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清平乐·宫怨

五代 / 雍陶

闲梅照前户,明镜悲旧质。同袍四五人,何不来问疾。
偏使衣裘润,能令枕簟凉。无心伴行雨,何必梦荆王。"
宁止卧崆峒,直云期汗漫。圣君既理历,族士咸炳焕。
谩说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。"
庶尹陪三史,诸侯具万方。酒酣同抃跃,歌舞咏时康。"
耀耀金虎符,一息到炎荒。蒐兵自交趾,茇舍出泸阳。
英僚携出新丰酒,半道遥看骢马归。"
渔翁闲自乐,樵客纷多虑。秋色湖上山,归心日边树。
省方西礼设,振旅北京回。地理分中壤,天文照上台。
"官闲得去住,告别恋音徽。旧国应无业,他乡到是归。
借问愚公谷,与君聊一寻。不寻翻到谷,此谷不离心。
纵横逸气走风雷。丈夫立身有如此,一唿三军皆披靡。


清平乐·宫怨拼音解释:

xian mei zhao qian hu .ming jing bei jiu zhi .tong pao si wu ren .he bu lai wen ji .
pian shi yi qiu run .neng ling zhen dian liang .wu xin ban xing yu .he bi meng jing wang ..
ning zhi wo kong dong .zhi yun qi han man .sheng jun ji li li .zu shi xian bing huan .
man shuo tao qian li xia zui .he zeng de jian ci feng liu ..
shu yin pei san shi .zhu hou ju wan fang .jiu han tong bian yue .ge wu yong shi kang ..
yao yao jin hu fu .yi xi dao yan huang .sou bing zi jiao zhi .ba she chu lu yang .
ying liao xie chu xin feng jiu .ban dao yao kan cong ma gui ..
yu weng xian zi le .qiao ke fen duo lv .qiu se hu shang shan .gui xin ri bian shu .
sheng fang xi li she .zhen lv bei jing hui .di li fen zhong rang .tian wen zhao shang tai .
.guan xian de qu zhu .gao bie lian yin hui .jiu guo ying wu ye .ta xiang dao shi gui .
jie wen yu gong gu .yu jun liao yi xun .bu xun fan dao gu .ci gu bu li xin .
zong heng yi qi zou feng lei .zhang fu li shen you ru ci .yi hu san jun jie pi mi .

