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登望楚山最高顶

宋代 / 周岸登

武王兵起无人敌,遂作商郊一聚灰。"
若道长生是虚语,洞中争得有秦人。"
"当年忆见桂枝春,自此清途未四旬。左省望高推健笔,
采莲无限兰桡女,笑指中流羡尔归。
山棚日才下,野灶烟初起。所谓顺天民,唐尧亦如此。"
为刀若不利,焉得宰牛名。为丝若不直,焉得琴上声。
分环破璧来往劳。黄金千镒新一宵,少年心事风中毛。
山蕨收时带竹胎。啸馆大都偏见月,醉乡终竟不闻雷。
"宦途不复更经营,归去东南任意行。别后几回思会面,
"高塔六街无不见,塔边名出只吾师。
"圣代为儒可致身,谁知又别五陵春。青门独出空归鸟,
"自将苦节酬清秩,肯要庞眉一个钱。恩爱已苏句践国,
"千门共惜放春回,半锁楼台半复开。公子不能留落日,


登望楚山最高顶拼音解释:

wu wang bing qi wu ren di .sui zuo shang jiao yi ju hui ..
ruo dao chang sheng shi xu yu .dong zhong zheng de you qin ren ..
.dang nian yi jian gui zhi chun .zi ci qing tu wei si xun .zuo sheng wang gao tui jian bi .
cai lian wu xian lan rao nv .xiao zhi zhong liu xian er gui .
shan peng ri cai xia .ye zao yan chu qi .suo wei shun tian min .tang yao yi ru ci ..
wei dao ruo bu li .yan de zai niu ming .wei si ruo bu zhi .yan de qin shang sheng .
fen huan po bi lai wang lao .huang jin qian yi xin yi xiao .shao nian xin shi feng zhong mao .
shan jue shou shi dai zhu tai .xiao guan da du pian jian yue .zui xiang zhong jing bu wen lei .
.huan tu bu fu geng jing ying .gui qu dong nan ren yi xing .bie hou ji hui si hui mian .
.gao ta liu jie wu bu jian .ta bian ming chu zhi wu shi .
.sheng dai wei ru ke zhi shen .shui zhi you bie wu ling chun .qing men du chu kong gui niao .
.zi jiang ku jie chou qing zhi .ken yao pang mei yi ge qian .en ai yi su ju jian guo .
.qian men gong xi fang chun hui .ban suo lou tai ban fu kai .gong zi bu neng liu luo ri .

译文及注释

译文
失意潦倒,携酒漂泊江湖,沉湎于楚灵王喜好的细腰女子和赵飞燕(yan)的轻盈舞姿。扬州十年的纵情声色,好像一场梦,醒悟回头,却在青楼女子这中落得一个薄情的名声。
  感念你祖先的意旨,修养自身的德行。长久地顺应天命,才能求得多种福分。商没有失去民心时,也能与天意相称。应该以殷为戒鉴,天命不是(shi)不会变更。
顾盼跂乌,群鸦猜详:
丝罗衣襟在春风里飘舞,轻薄的裙纱随风旋转。
清冷的月光洒向宁静的小屋,梧桐的树影映在屋门口的珍珠帘子上。
听到楼梯响起想登上去又胆怯,灯光明亮透出窗帘欲去探访又很难。
等到殷朝兴起又使他灭亡,他的罪过又是什么?
  刘邦采用了陈平的计策,离间疏远楚国君臣。项羽怀疑范增和汉国私下勾结,渐渐剥夺他的权力。范增大怒,说:“天下大事(shi)已经大致确定了,君王自己处理吧。希望能让我告老还乡。”回乡时,还没到彭城,就因背上痈疽发作而死(si)。苏子说,范增离去是好事,若不离去,项羽一定会杀他。只遗憾他没有早早离开而已。既如此(ci),那么范增应当在什么时候离开呢?当初范增劝项羽杀沛公,项羽不听;终因此而失去天下;应当在此时离去吗?回答说,不。范增想要杀死沛公,是做臣子的职责。项羽不杀刘邦,还显得有君王的度量。范增怎能在此时离去呢?《易经》说:“知道选择恰当时机,那不是很神明吗?”《诗经》说:“观察那气象,若要下雪,水气必定先聚集成霰。”范增离去,应当在项羽杀卿子冠军的时候。
虽然已像窦融从关右奏上战表,还应效法陶侃率大军进驻石头。
站在骊山上我四处张望,(雄伟瑰丽的)阿房宫已被付之一炬,当年奢侈的场面现在到哪里去了呢?只见衰草萧疏,水波旋绕。到现在那些遗恨已消失在烟雾弥漫的树林中了。(想想)自周、齐、秦、汉、楚等国至今。那些战胜了的国家,都化作为了土;(那些)战败了的国家,(也)都化作为了土。
眼前拱桥如月,湖堤漫长,鱼儿(er)随波嬉游,湖面飘着清香,荷花却已半数凋零枯黄。系船登岸遥望故乡,在那茫茫天际的北方。可惜在这水岸沙边,不能与旧时的美人一同游览。想问什么时候才能同赏,眼前这水乡湖塘秋日的风光?

