或细微，仙衣半拆金线垂。或妍媚，桃花半红公子醉。
"山中常见月，不及共游时。水上恐将缺，林端爱落迟。
君到前头好看好，老僧或恐是茆君。"
"日日沧江去，时时得意归。自能终洁白，何处误翻飞。
空庭朗月闲复闲，夜长路远山复山。"
"东林期隐吏，日月为虚盈。远望浮云隔，空怜定水清。
"维舟若许暂从容，送过重江不厌重。
"台殿参差耸瑞烟，桂花飘雪水潺潺。
代天理物映千古，布发掩泥非一朝。大哉释梵轮王璞，
静里全，明中报。乘凤鸾，听天诏。"
潮水来，岩头没。潮水去，矢口出。
斜文复斜文，颠窒何纷纷。"
"一片又一片，等闲苔面红。不能延数日，开亦是春风。
huo xi wei .xian yi ban chai jin xian chui .huo yan mei .tao hua ban hong gong zi zui .
.shan zhong chang jian yue .bu ji gong you shi .shui shang kong jiang que .lin duan ai luo chi .
jun dao qian tou hao kan hao .lao seng huo kong shi mao jun ..
.ri ri cang jiang qu .shi shi de yi gui .zi neng zhong jie bai .he chu wu fan fei .
kong ting lang yue xian fu xian .ye chang lu yuan shan fu shan ..
.dong lin qi yin li .ri yue wei xu ying .yuan wang fu yun ge .kong lian ding shui qing .
.wei zhou ruo xu zan cong rong .song guo zhong jiang bu yan zhong .
.tai dian can cha song rui yan .gui hua piao xue shui chan chan .
dai tian li wu ying qian gu .bu fa yan ni fei yi chao .da zai shi fan lun wang pu .
jing li quan .ming zhong bao .cheng feng luan .ting tian zhao ..
chao shui lai .yan tou mei .chao shui qu .shi kou chu .
xie wen fu xie wen .dian zhi he fen fen ..
.yi pian you yi pian .deng xian tai mian hong .bu neng yan shu ri .kai yi shi chun feng .
译文
你飘拂若霞似电，你飞扬绚丽如虹。
环绕穿越里社丘陵，为何私通之人却生出令尹子文？
无人珍贵骏马之骨，天马空自腾骧，不得大用。
苏武初遇汉使，悲喜交集感慨万端；
娇柔的面貌健康的身体，流露出缠绵情意令人心荡。
自从和你分别后，望不尽远山层叠隐约迷濛，更难忍受清粼粼的江水奔流不回，看见柳絮纷飞绵涛滚滚，对着璀璨桃花痴醉得脸生红晕。闺房里透出香风一阵阵，重门深掩到黄昏，听雨声点点滴滴敲打(da)房门。怕黄昏到来，黄昏偏偏匆匆来临，不想失魂落魄又叫人怎能不失魂伤心？旧的泪痕还未干透，又添了新的泪痕，断肠人常挂记着断肠人。要知道今年春天，我的身体瘦了多少，看衣带都宽出了三寸。
其曲（qu第一声）中（zhòng）规
海内六合，扫荡清静，我却像负霜之草。
河边春草青青，连绵不绝伸向远方，令我思念远行在外的丈夫。远在外乡的丈夫不能终日思念，但在梦里很快就能见到他。
剑门山高耸入云，险峻无比；我避乱到蜀，今日得以回京。
独倚高高桅杆，心中无限忧思，远远传来凄清的瑟声，低低诉说着千古幽情。一曲终罢人不见，江上青峰孤耸。
忧愁重重难排除，小人恨我真可(ke)恶。碰到患难已很多，遭受凌辱更无数。静下心来仔细想，抚心拍胸猛醒悟。
太尉刚任泾州刺史时，汾阳王郭子仪以副元帅的身份驻扎在蒲州。汾阳王的儿子郭晞担任尚书的职务，代理郭子仪军营的统领，驻军邠州，放纵其士卒横行不法。邠州人中那些懒惰、贪婪、凶残、邪恶的人，大都用财物行贿，把自己的名字混进军队里，就可以胡作非为。官吏不能干涉。他们每天成群结队在市场上勒索，不能满足，就奋力打断人家的手足，砸碎锅、鼎、坛子、瓦盆，把它丢满路上，袒露着臂膀扬长而去，甚至撞死孕妇。邠宁节度使白孝德(de)因为汾阳王郭子仪的缘故，忧虑不敢说。
回朝进谒楼台依(yi)旧，甲帐却无踪影；
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸(yong)无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻(chi)笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦(qin)孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
自古以来，从来如此。人不是元气，怎能与太阳一样地天长地久呢？
这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。