译文及注释

译文
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?
  君主的尊贵,就好像宫殿的厅堂,群臣(chen)就好像厅堂下的台阶,百姓就好像平地。所以,如果设置多层台阶,厅堂的侧边远离地面,那么,堂屋就显得很高大;如果没有台阶,厅堂的侧边靠近地面,堂屋就显得低矮。高大的厅堂难以攀登,低矮的厅堂就容易受到人的践(jian)踏。治理国家的情势也是这样。所以古代英明的君主设立了等级序列,朝内有公、卿、大夫、士四个等级,朝外有公、侯、伯、子、男五等封爵,下面还有官师、小吏,一直到普通百姓,等级分明,而天子凌驾于顶端,所以,天子的尊贵是高不可攀的。俗话说:“欲投鼠而忌器。”这是个很好的比喻。老鼠靠近器物,人们怕砸坏器物都不敢扔东西打它,更何况那些接近皇帝的尊贵大臣呢!君主用廉(lian)耻礼义来约束正(zheng)人君子,所以对大臣只能命令他自杀而不对他用戮刑。因此,刺额、割鼻子等伤残肢体的肉刑都不施加到大夫以上的官员身上,因为他们离君主不远。按照礼的规定:臣子不能察看为君主驾车的马匹年岁大小,用脚踢了为君主驾车的马所吃的草料,就要受到处罚;见到君主用的扶几和(he)手杖就要起身;在路上遇到君主的辇车就要下车恭候;进入宫殿的正门就得小步快走;对于君主的宠臣,即使犯了罪,也不对他施加杀戮之刑,这是尊敬君主的缘故。这样做是为了及早防止臣下对君主有不敬行为,是为了尊重大臣,勉励他们保持节操。现在从诸侯王、列侯到三公等高级官员,都是天子理应郑重地以礼相待的人物,相当于古代天子所称的伯父、伯舅,而如今却使他们与平民百姓一样接受刺额、割鼻、剃须发、剁脚、笞打、辱骂、斩首示众等刑罚,这样不是正如厅堂没有台阶一样吗?遭受杀戮的人不是太接近皇帝了吗?不讲廉耻伦理,那些手握大权的大臣,不是会虽处于朝廷之上却有像刑徒罪隶那样无耻之心了吗?至于秦二世被杀的望夷官事变,秦二世亲近被判重罪的赵高,就是投鼠而不忌器的结果。
这里的欢乐说不尽。
怎样才能求得盛妆的女子相对而舞,我喝酒正香,把彩虹作锦帛赏给她们。
电光(guang)闪闪,雷声轰鸣,山峰好像要被崩塌似的。
画阁上我黯然魂消,上高楼望断天涯,夕阳下只见江波无边无垠。人世间无穷无尽的是离愁,我的心要飞到天涯地角寻他个遍。
离别美酒情谊深,画船起航全成空。离别不必太伤情,人生何处不相逢。
高崖(ya)上飞腾直落的瀑布好像有几千尺,让人恍惚以为银河从天上泻落到人间。
如果织女不是见到牛郎她会怎么样?我愿意与织女共同弄梭织布。
谁说花儿凋零不令人生起怜爱之情呢?当年同游之时正是春花竞放的美好时光。而今友人已去,空余自己独身一人。
杜陵老头居住在杜陵,每年种了贫瘠的田地一顷多。
趴在栏杆远望,道路有深情。
现在常常担心中秋过后,天气转凉,穿上大衣以后,不能再和君这样耳鬓思磨,情也会这样渐渐变淡变没了。
黑猿抱叶啼叫,翡翠鸟衔花飞来。
澎湃的潮水中,蓝天的倒影在水里颠簸摇动;夕阳西坠,浮沉出没在湍急的洪波巨浪中。
此举全面反攻可以打开青州和徐州,转过来可望收复恒山和碣石山。
蟋蟀哀鸣欲断魂,

注释
⑵厌(yàn):同“餍”,饱。这里作饱经、习惯于之意。
[27]紫:紫绶,系官印的丝带。黄:黄金印。
⒃桡:读音ráo,弯曲,屈从
宇文籍:从诗的内容看应是作者的一位友人。
24.本:树根。欲:要。舒:舒展。培:培土。
87.祝之:为她祈祷。祝:向神祈祷。
5.舍人:有职务的门客。

