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望荆山

两汉 / 段僧奴

"暖殿流汤数十间,玉渠香细浪回环。
劳歌一曲霜风暮,击折湘妃白玉簪。"
"野客愁来日,山房木落中。微风生夜半,积雨向秋终。
合在深崖齐散术,自求沧海点流萍。频抛俗物心还爽,
分忧暂辍过重江。晴寻凤沼云中树,思绕稽山枕上窗。
"工部栖迟后,邻家大半无。青羌迷道路,白社寄杯盂。
"远近利民因智力,周回润物像心源。菰蒲纵感生成惠,
"毫末用功成一水,水源山脉固难寻。逡巡便可见波浪,
何况佞幸人,微禽解如此。"
暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"
"天寿畏不永,烧金希长年。积土培枯根,自谓松柏坚。
四翁识势保安闲,须为生灵暂出山。
不奈豺狼幸此时。九庙有灵思李令,三川悲忆恨张仪。
穷阳有数不知数,大似人间年少儿。
"霜白山村月落时,一声鸡后又登岐。居人犹自掩关在,
七雄三杰今何在,休为闲人泪满襟。"


望荆山拼音解释:

.nuan dian liu tang shu shi jian .yu qu xiang xi lang hui huan .
lao ge yi qu shuang feng mu .ji zhe xiang fei bai yu zan ..
.ye ke chou lai ri .shan fang mu luo zhong .wei feng sheng ye ban .ji yu xiang qiu zhong .
he zai shen ya qi san shu .zi qiu cang hai dian liu ping .pin pao su wu xin huan shuang .
fen you zan chuo guo zhong jiang .qing xun feng zhao yun zhong shu .si rao ji shan zhen shang chuang .
.gong bu qi chi hou .lin jia da ban wu .qing qiang mi dao lu .bai she ji bei yu .
.yuan jin li min yin zhi li .zhou hui run wu xiang xin yuan .gu pu zong gan sheng cheng hui .
.hao mo yong gong cheng yi shui .shui yuan shan mai gu nan xun .qun xun bian ke jian bo lang .
he kuang ning xing ren .wei qin jie ru ci ..
mu shan feng niao ru .han shui jian yu shen .yu wu jie wu lei .zhong nian qie ben xin ..
.tian shou wei bu yong .shao jin xi chang nian .ji tu pei ku gen .zi wei song bai jian .
si weng shi shi bao an xian .xu wei sheng ling zan chu shan .
bu nai chai lang xing ci shi .jiu miao you ling si li ling .san chuan bei yi hen zhang yi .
qiong yang you shu bu zhi shu .da si ren jian nian shao er .
.shuang bai shan cun yue luo shi .yi sheng ji hou you deng qi .ju ren you zi yan guan zai .
qi xiong san jie jin he zai .xiu wei xian ren lei man jin ..

译文及注释

译文
在梦中,分明看到的丈夫所在的关寨,可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
地方官员向朝廷举荐的秀才根(gen)本不懂四书五经这些儒家经典。
靡靡之音《玉树后庭花》,和陈王朝的国运一同告终;景阳宫中隋兵聚会,边塞的瞭望楼已然空空。
单独飞行的时候就像一片巨大的雪花飘,可是它却可以明察百里以外的毫毛。
初秋傍晚景远阔,高高明月又将圆。
当年在灞桥分别之时,回首眺望,只(zhi)见美人也在卷帘伫视。如今远在江边,多么希望青鸟使者能为我传送信息到红楼啊:昔日的恋爱生活(huo)已成为楚峡之游,而今只能在梦中飞到扬州去和你相会了。
吹起箫来打起鼓,欢乐过头哀伤多。
李白饮酒(jiu)一斗,立可赋诗百篇,他去长安街酒肆饮酒,常常醉眠于酒家。天子在湖池游宴,召他为诗作序,他因酒醉不肯上船,自称是酒中之仙。
青春的日子十分容易(yi)逝去,学问却很难获(huo)得成功,所以每一寸光阴(yin)都要珍惜,不能轻易放过。没等池塘生春草的美梦醒来,台阶前的梧桐树叶就已经在秋风里沙沙作响了。
遇到涧流当道,光着脚板踏石淌,水声激激风飘飘,掀起我的衣裳。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
是谁在楼上吹奏起哀怨的玉笛呢?山前,宽阔的水面被昏暗的云雾遮盖住了。燕子又开始忙碌着做窠。可是,我所思念的人却远隔千里。眼前孤零零的,只有一枝梨花在雨中与我作伴。