注释
性行(xíng)淑均:性情品德善良平正。
1、月暗:昏暗,不明亮。
(6)王羲之(321—379):字逸少,东晋人,官至右军将军,会稽内史,世称王右军。他是古代有名的大书法家,世称“书圣”。苟伯子:南朝宋人,曾任临川内史。著有《临川记》六卷,其中提到:“王羲之尝为临川内史,置宅于郡城东南高坡,名曰新城。旁临回溪,特据层阜,其地爽垲(kǎi,地势高而干燥),山川如画。今旧井及墨池犹存。”
⑵百亩庭中:指玄都观百亩大的观园。苔:青苔。
14、弗能:不能。
(16)绝巘(yǎn):极高的山峰。绝:极。巘:高峰

赏析

  这首诗的第一句平平而起,不着痕迹。第二句调子突然高昂,旋律突然加快,从而形成一个(yi ge)高潮。一二句描写了小牧童的天真活泼、悠然自得的可爱模样和他的愉快心情,“骑”字直接写出了牧童的姿势,“振”字则间接点出他的心情。通过“骑”和“振”两个动词,把牧童那种悠闲自在、无忧无虑的心情和盘托了出来。他几乎完全(wan quan)陶醉在大自然的美景之中,简直不知道世间还有“忧愁”二字。正因为心中欢乐,才不禁引吭高歌,甚至于遏行云,“振林樾”。
  此诗中写尽了水势之浩荡,波涛之汹涌,惊涛令人如闻狮吼,骇浪激流快如闪电。就连经验丰富、见过无数大风大浪的船老大,对此情景也不敢掉以轻心。
  本文节选自《庄子・秋水》。庄子(前389?―前286?),战国时宋国人,思想家,庄子和老子同属道家学派,合称“老庄”。
  诗中表现的是一位勇武过人的英雄,而所写的战争从全局上看,是一场败仗。但虽败却并不令人丧气,而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”,“独”字几乎有千斤之力,压倒了敌方的千军万马,给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写,但通过紧张的战斗场景,把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出,给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照,让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样,就把刚才这一场突围战,以及英雄的整个战斗历程,渲染得格外威武壮烈,完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将,而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争,甚至敢于去写败仗,而又从败仗中显出豪气,给人以鼓舞,如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
  时间的变化:忽——无何——未几——忽——既而——逾时——倏忽
  “客散”两句似乎已经括尽古今了,但意犹未尽,接着两句“池花春映日,窗竹夜鸣秋”,不再用孤月、空山之类的景物来写“生愁”,而是描绘谢公亭春秋两季佳节良宵的景物。这是用了反衬的手法。池花映着春日自开自落,窗外修竹在静谧的秋夜中窣窣地发出清响,景物虽美,却没有知己为伴欣赏,越见寂寞孤独。这两句看上去似乎只是描写诗人眼前的风光,而由于上联已经交代了“客散”、“山空”,因此,这种秀丽的景色,也表现了诗人言外的寂寞,以及他面对谢公亭风光追思遐想,欲与古人神游的情态。
  李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬,诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端,以许国明志收束,这正是诗的本旨所在。