赏析

  三 写作特点
  “诸葛大名垂宇宙”,上下四方为宇,古往今来为宙,“垂于宙”,将时间空间共说,给读者以“名满寰宇,万世不朽”的具体形象之感。首句如异峰突起,笔力雄放。次句“宗臣遗像肃清高”,进入祠堂,诗人瞻望诸葛遗像,不由肃然起敬,遥想一代宗臣,高风亮节,更添敬慕之情。“宗臣”二字,总领全诗。
  诸多愤世之气,尽在深蕴之中
  临洮一带是历代经常征战的战场。据新旧《唐书·王晙列传》和《吐蕃传》等书载:公元714年(开元二年)旧历十月(yue),吐蕃以精兵十万寇临洮,朔方军总管王晙与摄右羽林将军薛讷等合兵拒之,先后在大来谷口、武阶、长子等处大败吐蕃,前后杀获数万,获马羊二十万,吐蕃死者枕藉,洮水为之不流。诗中所说的“长城战”,指的就是这次战争。“昔日长城战,咸言意气高”,这是众人的说法。对此,诗人不是直接从正面进行辩驳或加以评论,而是以这里的景物和战争遗迹来作回答:“黄尘足今古,白骨乱蓬蒿。”“足”是充满的意思。“白骨”是战死者的尸骨。“今古”贯通两句,上下句都包括在内;不仅指从古到今,还包括一年四季,每月每天。意思是说,临洮这一带沙漠地区,一年四季,黄尘弥漫,战死者的白骨,杂乱地弃在蓬蒿间,从古到今,都是如此。这里的“白骨”,包含开元二年这次“长城战”战死的战士,及这以前战死的战士。这里没有一个议论字眼,却将战争的残酷极其深刻地揭示出来。这里是议论,是说理,但这种议论、说理,却完全是以生动的形象来表现,因而更具有震撼人心的力量,手法极其高妙。
  写震前、震中、震后;写房内、房外、街上;写所见、所闻。先写什么,后写什么,合情合理,井井有条,紧紧相扣,一气呵成。再现《地震》蒲松龄 古诗现场画面,非亲临其境者写不出。
  陆游这组诗一共四首七律,这里选的是第一首。四首诗都着意写《幽居初夏》陆游 古诗景色,充满了恬静的气氛,但心情都显得不平静。第二首有句云“闲思旧事惟求醉,老感流年只自悲”,可见旧事不堪回首,只求于一醉暂时忘却。第三首颈联说:“只言末俗人情恶,未废先生(xian sheng)日晏眠”,说明先生之所以“日晏眠”,乃由于“末俗人情”之险恶不堪回。第四首结联说:“移得太行终亦死,平生常笑北山愚”,则是嗟叹自己空有移山之志,而乏回天之力;笑愚公,其实是自慨平生。陆游晚年村居诗作,周必大评为“疏淡”,刘熙载称为“浅中有深,平中有奇”。这类诗的渊源所自,历来论者无不指为“学陶”、“学白”。从他大量的写农村风光的诗来看,特别是从这首《《幽居初夏》陆游 古诗》看,固然有陶渊明的恬静,白居易的明浅,但此外另有陶、白所不曾有的一境;他的心总是热的,诗情总是不平静的。即使所写景物十分幽静,总不免一语当起微澜,在“一路坦易中,忽然触着”。梁清远《雕丘杂录》说:“陆放翁诗,山居景况,一一写尽,可为村史。但时有抑郁不平之气。”这是陆游一生忧国忧民,热爱生活,积极用世,坚韧执着的个性的闪现,也正是这首《《幽居初夏》陆游 古诗》的特色。
  “乘墉挥宝剑”八句,描绘破敌,慷慨淋漓,扣人心弦,用笔高壮。在这严峻的关头,霍将军从容不迫,登城指挥将士却敌。宝剑所向,旌旗遮空蔽日,勇士良将,无一不奋勇争先;兵法阵法,出奇制胜。“挥宝剑”,生动地描绘出亲临前线指挥作战的主帅形象,同时还暗用楚王登城挥太阿宝剑,晋、郑之师围楚三年一朝破败的典故,已寓克敌制胜之意。“七萃士”,周代禁军,此指勇士。“云屯”,如云屯聚,一状士多将广,二形容全军上下凝聚一心。“鱼丽”,古兵阵,见《左传·桓公五年(wu nian)》。“六郡”,据《汉书·地理志》,汉金城、陇西、天水、安定、北地、上郡六郡良家子选给羽林,多出名将。真是将精卒勇,锐不可当。“胡笳关下思,羌笛陇头鸣。”这两句是破敌过程的小插曲。“胡笳”、“羌笛”,边地少数民族乐器。“高秋八九月,胡地早风霜”(吴均《胡无人行》),远离中原,北出边关,深入荒漠,羌笛一曲,胡笳数声,未免牵动征战将士的乡思之情。气候的恶劣,条件的艰苦,更见将士对国家的忠良气节。在铺叙紧张的战事中插入“胡笳”两句,文势起伏,回肠荡气,避免了行文的平板,更能打动人心。“骨都”、“日逐”,均匈奴侯王名。“自詟”,自惊慑;“亡精”,丧精亡魄,丢魂失胆。在霍将军的指挥下,击败了匈奴,北伐获得全胜。“自詟”、“亡精”,反衬霍将军的胆威及非凡的军事才能。上一节用“羽书”、“刁斗”,这一节用“胡笳”、“羌笳”,上一节用“飞狐”、“瀚海”,这一节用“骨都”、“日逐”,步步相为映发,相互照应,遣词谋篇用心良苦。