注释
“诗赋”二句:古人认为创作诗文损伤人的心魂。桓谭在《新论》里说,他和扬雄都因作赋,“用精思大剧而得病”。作者和吴兆骞创作都很勤奋,尤其是吴兆骞,儿童时就作胆赋,“累千余言”。(见《国朝先正事略》)
⑺堪:可。
⑶窈窕(yǎo tiǎo)淑女:贤良美好的女子。窈窕,身材体态美好的样子。窈,深邃,喻女子心灵美;窕,幽美,喻女子仪表美。淑,好,善良。
“伤心”二句:写不堪回首的心情。耆旧们都经历过开元盛世和安史之乱,不忍问:是因为怕他们又从安禄山陷京说起,惹得彼此伤起心来。耆旧:年高望重的人。
列叙时人:一个一个记下当时与会的人。
25.赵舞:古代赵国的舞蹈。

赏析

  本篇选自《淮海集》,写于元丰二年(1079)秋。这年春天,秦观要去会稽探望伯父,恰好苏轼自徐州调任湖州途经高邮,他们便一路同行,到吴兴(湖州州治所在地)分手。秦观到会稽后,听说苏轼被捕下狱,又渡江到吴兴问讯,而后再经杭州返回会稽。本篇记述“中秋后一日”夜上风篁岭访辨才法师,当是这次路过杭州时的事。第一年,辨才、参寥派人到黄州慰问已被贬官的苏轼,并捎去了秦观写的这篇《《龙井题名记》秦观 古诗》。苏轼看后写道:“览太虚题名,皆予昔时游行处,闭目想之,了然可数。”(《秦太虚题名记》)
  这一联写陵墓被发掘的情况。昨日、早时,极写陵墓被发掘得快、景象之惨。玉鱼、金碗均皇家用以陪葬的宝物。《西京杂记》:汉楚王戊太子死,用玉鱼一对殉葬。“金碗”:戴叔伦《赠徐山人》诗:“汉陵帝子黄金碗。”“蒙葬地”,是说殉葬的珍宝蒙藏在葬地。这又是说的汉朝事,其实唐代宗宝应二年(763年),吐蕃等攻入长安,烧毁房屋、残害百姓、发掘陵墓、无恶不作(bu zuo)。只是有些事情,杜甫不好直说,不忍直说,所以写得含蓄曲折。
  “永痛长病母,五年委沟溪。生我不得力,终身两酸嘶。”尽管强作达观,自宽自解,而最悲痛的事终于涌上心头:前次应征之前就已长期卧病的老娘在“我”五年从军(jun)期间死去了!死后又得不到“我”的埋葬,以致委骨沟溪!这使“我”一辈子都难过。这几句,极写母亡之痛、家破之惨。于是紧扣题目,以反诘语作结:“人生《无家别》杜甫 古诗,何以为蒸黎!”意思是:已经没有家,还要抓走,叫人怎样做老百姓呢?
  在杜甫困守长安十年时期所写下的求人援引的诗篇中,要数这一首是最好的了。这类社交性的诗,带有明显的急功求利的企图。常人写来,不是曲意讨好对方,就是有意贬低自己,容易露出阿谀奉承、俯首乞怜的寒酸相。杜甫在这首诗中却能做到不卑不亢,直抒(zhi shu)胸臆,吐出长期郁积下来的对封建统治者压制人材的悲愤不平。这是他超出常人之处。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情(xing qing)、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  前两句,写诗人在政治上突如其来的打击,在诗人心底激起了无法平息的狂澜,从而形成了诗中起调那种突兀动荡的气势,语调拗折,句法奇崛。这里诗人运用倒装句法,突出了山猿愁啼,江鱼腾踊,湘波翻滚,一派神秘愁惨的气氛,以为诗人哀愤的心境写照。首句又连用“猿”、“鱼”、“踊”等双声字相间,以急促的节奏感来渲染诗人激动不平的心声。因而,诗人虽然没有直抒见到汨罗江时所引起的无穷感慨,却自有不尽之意溢于言外。
  “冬至《至后》杜甫 古诗日初长,远在剑南思洛阳”。第一句准确地写出了冬至的特点:一年中日最短,影最长的日子,冬至之后,日渐长而影渐短。诗人杜甫写此诗时,正在成都(剑南),在朋友严武那里做幕僚,而且与严武发生了一些不愉快,心情十分低落,所以就思念起了洛阳。杜甫的青少年时期是在洛阳度过的,而且他与李白当年也正是在洛阳相识的。
  二十五岁时,才貌双全的素文嫁到了如皋高家。婚后,素文孝敬公婆,深得公婆喜爱。可是高八之子绎祖,个头矮小,驼背斜眼,长相十分丑陋,而且品行极为恶劣。他性情暴戾,行为轻佻,整天吃喝嫖赌,无所不为。他看到书卷就发怒,把她的诗稿烧毁,不准妻子读书和做针线,袁素文从此不再敢作诗,也不敢缝纫。他为了外出嫖妓,卖尽家产后又向袁素文逼索嫁妆,不答应就拳打脚踢,有时还用火烧灼袁素文,婆婆前来救护,他连母亲一起殴打,甚至把他母亲的牙齿都打下来了。就这样的虐待,素文还是一一忍受下来,在高家委曲求全,恪守妇道。后来,高绎祖聚赌输了很多钱,竟要卖掉袁素文抵债。她被逼无奈,逃到尼姑庵,看到无路可走了,才请人通知了娘家。袁父接到书信,心痛欲裂,当即赶到如皋告到官府,判决离婚后,他把女儿和她的女儿阿印领回了杭州老家。那年素文二十九岁,结婚才不过四年。
