首页 古诗词 天门

天门

先秦 / 曾梦选

"云泉心不爽,垂日坐柴关。砚取檐前雨,图开异国山。
高歌引剑还一倾。江湖酒伴如相问,终老烟波不计程。"
宴赏军容静,登临妓乐随。鱼龙听弦管,凫鹤识旌旗。
近来渐觉青莎巷,车马过从已有尘。"
"轩辕厌代千万秋,渌波浩荡东南流。今来古往无不死,
"云树拥崔嵬,深行异俗埃。寺门山外入,石壁地中开。
豆苗鹿嚼解乌毒,艾叶雀衔夺燕巢。
此会诚堪惜,穷秋日又曛。人间唯有醉,醉后复何云。"
"念来若望神,追往如话梦。梦神不无迹,谁使烦心用。
如其终身照,可化黄金骨。"
广乐初跄凤,神山欲抃鳌。鸣笳朱鹭起,叠鼓紫骍豪。
岂知儒者心偏苦,吟向秋风白发生。"
顾眺匪恣适,旷襟怀卷舒。江海淼清荡,丘陵何所如。
"陶庐僻陋那堪比,谢墅幽微不足攀。
"涨海尝从此地流,千帆飞过碧山头。
"九幽仙子西山卷,读了绦绳系又开。


天门拼音解释:

.yun quan xin bu shuang .chui ri zuo chai guan .yan qu yan qian yu .tu kai yi guo shan .
gao ge yin jian huan yi qing .jiang hu jiu ban ru xiang wen .zhong lao yan bo bu ji cheng ..
yan shang jun rong jing .deng lin ji le sui .yu long ting xian guan .fu he shi jing qi .
jin lai jian jue qing sha xiang .che ma guo cong yi you chen ..
.xuan yuan yan dai qian wan qiu .lu bo hao dang dong nan liu .jin lai gu wang wu bu si .
.yun shu yong cui wei .shen xing yi su ai .si men shan wai ru .shi bi di zhong kai .
dou miao lu jiao jie wu du .ai ye que xian duo yan chao .
ci hui cheng kan xi .qiong qiu ri you xun .ren jian wei you zui .zui hou fu he yun ..
.nian lai ruo wang shen .zhui wang ru hua meng .meng shen bu wu ji .shui shi fan xin yong .
ru qi zhong shen zhao .ke hua huang jin gu ..
guang le chu qiang feng .shen shan yu bian ao .ming jia zhu lu qi .die gu zi xing hao .
qi zhi ru zhe xin pian ku .yin xiang qiu feng bai fa sheng ..
gu tiao fei zi shi .kuang jin huai juan shu .jiang hai miao qing dang .qiu ling he suo ru .
.tao lu pi lou na kan bi .xie shu you wei bu zu pan .
.zhang hai chang cong ci di liu .qian fan fei guo bi shan tou .
.jiu you xian zi xi shan juan .du liao tao sheng xi you kai .

