"双浮双浴傍苔矶，蓼浦兰皋绣帐帏。长羡鹭鸶能洁白，
野径通荒苑，高槐映远衢。独吟人不问，清冷自呜呜。"
霸主两亡时亦异，不知魂魄更无归。"
别席侵残漏，归程避战鼙。关遥秦雁断，家近瘴云低。
似睹瑶姬长叹息。巫妆不治独西望，暗泣红蕉抱云帐。
霍庙神遐远，圯桥路杳茫。出师威似虎，御敌狠如羊。
奖善犹怜贡，垂恩必不轻。从兹便提挈，云路自生荣。"
八月夜长乡思切，鬓边添得几茎丝。"
"前程渐觉风光好，琪花片片粘瑶草。
"江城无宿雪，风物易为春。酒美消磨日，梅香着莫人。
"无客不言云外见，为文长遣世间知。
"霞低水远碧翻红，一棹无边落照中。
.shuang fu shuang yu bang tai ji .liao pu lan gao xiu zhang wei .chang xian lu si neng jie bai .
ye jing tong huang yuan .gao huai ying yuan qu .du yin ren bu wen .qing leng zi wu wu ..
ba zhu liang wang shi yi yi .bu zhi hun po geng wu gui ..
bie xi qin can lou .gui cheng bi zhan pi .guan yao qin yan duan .jia jin zhang yun di .
si du yao ji chang tan xi .wu zhuang bu zhi du xi wang .an qi hong jiao bao yun zhang .
huo miao shen xia yuan .yi qiao lu yao mang .chu shi wei si hu .yu di hen ru yang .
jiang shan you lian gong .chui en bi bu qing .cong zi bian ti qie .yun lu zi sheng rong ..
ba yue ye chang xiang si qie .bin bian tian de ji jing si ..
.qian cheng jian jue feng guang hao .qi hua pian pian zhan yao cao .
.jiang cheng wu su xue .feng wu yi wei chun .jiu mei xiao mo ri .mei xiang zhuo mo ren .
.wu ke bu yan yun wai jian .wei wen chang qian shi jian zhi .
.xia di shui yuan bi fan hong .yi zhao wu bian luo zhao zhong .
译文
延年益寿得以不死，生命久长几时终止？
乌鹊在月落将曙之际不时地飞过，初秋寒蝉在野外晨风中嘶声噪鸣。
反而使我想起困在贼窝的(de)愁苦，我真的心甘情愿受他们杂乱吵嚷。
感念你祖先的意旨，修养自身的德行。长久地顺应天命，才能求得多种福分。商没有(you)失去民心时，也能与天意相称。应该以殷为戒鉴，天命不是不会变更。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
明灯错落，园林深处映射出璀璨的光芒，有如娇艳的花朵一般；由于四处都可通行，所以城门的铁锁也打开了。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼(bi)迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷(xian)人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊(a)！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽(shou)就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
明月从广漠的湖上升起，两岸青山夹着滔滔乱流。
登楼凭吊古人，我自己已是两鬓如霜，看着远山的古树，青苍中，隐含无限的伤悲。平湖映着天空的影子，晴空万里，波澜不惊，大雁在空中飞来飞去。
榆柳树荫盖着房屋后檐，争春的桃与李列满院前。
注释
“崔嵬”句：《战国策·楚策》：“夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛跗溃，漉汁洒地，白汗文流，中坂迁延，负辕不能上。伯乐遭之，下车攀而哭之。解纻衣以幂之。骥于是俯而喷，仰而鸣，声达于天，若出金石者，何也？彼见伯乐之知己也。”崔嵬，山高峻貌。峻坂，陡坡也。
[18]泠泠(líng)：形容风清凉。
梢：柳梢。
184. 莫：没有谁，无指代词。
22齿：年龄
5.广额：宽广的额头。晋时女子习尚广额。邰希莞眉。
三是《满江红》一经问世即广泛流传，如此非同寻常之作，如果真是岳飞三十岁青云直上之时所作，岂能就此湮没不见踪影？