  开头二句写景。秋风萧瑟,草木干枯,傍晚时分,寒气袭人,路旁的花树呈现出愁惨的容颜。诗人把自己的心理因素融合在外界的景物之中,使外在景物增添了生命的光彩,带有一种神秘的诱惑力。
  进一步考察,《《捕渔谣》曹邺 古诗》所列举三端,非同泛泛。首句写农桑为立国之本,废于征战;人才为兴邦之道,囿于偏见;夫妇为人伦之先,乱由上作。天子所好虽不过尔尔,其影响却至巨至大。诚如司马迁言:“其称文小,而所指极大,举类迩而见义远。”(《屈原列传》)即以冯唐而论,冯唐向以不遇于时作为典故人物流传(liu chuan),在汉时尚数次有人举荐,如今竟至于荐引无人,可悲可叹。曹邺对晚唐社会的病态症结作了深刻揭露,既具有针对的时事性,又有深厚的历史感。
  最后一句“精卫无穷填海心”精卫,中国古代传说中的神鸟,本是炎帝的女儿,因游东海淹死在那里,灵魂便化为精卫鸟,不停的衔来西山之木石,誓把东海填平。后来用精卫填海这个典故作为力量虽然微弱,斗志却极坚强的象征。这句诗歌借精卫填海典故表达了自己,──同时也勉励梁氏──要像精卫那样,为挽救国家民族的危亡而鞠躬尽瘁,死而后已坚定决心。
  “鱼目亦笑我,谓与明月同”“明月”,指月明珠。这两句用“鱼目混珠”这一成语,说那些鱼目般的世俗小人来讥笑我,还夸他们的贤能像夜明珠似的在世上是稀有的。“骅骝拳踞不能食,蹇驴得志鸣春风”。“骅骝”赤色的骏马,比喻贤能。“拳踞”不得伸展的样子。“蹇驴”瘸腿驴,比喻世俗小人。这两句是,在当今世上,良马般的贤能被压抑得不到温饱,而跛驴般的小人却一个个世运亨通。“《折杨》《黄华》合流俗,晋君听琴枉清角”。《折杨》《黄华》是古代流行的两首通俗歌曲。“晋君”,春秋时代的晋文公。“清角”相传皇帝所作(suo zuo)歌曲,只能演奏给有才能的人听,《韩非子十过》篇说,晋平公德薄,却强迫师旷为他演奏《清角》,招致了风雨大作,晋国大旱三年。这两句说,像《折杨》、《黄华》一类低级普通的歌曲,合乎世俗之人的胃口;晋平公竟然想欣赏高级、高尚的《清角》其不枉然。像晋君那样的人根本无法理解高尚、高级的乐曲。这里借晋君暗喻玄宗的无德,不任用贤德之士。这话说的比较激烈了。“巴人谁肯和《阳春》,楚地由来贱奇璞。”“巴人”,指喜欢唱通俗歌曲的士人,《阳春》,阳春白雪,是高雅歌曲的名字。“奇璞”珍奇的玉璞。“璞”是内藏美玉的石头,这是用和氏献璞之事,讽刺玄宗不识人才。这两句说,世俗之人谁肯去唱和曲调高雅的〈阳春白雪〉,听说楚地从来就不识美玉。到这里李白写了两种情况:一个高尚的人、高尚的品格、高尚的才能,在这世上不被承认、不被肯定、不被理解,而那些低下的、卑贱的、不成其才的小人,反而被承认、被肯定、被容纳。他说这些话时那义愤不平之气相当强烈。所以有的地方等于冷嘲热骂。如“骅骝”两句,好马吃不饱不能有所作为,而那瘸腿驴却春风得意。以上八句侧重写贤愚不分的情事,抒发自己怀才不遇的感慨。以下六句侧重写黑白不分的情事,朋友交道沦丧,毁谤横行,谗毁之风盛行而抒发自己遭谗谏谤的感慨。“黄金散尽交不成,白首为儒身被轻”。散尽了黄金也不得与世人相交,身为儒生—辈子都被世俗社会所轻视。“一说一笑失颜色,苍蝇贝锦喧谤声。”“苍蝇”比喻谗人,“贝锦”比喻花言巧语。这都是用《诗经》典故,指小人毁谤之声非常喧闹。这两句说,到处都是世俗小人的谗谤声,谈笑间闻之令人失色。“曾参岂是杀人者,谗言三及慈母惊”这—典故出自刘向的《新序·杂事》篇,曾参是孔子的门生,也是有名的孝子。他在郑国时有个同姓的人杀了人,消息传到他母亲的耳朵里,她前两次都不相信自己的儿子会去杀人,于是流言越来越多,最后她竟然信以为真,被吓的连忙扔下手中的织布梭,翻墙逃跑了。这里指谗言可畏。这两句说古代贤人曾参怎么会是杀人犯呢?接连三次的谣言,竟然让最信任他的母亲也受到惊吓。以上集中对世风进行批判,揭露世间贤愚不分,贤者遭诽谤,小人得志猖狂。