译文及注释

译文
三月三日阳春时节天气清新,长安曲江河畔聚集好多美人。
寒食节过后,酒醒反而因思乡而叹息不已,只得自我安慰:不要在老朋友面前思念故乡了,姑且点上新火来烹煮一杯刚采的新茶,作诗醉酒都要趁年华尚在啊。
  顺治二年乙酉(年)四月,江都被(清兵)围困的(形势)很危(wei)急。督相史忠烈公知道局势(已)不可挽救,(就)召集众将领告诉他们说:“我发誓与扬州城同作殉国(之物),但(在)匆忙慌乱中不能落在敌人的手里死去,谁(能)替我在城破时完成这个(为国而死)的大节呢?”副将军史德威悲痛激昂地(表示愿意)担负这一任务。忠烈高兴地说:“我还没有儿子,你应当凭同姓的关系作我的后嗣。我(要)写信(禀告)太夫人,把你(的名字)记入(我的)家谱,排在(太夫人的)孙儿辈中。”  二十五日,(江都)城沦陷,忠烈抽出刀来自刎。众将领果然争着(zhuo)上前抱住他(不让他自杀)。忠烈大声呼唤德威,德威(悲痛)流泪,不能举刀,于是被众将领簇拥着走。到小东门,清兵像密林般地到来,副使马鸣碌等众将领都战死了。忠烈就瞪着眼看(kan)敌人说:“我就是(大明朝(chao)的)史阁部”。被(俘)押到南门,和硕豫亲王用“先生”(的名称)称呼他,劝他投降。忠烈大骂而死。当初,忠烈(留下)遗言:“我死后应葬(在)梅花岭上。”到这时,德威寻找史公的尸骨不能找到,就拿(他的)衣冠(代替尸骨)埋葬他(在梅花岭上)。  有人说:“扬州城被攻破时,有人亲眼看见忠烈穿青衣戴黑帽,骑着白马,跑出天宁门跳入长江而死,不曾死在城内。”自从有了这种话,长江南北就传说忠烈没有死。不久英山、霍山(抗清)义军大规模起义,都假托忠烈的名义(来号召群众),(就)好像陈涉(起义时)假托项燕(的名义)一样。吴中的孙兆奎因起兵失败,被俘押到南京。经略洪承畴同他有老交情,问(他)说:“先生在军中,(是否)确凿知道原扬州阁部史公真的死了呢,还没有死?”孙公回答说:“经略从北方来,(是否)确凿知道原(在)松山殉难的督师洪公真的死了呢,还是没有死?”洪承畴(听后)非常恼怒,急忙叫部下(把他)推出去杀了。  唉!(那些)成神成仙的荒唐无稽的说法,说颜太师因被杀而成仙,文少保也因彻悟“大光(guang)明”佛法像蝉脱壳一样遗下了躯壳而成佛,实际上(他们都)不曾死去,殊不知忠义是圣贤人传统的道德准则,那种凛然正气浩大磅礴,永远存留(在)天地之间,为什么一定要(问他的)面目形象是出世成仙成佛还是入世为人了呢?(那种关于他们成为)神仙的说法,正是(人们)所说的“画蛇添足”。就像忠烈的遗骨,(现在)已不可能找到了,(但)百年之后,我登上(梅花)岭,同朋友们谈起忠烈的忠言,没有(一个人)不泪如雨下,忠烈的音容笑貌仿佛就在人们眼前,(这也说明)不必(bi)去问他果真成仙成佛了没有,更(geng)何况假托他没有死而冒他的名义呢?  史可法的坟墓旁还有镇江姓钱的烈女之墓,也是乙酉那年在扬州,计五次自杀才得死去,自杀时告诉父母要将自己火化,不要将尸骨留在这污秽的土地,扬州人就把她葬在这里。江西人王猷定、陕西人黄遵岩、广东人屈大均曾为她作传、撰铭、写哀词。  但还有未能全被表彰出来的:我听说史可法的兄(xiong)弟(di)从翰林学士史可程以下,还有好几人,后来都到江都祭扫史可法墓。正逢英山霍山义军失败,捉到了托名而假冒史可法的人,清兵的大将把他押送到江都,下令让史氏门中的男子和妇女都来辨认,这时史可法的第八个弟弟已死,他的夫人年轻漂亮,为他守节,也出来看这个托名者,大将军看上了她的美色,想强迫娶她,夫人自杀而死。当时因为她出于大将所逼,人们慑于势而不敢表彰她。  可叹啊,史可法曾痛恨史可程降清,在国家沦亡之际,不能保持节操,而写奏章谴责他,怎会知道在自己死后,竟然有弟媳妇凭女子之身继承夫兄所留下的光明辉绩呢?梅花像雪,芬香而不染尘埃,将来如果有人修建忠烈祠,马鸣禄副使等想必要列入从祀的位置,还应当另外建一室来祭祀夫人,再附上烈女一辈。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
极目望去,大船在江心正溯流而上,天色渐晚更勾起我思乡的情愁。
(孟子)说:“没有关系,这是体现了仁爱之道,(原因在于您)看到了牛而没看到羊。有道德的人对于飞禽走兽:看见它活着,便不忍心看它死;听到它(哀鸣)的声音,便不忍心吃它的肉。因此君子不接近厨房。”
播撒百谷的种子,
我第三次经过平山堂,前半生在弹指声中过去了。整十年没见老仙翁了,只有墙上他的墨迹,仍是那样气势雄浑,犹如龙飞蛇舞。
王师如苍鹰威武成群高飞,谁使他们同心会集?
极目远望、再也不见神女芳影,听到峡中猿猴声声悲鸣,不觉令人泪落打湿了衣裳。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
孔巢父摇头不住长安,将去东海随烟雾飘流。

