此行非不济，良友昔相于。去旆依颜色，沿流想疾徐。
白头老罢舞复歌，杖藜不睡谁能那。"
吹箫不逐许飞琼。溶溶紫庭步，渺渺瀛台路。
"雷声傍太白，雨在八九峰。东望白阁云，半入紫阁松。
清朝遣婢仆，寄语逾崇冈。西成聚必散，不独陵我仓。
玄元告灵符，丹洞获其铭。皇帝受玉册，群臣罗天庭。
群盗相随剧虎狼，食人更肯留妻子。
"按节辞黄阁，登坛恋赤墀。衔恩期报主，授律远行师。
"朱唇一点桃花殷，宿妆娇羞偏髻鬟。
冠冕情遗世，神仙事满山。其中应有物，岂贵一身闲。"
东郭沧江合，西山白雪高。文章差底病，回首兴滔滔。"
中外贵贱殊，余亦忝诸孙。丈人嗣三叶，之子白玉温。
西上轘辕山，丘陵横今古。和气蒸万物，腊月春霭吐。
"荒城在高岸，凌眺俯清淇。传道汉天子，而封审食其。
"东郭访先生，西郊寻隐路。久为江南客，自有云阳树。
ci xing fei bu ji .liang you xi xiang yu .qu pei yi yan se .yan liu xiang ji xu .
bai tou lao ba wu fu ge .zhang li bu shui shui neng na ..
chui xiao bu zhu xu fei qiong .rong rong zi ting bu .miao miao ying tai lu .
.lei sheng bang tai bai .yu zai ba jiu feng .dong wang bai ge yun .ban ru zi ge song .
qing chao qian bi pu .ji yu yu chong gang .xi cheng ju bi san .bu du ling wo cang .
xuan yuan gao ling fu .dan dong huo qi ming .huang di shou yu ce .qun chen luo tian ting .
qun dao xiang sui ju hu lang .shi ren geng ken liu qi zi .
.an jie ci huang ge .deng tan lian chi chi .xian en qi bao zhu .shou lv yuan xing shi .
.zhu chun yi dian tao hua yin .su zhuang jiao xiu pian ji huan .
guan mian qing yi shi .shen xian shi man shan .qi zhong ying you wu .qi gui yi shen xian ..
dong guo cang jiang he .xi shan bai xue gao .wen zhang cha di bing .hui shou xing tao tao ..
zhong wai gui jian shu .yu yi tian zhu sun .zhang ren si san ye .zhi zi bai yu wen .
xi shang huan yuan shan .qiu ling heng jin gu .he qi zheng wan wu .la yue chun ai tu .
.huang cheng zai gao an .ling tiao fu qing qi .chuan dao han tian zi .er feng shen shi qi .
.dong guo fang xian sheng .xi jiao xun yin lu .jiu wei jiang nan ke .zi you yun yang shu .