  此诗虽是重章结构,押韵却有变化,首章一、二、四、七句用韵;而二、三章则是二、四、七用韵。另外王力《诗经韵读》认为各章第三句“子”与第五、六句“止”亦是韵脚。
  在秋雨初晴的时候,诗人送其从弟至天台问道。“蛩鸣”承“霁色新”,见出雨后之情形,“同离寺”则接次句而来。三、四句承上启下,一写送,一写别,由此过渡到“独行”二句。“独行潭底影,数息树边身”为历来传诵的名句。上句写出堂弟孤寂地行走于潭边(tan bian),清澈的潭水映出他孤独的身影,在形影相吊的意境中给人以一种寂寞感;后一句写堂弟沿途的疲惫,致使他不断地靠在树边休息,这又在寂寞之中增添了无家可依的悲苦。诗句对偶工巧,造语自然奇特,意境幽冷奇峭。这两句,是贾岛生平得意之语,自注道:“二句三年得,一吟双泪流。知音如不赏,归卧故山秋。”表面上看,这两句承上离别而来,写自己的孤独。由于从弟离去,在潭边行走,只有水底影子相随;几次歇息下来,也只有树木相伴,而从深层次来看,此联又体观了对佛禅的领悟。独行潭边,潭上之人与潭底之影,是一是二,非一非二,亦一亦二,不免使人想到洞山良价看到潭底之影而豁然开悟的事迹。而在树旁歇息,不过是色身而已。那么,离别之事不须看得太重。但禅家讲纳于境(yu jing)而不滞于境,到底未能泯灭心中的感情,所以最后说:“终有烟霞约,天台作近邻。”
  统治者求仙(xian)长生的举动,是想维持长久的统治,永远享受奢华的生活。为了达到目的,他们不惜劳民伤财,虚耗国库,使这种愚昧的举动升级为一场全国性的灾难,危害特别严重。李贺有意提出秦皇汉武,对他们的求仙加以讽刺,是有所寄托的。当时,唐宪宗李纯“好神仙,求方士”,任命一个名叫柳泌的江湖术士为台州刺史。大臣们进谏,他却说:“烦一州之力,而能为人主致长生,臣子亦何爱焉。”(《资治通鉴》卷二四〇)可见已到了执迷不悟的程度。这种迷信的风气又在统治阶层中蔓延开来,甚至有因服食中毒身亡的。李贺此诗对那些人来说,不啻是当头棒喝,如能好好倾听诗人的忠告,可以免去一场无妄之灾。
  次联:“沧海未全归禹贡,蓟门何处尽尧封?”
  相比楚地民俗来,更触动苏轼的是屈原那深入人心的精神品格,因此他不是在纪实性的叙写中展开作品,而是付之以精神史的追溯。投饭和竞渡不是呈现为娱乐化的热闹的民俗场景,而是祭祀与追怀的真正仪式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等强烈的情绪活动。作者一再用反衬的笔法来强化议论的力度,如屈原赴死之决绝与世人眷怀之不绝,如事之无凭与人情之殷切,富贵之短暂与声名之无穷,世人之澌灭与屈原之不朽,最终以“大夫知此理,所以持死节”一联贯之,屈原持志之高洁与自己的无限景仰之情,都不待言而自喻。从某种意义上说,这首诗就像是一个预言,宣示了作者未来的志节和对人生道路的选择。后来苏轼毕生坚持自己的政治主张和生活理想,身处逆境而不妥协苟合,同时保持乐观豁达的生活态度,始终对未来充满了希望。
  该诗成功地塑造一个活脱脱的呼之欲出的纵酒高歌的旷士形象。这个形象虽有政治上失意后颓唐的一面,而其中愤世嫉俗的品格颇得人们赞叹。他除了反映旧时代知识分子一种变态的心理外,而通过人物的形象也状写出了晚唐社会的黑暗现实。
  首先写边地严寒、人稀、荒芜。“冰雪截肌肤,风飘无止期。”冰雪像刀子一样割着人的肌肤,大风从来没有停止过。这是冰、雪、风肆虐逞威之地,不寒而栗。“百里不见人,草木谁当迟?”这设问,十分沉痛,答案不言自喻。

