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夜宿山寺

魏晋 / 刘着

"家声曾与金张辈,官署今居何宋间。起得高斋临静曲,
剑阁重关蜀北门,上皇归马若云屯。
田家有美酒,落日与之倾。醉罢弄归月,遥欣稚子迎。"
都是九重和暖地,东风先报禁园春。
霜畦吐寒菜,沙雁噪河田。隐者不可见,天坛飞鸟边。"
见《吟窗杂录》)"
相思不可见,空望牛女星。"
幽人惜春暮,潭上折芳草。佳期何时还,欲寄千里道。
"君隐处,当一星。莲花峰头饭黄精,仙人掌上演丹经。
"宫门长闭舞衣闲,略识君王鬓便斑。
"云海泛瓯闽,风潮泊岛滨。何知岁除夜,得见故乡亲。
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
"首出崔嵬占上游,迥存浓翠向荆州。
鹊随金印喜,乌傍板舆飞。胜作东征赋,还家满路辉。"
千寻铁锁无由问,石壁空存道者形。


夜宿山寺拼音解释:

.jia sheng zeng yu jin zhang bei .guan shu jin ju he song jian .qi de gao zhai lin jing qu .
jian ge zhong guan shu bei men .shang huang gui ma ruo yun tun .
tian jia you mei jiu .luo ri yu zhi qing .zui ba nong gui yue .yao xin zhi zi ying ..
du shi jiu zhong he nuan di .dong feng xian bao jin yuan chun .
shuang qi tu han cai .sha yan zao he tian .yin zhe bu ke jian .tian tan fei niao bian ..
jian .yin chuang za lu ...
xiang si bu ke jian .kong wang niu nv xing ..
you ren xi chun mu .tan shang zhe fang cao .jia qi he shi huan .yu ji qian li dao .
.jun yin chu .dang yi xing .lian hua feng tou fan huang jing .xian ren zhang shang yan dan jing .
.gong men chang bi wu yi xian .lue shi jun wang bin bian ban .
.yun hai fan ou min .feng chao bo dao bin .he zhi sui chu ye .de jian gu xiang qin .
.sen sen yi de zi shan zhuang .zhi xiang kong ting ye xing chang .bian you hao feng lai zhen dian .
.shou chu cui wei zhan shang you .jiong cun nong cui xiang jing zhou .
que sui jin yin xi .wu bang ban yu fei .sheng zuo dong zheng fu .huan jia man lu hui ..
qian xun tie suo wu you wen .shi bi kong cun dao zhe xing .

译文及注释

译文
高高的(de)柳树长满了翠绿的新叶,轻柔的柳枝垂下来,就像万条轻轻飘动的绿色丝带。
柳色深暗
莫嫌当年(nian)云中太守又复职,还堪得一战(zhan)为国建立功勋。
蜀道真太难攀登,简直难于上青天。
坟茔越来越多(duo)了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
又好像懂得离人(ren)思乡的无限情感,千万条《柳》郑谷 古诗丝飘下无数《柳》郑谷 古诗絮去招引迷人的春天。
襄阳的小儿一起拍着手在(zai)街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
  贞观二年,京城长安大旱,蝗虫四起。唐太宗进入园子看粮食(损失情况),看到有蝗虫(在禾苗上面),捉了几只念念有词道:“百姓把粮食当作身家性命,而你吃了它,这对百姓有害。百姓有罪,那些罪过全部在我(身上),你如果真的有灵的话,你就吃我的心吧,不要再害百姓了。”将要吞下去。周围的人忙劝道:"恐怕吃了要生病的!不能吃啊!”太宗说道:“我真希望它把给百姓的灾难移给我一个人!为什么要逃避疾病呢?”(说完)马上就把它吞了。
古公亶父之时,吴伯是为让避王季,因而在霍山之下停留。
天下明月的光华有三分吧,可爱的扬州啊,你竟然占去了两分。
愁闷之极!反复地回忆,想当初那洞房深处,多少次畅饮欢歌,双双游嬉于鸳鸯被底。那时节我尽心奉承,生怕耗费她一点气力。万种柔情,千般亲昵,我二人缠绵无尽,两情相依相惜。
纱窗外的阳光淡去,黄昏渐渐降临;
归老隐居的志向就算没有那五亩田园也依然如故,《读书》陆游 古诗的本意原在于黎民百姓。
你生得是那样的美丽,清澈透明的水波,却要把你的明眸妒忌,那苍翠葱茏的远山,见到你那弯弯的秀眉也要含羞躲避。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻(ma)。

