“王道之始”的道理。孟子认为,合理地发展生产,使老百姓“养生丧死而无憾”是实行仁政的开端,也是使民加多的初步措施。“不违农时,谷不可胜食也。数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排句,提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜……也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。接着又用“谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用”来小结前三组排句,又以这个结论为前提推出新的结论:“王道之始也。”作者在这里把三层意思、三方面的内容紧紧联系在一起,并把“使民加多”的问题跟行王道紧密联系起来。
  古人习以钱塘江北岸山称吴山,南岸山称越山,这是因为钱塘江曾为春秋时吴、越两国国界的缘故。元曲家汪元亨即有“怕青山两岸分吴越”(《醉太平·警世》)语。
  此诗从某种意义上看,也只是发发牢骚而已。诗中多典故,皆隐语,借古讽今,隐而有指,十分曲折含蓄地表达了诗人复杂的思想感情。
  汪中《述学·内篇》说诗文里数目字有“实数”和“虚数”之分(zhi fen),近世学者进而谈到诗中颜色字亦有“实色”与“虚色”之分。高适在这首诗中写景就有“虚景”与“实景”之分,他用明快、秀丽的基调,丰富(feng fu)奇妙的想象,实现了诗、画、音乐的完美结合,描绘了一幅优美动人的塞外春光图,使这首边塞诗有着几分田园诗的风味。
  诗人写景固然是从审美出发,但是都是以情为景的精神。没有情的景是死板的。诗人写情以景物人物事件为依托,没有景的情是空洞的。从原理上说来,形神兼备和情景交融是一致的,只不过形神兼备多用于事物描写,情景交融多用于景物描写。
  据《新唐书》记载,宋之问从泷州(今广东罗定)逃回后,又投靠了当政的武三思,谄事太平公主,于景龙中迁升为考功员外郎。后安乐公主权盛,他又往谐结,太平公主深恨之。当中宗将提拔他为中书舍人时,太平公主便揭发了他知贡举时受贿赂,于是下迁汴州(今河南省开封)长史,未行改越州(今浙江绍兴)长史。之问在越州期间尚致力为政,且颇有政绩。但公元709年(景龙三年)旧历六月,中宗崩;公元710年(景云元年)睿宗即位,认为他曾附张易之、武三思,“狯险盈恶”诏流钦州(今广西钦州县)。
  两人对酌山花开,一杯一杯复一杯。诗的一开头就点明了诗人李白与朋友喝酒的地点——山中。对李白来说,山中是“别有天地非人间”的所在。盛开的“山花”更加增添了两人喝酒的气氛。此情此境,称心如意,就“一杯一杯复一杯”开怀畅饮。一杯一杯复一杯,接连重复三次“一杯”,不但写饮酒之多,而且写快(xie kuai)乐的程度。
  全诗以比兴手法,告诫人们鹑鹊尚知居有常匹,飞有常偶,可诗中的“无良”之人,反不如禽兽,而作者还错把他当作君子一样的兄长。作者据此,将“无良”之人与禽兽对待爱情、婚姻的感情与态度,构成了一种强劲的反比之势,加强了诗歌的批判力量。
  第七、八句写送别双方为妙不可言,难以形容的美景所吸引,故而留连景致,忘了启程,致使北风吹来,才感到寒冷,才注意到时间不早。这两句从侧面供托出“少室雪晴”之美,透露出主客惜别之情。最后两句写他们在夕阳西下,不得不别时,仍然依依不舍,驻马浮桥之上,眺望南山之景。
  仅从文本看,诗写深秋月夜景色,然不作静态描写,而借神话传说宛言月夜冷艳之美。首句以物候变化说明霜冷长天,深秋已至。次句言月华澄明,天穹高迥。三四句写超凡神女,争美竞妍。诗以想像为主,意境清幽空灵,冷艳绝俗。颇可说明义山诗之唯美倾向。
  全诗以“夜饮”二字为中心紧扣题目。开始二句描写“夜饮”环境,渲染气氛。“凉风吹夜雨,萧瑟动寒林”。正值秋深风凉之时,在幽州边城的夜晚,风雨交加,吹动树林,只听见一片凄凉动人的萧瑟之声。这一切,形象地描绘出了边地之夜的荒寒景象。第二句还暗用了宋玉《九辩》中的诗意:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰!”益发渲染了诗句中悲伤的色彩。在这样的环境中,诗人悲愁的心绪,已经见于言外。而这“夜饮”,就是为了要驱走这恶劣环境带来的悲苦,宴会还没有开始,从着力渲染、暗示中,已经给“夜饮”罩上了一层愁苦的阴影。
  后两章,语句重复尤甚于前三章,仅“居”、“室”两字不同,而这两字意义几乎无别。可它又不是简单的重章叠句,“夏之日,冬之夜”颠倒为“冬之夜,夏之日”,不能解释为作歌词连番咏唱所自然形成,而是作者刻意为之。两章所述,体现了诗中主人公日复一日、年复一年的永无终竭的怀念之情,闪烁着一种追求爱的永恒的光辉。而“百岁之后,归于其居(室)”的感慨叹息,也表现出对荷载着感情重负的生命之旅最终归宿的深刻认识,与所谓“生命的悲剧意识”这样的现代观念似乎也非常合拍。
  “揖君去,长相思。云游雨散从此辞。”,“云游”一句,郭沫若解释说“这不仅是对于吴筠的诀别,而是对于神仙迷信的诀别。……更可以是说对于尔虞我诈、勾心斗角的整个市侩社会的诀别。”(《李白与杜甫》第98页)这样解释虽可以拔高李白的思想境界,但可惜大违诗人的原意。李白的意思不过是与老朋友元丹丘揖别而去,从此他们就像云飞雨散一样,天各一方,彼此只有两地长相思了。仅此而已,并没有与道教神仙、与市侩社会诀别的微言大义。因为在魏晋以后的中国封建社会里,儒、道、释三教的思想就像是思想血液中必不可少的成分,流动在每个中国文人的血脉里,只不过各种思想成分的比例在各个人身上不同罢了。或者是一个人在不同的时期,各种思想在他心中的地位,发生了此涨彼落或彼涨此落的变化,但决无完全向某一思想诀别之说。那是根本不可能的。正如李白此诗最后二句所说。“欲知怅别心易苦,向暮春风杨柳丝。”这本来是说他相思别离之情思,绵绵不绝,如同春天的柳丝一样坚韧,不易折断。我们也可以借此解释,说他对道教的感情,就如绵软的柳丝一样的细长坚韧,是很不容易折断的。尽管在他的晚年对道教的神仙迷信确实有所觉悟,但他对道教仍还是一往而情深。