  这诗在艺术上也很有特色。前六句铺写老将寂寞闲适的“仙家”生活,后二句笔锋一转,点明旨意,文势波澜曲折。本来,以“百战”之功赢得封侯的老将,在诗人看来更(lai geng)应竭力报国。可“功成”反爱起“静”来,这是出人意外的;“静”且不说,还愈来愈欲“似仙家”,一点世事也不关心了;不唯如此,竟连自己居住的园林也懒得去经营修葺了。铺写老将的消沉,一层比一层深入,反过来证明规劝老将的理由越来越充分。如果说,前者是“画龙”,那么后者就是“点睛”;二者相辅相成,既对立又统一,使诗歌的“理”,在情景交融的画面中表现出来,规劝之旨,体现于诗情画意之中。
  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内所独有的最大河流。湘君、湘夫人这对神祇反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,她像慈爱的母亲,哺育着楚国世世代代的人民。人们对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近(jin),使人感到亲切可近,富有人情味。
  《《渔父》张志和 古诗》的尾联正是他人生观最恰当的注解。“古来闲着,多隐于渔”(刘克庄《木兰花慢·渔夫词》),张志和从个体生命的体验出发,塑造了林泉高致的“《渔父》张志和 古诗”形象,并运用富有感受力的艺术心灵捕捉贴切的审美意识:芦花、秋山、白云、野艇、斜晖……无不流淌着诗人对高蹈超逸的隐居生活的热爱之情。理想化,审美化的隐逸生活暗含着一种对自我人生价值的潜在肯定,以及对时代隐隐的不满、失望之情。孔子曰:“道不行,乘桴浮于海。”落寞的中唐时代赋予了性好道学的张志和更多出世的生命情怀,促使他吟唱出了一曲曲美丽的“渔夫”之歌。
  长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。
  “风暖”这一联设色浓艳,《诗人玉屑》(卷三)把它归入“绮丽”一格。风是“暖”的;鸟声是“碎”的──所谓“碎”,是说轻而多,唧喳不已,洋溢着生命力,刚好与死寂的境界相对立;“日高”,见出阳光的明丽;“花影重”,可以想见花开的繁茂。绮丽而妙,既写出了盛春正午的典型景象,反衬了怨情,又承上启下,由此引出了新的联想。
  这是谢灵运一首典型的山水诗。山水诗大抵有两种写法。作者以某一风景胜地为据点,静观周围山水景物,这是一种写法;另一种,则是作者本人在旅途之中,边行路边观赏,所见之景物是不断变化的。此诗即属于后者。
  这首诗与曹植的另一首名作《美女篇》主题相当,在艺术描写上却有丰腴与简约的区别,可进行一下比较。《美女篇》全诗较长,节录如下:
  “浮香绕曲岸”,未见其形,先闻其香。曲折的池岸泛着阵阵清香,说明荷花盛开,正值夏季。“圆影覆华池”,写月光笼罩着荷池。月影是圆的,花与影,影影绰绰,莫能分解。写荷的诗作不在少数。而这首诗采取侧面写法,以香夺人,不着意描绘其优美的形态和动人的纯洁,却传出了夜荷的神韵。“常恐秋风早,飘零君不知”,是沿用屈原《离骚》“惟草木之零落兮,恐美人之迟暮”的句意,但又有所变化,含蓄地抒发了自己怀才不遇、早年零落的感慨。
  这首古辞收在《乐府诗集·杂曲歌辞》中,写游子思乡不得归的悲哀。“《悲歌》佚名 古诗可以当泣”,诗一开头,劈头劈脑拦腰斩断许多内容,不难理解,这位《悲歌》佚名 古诗者在此之前不知哭泣过多少回了,由于太伤心,以至最后以放声《悲歌》佚名 古诗代替哭泣,他为何这样悲哀?