  “闲依农圃邻,偶似山林客。晓耕翻露草,夜榜响溪石”,这四句是强调在此生活的闲适之情。闲暇时与种菜的老农为邻,有时还真像是在山林隐居的人。一大早带着露水就去锄草,晚上乘船沿着溪水前进。“闲依”表现作者的闲散之态, “偶似”是故作放旷之语,自我安慰。柳宗元少有才名,胸怀大志,可是仕途不顺,一再遭贬。这次更是被贬永州,远离长安。他满腔的热情得不到施展的空间,有志而不得伸,有才而不被重用。于是,在此贬所,只好强写欢愉,故作闲适,称自己对被贬感到庆幸,假装很喜欢这种安逸舒适的生活。
  一二句,说从政久早已忘机,与仙理冥合,合乎情理;三四句,说现今从事炼丹,一定能够超凡脱俗而离去,反之便是服药求仙不是为政之道,雍州公廨不是烧丹的地方。而其词令乃更委婉,这不是其他诗人所能醒悟的。
  这里讲的是张仲素和白居易两位诗人唱和的两组诗,各三首。燕子楼的故事及两人作诗的缘由,见于白居易诗的小序。其文云:“徐州故张尚书有爱妓曰盼盼,善歌舞,雅多风态。余为校书郎时,游徐、泗间。张尚书宴余,酒酣,出盼盼以佐欢,欢甚。余因赠诗云:‘醉娇胜不得,风袅牡丹花。’一欢而去,尔后绝不相闻,迨兹仅一纪矣。昨日,司勋员外郎张仲素绘之访余,因吟新诗,有《燕子楼》三首,词甚婉丽,诘其由,为盼盼作也。绘之从事武宁军(唐代地方军区之一,治徐州。)累年,颇知盼盼始末,云:‘尚书既殁,归葬东洛,而彭城(即徐州)有张氏旧第,第中有小楼名燕子。盼盼念旧爱而不嫁,居是楼十余年,幽独块然,于今尚在。’余爱绘之新咏,感彭城旧游,因同其题,作三绝句。”张尚书名愔,是名臣张建封之子。有的记载以尚书为建封,是错误的。因为白居易做校书郎是在贞元十九年到元和元年(803-806),而张建封则已于贞元十六年(800)去世,而且张愔曾任武宁军节度使、检校工部尚书,最后又征为兵部尚书,没有到任就死了,与诗序合。再则张仲素原唱三篇,都是托为盼盼的口吻而写的,有的记载又因而误认为是盼盼所作。这都是应当首先加以辩正的。  张仲素这第一首诗写盼盼在十多年中经历过的无数不眠之夜中的一夜(yi ye)。起句中“残灯”、“晓霜”,是天亮时燕子楼内外的景色。用一个“伴”字,将楼外之寒冷与楼内之孤寂联系起来,是为人的出场作安排。次句正面写盼盼。这很难着笔。写她躺在床上哭吗?写她唉声叹气吗?都不好。因为已整整过了一夜,哭也该哭过了,叹也该叹过了。这时,她该起床了,于是,就写起床。用起床的动作,来表达人物的心情,如元稹在《会真记》中写的“自从消瘦减容光,万转千回懒下床”,就写得很动人。但张仲素在这里并不多写她本人的动作,而另出一奇,以人和床作极其强烈的对比,深刻地发掘了她的内心世界。合欢是古代一种象征爱情的花纹图案,也可用来指含有此类意义的器物,如合欢襦、合欢被等。一面是残灯、晓霜相伴的不眠人,一面是值得深情回忆的合欢床。在寒冷孤寂之中,这位不眠人煎熬了一整夜之后,仍然只好从这张合欢床上起来,心里是一种什么滋味,还用得着多费笔墨吗?  后两句是补笔,写盼盼的彻夜失眠,也就是《诗经》第一篇《关雎》所说的“悠哉悠哉,辗转反侧”。“地角天涯”,道路可算得长了,然而比起自己的相思之情,又算得什么呢?一夜之情的长度,已非天涯地角的距离所能比拟,何况是这么地过了十多年而且还要这么地过下去呢?  先写早起,再写失眠;不写梦中会见情人,而写相思之极,根本无法入梦,都将这位“念旧爱”的女子的精神活动描绘得更为突出。用笔深曲,摆脱常情。  白居易和诗第一首的前两句也是写盼盼晓起情景。天冷了,当然要放下帘子御寒,霜花结在帘上,满帘皆霜,足见寒气之重。帘虽可防霜,却不能遮月,月光依旧透过帘隙而洒满了这张合欢床。天寒则“被冷”,夜久则“灯残”。被冷灯残,愁人无奈,于是只好起来收拾卧床了。古人常以“拂枕席”或“侍枕席”这类用语代指侍妾。这里写盼盼“拂卧床”,既暗示了她的身分,也反映了她生活上的变化,因为过去她是为张愔拂床,而今则不过是为自己了。原唱将楼内残灯与楼外晓霜合写,独眠人与合欢床对照。和诗则以满床月与满帘霜合写,被冷与灯残合写,又增添了她拂床的动作,这就与原唱既相衔接又不雷同。  后两句也是写盼盼的失眠,但将这位独眠人与住在“张氏旧第”中的其他人对比着想。在寒冷的有月有霜的秋夜里,别人都按时入睡了。沉沉地睡了一夜,醒来之后,谁会觉得夜长呢?古诗云:“愁多知夜长”,只有因愁苦相思而不能成眠的人,才会深刻地体会到时间多么难以消磨。燕子楼中虽然还有其他人住着,但感到霜月之夜如此之漫长的,只是盼盼一人而已。原唱作为盼盼的自白,感叹天涯地角都不及自己此情之长。和诗则是感叹这凄凉秋夜竟似为她一人而显得特别缓慢,这就是同中见异。
  李白的七绝《望庐山瀑布水》脍炙人口,妇孺皆知。《《登庐山五老峰》李白 古诗》也是一首吟咏庐山美景的佳作,描写庐山的另一个风景点——五老峰。
  此诗通篇运用比兴手法,委婉地表明自己的态度。单看表面完全是一首抒发男女情事之言情诗,骨子里却是一首政治抒情诗,题为《节妇吟》,即用以明志。