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正(zheng)君道，明确臣下的职责，求得万世治(zhi)安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以(yi)责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出(chu)真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
在端午节这天，围在岸上的人们，惊怕地观看着群龙在水上嬉戏，不知道原来这是装饰成龙形的小船，船上彩旗猎猎作响震纪空中翻飞，敲响的锣鼓喧闹，清清的水流。从古到今屈原的冤魂不散，楚国的风俗至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝酒聚会，诵读《离骚》，哪觉得其中的忧愁。
高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢?是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗?以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的本性。
用黄金镀饰、白玉镶嵌的宝刀，到夜间，它耀眼的光芒，穿透窗户，直冲云霄。
申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。
路旁赤棠孤零零，树叶倒是密密生。独自流浪好凄清。难道路上没别人，不如同父兄弟亲。叹息来往过路人，为何不与我亲近？兄弟不在无依靠，为何不将我帮衬？
柏梁台里是曾经的旧爱，昭阳殿里有新宠的美人。
飞逝的时光，请您喝下这杯酒。
枯败的槲叶，落满了荒山的野路；淡白的枳花，鲜艳地开放在驿站的泥墙上。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握着头发出来见客.这时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人，都已经清除；整个天下都已经无须担心；处在极边远地方的许多蛮(man)夷部族，都已经归顺进贡；天时的灾害变化，昆虫草木的反常现象，都已经销声匿迹；国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立；社会的风俗都已淳厚朴实；动物、植物，凡属风雨霜露所浸润滋养的一切，都已各得其所；麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象，都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能，借助于成王叔父这样至亲的关系，他所辅佐治理奉承教化的功绩，又都这样显著，那些请求进见的人，难道再有比周公更贤能的吗？不只不会比周公贤能而已，难道再有比当时的百官更贤能的吗？哪里还能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢？可是周公访求他们是这样的急切，只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处，自己的思索考虑有什么不周全之处，以致辜负成王托政给周公的深意，得不到天下人心。象周公这样的用心，假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著，又不是圣人的大才，又没有叔父的至亲关系，那么周公将没有时间去吃饭和洗头了，难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗？正因为他的用心能够这样，所以到现在，人们还念念不忘地歌颂成王的大德，称赞周公的功绩。
龟灵占卜要将龟开膛破肚，马失前蹄不必忧虑。