注释
⑸易之：谓变换其词（保留其调）易，更改。
①江总，南朝陈人。陈亡，入长安，仕于隋，后辞官南归，这首诗写于南归途中。
③净：一作“静”。《说苑》：“孺子操弹于后园，露沾其衣。”或以衣为琴衣，非是。谢朓诗：“静琴怆复伤。”张：鼓弹的意思。
⑵春青河畔草：一作“青青河畔草”。
沙门：和尚。
许：允许，同意
（9）风云：形容国家的威势。
不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法，有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法：
日觉恩深不易铭。心苦只应消鬓黑，梦游频入倚天青。
郎心应似琴心怨，脉脉春情更泥谁。"
戟立嗔髭鬓，星流忿眼睛。晓来湘市说，拂曙别辽城。"
"槐柳未知秋，依依馆驿头。客心俱念远，时雨自相留。
"落魄且落魄，夜宿乡村，朝游城郭。闲来无事玩青山，
楼台千万户，锦绣龙歌沸。大惠虫鸟全，至严龙虎畏。
戌亥君臣乱，子丑破城隍。寅卯如欲定，龙蛇伏四方。
宁可且将朱唇饮酒，谁能逐你黑齿常之。
"因卖丹砂下白云，鹿裘惟惹九衢尘。
西山日落东山月，恨想无因有了期。"
非色非空非不空，空中真色不玲珑。
"从来湖上胜人间，远爱浮云独自还。
保持争合与寻常。幽林剪破清秋影，高手携来绿玉光。
万流注江湖，日夜增波澜。数君旷不接，悄然无与欢。
云雨各飞真境后，不堪波上起悲风。"
"红桃处处春色，碧柳家家月明。楼上新妆待夜，
厨香烹瓠叶，道友扣门声。还似青溪上，微吟踏叶行。"
兀兀沈浪海，漂漂轮三界。可惜一灵物，无始被境埋。
"未识龙宫莫说珠，识珠言说与君殊。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
天人忌盈满，兹理固永存。方知得意者，何必乘朱轮。
"比说归耕钓，迢迢向海涯。春寒游子路，村晚主人家。
本寺重江外，游方二室西。裴回恋知己，日夕草萋萋。"
高楼出树见山多。洞中避暑青苔满，池上吟诗白鸟过。
路傍着板沧浪峡，真是将闲搅撩忙。"
"仙掌峰前得，何当此见遗。百年衰朽骨，六尺岁寒姿。
细雨声中停去马，夕阳影里乱鸣蜩。"
出震同中古，承干动四夷。恩颁新命广，泪向旧朝垂。
如何嫉元恶，不悟祸所归。谋物暗谋已，谁言尔精微。
夜戍经霜月，秋城过雨钟。由来无定止，何处访高踪。"
"神真炼形年未足，化为我子功相续。
至今寂寞禅心在，任起桃花柳絮风。"
斗曾生挟左贤王。寻班超传空垂泪，读李陵书更断肠。
"无力严妆倚绣栊，暗题蝉锦思难穷。
却忆鸡林本师寺，欲归还待海风秋。"
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地，碧眼胡儿手指天。
"玉幢亘碧虚，此乃真人居。裴回仍未进，邪省犹难除。
"君子称一善，馨香遍九垓。小人妒一善，处处生嫌猜。
"楚水和烟海浪通，又擎杯锡去山东。道情虽拟攀孤鹤，
"得桂为边辟，翩翩颇合宜。嫖姚留不住，昼锦已归迟。
"三清宫殿隐昆巅，日月光浮起紫烟。池沼泓泓翻玉液，
焚香出户迎潘岳，不羡牵牛织女家。"
乞食林花落，穿云翠巘深。终希重一见，示我祖师心。"
"青山山下少年郎，失意当时别故乡。
数个参军鹅鸭行。"
"榜人识江路，挂席从宵征。莫辨洲渚状，但闻风波惊。
砧声那似去年秋。欲除豺虎论三略，莫对云山咏四愁。
远水浮仙棹，寒星伴使车。因过大雷岸，莫忘八行书。"
"藓浓苔湿冷层层，珍重先生独去登。气养三田传未得，
"楚后萍台下，相逢九日时。干戈人事地，荒废菊花篱。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端，知音满地皆龙鸾。
半夜香风满庭月，花前空赋别离诗。
江南神仙窟，吾当混其真。不嫌市井喧，来救世间人。
"陇西独自一孤身，飞去飞来上锦茵。
天意刚容此徒在，不堪惆怅不堪陈。
道着清虚。葛洪一万卷，惠子五车馀。银钩屈曲索靖，
"三面僧邻一面墙，更无风路可吹凉。
千歌万赞皆未决，古往今来抛日月。"
"出得门来背拄天，同行难可与差肩。
半红半黑道中玄，水养真金火养铅。解接往年三寸气，
今来不得同鸳枕，相伴神魂入杳冥。"
"一念禅馀味国风，早因持论偶名公。久伤琴丧人亡后，
耿耿高河截，翛翛一雁经。曾于洞庭宿，上下彻心灵。"
桐江太守社中人，还送郄超米千石。宝书遽掩修章句，
合有清垂不朽名。疏雨晚冲莲叶响，乱蝉凉抱桧梢鸣。
耕凿勤厥躬，耘锄课妻子。保兹永无患，轩冕何足纪。"
前事虽堆案，闲情得溯溪。何言战未胜，空寂用还齐。"
相怜极目无疆地，曾落将军一阵中。"
尘埃中更有埃尘，时复双眉十为颦。赖有年光飞似箭，
野云心地更何妨。渐临瀑布听猿思，却背岣嵝有雁行。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱，塔锁孤灯万木稠。
还将此道聊自遣。由来君子行最长，予亦知君寄心远。"
雪共宾寮对玉山。诗里几添新菡萏，衲痕应换旧斓斑。
天生一物变三才，交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去，
"百川灌彭蠡，秋水方浩浩。九派混东流，朝宗合天沼。
"达贤贵贞隐，常惧迹不灭。遂与永公期，遗身坐林樾。
顾江鱼之腹而将归。西风萧萧兮湘水悠悠，
为遭无限尘蒙蔽，不得华堂上玉台。"
潮拥菱花出岸浮。漠漠望中春自艳，寥寥泊处夜堪愁。
知君别业长洲外，欲行秋田循畎浍。门前便取觳觫乘，