创作背景

  王安石早年入仕,主要是为了养家孝亲,并非乐意官场,汲汲富贵。由于家中无田园以托一日之命,一家上下几十口人赖其官禄,他根本就没有条件依照自己的意志生活。在他早年的诗歌中,就表达了“收功无路去无田”的无奈,既然“人间未有归耕处”,他只得“窃食穷城”、任职地方,但这并非他的本愿,在《《壬辰寒食》王安石 古诗》一诗中就表达了他的感慨。

  

雍陶( 五代 )

收录诗词 (9776)
简 介

雍陶 雍陶(约789~873以前),字国钧,成都人。工于词赋。有《唐志集》五卷,今传。

秋怀 / 孙灏

既乖逐鸟节,空养凌云姿。孤负肉食恩,何异城上鸱。
玉箸落春镜,坐愁湖阳水。闻与阴丽华,风烟接邻里。
何况鳏孤火绝无晨炊,独妇夜泣官有期。"
征鸿务随阳,又不为我栖。委之在深箧,蠹鱼坏其题。
既饱香积饭,不醉声闻酒。有无断常见,生灭幻梦受。
"驿亭三杨树,正当白下门。吴烟暝长条,汉水啮古根。
章台帝城称贵里,青楼日晚歌钟起。贵里豪家白马骄,
天子一行遗圣迹,锦城长作帝王州。


蜀道难·其一 / 贾虞龙

"自笑客行久,我行定几时。绿杨已可折,攀取最长枝。
身骑白马万人中。笳随晚吹吟边草,箭没寒云落塞鸿。
屡蹑莓苔滑,将寻汗漫期。倘因松子去,长与世人辞。"
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
体国才先着,论兵策复长。果持文武术,还继杜当阳。"
"源向春城花几重,江明深翠引诸峰。
讼庭垂桃李,宾馆罗轩盖。何意苍梧云,飘然忽相会。
"梦寐升九崖,杳霭逢元君。遗我太白峰,寥寥辞垢氛。


西江月·梅花 / 尤钧

万化一朝空,哀乐此路同。西园有明月,修竹韵悲风。"
"瑞塔临初地,金舆幸上方。空边有清净,觉处无馨香。
似璧悲三献,疑珠怯再投。能持千里意,来照楚乡愁。"
登原忻时稼,采菊行故墟。方愿沮溺耦,淡泊守田庐。"
群花散芳园,斗酒开离颜。乐酣相顾起,征马无由攀。"
岂知一日终非主,犹自如今有怨声。"
园径自幽静,玄蝉噪其间。高窗瞰远郊,暮色起秋山。
畴昔偏殊眄,屯蒙独永叹。不才成拥肿,失计似邯郸。


三绝句 / 李岘

未睹风流日,先闻新赋诗。江山清谢脁,花木媚丘迟。
"挂缨守贫贱,积雪卧郊园。叔父亲降趾,壶觞携到门。
知君先负庙堂器,今日还须赠宝刀。"
自怜十五馀,颜色桃花红。那作商人妇,愁水复愁风。"
"楚水日夜绿,傍江春草滋。青青遥满目,万里伤心归。
承露盘中珠正圆。珠可饮,寿可永。武皇南面曙欲分,
胜气欣有逢,仙游且难访。故人吏京剧,每事多闲放。
但得将军能百胜,不须天子筑长城。"


昔齐攻鲁,求其岑鼎 / 喻文鏊

履机乘变安可当,置之死地翻取强。
"山鸲鹆,长在此山吟古木。嘲哳相唿响空谷,
谩说陶潜篱下醉,何曾得见此风流。"
夕阳孤艇去,秋水两溪分。归共临川史,同翻贝叶文。"
"长栖白云表,暂访高斋宿。还辞郡邑喧,归泛松江渌。
"清露夏天晓,荒园野气通。水禽遥泛雪,池莲迥披红。
怀仙阅真诰,贻友题幽素。荣达颇知疏,恬然自成度。
"寿阳信天险,天险横荆关。苻坚百万众,遥阻八公山。