带着一丝寒意，独自登上小楼，清晨的阴凉，令人厌烦，仿佛已是深秋。回望画屏，淡淡烟雾，潺潺流水，意境幽幽。
可进了车箱谷就难以回归了，而山峰像通天的箭尾直抵天门，难以登爬。
道上露水湿漉漉，难道不想早逃去？只怕露浓难行路。谁说麻雀没有嘴？怎么啄穿我房屋？谁说你尚未娶妻？为何害我蹲监狱？即使让我蹲监狱，你也休想把我娶！谁说老鼠没牙齿？怎么打通我墙壁？谁说你尚未娶妻？为何害我吃官司？即使让我吃官司，我也坚决不嫁你！
你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。
露天堆满打谷场，
有个少年，腰间佩带玉块和珊瑚，
只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”
注释
世言：世人说。
6.卫叔卿：传说中的仙人。据《神仙传》载，仙人卫叔卿曾乘云车，驾百鹿去见汉武帝，但武帝只以臣下相待，于是大失所望，飘然离去。
勤靡余劳：辛勤耕作，不遗余力。靡：无。
穹庐：北方少数民族居住的圆顶毡房。
6. 燕新乳：指小燕初生。
相关考证 千百年来，前哲时贤多认为陆游和他的原配夫人唐氏是姑表关系，其实事实并非如此。最早记述《钗头凤》词这件事的是南宋陈鹄的《耆旧续闻》，之后，有刘克庄的《后村诗话》，但陈、刘二氏在其著录中均未言及陆、唐是姑表关系。直到宋元之际的周密才在其《齐东野语》中说：“陆务观初娶唐氏，闳之女也，于其母为姑侄。”从这以后“姑表说”遂被视为“恒言”。其实综考有关历史文献和资料，陆游的外家乃江陵唐氏，其曾外祖父是历仕仁宗、英宗、神宗三朝的北宋名臣唐介，唐介诸孙男皆以下半从“心”之字命名，即懋、愿、恕、意、愚、谰，并没有以“门”之字命名的唐闳其人，也就是说，在陆游的舅父辈中并无唐闳其人（据陆游《渭南文集·跋唐修撰手简》、《宋史·唐介传》、王珪《华阳集·唐质肃公介墓志铭》考定）；而陆游原配夫人的母家乃山阴唐氏，其父唐闳是宣和年间有政绩政声的鸿胪少卿唐翊之子，唐闳之昆仲亦皆以“门”字框字命名，即闶、阅（据《嘉泰会稽志》、《宝庆续会稽志》、阮元《两浙金石录·宋绍兴府进士题名碑》考定）。由此可知，陆游和他的原配夫人唐氏根本不存在什么姑表关系。这样，周密的“姑表说”就毫无来由了。但这也并不完全就是出于他的杜撰。刘克庄在其《后村诗话》中虽然未曾言及陆、唐是姑表关系，但却说过这样的话：“某氏改适某官，与陆氏有中外。”某氏，即指唐氏；某官，即指“同郡宗子”赵士程。刘克庄这两句话的意思是说：唐氏改嫁给赵士程，赵士程与陆氏有婚姻关系。事实正是如此，陆游的姨母瀛国夫人唐氏乃吴越王钱俶的后人钱忱的嫡妻、宋仁宗第十女秦鲁国大长公主的儿媳，而陆游原配夫人唐氏的后夫赵士程乃秦鲁国大长公主的侄孙，亦即陆游的姨父钱忱的表侄行，恰与陆游为同一辈人（陆游《渭南文集·跋唐昭宗赐钱武肃王铁券文》，王明清《挥后录》及《宋史·宗室世系、宗室列传、公主列传》等考定）。作为刘克庄的晚辈词人的周密很可能看到过刘克庄的记述或听到过这样的传闻，但他错会了刘克庄的意思，以致造成了千古讹传。
瓦卜传神语，畬田费火声。是非何处定，高枕笑浮生。"
豉化莼丝熟，刀鸣鲙缕飞。使君双皂盖，滩浅正相依。"
故里樊川菊，登高素浐源。他时一笑后，今日几人存。
晚钟过竹静，醉客出花迟。莫惜留馀兴，良辰不可追。"
出谷莺初语，空山猿独愁。春晖生草树，柳色暖汀州。
济济振缨客，烟霄各致身。谁当举玄晏，不使作良臣。"
"竹窗松户有佳期，美酒香茶慰所思。辅嗣外生还解易，
"多雨南宫夜，仙郎寓直时。漏长丹凤阙，秋冷白云司。
"缫丝须长不须白，越罗蜀锦金粟尺。象床玉手乱殷红，
迥夜昏氛灭，危亭眺望雄。茂勋推世上，馀兴寄杯中。
孤村凝片烟，去水生远白。但佳川原趣，不觉城池夕。
晨光上阶闼，杀气翻旌旗。明明幽冥理，至诚信莫欺。
君莫笑刘毅从来布衣愿，家无儋石输百万。"
寇盗狂歌外，形骸痛饮中。野云低渡水，檐雨细随风。
"山殿秋云里，香烟出翠微。客寻朝磬至，僧背夕阳归。
"桂岭千崖断，湘流一派通。长沙今贾傅，东海旧于公。