创作背景

  王安石之父(名益,字损之)曾为江宁通判.宋仁宗宝元二年(1039)卒于官,葬于江宁牛首山(今江宁县南).皇四年壬辰(1052)王安石自舒州通判任上回江宁祭扫父亲墓时写下此诗.诗人用比喻和夸张的修辞方法,生动形象地抒发了自己省墓时沉痛的心情以及变法尚未能推行而意欲归隐的愿望.语言清新峻拔,感人至深. 王安石虽然是大有作为之人,但他同样有山林之思,并非一味追求进取。

  

周岸登( 宋代 )

收录诗词 (4121)
简 介

周岸登 周岸登(1872-1942),字道援,号癸叔,威远一和乡人。以词风初尚吴梦窗、周草窗,后别号“二窗词客”。清同治十一年清明日,出生于距城10里之白鹤湾。年16,以童生及第秀才。光绪十八年19岁时经乡试中举人,自是蜚声士林。1942年9月以血溺病逝,葬于望江楼畔狮子山之阳。

候人 / 第五曼冬

珪璋遍四海,人伦多变改。题花花已无,玩月月犹在。
太一天坛降紫君,属车龙鹤夜成群。春浮玉藻寒初落,
城露桑榆尽,时平老幼稀。书从战后得,读彻血盈衣。"
漫说早梅先得意,不知春力暗分张。
"丈夫十八九,胆气欺韩彭。报仇不用剑,辅国不用兵。
水树连天暗,山禽绕郡啼。江人谙旧化,那复俟招携。"
太湖鱼鸟彻池中。萧疏桂影移茶具,狼藉苹花上钓筒。
巍峨卞山雪,凝冽不可向。瘦骨倍加寒,徒为厚缯纩。


至德二载甫自京金光门出间道归凤翔干元初…有悲往事 / 倪丙午

未必圣明代,长将云水亲。知音不延荐,何路出泥尘。"
着处纻衣裂,戴次纱帽醭。恶阴潜过午,未及烹葵菽。
侧闻左右皆周吕,看取从容致太平。
湘渚烟波远,骊山风雨愁。此时万里道,魂梦绕沧洲。"
留侯万户虽无分,病骨应消一片山。"
身外更何事,眼前徒自喧。黄河但东注,不见归昆仑。
不缘伯乐称奇骨,几与驽骀价一齐。"
夜浦吴潮吼,春滩建水狂。延平有风雨,从此是腾骧。"


寒食寄京师诸弟 / 姒罗敷

"一阳生后阴飙竭,湖上层冰看折时。云母扇摇当殿色,
沙雨几处霁,水禽相向闲。野人波涛上,白屋幽深间。
如何司牧者,有术皆在兹。粤吾何为人,数亩清溪湄。
梦永秋灯灭,吟馀晓露明。良时不我与,白发向秦生。"
"吴塞当时指此山,吴都亡后绿孱颜。岭梅乍暖残妆恨,
暮替云愁远,秋惊月占空。寄家当瀑布,时得笑言同。"
异花天上堕,灵草雪中春。自惜经行处,焚香礼旧真。"
"燕恋雕梁马恋轩,此心从此更何言。直将尘外三生命,


世无良猫 / 改采珊

病来悬着脆缗丝,独喜高情为我持。数幅尚凝烟雨态,
稚子不知名品上,恐随春草斗输赢。
波摇疏兮雾濛箔,菡萏国兮鸳鸯家。鸾之箫兮蛟之瑟,
"去岁离家今岁归,孤帆梦向鸟前飞。必知芦笋侵沙井,
芦花寂寂月如练,何处笛声江上来。"
刚恋水云归不得,前身应是太湖公。"
落叶频惊鹿,连峰欲映雕。此生诗病苦,此病更萧条。
往事不知多少梦,夜来和酒一时醒。"