创作背景

  这首诗可能作于作者外放江西任职之时。诗人离家已久,客居旅馆,没有知音,家书传递也很困难,在凄清的夜晚不禁怀念起自己的家乡。于是创作了这首羁旅怀乡的诗篇。

  

段僧奴( 两汉 )

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简 介

段僧奴 段功妹。适阿黎氏,遗段宝诗二首,令为兄报仇。

小雅·白驹 / 林佩环

"闲门横古塘,红树已惊霜。独立望秋草,野人耕夕阳。
偶然留得阴阳术,闭却南门又北门。"
秘于龙宫室,怪于天篆籀。知者竞欲戴,嫉者或将诟。
"吾爱李太白,身是酒星魄。口吐天上文,迹作人间客。
(纳夏之歌者,四方宾客来之所奏也。四章,章四句)
孤峰经宿上,僻寺共云过。若向仙岩住,还应着薜萝。"
重思万古无人赏,露湿清香独满襟。
"长平瓦震武安初,赵卒俄成戏鼎鱼。


赠江华长老 / 殷彦卓

"岩前版筑不求伸,方寸那希据要津。
思量北海徐刘辈,枉向人间号酒龙。
此景得闲闲去得,人间无事不曾经。
"带露含烟处处垂,绽黄摇绿嫩参差。长堤未见风飘絮,
余知隐地术,可以齐真仙。终当从之游,庶复全于天。"
"武皇重征伐,战士轻生死。朝争刃上功,暮作泉下鬼。
"莫见平明离少室,须知薄暮入天台。常时爱缩山川去,
惟向眼前怜易落,不如抛掷任春风。


夜宿山寺 / 邓浩

"羽化留遗踪,千载踪难没。一泉岩下水,几度换明月。
倚肩沧海望,钩膝白云吟。不是逍遥侣,谁知世外心。"
"压破岚光半亩馀,竹轩兰砌共清虚。泉经小槛声长急,
裴回未忍过南塘,且应同声就同类。梳翎宛若相逢喜,
时人不问随阳意,空拾栏边翡翠毛。"
有时还在镜湖中。烟浓共拂芭蕉雨,浪细双游菡萏风。
如不可执,如将有闻。识者已领,期之愈分。"
三级幽岩是将坛。醉少最因吟月冷,瘦多偏为卧云寒。