注释
舍:放弃。
5.才:(有)才能。这里指勇敢善斗。
(16)萧:艾蒿。菽:豆类。
⑹嘐【jiāo】嘐聱【áo】聱:这里是形容老鼠咬物的声音。
⑹团蒲(pú):即蒲团,和尚坐禅的用具。
⒄力:指干体力活。心:指脑力劳动。强(qiǎng):勉力、努力。
⑨相倾:指意气相投。

赏析

  前人称江淹之诗“悲壮激昂”(李调元《雨村诗话》),“有凄凉日暮,不可如何之意”(刘熙载《艺概》),洵为的论。此诗前半写山河之壮伟,地势之重要,本应是拱卫中枢的屏藩,现在却酝酿着一场动乱,故后半倾诉出深沉的忧伤,其中既有身世感怀,又有国事之慨。深沉的忧思与雄峻的山河相为表里,故有悲壮之气。这里值得一提的是,诗人多处化用了楚辞的意象与成语,这不光是一个修辞问题,更主要的是诗人与屈原的情思相通。荆州治所江陵即为楚之郢都,屈原青年时代被谗去郢,即向北流浪,至于汉北,所谓汉北即樊城一带(据林庚考证,参见其《民族诗人屈原》一文)。这和江淹所处的地域正好吻合,屈原的忧国伤时不能不激起诗人的共鸣。江汉流域的地理环境、人文传统为诗人的感情提供了一个合适的载体,他之化用楚辞也就十分自然,由此也增强了全诗的悲剧色彩。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  “三日入厨下”直赋其事,同时也交待出新婚的特定程序。“洗手”本是操作中无关紧要的环节,写出来就有表现新妇慎重小心的功效——看来她是颇为内行,却分明有几分踌躇。原因很简单:“未谙姑(婆婆)食(shi)性”。考虑到姑食性的问题,颇见出新妇的精细。同样一道羹汤,兴许有说咸,有说淡。这里不仅有个客观好坏标准,还有个主观好恶标准。“知己不知彼”,是不能稳操胜券的。她需要参谋,还要考虑谁来参谋。夫婿么,十个男儿九粗心,他在回答母亲食性问题上,也许远不如对“画眉深浅”的问题来得那么叫人放心。而女儿才是最体贴娘亲的,女儿的习惯往往来自母亲的习惯,食性亦然。所以新嫁娘找准“小姑”。味”这东西,说不清而辨得出,不消问而只须请“尝”。小姑小到(xiao dao)什么程度不得而知,总未成年,还很稚气。她也许心想尝汤而末敢僭先的,所以新嫂子要“遣”而尝之。姑嫂之间,嫂是尊长。对夫婿要低声问,对小姑则可“遣”矣。情事各别,均应服从于规定情景。这两句切合人物的身份和特定的生活情境,写得细腻传神。
  此诗载于《全唐诗》卷五百六十五。下面是安徽大学文学院术研究带头人、安徽大学古籍整理汉语言文字研究所顾问马君骅对此诗的赏析。
  这两首诗应该看作是李白的“归去来辞”。他向往着东山,又觉得有负于东山。他是要归去了,但他的归去却又不同于陶渊明。陶渊明是决心做隐士,是去而不返的。李白却没有这种“决心”。“东山”是和谢安这样一位政治家的名字结合在一起的。向往东山,既有隐的一面,又有打算待时而起的一面。“东山高卧时起来,欲济苍生未应晚。”(《梁园吟》)他的东山之隐,原来还保留着这样一种情愫。诗中李白隐以谢安这样一个人物自比,又用白云、明月来衬托他自己的形象,那东山的白云和明月显得十分澹泊、明洁;而李白的情怀,便和这一切融合在一起了。
  可以说这是一篇简短而精美的骈文,是一篇很有情致的抒情小说。诗人在这段序文中叙说了自己作诗的缘起,叙说了蝉的形态、习性及美德,抒发了自己“失路艰虞,遭时徽纆”的哀怨(yuan)之情。诗人首先从禁所的古槐写起,运用晋代殷仲文仕途失意及西周时召公明察狱讼的典故,表达了自己身陷囹圄的痛苦和乞盼有司明察的心愿。然后,写闻蝉鸣生悲感,“岂人心异于曩时,将虫响悲乎前听”,以反问的语句把蝉与己、心与物联系在一起。以拟人的笔法铺叙蝉的美德、从蝉的形态习性写起,写蝉适应季节的变化,随季节、气候的变化而出现;写蝉翼甚薄,蝉目常开,“不以道昏而昧其视,不以俗厚而易其真”。