"闻说孤窗坐化时，白莎萝雨滴空池。吟诗堂里秋关影，
"郊外凌兢西复东，雪晴驴背兴无穷。
数朵殷红似春在，春愁特此系人肠。"
"谁言吾党命多奇，荣美如君历数稀。衣锦还乡翻是客，
地带河声足水禽。闲伴尔曹虽适意，静思吾道好沾襟。
"门前通大道，望远上高台。落日人行尽，穷边信不来。
何事老夫犹赋咏，欲将酬和永留传。"
"残霞卷尽出东溟，万古难消一片冰。公子踏开香径藓，
"所作高前古，封章自曲台。细看明主意，终用出人才。
何因浇得离肠烂，南浦东门恨不胜。"
瘴岭行冲夏，边沙住隔冬。旅愁论未尽，古寺扣晨钟。"
叠浪与云急，翠兰和意香。风流化为雨，日暮下巫阳。
魏礼段干木，秦王乃止戈。小国有其人，大国奈之何。
"百万南征几马归，叛亡如猬亦何悲。
平生德义人间诵，身后何劳更立碑。"
公署闻流木，人烟入废城。难忘楚尽处，新有越吟生。"
星出吴天列舍空。捧日思驰仙掌外，朝宗势动海门中。
山川应物候，皋壤起农情。只待花开日，连栖出谷莺。"
云半片，鹤一只。"
我来不见修真客，却得真如问远公。"
"风吹烧烬杂汀沙，还似青溪旧寄家。入户竹生床下叶，
"此马堪怜力壮时，细匀行步恐尘知。骑来未省将鞭触，
鲍叔拙羁鲁，张生穷厄陈。茫然扳援际，岂意出风尘。"
苔长空州狱，花开梦省曹。濮阳流政化，一半布风骚。"
睡鸭浮寒水，樵人出远峰。何当化闾俗，护取草堂松。"
"触目生归思，那堪路七千。腊中离此地，马上见明年。
松风四山来，清宵响瑶琴。听之不能寐，中有怨叹音。
"满庭松桂雨馀天，宋玉秋声韵蜀弦。乌兔不知多事世，
百年身后一丘土，贫富高低争几多。"
密迩都忘倦，乖慵益见怜。雪风花月好，中夜便招延。"
"商山名利路，夜亦有人行。四皓卧云处，千秋叠藓生。
领取嫦娥攀取桂，便从陵谷一时迁。"
槿花不见夕，一日一回新。东风吹桃李，须到明年春。
晚日催弦管，春风入绮罗。杏花如有意，偏落舞衫多。
不信无灵洞，相传有古仙。橘如珠夏在，池象月垂穿。
"曾愁香结破颜迟，今见妖红委地时。
"幕下留连两月强，炉边侍史旧焚香。不关雨露偏垂意，
双凫狎得傍池台，戏藻衔蒲远又回。敢为稻粱凌险去，
事与时违不自由，如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去，雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏，汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处，莫比人间取次愁。
坐来离思忧将晓，争得嫦娥仔细知。"
斋厨唯有橡，讲石任生藤。遥想东林社，如师谁复能。"
"一叶飘然任浪吹，雨蓑烟笠肯忘机。只贪浊水张罗众，
空楼雁一声，远屏灯半灭。绣被拥娇寒，眉山正愁绝。"
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽，井上婴儿岂自宁。
"索索风搜客，沈沈雨洗年。残林生猎迹，归鸟避窑烟。
"落日下遥峰，荒村倦行履。停车息茅店，安寝正鼾睡。
却为暮雨扑行人。年年旧事音容在，日日谁家梦想频。
大抵世间幽独景，最关诗思与离魂。"
河静胶行棹，岩空响折枝。终无鹧鸪识，先有鹡鸰知。
"见面虽年少，闻名似白头。玄谈穷释旨，清思掩诗流。
野人心地都无着，伴蝶随鸥亦不归。"
迟开都为让群芳，贵地栽成对玉堂。红艳袅烟疑欲语，素华映月只闻香。剪裁偏得东风意，淡薄似矜西子妆。雅称花中为首冠，年年长占断春光。
寒绣衣裳饷阿娇，新团香兽不禁烧。
溪浪和星动，松阴带鹤移。同吟到明坐，此道淡谁知。"
"芙蓉出水时，偶尔便分离。自此无因见，长教挂所思。
从此安然寰海内，后来无复谩相倾。"
寇难旋移国，漂离几听蛩。半生悲逆旅，二纪间门墉。
"两星残火地炉畔，梦断背灯重拥衾。侧听空堂闻静响，
高情千里外，长啸一声初。（以上见张为《主客图》）
绕岸清波溢，连宫瑞气浮。去应涵凤沼，来必渗龙湫。
直待门前见幢节，始应高惬圣君怀。"
"自小栖玄到老闲，如云如鹤住应难。
"日下芜城莽苍中，湿萤撩乱起衰丛。寒烟陈后长门闭，
"不掩盈窗日，天然格调高。凉风移蟋蟀，落叶在离骚。
更有相思不相见，酒醒灯背月如钩。"
玉树雕成狒cf啼，外使调鹰初得按，中官过马不教嘶。
"只共寒灯坐到明，塞鸿冲雪一声声。乱时为客无人识，
岚光垂处合，眉黛看时嚬。愿与仙桃比，无令惹路尘。"
"走敌存亡义有馀，全由雄勇与英谟。
"丈夫三十身如此，疲马离乡懒着鞭。
自有朝宗乐，曾无溃穴忧。不劳夸大汉，清渭贯神州。"
河阳县远，清波地遥。丝缠露泣，各自无憀."
"异乡丹旐已飘扬，一顾深知实未亡。
"欲上隋堤举步迟，隔云烽燧叫非时。才闻破虏将休马，
"雨馀林外夕烟沉，忽有蛙声伴客吟。
"逢着南州史，江边哭问君。送终时有雪，归葬处无云。
"山下望山上，夕阳看又曛。无人医白发，少地着新坟。
远脉滋衡岳，微凉散橘洲。星辰连影动，岚翠逐隅收。
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
性为无机率，家因守道贫。若无诗自遣，谁奈寂寥春。"