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晨诣超师院读禅经

两汉 / 李献可

君子既执迷,无由达情素。明月海山上,秋风独归去。
惟子之故,不遑淹留。(穆答县主)"
"往年吟月社,因乱散扬州。未免无端事,何妨出世流。
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
俟君之北,携手同归。(县主请迁葬诗)
上清神女,玉京仙郎。乐此今夕,和鸣凤凰。
已得真人好消息,人间天上更无疑。
歇隈红树久,笑看白云崩。已有天台约,深秋必共登。"
寥寥唯玄虚,至乐在神王。
"岳僧传的信,闻在麓山亡。郡有为诗客,谁来一影堂。
伤心一觉兴亡梦,堤柳无情识世愁。"
人年岂不展教长。星辰往往壶中见,日月时时衲里藏。
"忽忽枕前蝴蝶梦,悠悠觉后利名尘。无穷今日明朝事,
魄慑魂飞骨亦销,此魂此魄亦难招。黄金白玉家家尽,
贤哉苟征君,灭迹为圃畦。顾已成非薄,忝兹忘筌蹄。
"帆力噼开沧海浪,马蹄踏破乱山青。
他日与君重际会,竹溪茅舍夜相唿。


晨诣超师院读禅经拼音解释:

jun zi ji zhi mi .wu you da qing su .ming yue hai shan shang .qiu feng du gui qu .
wei zi zhi gu .bu huang yan liu ..mu da xian zhu ..
.wang nian yin yue she .yin luan san yang zhou .wei mian wu duan shi .he fang chu shi liu .
.zuo ri xue shan ji er ming .wu jin zuo shi yi san sheng .
si jun zhi bei .xie shou tong gui ..xian zhu qing qian zang shi .
shang qing shen nv .yu jing xian lang .le ci jin xi .he ming feng huang .
yi de zhen ren hao xiao xi .ren jian tian shang geng wu yi .
xie wei hong shu jiu .xiao kan bai yun beng .yi you tian tai yue .shen qiu bi gong deng ..
liao liao wei xuan xu .zhi le zai shen wang .
.yue seng chuan de xin .wen zai lu shan wang .jun you wei shi ke .shui lai yi ying tang .
shang xin yi jue xing wang meng .di liu wu qing shi shi chou ..
ren nian qi bu zhan jiao chang .xing chen wang wang hu zhong jian .ri yue shi shi na li cang .
.hu hu zhen qian hu die meng .you you jue hou li ming chen .wu qiong jin ri ming chao shi .
po she hun fei gu yi xiao .ci hun ci po yi nan zhao .huang jin bai yu jia jia jin .
xian zai gou zheng jun .mie ji wei pu qi .gu yi cheng fei bao .tian zi wang quan ti .
.fan li pi kai cang hai lang .ma ti ta po luan shan qing .
ta ri yu jun zhong ji hui .zhu xi mao she ye xiang hu .