诗人谓之具有“君子达人之高行”。因为蝉有这样的美德,所以诗人才引蝉自喻,以蝉为自己的人格化身。刘勰《文心雕龙·物色》云:“情以物迁,辞以情发。一叶且或迎意,虫声有足引心。”骆宾王以蝉喻己,顾影自怜,正是感物联类,情以物迁。从骆宾王作于同时期的《萤火赋序》中也可印证此论断:“物有感而情动,迹或均而心异。响必应之于同声,道固从之于同类。”诗人的体验说明了感物生情的道理,人的审美心理结构与自然之物的某种同构对应。诗人咏蝉之妙,不仅在于符合同构对应的原理,而且还在于蝉意象所包涵的丰富的文化内蕴。
  不过,怨终归是怨,命如草芥,生同禽兽的征夫们并没有改变自己命运的能力,他们注定要在征途中结束自己的一生。他们之所以过着非人的行役生活是因为在统治者眼中他们根本就不是人,而是一群战争的工具而已。所以,怨的结局仍然是“有栈之车,行彼周道”。
  这是一首咏物诗,咏物诗均有象征的意思,因为语言文字本身就是“近取诸身,远取诸物”的隐喻系统。隐喻的基础即人与自然的基本相似性。诗人总是不厌其烦地幻想我是树,是蝉,是鸟,是云等等,企图通过忘我、脱我、化我而与世界合一。隐喻建立在双重或多重存在之上,诗人喻自己为蝉,就是把另一种经历或活动,即把蝉的生存过程与特性加在真实的生活领域中,意味着真实中的虚幻,虚幻中的真实。像蝉一般象征廉洁、清高、悲哀。古人以为蝉栖高树,声高远,以晨露为食,蝉也就成了“清高”、“廉洁”的代名词。蝉一生十分短促,深秋天寒,蝉声哀嘶,逐渐死去,故而总被用来表达悲秋情绪。
  此诗对劳动人民的不幸命运和生活处境寄予了深深的关切同情,对腐败统治阶级及不合理的制度进行了有力的揭露,极富战斗性和认识价值。
  颔联两句紧承首联。“江山留胜迹”是承“古”字,“我辈复登临”是承“今”字。作者的伤感情绪,便是来自今日的登临。此处所说的“胜迹”,是指山上的羊公碑和山下的鱼梁洲等。
  “彼子”的形象是佩戴着三百赤芾。“彼其之子”郑笺解为“是子也”,用现代汉语说,即“那个(些)人”,或更轻蔑一些呼为“他那(他们那些)小子”。“三百赤芾”如作为三百副赤芾解,则极言其官位高、排场大、生活奢靡。如真是有三百副赤芾的人,则其人(“彼子”)不是一般的大官,而是统率大官的头头,即国君。《左传·僖公二十八年》记晋文公入曹云:“三月丙午入曹,数之,以其不用僖负羁而乘轩者三百人也。”杜预注曰:“轩,大夫车。言其无德居位者多。”乘轩、赤芾是同一级别的待遇,故言乘轩者三百,即三百赤芾也。而晋文入曹正是曹共公时,所以《毛序》说此诗是刺曹共公,因其“远君子而好近小人”。如以此章而言,刺共公之说较为贴切;但从下几章内容看,则又是指一般的权要显贵更为贯顺统一。
  诗从“望风怀想”生发出来,所以从微风骤至写起。傍晚时分,诗人独坐室内,临窗冥想。突然,一阵声响惊动了他,原来是微风吹来。于是,诗人格外感到孤独寂寞,顿时激起对友情的渴念,盼望故人来到。他谛听着微风悄悄吹开院门,轻轻吹动竹丛,行动自如,环境熟悉,好像真的是怀想中的故人来了。然而,这毕竟是幻觉,“疑是”而已。不觉时已入夜,微风掠过竹丛,枝叶上的露珠不时地滴落下来,那久无人迹的石阶(shi jie)下早已蔓生青苔,滴落的露水已渐渐润泽了苔色。这是无比清幽静谧的境界,无比深沉的寂寞和思念。可惜这风太小了,未能掀帘进屋来。屋里久未弹奏的绿琴上,积尘如土。诗人说:风啊,什么时候能为我拂掉琴上的尘埃呢?结句(jie ju)含蓄隽永,语意双关。言外之意是:钟子期不在,伯牙也就没有弹琴的意绪。什么时候,故人真能如风来似的掀帘进屋,我当重理丝弦,一奏绿琴,以慰知音,那有多么好啊!“何当”二字,既见出诗人依旧独坐室内,又表露不胜埋怨和渴望,双关风与故人,结出寄思的主题。