西江月·批宝玉二首 / 范姜龙

旅怀多寄酒,寒意欲留花。更想前途去,茫茫沧海涯。"
荆璞且深藏,珉石方如雪。金多丑女妍,木朽良工拙。
无端指个清凉地,冻杀胡僧雪岭西。
毒草通蛮徼,秋林近漏天。一生从此去,五字有谁怜。"
唯到陆先生,不能分一斛。先生之志气,薄汉如鸿鹄。
病中不用君相忆,折取山樱寄一枝。"
"古原南北旧萧疏,高木风多小雪馀。半夜病吟人寝后,
度讲多来雁,经禅少候虫。方从听话后,不省在愁中。"


凄凉犯·绿杨巷陌秋风起 / 零文钦

岂无中林士,贯穿学问骨。兵法五十家,浩荡如溟渤。
鹤氅花香搭槿篱,枕前蛩迸酒醒时。
"每日怜晴眺,闲吟只自娱。山从平地有,水到远天无。
苍生眼穿望,勿作磻谿谟。"
"高卧洞庭三十春,芰荷香里独垂纶。
"讲散重云下九天,大君恩赐许随缘。霜中一钵无辞乞,
凤凰不共鸡争食,莫怪先生懒折腰。"
风动闲天清桂阴,水精帘箔冷沉沉。


新竹 / 唐己丑

移来近麹室,倒处临糟床。所嗟无比邻,余亦能偷尝。"
鸾辞旧伴知何止,凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕,
但有水云见,更馀沙禽知。京洛往来客,暍死缘奔驰。
静驱云阵起,疏点雁行遥。夜雨如相忆,松窗更见招。"
青春鹦鹉,杨柳池台。碧山人来,清酒满杯。
镜留雪鬓暖消无,春到梨花日又晡。
"三辰至精气,生自苍颉前。粤从有文字,精气铢于绵。
小炉低幌还遮掩,酒滴灰香似去年。"


咏萤诗 / 端木彦杰

凤凰不共鸡争食,莫怪先生懒折腰。"
俯视三事者,騃騃若童幼。低摧护中兴,若凤视其鷇.
碧山烟散避秦溪。楼台稍辨乌城外,更漏微闻鹤柱西。
"朝过春关辞北阙,暮参戎幕向南巴。
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧,梅信微侵地障红。
"又将书剑出孤舟,尽日停桡结远愁。
桃花飘岫幌,燕子语松关。衣桁侵池翠,阶痕露藓斑。
"谷口溪声客自伤,那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影,


金菊对芙蓉·上元 / 局稳如

却共水云曾有期。大抵物情应莫料,近来天意也须疑。
毒雾郴江阔,愁云楚驿长。归时有诗赋,一为吊沉湘。"
"亦恐浅深同禹穴,兼云制度象污樽。窥寻未见泉来路,
玉垒李太白,铜堤孟浩然。李宽包堪舆,孟澹拟漪涟。
闲吟闲坐道相应,远想南华亦自矜。抛掷家乡轻似梦,
"一片昆明石,千秋织女名。见人虚脉脉,临水更盈盈。
一林风雨夜深禅。时翻贝叶添新藏,闲插松枝护小泉。
肠断雷平旧游处,五芝无影草微微。"


临江仙·寒柳 / 堂念巧

熟视花钿情不足。唯将大义断胸襟,粉颈初回如切玉。
恩仁沾品物,教化及雕题。上贡贞元禄,曾叨宠记批。
碛鸿来每后,朝日见常先。东鄙云霞广,高林间水天。"
"岳麓云深麦雨秋,满倾杯酒对湘流。沙边细柳牵行色,
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海,四方皆得共和羹。
"南登岳阳楼,北眺长安道。不见升平里,千山树如草。
半里红欹宋玉墙。尽日无人疑怅望,有时经雨乍凄凉。
可怜任永真坚白,净洗双眸看太平。"