译文及注释

译文
自从(cong)河南地区经历战乱,关内一带漕运受阻致使饥荒四起,我们兄弟也因此流离失散,各(ge)自在一处。因为看到月(yue)亮而有(you)所感触,便随性写成诗一首来记录感想,寄给在浮梁的大哥、在於潜的七哥,在乌江的十五哥和在符离、下邽的弟弟妹妹们看。家业在灾年中荡然一空,兄弟分散各自你西我东。
  赵太后刚刚掌权,秦国就加紧进攻赵国。赵国向齐国求救。齐国说:“一定要用长安君作为人质,才出兵。”赵太后不同意。大臣(chen)们极力劝谏。太后明白地对左右侍臣说说:“有再说让长安君为人质的,我老太婆一定朝他脸上吐口水!”  左帅触龙(long)(对侍臣)说,希望拜见太后。太后气冲冲地等着他。(触龙)走入殿内就用快走的姿势慢慢地走着小步,到(太后面前)谢罪,说:“老臣的脚有毛病,竟不能快跑,不能拜见您有很长时间了。我私下原谅了自己,但是又怕太后的福体有什么毛病,所以还是想来拜见太后。”说:“我(也是脚行毛病)要靠手推车行动。”(触龙)说:“您每天的饮食该不会减少吧?”(太后)说:“就靠喝点粥罢了。"(触龙)说:“老臣近来特别不想吃饭,于是强迫自己散步,每天走三四里,稍微增加了喜欢吃的食物,对身体也舒适些了。”太后说:“我不能(像您那样散步)。"太后的脸色稍微和缓了些。  左帅公说:“老臣的犬子舒祺,年龄最小,不成器,可是臣已衰老,私心又疼爱他,希望(您)让他补充黑衣卫士的人数,来保卫王宫。我冒着死罪来求您!”太后说:“答应您!年龄多大了?”(触龙)回答:“十五岁了。虽然还小,但想趁我未死之(zhi)前来托付给您。”太后说:“男人也疼爱他小儿子吗?”(触龙)回答:“比女人爱得厉害些。”太后笑着说:“女人爱得特别厉害。”(触龙)回答:“老臣认为老太太爱燕后超过爱长安君。”(太后)说:“您错了,不像爱长安君那样厉害。”左师公说:“父母爱子女,就要为他们考虑得长远些。老太太送燕后(出嫁)时,(她上了车)还握着她的脚后跟为她哭泣,惦念、伤心她的远嫁,这也够伤心的了。送走以后,不是不想念她了;但每逢祭祀您一定为她祈祷,祈祷说:‘一定别让她回来啊’这难道不是从长远考虑,(希望她)有子孙相继为王吗?”太后说:“是这样。”  左帅公说:“从现在算起往上推三代,一直到赵氏建立赵国的时候,赵王的子孙凡被封侯的,他们的继承人还有在侯位的吗?”(太后)说:“没有。”(触龙又)问:“不仅是赵国(没有),其他诸侯国子孙被封候的,其继承人有在侯位的吗?”(太后)说:“我没有听说过。”(触龙)说:“这是这些被封侯的近的灾祸及于自身,远的灾祸及其子孙。难道是国君的子孙就一定不好吗?(根本的原因是他们)地位高贵却没有功,俸禄优厚却没有劳,而且拥有的贵重宝器多了。现在老太太让长安君的地位高贵,并且把肥沃的土地封给他,还给他很多贵重的宝器,却不趁现在(您健在时)让他有功于国,一旦您驾崩了,长安君凭什么在赵国立身呢?老臣认为老太太为长安君考虑得太短浅,所以认为您(对长安君)的爱不如燕后。”太后说:“(您说得)对。任凭您怎样支使他吧!”  于址为长安君备车一百乘,到齐国去作人质。齐国才出兵。  子义听到这事说:“国君的孩子,可算是国君的亲骨肉了,尚且还不能凭靠无功的尊位、没有劳绩的俸禄来守住金玉宝器,更何况是人臣呢!”
  “吴子派札来(鲁国)访问。”
不是今年才这样,
从书本上得来的知识,毕竟是不够完善的。如果想要深入理解其中的道理,必须要亲自实践才行。
青山尚且可以矗立如琴弦,人生孤立无援又有何妨碍!
豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的,豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢?(版本一)锅里煮着豆子,是想把豆子的残渣过滤出去,留下豆汁来作羹。
官府粮仓里的老鼠,肥大得像量米的斗一样,看见人来开启粮仓也不逃走。
富家的子弟不会饿死,清寒的读书人大多贻误自身。
啊,男子汉看重的是救济天下,怎么能仅仅照顾自身!
  “圣明的先王制定祀典的准则是,对百姓执行法度就祭祀他,努力王事而死就祭祀他,安定国家有功就祭祀他,能防止重大灾害就祭祀他,能抵御重大祸患就祭祀他,不是这一类的,不在祀典之内。从前神农氏拥有天下,他的后代名叫柱,能种植各种谷物和莱蔬;夏朝建立以后,周的始祖弃继承了柱的事业,所以作为谷神祭祀他。共工氏称霸九州,他的后代担任土官之长,称为后土,因能治理九州的土地,所以作为土神祭祀他。黄帝能替各种事物命名,使百姓了解事物的名称,供给所需的财赋,颛顼又能进一步加以修定;帝喾能序列日、月、星辰以安定百姓,尧能竭力平均刑法以为百姓的准则,舜努力民事而死于野外,鲧堵洪水而被杀,禹能以德行修正鲧的事业,契任司徒而百姓和睦,冥尽水官的职责而死于水中,汤以宽大治理百姓并替他们除掉邪恶的人,后稷致力于谷物种植而死在山间,文王以文德昭著,武王除掉百姓所唾弃的坏人。所以有虞氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭尧而宗祭舜;夏后氏禘祭黄帝而祖祭颛顼,郊祭鲧而宗祭禹;商朝人禘祭帝喾而祖祭契,郊祭冥而宗祭汤;周朝人禘祭帝喾而郊祭后稷,祖祭文王而宗祭武王。幕是能继承颛顼的人,有虞氏为他举行报恩祭;季杼是能继承夏禹的人,夏后氏为他举行报恩祭;上甲微是能继承殷契的人,商朝人为他举行报恩祭,高圉、太王是能继承后稷的人,周朝人为他们举行报恩祭。总共有禘、郊、祖、宗、报,这五种,是国家的祭祀大典。加上土神、谷神、山川之神,都是对百姓有功绩的;还有,前代有智慧和美德的人,是百姓所信赖的;天上的日、月、星辰,是百姓所仰望的;地上的金、木、水、火、土,是万物赖以生长繁殖的;九州的大山川泽,是赖以出产财富的。不是上述这些,不在祀典之内。现在海鸟飞来,自己不懂而去祭祀它,当作国家的大典,这就难以算是仁爱和智慧了。仁者善于评价功劳,智者善于处理事物。海鸟无功而祭祀它,不是仁;自己不懂又不问,不是智。现在这一带海上恐怕将有灾害吧?大江大海的鸟兽,总是预先知道并躲避即将到来的灾害的。”
不知是谁在窗前种下的芭蕉树,一片浓阴,遮盖了整个院落。叶片和不断伸展的叶心相互依恋,一张张,一面面,遮蔽了庭院。
沙滩里水平波息声影消失,斟杯美酒相劝请你唱支歌。
诗人有感情人所赠木瓜,故想回报琼瑶美丽晶莹。