创作背景

  唐圭璋认为此词是作者因久久客居他乡的愁苦触景生情而作。

  

曾梦选( 先秦 )

收录诗词 (7336)
简 介

曾梦选 曾梦选,吉水(今属江西)人。理宗宝庆时有诗送胡梦昱(《象台首末》卷三)。

上元竹枝词 / 辜冰云

"荣枯忧喜与彭殇,都是人间戏一场。虫臂鼠肝犹不怪,
阴合连藤架,丛香近菊篱。壁宜藜杖倚,门称荻帘垂。
歌喉渐退出宫闱,泣话伶官上许归。
山晴栖鹤起,天晓落潮初。此庆将谁比,献亲冬集书。"
鼍鼓若雷争胜负,柳堤花岸万人招。"
只恐雪晴花便尽,数来山寺亦无他。"
"心问身云何泰然,严冬暖被日高眠。
试征张彦作将军,几个将军愿策勋。"


苏溪亭 / 拓跋焕焕

"星眸未放瞥秋毫,频掣金铃试雪毛。会使老拳供口腹,
"搔首惊闻楚些歌,拂衣归去泪悬河。劬劳常想三春恨,
润壁鸟音迥,泉源僧步闲。更怜飞一锡,天外与云还。"
昨来闻道严陵死,画到青山第几重。"
戏广怜空洁,浮清媚景虚。戒贪还避饵,思达每怀书。
"忽识海棠花,令人只叹嗟。艳繁惟共笑,香近试堪夸。
鸿叫离离入暮天,霞消漠漠深云水。水灵江暗扬波涛,
兴来酒席坐通宵。贤人易狎须勤饮,姹女难禁莫慢烧。


池上絮 / 根绮波

方丈若能来问疾,不妨兼有散花天。"
绝胜羊傅襄阳道,车骑西风拥鼓笳。"
蜃楼朝泊晓霞深。风高一叶飞鱼背,潮净三山出海心。
"药院径亦高,往来踏葼影。方当繁暑日,草屩微微冷。
愁人欲寄中峰宿,只恐白猿啼夜深。"
"风光莫占少年家,白发殷勤最恋花。
新什定知饶景思,不应一向赋从军。"
"节逢清景空,气占二仪中。独喜登高日,先知应候风。


观灯乐行 / 迮庚辰

殿涌全身塔,池开半月泉。十峰排碧落,双涧合清涟。
几度临风一回首,笑看华发及时新。"
塞树花开小,关城雪下偏。胡尘今已尽,应便促朝天。"
嘉陵江近好游春。蛮旗似火行随马,蜀妓如花坐绕身。
香印朝烟细,纱灯夕焰明。交游诸长老,师事古先生。
臣实有长策,彼可徐鞭笞。如蒙一召议,食肉寝其皮。
"江逢九派人将别,猿到三声月为秋。
瀑浪行时漱,边笳语次闻。要传书札去,应到碛东云。"