"严警当寒夜，前军落大星。壮夫思感决，哀诏惜精灵。
"长啸宇宙间，高才日陵替。古人不可见，前辈复谁继。
飞书白帝营斗粟，琴瑟几杖柴门幽。青草萋萋尽枯死，
交游飒向尽，宿昔浩茫然。促觞激百虑，掩抑泪潺湲。
"祁乐后来秀，挺身出河东。往年诣骊山，献赋温泉宫。
"鸡鸣孤烟起，静者能卜筑。乔木出云心，闲门掩山腹。
应须守道勿羞贫。男儿何必恋妻子，莫向江村老却人。"
"太白明无象，皇威未戢戈。诸侯持节钺，千里控山河。
衣上见新月，霜中登故畦。浊醪自初熟，东城多鼓鼙。"
"行役不遑安，在幽机转发。山谷无明晦，溪霞自兴没。
"胜绝惊身老，情忘发兴奇。座从歌妓密，乐任主人为。
"遥礼前朝塔，微闻后夜钟。人间第四祖，云里一双峰。
遂尔款津涯，净然见胸臆。高谈悬物象，逸韵投翰墨。
驷马去不见，双鱼空往来。思想不解说，孤负舟中杯。"
"水流过海稀，尔去换春衣。泪向槟榔尽，身随鸿雁归。
有客乘舸自忠州，遣骑安置瀼西头。古堂本买藉疏豁，借汝迁居停宴游。云石荧荧高叶曙，风江飒飒乱帆秋。却为姻娅过逢地，许坐曾轩数散愁。
"紫泥何日到沧洲，笑向东阳沈隐侯。黛色晴峰云外出，
升高望京邑，佳气连海浦。宝鼎歊景云，明堂舞干羽。
高名乡曲重，少事道流稀。定向渔家醉，残阳卧钓矶。"
怪状崩腾若转蓬，飞丝历乱如回风。长松老死倚云壁，
"江月光于水，高楼思杀人。天边长作客，老去一沾巾。
"琢珉胜水碧，所贵素且贞。曾无白圭玷，不作浮磬鸣。
"家贫不自给，求禄为荒年。调补无高位，卑栖屈此贤。
"已见槿花朝委露，独悲孤鹤在人群。真僧出世心无事，
"春物行将老，怀君意讵堪。朱颜因酒强，白发对花惭。
"天子念黎庶，诏书换诸侯。仙郎授剖符，华省辍分忧。
孤猿更发秋风里，不是愁人亦断肠。"
浪迹同生死，无心耻贱贫。偶然存蔗芋，幸各对松筠。
气劘屈贾垒，目短曹刘墙。忤下考功第，独辞京尹堂。
嘉会不我与，相思岁云殚。唯当袖佳句，持比青琅玕."
梦渚夕愁远，山丘晴望通。应嗟出处异，流荡楚云中。"
锡飞常近鹤，杯度不惊鸥。似得庐山路，真随惠远游。"
劝汝学全生，随我畬退谷。"
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘，承予步之eY々。
昔如水上鸥，今如罝中兔。性命由他人，悲辛但狂顾。
诸生颇尽新知乐，万事终伤不自保。气酣日落西风来，
到家拜亲时，入门有光荣。乡人尽来贺，置酒相邀迎。
志士惜白日，久客藉黄金。敢为苏门啸，庶作梁父吟。"
徐福竟何成，羡门徒空言。唯见石桥足，千年潮水痕。"
披拂云宁在，淹留景不延。风期终破浪，水怪莫飞涎。
洒落唯清秋，昏霾一空阔。萧萧紫塞雁，南向欲行列。
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
下楼闲待月，行乐笑题诗。他日吴中路，千山入梦思。"
"本梡稀难识，沙门种则生。叶殊经写字，子为佛称名。
"双燕碌碌飞入屋，屋中老人喜燕归，裴回绕我床头飞。
旧识能为态，新知已暗疏。治生且耕凿，只有不关渠。
浦帆晨初发，郊扉冷未开。村疏黄叶坠，野静白鸥来。
沙苑逼官舍，莲峰压城池。多暇或自公，读书复弹棋。
"苦雨暗秋径，寒花垂紫苔。愁中绿尊尽，梦里故人来。
吏道何劳贾谊才。征陌独愁飞盖远，离筵只惜暝钟催。
"细雨未成霖，垂帘但觉阴。唯看上砌湿，不遣入檐深。
恕己独在此，多忧增内伤。偏裨限酒肉，卒伍单衣裳。
当时纵与绿珠去，犹有无穷歌舞人。"
平地专欹倒，分曹失异同。礼甘衰力就，义忝上官通。
农人望岁稔，相率除蓬蒿。所务谷为本，邪赢无乃劳。
社稷堪流涕，安危在运筹。看君话王室，感动几销忧。"
绝域归舟远，荒城系马频。如何对摇落，况乃久风尘。
胡天早飞雪，荒徼多转蓬。寒云覆水重，秋气连海空。
万里相逢贪握手，高才却望足离筵。"
公含起草姿，不远明光殿。致于丹青地，知汝随顾眄。"
我有金石兮，击考崇崇。与汝歌舞兮，上帝之风。
乡里儿童项领成，朝廷故旧礼数绝。自然弃掷与时异，
猗皇至圣兮，至俭至明，化流瀛瀛。
凤穴雏皆好，龙门客又新。义声纷感激，败绩自逡巡。