注释
起:飞起来。
口:嘴巴。
④昔者:从前。
⑸五色臂丝:荆楚风俗,端午节以红、黄、蓝、白、黑五彩丝系臂,相传这五彩丝线代表着东、西、南、北、中五方神力,可以抵御邪祟灾瘟,人们称之为“长命线”。一说这五彩象征着五色龙,可以降服鬼怪。
⑵思纷纷:思绪纷乱。
⑻朝簪:指戴朝帽时所用的头簪。待眼明:等待大唐复兴。
72.嘕(yān嫣):同"嫣",笑得好看。
⑴秦王:一说指唐德宗李适(kuò),他做太子时被封为雍王,雍州属秦地,故又称秦王,曾以天下兵马元帅的身份平定史朝义,又以关内元帅之职出镇咸阳,防御吐蕃。一说指秦始皇,但篇中并未涉及秦代故事。一说指唐太宗李世民,他做皇帝前是秦王。

赏析

  虽然“彼《都人士》佚名 古诗”衣着、容止和言语都有可赞叹之处,但最为直观且可视作礼仪标志的则是衣服之美,因此以下各章多层次不厌其详地描写昔日京《都人士》佚名 古诗服饰的华美有节,仪容的典雅可观。
  次说“水”,希望“水归其壑”。“壑”,这里指洼地。全句说,水流向它的洼地,是希望水流不要泛滥成灾的意思。
  尾联对结。中间两联都写诗人不眠时见闻。这一联才点出“不眠”的原委。765年(永泰元年)五月,杜甫离开成都草堂东下,第二年春末来到夔州。这时严武刚死不久,继任的郭英乂因暴戾骄奢,为汉州刺史崔旰所攻(gong),逃亡被杀。邛州牙将柏茂琳等又合兵讨伐崔旰,于是蜀中大乱。杜甫留滞夔州,忧念“战伐”,寄宿西阁时听到鹳鹤、豺狼的追逐喧嚣之声而引起感触。诗人早年就有“致君尧舜上”、“常怀契与稷”的政治抱负,而今飘泊羁旅,无力实现整顿乾坤的夙愿,社会的动乱使他忧心如焚,彻夜无眠。这一联正是诗人忧心国事的情怀和潦倒艰难的处境的真实写照。
  这首诗以四言为主,杂以三言、五言和六言,句法参差。押韵位置两章诗相同,前半六句韵脚在一、二、四、六句末;后半六句换韵,韵脚在七、八、十、十一、十二句末,并且十、十一两句重复,哀思绵延,确有“长歌当哭”的味道。
  使友人失去辫驳的根据。第三句“对子骂父,则是无礼。”这是针对友人出言不逊而说的。在指出友人“无信”的基础上,又指出友人“无礼”。一步紧逼一步,把友人通到了无以言对的狼狈境地,以至最后不得不“惭”而“下车引之”。由于这些对话具有鲜明的个性特征,因此,虽然只有短短几句,也可以看出元方—陈太丘性格的折光,是多么聪颖仁慧、知书达理。
  第十章回过头来,描写出游时车马,仍扣紧君臣相得之意。末二句写群臣献诗,盛况空前,与首章之“来游来歌,以矢其音”呼应作结。
  许将戚里箜篌伎,等取将军油壁车。
  这是香菱所作的第三首咏月诗。
  充满浪漫主义色彩,笔调轻灵,无一笔粘着,是这首诗在艺术上的主要特色。诗人着意于真情实感的表现而并不拘守于形貌之似,因而写来不拘一格,超尘拔俗。无论写景叙梦,都有虚有实,惝恍迷离,诗境之缥缈奇幻,构思之新颖独特,为前人诗作所少见。
  《蜂》罗隐 古诗与蝶在诗人词客笔下,成为风韵的象征。然而小蜜《蜂》罗隐 古诗毕竟与花蝴蝶不同,它是为酿蜜而劳苦一生,积累甚多而享受甚少。诗人罗隐着眼于这一点,写出这样一则寄慨遥深的诗的“动物故事”。仅其命意就令人耳目一新。此诗艺术表现上值得注意的有三点:
  全文融议论、抒情、叙事于一体,文情并茂。叙事简括,都为议论铺垫,议论之中感情自现。“若九牛亡一毛,与蝼蚁何以异!”,抒发了对社会不公的愤慨;“仆虽怯懦欲苟活,亦颇识去就之分矣,何至自沉溺缧绁之辱哉!”,悲切郁闷,溢于言表;“肠一日而九回,居则忽忽若有所亡,出则不知其所往。每念斯耻,汗未尝不发背沾衣也!”,如泣如诉,悲痛欲绝……富于抒情性的语言,将作者内心久积的痛苦与怨愤表现得淋漓尽致,如火山爆发,如江涛滚滚。
  黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙,指出:“一片离情,俱从此字托出。”这个“寒”字的确是一个画龙点睛的字,正如王国维在《人间词话》中所说,着此一字而“境界全出”。但诗中的任何(ren he)一个字,都不可能离开句和篇而孤立地起作用。这个“寒”字在句内还因“此夜”两字而注入离情,说明这不是通常因夜深感觉到的肤体寒冷,而是在这个特定的离别之夜独有的内心感受。而且,这首诗中可以拈出的透露离情的字眼,还不止一个“寒”字。第二首首句写烟而曰“乱”烟,既是形容夜烟弥漫,也表达了诗人心情的迷乱。次句写月而曰“飞”月,既是说明时间的推移,也暗示诗人伫立凝望时产生的聚散匆匆之感。第三句写离亭掩而加了“寂寞”二字,既是写外界的景象,也是写内心的情怀。从整首诗看,诗人就是运用这样一些字眼把画面点活,把送别后的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中。而这首诗的妙处更在于这融化的手法运用得浑然无迹;从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
  当时诗人正要离开扬州,“赠别”的对象就是他在幕僚失意生活中结识的一位扬州的歌妓。所以第三句写到“扬州路”。唐代的扬州经济文化繁(hua fan)荣,时有“扬一益(成都)二”之称。“春风”句意兴酣畅,渲染出大都会富丽豪华气派,使人如睹十里长街,车水马龙,花枝招展。这里歌台舞榭密集,美女如云。“珠帘(zhu lian)”是歌楼房栊设置,“卷上珠帘”则看得见“高楼红袖”。而扬州路上不知有多少珠帘,所有帘下不知有多少红衣翠袖的美人,但“卷上珠帘总不如”。不如谁,谁不如,诗中都未明说,含吐不露。这里“卷上珠帘”四字用得很不平常,它不但使“总不如”的结论更形象,更有说服力;而且将扬州珠光宝气的繁华气象一并传出。诗用压低扬州所有美人来突出一人之美,有众星拱月的效果。《升庵诗话》云:“书生作文,务强此而弱彼,谓之‘尊题’。”杜牧此处的修辞就是“尊题格”。但由于前两句美妙的比喻,这里“强此弱彼”的写法显得自然入妙。
  诗的开头,诗人仰天而问,可谓石破天惊。此下即绘出一幅巨大的哀鸿图。“仲春”点出正当春荒时节,“东迁”说明流徙方向,“江夏”指明地域所在。人流、汉水,兼道而涌,涛声哭声,上干云霄。所以诗中说诗人走出郢都城门之时腹内如绞。他上船之后仍不忍离去,举起了船桨任船飘荡着:他要(ta yao)多看一眼郢都!他伤心再没有机会见到国君了。“甲之鼌(朝)”是诗人起行的具体日期和时辰,九年来从未忘记过这一天,故特意标出。第一层总写九年前当郢(dang ying)都危亡之时自己被放时情景。