创作背景

  《《兵车行》杜甫 古诗》是历史生活的真实记录。

  

夏塽( 清代 )

收录诗词 (3898)
简 介

夏塽 夏塽,字子俊,上元人。道光乙未举人。有《篆枚堂诗存》。

清平乐·红笺小字 / 扈凡雁

似锦言应巧,如弦数易欺。敢嗟身暂黜,所恨政无毗。
立换登山屐,行携漉酒巾。逢花看当妓,遇草坐为茵。
近年又送数人来,自言兴庆南宫至。我悲此曲将彻骨,
闲倚屏风笑周昉,枉抛心力画朝云。"
怜君城外遥相忆,冒雨冲泥黑地来。"
"七月一日天,秋生履道里。闲居见清景,高兴从此始。
负气冲星剑,倾心向日葵。金言自销铄,玉性肯磷缁。
水客暗游烧野火,枫人夜长吼春雷。浸淫沙市儿童乱,


别诗二首·其一 / 锺离付强

上求奉王税,下望备家储。安得放慵惰,拱手而曳裾。
"仕有职役劳,农有畎亩勤。优哉分司叟,心力无苦辛。
怜君别我后,见竹长相忆。长欲在眼前,故栽庭户侧。
凉魄潭空洞,虚弓雁畏威。上弦何汲汲,佳色转依依。
点缀工微者,吹嘘势特然。休文徒倚槛,彦伯浪回船。
"宋玉秋来续楚词,阴铿官漫足闲诗。
我来高其事,咏叹偶成诗。为君题石上,欲使故山知。"
遇物辄一咏,一咏倾一觞。笔下成释憾,卷中同补亡。


饮酒·其二 / 愚尔薇

风寒忽再起,手冷重相亲。却就红炉坐,心如逢故人。"
汩没汀洲雁鹜哀。自叹生涯看转烛,更悲商旅哭沉财。
岸草歇可藉,径萝行可攀。朝随浮云出,夕与飞鸟还。
"石拥百泉合,云破千峰开。平生烟霞侣,此地重裴回。
更有愚夫念身后,心虽甚长计非久。穷奢极丽越规模,
久眠褐被为居士,忽挂绯袍作使君。
花疑褒女笑,栈想武侯征。一种埋幽石,老闲千载名。"
勾漏丹砂里,僬侥火焰旗。彤云剩根蒂,绛帻欠缨緌.