喜雨亭记 / 释妙印

府掾有包子,文章推贺生。沧浪醉后唱,因此寄同声。"
黾勉从寸禄,旧游梁宋时。皤皤邑中叟,相候鬓如丝。
钓时如有待,钓罢应忘筌。生事在林壑,悠悠经暮年。
道丧历千载,复存颍阳真。上虞佳山水,晚岁耽隐沦。
羲和舒灵晖,倏忽西极通。回首望泾渭,隐隐如长虹。
此事不可得,微生若浮烟。骏发跨名驹,雕弓控鸣弦。
前岁守九江,恩诏赴咸京。因途再登历,山河属晴明。
下愚忝闻见,上德犹邅迍。偃仰东城曲,楼迟依水滨。


止酒 / 神颖

田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"
而我送将归,裴回霸陵岸。北云去吴越,南雁离江汉。
"黄雀衔黄花,翩翩傍檐隙。本拟报君恩,如何反弹射。
从此凌倒景,一去无时还。朝游明光宫,暮入阊阖关。
旧交日千里,隔我浮与沉。人生岂草木,寒暑移此心。
"回首古原上,未能辞旧乡。西风收暮雨,隐隐分芒砀。
"佳人能画眉,妆罢出帘帷。照水空自爱,折花将遗谁。
"闻君为汉将,虏骑罢南侵。出塞清沙漠,还家拜羽林。


水调歌头·中秋 / 周滨

书带留青草,琴堂幂素尘。平生种桃李,寂灭不成春。"
"二庭追虏骑,六月动周师。庙略天人授,军麾相国持。
"云骖驱半景,星跸坐中天。国诞玄宗圣,家寻碧落仙。
"拜郎登省闼,奉使驰车乘。遥瞻使者星,便是郎官应。
"渐老知身累,初寒曝背眠。白云留永日,黄叶减馀年。
黠吏偏惊隼,贪夫辄避骢。且知荣已隔,谁谓道仍同。
"公门袭汉环,主第称秦玉。池架祥鳣序,山吹鸣凤曲。
态深入空贵,世屈无良媒。俯仰顾中禁,东飞白玉台。


解语花·云容冱雪 / 沈治

仆夫命驾兮,出阊阖,历通逵。陌上人兮如故,
"灵溪宴清宇,傍倚枯松根。花药绕方丈,瀑泉飞至门。
空山何窈窕,三秀日氛氲。遂此留书客,超遥烟驾分。"
终须一见曲陵侯。"
山鸡鸣菌阁,水雾入衡门。东岭或舒啸,北窗时讨论。
白久在庐、霍,元公近游嵩山,故交深情,出处无间,嵒信频及,许为主人,欣然适会本意。当冀长往不返,欲便举家就之,兼书共游,因有此赠。家本紫云山,道风未沦落。沉怀丹丘志,冲赏归寂寞。朅来游闽荒,扪涉穷禹凿。夤缘泛潮海,偃蹇陟庐霍。凭雷蹑天窗,弄景憩霞阁。且欣登眺美,颇惬隐沦诺。三山旷幽期,四岳聊所托。故人契嵩颍,高义炳丹雘。灭迹遗纷嚣,终言本峰壑。自矜林湍好,不羡朝市乐。偶与真意并,顿觉世情薄。尔能折芳桂,吾亦采兰若。拙妻好乘鸾,娇女爱飞鹤。提携访神仙,从此炼金药。
"春风摇杂树,言别还江汜。坚冰生绿潭,又客三千里。
三苗按节远人归。月明江路闻猿断,花暗山城见吏稀。


早蝉 / 施朝干

孟阳逢山旧,仙馆留清才。日晚劝趣别,风长云逐开。
楚王竟何去,独自留巫山。偏使世人见,迢迢江汉间。
一听南风引鸾舞,长谣北极仰鹑居。"
日出气象分,始知江湖阔。美人常晏起,照影弄流沫。
石萝引古蔓,岸笋开新箨。吟玩空复情,相思尔佳作。
绵连滍川回,杳渺鸦路深。彭泽兴不浅,临风动归心。
窗外王孙草,床头中散琴。清风多仰慕,吾亦尔知音。"
"出身天宝今年几,顽钝如锤命如纸。作官不了却来归,