创作背景

  张籍原籍吴郡,他在创作这首诗时正客居洛阳城。当时是秋季,秋风勾起了诗人独在异乡的凄寂情怀,引起对家乡、亲人的思念之情,于是创作了这首诗。

  

李献可( 两汉 )

收录诗词 (2552)
简 介

李献可 金辽阳人,字仲和。李石子。世宗大定十年进士。累官户部员外郎,坐事降清水令,召为大兴少尹。累迁山东提刑使。

东门之枌 / 关咏

"轻舸趣不已,东风吹绿苹.欲看梅市雪,知赏柳家春。
此时休旋逸,万里忽飞翻。若忆山阴会,孤琴为我援。"
孤枕应惊梦,寒林正入帷。情知两处望,莫怨独相思。"
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
元和感异类,勐兽怀德音。不忆固无情,斯言微且深。"
"近依城北住,幽远少人知。积雪行深巷,闲云绕古篱。
"仁坊标绝境,廉守蹑高踪。天晓才分刹,风传欲尽钟。
"岩房高且静,住此几寒暄。鹿嗅安禅石,猿啼乞食村。


七日夜女歌·其二 / 刘琯

"蚕市初开处处春,九衢明艳起香尘。
高真诚寥邈,道合不我遗。孰谓姑射远,神人可同嬉。
"日光通汉室,星彩晦周朝。法城从此构,香阁本岧峣.
"鱼雁回时写报音,难凭锉蘖数年心。
兵火焚诗草,江流涨墓田。长安已涂炭,追想更凄然。"
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
龙精龟眼两相和,丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子,
任他乌兔走干坤。婴儿只恋阳中母,姹女须朝顶上尊。


小雅·小旻 / 孔延之

盥手焚香聊自展。忆昔胡兵围未解,感得此神天上下。
"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
推倒玉葫芦,迸出黄金液。紧把赤龙头,勐将骊珠吸。
"红嵯峨,烁晚波,乖龙慵卧旱鬼多。爞爞万里压天堑,
□电冲霓满窅冥。处处已知仓廪溢,家家皆歇管弦听。
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
埋石缘虽谢,流沙化方始。"
昔辞怀后会,今别便终天。新悲与旧恨,千古闭穷泉。