长安秋夜 / 葛书思

戍鼓和潮暗,船灯照岛幽。诗家多滞此,风景似相留。"
矢下先得闻诸经。超然可继义勇后,恰似有志行天刑。
有心同木偶,无舌并金铙。兴欲添玄测,狂将换易爻。
忘形任诗酒,寄傲遍林泉。所望标文柄,所希持化权。
"戴豸却驱鸡,东南上句溪。路过金谷口,帆转石城西。
雷电闲倾雨,猿猱斗堕林。眠云机尚在,未忍负初心。"
今来客鬓改,知学弯弓错。赤肉痛金疮,他人成卫霍。
"石桥春涧已归迟,梦入仙山山不知。


与顾章书 / 嵇璜

何曾紫陌有闲人。杯倾竹叶侯门月,马落桃花御水春。
"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
滩平眠獭石,烧断饮猿藤。岁尽校殊最,方当见异能。"
白雪飞不尽,碧云欲成堆。惊风出地户,虩虩似震雷。
能谙肉芝样,解讲隐书文。终古神仙窟,穷年麋鹿群。
"高下寻花春景迟,汾阳台榭白云诗。
无端戍鼓催前去,别却青山向晓时。"
不堪吟罢东回首,满耳蛙声正夕阳。"


剑门道中遇微雨 / 周金然

尽日春风吹不起,钿毫金缕一星星。"
出得函关抽得手,从来不及阮元瑜。"
相对莫辞贫,蓬蒿任塞门。无情是金玉,不报主人恩。
端简不知清景暮,灵芜香烬落金坛。"
"造化有功力,平分归笔端。溪如冰后听,山似烧来看。
好是兴来骑白鹤,文妃为伴上重天。
孤怀归静夜,远会隔高秋。莫道无言去,冥心在重游。"
"偶向江头别钓矶,等闲经岁与心违。虚教六尺受辛苦,


鹊踏枝·梅落繁枝千万片 / 侯让

海国欧乡浙水东,暂烦良守此凭熊。(见《事文类聚》)
常思近圃看栽杏,拟借邻峰伴采苓。掩树半扉晴霭霭,
"欲出穷吾道,东西自未能。卷书唯对鹤,开画独留僧。
去住楼台一任风,十三天洞暗相通。
从此宝函香里见,不须西去诣灵峰。"
隔烟红树欲迎霜。千家门户笙歌发,十里江山白鸟翔。
覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。
逍遥得真趋,逦迤寻常迹。山腹贮孤亭,岚根四垂帟。


临江仙·西湖春泛 / 张晓

明朝若更住,必拟隳儒冠。"
"三千虽衣水犀珠,半夜夫差国暗屠。
东游借得琴高鲤,骑入蓬莱清浅中。"
满眼云山莫相笑,与君俱是受深知。"
"一子落天上,生此青璧枝。欻从山之幽,劚断云根移。
鹤爱孤松云爱山,宦情微禄免相关。 栽成五柳吟归去,漉酒巾边伴菊闲。
"细声频断续,审听亦难分。仿佛应移处,从容却不闻。
宫殿寂寥人不见,碧花菱角满潭秋。


寡人之于国也 / 李易

"深僻孤高无四邻,白云明月自相亲。海中日出山先晓,
歌歇云初散,檐空燕尚存。不知弹铗客,何处感新恩。"
白鸟都不知,朝眠还暮浴。"
滩平眠獭石,烧断饮猿藤。岁尽校殊最,方当见异能。"
"松陵清净雪消初,见底新安恐未如。
"江梅冷艳酒清光,急拍繁弦醉画堂。
覆载我徒争会得,大鹏飞尚未知宽。
寒阡随日远,雪路向城开。游子久无信,年年空雁来。"


一片 / 蔡燮垣

风霜寒水旅人心,几处笙歌绣户深。
"来来先上上方看,眼界无穷世界宽。岩熘喷空晴似雨,
兵围梁殿金瓯破,火发陈宫玉树摧。
"试将生计问蓬根,心委寒灰首戴盆。翅弱未知三岛路,
桐孙新韵倚玄云。春临柳谷莺先觉,曙醮芜香鹤共闻。
灌顶何必须醍醐。白日不照耒阳县,皇天厄死饥寒躯。
半垂金粉知何似,静婉临溪照额黄。"
为谢佯狂吴道士,耳中时有铁船声。"