房兵曹胡马诗 / 开单阏

取兴或寄酒,放情不过诗。何必苦修道,此即是无为。
猰貐当前路,鲸鲵得要津。王师才业业,暴卒已sJ々。
碧落留云住,青冥放鹤还。银台向南路,从此到人间。
凭莺为向杨花道,绊惹春风莫放归。"
"为问三丞相,如何秉国钧。那将最剧郡,付与苦慵人。
如今老病须知分,不负春来二十年。"
"纱巾角枕病眠翁,忙少闲多谁与同。但有双松当砌下,
四郊铺缟素,万室甃琼瑶。银榼携桑落,金炉上丽谯。


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 漆雕国曼

明朝更濯尘缨去,闻道松江水最清。"
送觥歌宛转,嘲妓笑卢胡。佐饮时炮鳖,蠲酲数鲙鲈。
岁晚青山路,白首期同归。"
行携小榼出,逢花辄独倾。半酣到子舍,下马扣柴荆。
旋蒸茶嫩叶,偏把柳长条。便欲忘归路,方知隐易招。"
吾亦爱吾庐,庐中乐吾道。前松后修竹,偃卧可终老。
何处春深好,春深博弈家。一先争破眼,六聚斗成花。
美玉琢文珪,良金填武库。徒谓自坚贞,安知受砻铸。


九日登望仙台呈刘明府容 / 辜德轩

半醒思往来,往来吁可怪。宠辱忧喜间,惶惶二十载。
真性临时见,狂歌半睡听。喧阗争意气,调笑学娉婷。
勿谓神默默,勿谓天恢恢。勿喜犬不捕,勿夸雕不猜。
"南诏红藤杖,西江白首人。时时携步月,处处把寻春。
仰摘枝上果,俯折畦中葵。足以充饥渴,何必慕甘肥。
仰谒玉皇帝,稽首前致诚。帝言汝仙才,努力勿自轻。
草木坚强物,所禀固难夺。风候一参差,荣枯遂乖剌。
露叶倾暗光,流星委馀素。但恐清夜徂,讵悲朝景暮。


读韩杜集 / 夏侯雨欣

江痕潜上已生春。兰成宅里寻枯树,宋玉亭前别故人。
因思望月侣,好卜迎秋宴。竟夜无客来,引杯还自劝。"
每逢旗鼓眼犹明。杭州暮醉连床卧,吴郡春游并马行。
暂来不宿归州去,应被山唿作俗人。"
岂是今投分,多疑宿结缘。人间更何事,携手送衰年。"
爱君金玉句,举世谁人有。功用随日新,资材本天授。
由来鹏化便图南,浙右虽雄我未甘。
仍对墙南满山树,野花撩乱月胧明。


春日即事 / 次韵春日即事 / 太叔松山

"怅望慈恩三月尽,紫桐花落鸟关关。诚知曲水春相忆,
唯有流沟山下寺,门前依旧白云多。"
松下行为伴,溪头坐有期。千岩将万壑,无处不相随。"
歌钟放散只留琴。更无俗物当人眼,但有泉声洗我心。
瘴乡得老犹为幸,岂敢伤嗟白发新。"
尚残半月芸香俸,不作归粮作酒赀。"
瓢挂留庭树,经收在屋梁。春抛红药圃,夏忆白莲塘。
事有得而失,物有损而益。所以见道人,观心不观迹。"


南池杂咏五首。溪云 / 无笑柳

"缭绕宫墙围禁林,半开阊阖晓沈沈。天晴更觉南山近,
还有阳和暖活身。池色溶溶蓝染水,花光焰焰火烧春。
惯和麹糵堪盛否,重用盐梅试洗看。
帘断萤火入,窗明蝙蝠飞。良辰日夜去,渐与壮心违。
何不善和疗,岂独头有风。殷勤平生事,款曲无不终。
疑乌报消息,望我归乡里。我归应待乌头白,
还来绕井哭,哭声通复哽。哽噎梦忽惊,觉来房舍静。
往往闻其风,俗士犹或非。怜君头半白,其志竟不衰。


天仙子·草绿裙腰山染黛 / 顿丙戌

何处生春早,春生柳眼中。芽新才绽日,茸短未含风。
有琴慵不弄,有书闲不读。尽日方寸中,澹然无所欲。
佩德潜书带,铭仁暗勒肌。饬躬趋馆舍,拜手挹阶墀。
呜呜暗熘咽冰泉,杀杀霜刀涩寒鞘。促节频催渐繁拨,
持此将过日,自然多晏如。昏昏复默默,非智亦非愚。"
覆井桐新长,阴窗竹旧栽。池荒红菡萏,砌老绿莓苔。
读罢书仍展,棋终局未收。午茶能散睡,卯酒善销愁。
同病者张生,贫僻住延康。慵中每相忆,此意未能忘。