同声歌 / 廉秋荔

聊书感怀韵,焚之遗贾生。"
折简展离旷,理径俟招寻。处阴诚多惨,况乃触隅禽。"
多忧知无奈,圣贤莫能免。客鸟投本枝,生生复深浅。
"九经通大义,内典自应精。帘冷连松影,苔深减履声。
傍临玉光润,时泻苔花密。往往惊游鳞,尚疑垂钓日。"
清浅漾初苹.菖花发艳无人识,江柳逶迤空自春。
南馆星郎东道主,摇鞭休问路行难。"
不如酸涩棠梨树,却占高城独放花。"


减字木兰花·题雄州驿 / 佟佳语

壮气盖燕赵,耽耽魁杰人。弯弧五百步,长戟八十斤。
"每来归意懒,都尉似山人。台榭栖双鹭,松篁隔四邻。
何如今日会,浥涧平泉曲。杯酒与管弦,贫中随分足。
渡壑缘槎险,持灯入洞穷。夹天开壁峭,透石蹙波雄。
蓬莱顶上斡海水,水尽到底看海空。月于何处去,
"九衢寒雾敛,双阙曙光分。彩仗迎春日,香烟接瑞雪。
江上东西离别饶,旧条折尽折新条。
昨夜雨多春水阔,隔江桃叶唤何人。"


送东阳马生序 / 壁炉避难所

直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮,宴游渐罢废壶觞。
闭门无事后,此地即山中。但觉鸟声异,不知人境同。
堪羡寒溪自无事,潺潺一夜宿关来。"
唯是贾生先恸哭,不堪天意重阴云。"
往事与尘化,新愁生曲终。回轩叶正落,寂寞听秋风。"
号令朝移幕,偷踪夜斫营。云梯曾险上,地道惯深行。
"十里指东平,军前首出征。诸侯青服旧,御史紫衣荣。
"遍识青霄路上人,相逢只是语逡巡。


画地学书 / 上官冰

犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭,笙歌散后妓房空。
半禄未及车先悬。或伴游客春行乐,或随山僧夜坐禅。
继于长庆初,燕赵终舁襁。携妻负子来,北阙争顿颡。
驱马独归寻里巷,日斜行处旧红尘。"
数带长河水,千条弱柳风。暗思多少事,懒话与芝翁。"
"邀侣以官解,泛然成独游。川光初媚日,山色正矜秋。
"小宅非全陋,中堂不甚卑。聊堪会亲族,足以贮妻儿。
终待此身无系累,武陵山下等黄公。"


八月十五夜玩月 / 澹台志鹏

怕听钟声坐,羞明映缦藏。眉残蛾翠浅,鬟解绿云长。
披衣腰不带,散发头不巾。袒跣北窗下,葛天之遗民。
"逍遥罾缴外,高鸟与潜鱼。阙下无朝籍,林间有诏书。
迸水倾瑶砌,疏风罅玉房。尘埃羯鼓索,片段荔枝筐。
别易会难君且住,莫交青竹化为龙。"
似把剪刀裁别恨,两人分得一般愁。"
松门拾得一片屐,知是高人向此行。"
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。


醉太平·春晚 / 阙平彤

云雨翻迷崖谷间。山鸡锦质矜毛羽,透竹穿萝命俦侣。
"素沙见底空无色,青石潜流暗有声。微渡竹风涵淅沥,
"十指纤纤玉笋红,雁行轻遏翠弦中。
时节思家夜,风霜作客天。庭闱乖旦暮,兄弟阻团圆。
"闲居静侣偶相招,小饮初酣琴欲调。我正风前弄秋思,
买药经年晒,留僧尽日棋。唯忧钓鱼伴,秋水隔波时。"
功德流何远,馨香荐未衰。敬名探国志,饰像慰甿思。
但请主人空扫地,自携杯酒管弦来。"