出塞二首·其一 / 刘倓

月明僧渡水,木落火连山。从此天台约,来兹未得还。"
鄱阳气候正,文物皆鲜媚。金镜有馀光,春风少闲地。
"谁会荆州一老夫,梦劳神役忆匡庐。碧云雁影纷纷去,
征骖嘶别馆,落日隐寒原。应及秦川望,春华满国门。"
湾深曲岛间,淼淼水云云。借问松禅客,日轮何处暾。
在掌如珠异,当空似月圆。他时功满后,直入大罗天。"
昔闻苍鹰狱吏,今见白兔御史。
南朝唯有长江水,依旧门前作逝波。


方山子传 / 崔庆昌

炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
因知咋舌人,千古空悠哉。"
服药还伤性,求珠亦损魂。无端凿混沌,一死不还源。"
昨夜钟离传一语,六天宫殿欲成尘。"
曾随刘阮醉桃源,未省人间欠酒钱。一领布裘权且当,
隳形舍簪绂,烹玉思精炼。事外宜我心,人间岂予恋。
"玉节金珂响似雷,水晶宫殿步裴回。只缘支遁谈经妙,
"玄元九仙主,道冠三气初。应物方佐命,栖真亦归居。


减字木兰花·回风落景 / 胡寅

庭前梧桐枝,飒飒南风生。还希师旷怀,见我心不轻。"
"正拥寒灰次,何当惠寂寥。且留连夜向,未敢满炉烧。
桂子何蓂苓,琪葩亦皎洁。此木生意高,亦与众芳列。
"贤哉彼沮溺,避世全其真。孔父栖栖者,征途方问津。
壶里干坤只自由。数着残棋江月晓,一声长啸海山秋。
伊昔相寻远,留连几尽欢。论诗花作席,炙菌叶为盘。
圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
袈裟盖头心在无,黄猿白猿啼日日。"


周颂·闵予小子 / 萧观音

"晓妆初罢眼初瞤,小玉惊人踏破裙。
平昔同邑里,经年不相思。今日成远别,相对心凄其。
喜得逢君传家信,后会茫茫何处期。"
炉养丹砂鬓不斑,假将名利住人间。已逢志士传神药,
"春关鸟罢啼,归庆浙烟西。郡守招延重,乡人慕仰齐。
"眼暗心还白,逢春强凭栏。因闻积雨夜,却忆旧山寒。
如何弃置功不录,通籍无名滞江曲。灞亭不重李将军,
"玉泉神运寺,寒磬彻琴堂。有境灵如此,为官兴亦长。


贺新郎·端午 / 郑概

"誉自馨香道自怡,相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在,
"人世将天上,由来不可期。谁知一回顾,更作两相思。
角声寒奏落帆时。月高星使东看远,云破霜鸿北度迟。
昼雨悬帆黑,残阳泊岛红。应游到灉岸,相忆绕茶丛。"
"昏王亡国岂堪陈,只见明诚不见身。
石上云归岳麓多。南祖衣盂曾礼谒,东林泉月旧经过。
青霄雁行律,红露荆花滴。偶然成远别,别后长相忆。
霜兔毳寒冰茧净,嫦娥笑指织星桥。


上梅直讲书 / 吕群

常知生似幻,维重直如弦。饼忆莼羹美,茶思岳瀑煎。
萋萋御亭草,渺渺芜城云。相送目千里,空山独望君。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
鹤静寻僧去,鱼狂入海回。登临秋值晚,树石尽多苔。"
"承欲往梁宋,梁宋灾方重,旦夕为人讼。
玉苗琼蕊亦宜夜,莫使一花冲晓开。"
远忆沧洲岸,寒连暮角城。幽根狂乱迸,劲叶动相撑。
离乱乱离应打折。"


咏瀑布 / 高炳

圣后求贤久,明公得隽稀。乘秋好携去,直望九霄飞。"
宫门一闲入,临水凭栏立。无人知我来,朱顶鹤声急。
唯有两行公廨泪,一时洒向渡头风。
杏花如雪柳垂丝,春风荡飏不同枝。"
"家山临晚日,海路信归桡。树灭浑无岸,风生只有潮。
使不苏者苏,不足者足。情通上玄,如膏绵绵。有叟有叟,
珊瑚枝枝撑着月。王恺家中藏难掘,颜回饥僝愁天雪。
龙神多共惜,金玉比终轻。愿在玄晖手,常资物外情。"