注释
(12)五色光:官军上面的瑞气。《南史·王僧辩传》:贼望官军上有五色云。
10.怫(fú)郁:愁闷不安。
22.利足:脚走得快。致:达到。
京:地名,河南省荥阳县东南。
咎:过失,罪。
⒂蔡:蔡州。
(25)爱重伤:怜悯受伤的敌人。

赏析

  后八句写自己听琴的感受和反应,从侧面烘托琴声的优美动听。“嗟余”二句是自谦之辞,申明自己不懂音乐,未能深谙其中的奥妙。尽管如此,还是被颖师的琴声所深深感动,先是起坐不安,继而泪雨滂沱,浸湿了衣襟,犹自扑扑簌簌滴个不止。这种感情上的强烈刺激,实在叫人无法承受,于是推手制止,不忍卒听。末二句进一步渲染颖师琴技的高超。冰炭原不可同炉,但颖师的琴声一会儿把人引进欢乐的天堂,一会儿又把人掷入悲苦的地狱,就好比同时把冰炭投入听者的胸中,使人经受不了这种感情上的剧烈波动。
  从歌词大意中不难体察到歌者的出世思想。因为有了这首《接舆歌》,“楚狂”、“接舆”成了后世佯狂避世的一个典型。后世文人常自比“楚狂”、“接舆”,以表示自己的隐居不仕或放诞不羁,如:“我本楚狂人,凤歌笑孔丘”(李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》),“高歌一曲垂鞭去,尽日无人识楚狂”(吴融《灵宝县西测井》),“复值接舆醉,狂歌五柳前”(王维《辋川闲居赠裴秀才迪》),“世随渔父醉,身效接舆狂”(韦庄《和郑拾遗秋日感事一百韵》),等等。《论语》中说,孔子听了这首歌,下车去,准备和楚狂交谈,楚狂赶快避开,孔子没有谈成。从不同的处世态度来说,两人即使交谈了,也是不可能谈到一起去的。孔子周游列国,备尝艰难险阻,道不得行,“累累若丧家之狗”(《史记·孔子世家》)而并不退缩、后悔,正是有鉴于天下无道,希望力挽狂澜。正如他所表白的:“天下有道,丘不易也。”(杨伯峻《论语译注》的翻译为:“如果天下太平,我就不会同你们一道来从事改革了。”)《《楚狂接舆歌》佚名 古诗》主要表现的是抒情主人公楚狂的出世狂者的形象,同时,也让读者想见站在他对面的一位知其不可为而为之的与命运抗争的积极入世的强者形象——孔子。这大概也是《论语》、《史记》中记载楚狂故事的一点用心吧。
  第一层写《伐檀》佚名 古诗造车的艰苦劳动。头两句直叙其事,第三句转到描写抒情,这在《诗经》中是少见的。当伐木者把亲手砍下的檀树运到河边的时候,面对微波荡漾的清澈水流,不由得赞叹不已,大自然的美令人赏心悦目,也给这些伐木者带来了暂时的轻松与欢愉,然而这只是刹那间的感受而已。由于他们身负沉重压迫与剥削的枷锁,又很自然地从河水自由(zi you)自在地流动,联想到自己成天从事繁重的劳动,没有一点自由,从而激起了他们心中的不平。
  这首诗写一个小孩儿偷采白莲的情景。从诗的小主人公撑船进入画面,到他离去只留下被划开的一片浮萍,有景有色,有行动描写,有心理刻画,细致逼真,富有情趣;而这个小主人公的天真幼稚、活泼淘气的可爱形象,也就栩栩如生,跃然纸上了。
  起首一句“於皇时周”,就是在赞叹周朝。因为周代既是第一个以“华夏”自称的朝代,对中国文化影响深远,又是孔子所终身向往的“郁郁乎文哉,吾从周”的礼乐之邦的完美典范,因而,后世在读到和(dao he)用到这些含有“周”字的古文时,就可以直接将周王朝代入为是属于中华民族共有的国度风范。
  “远望可以当归”,原来是一位游子,他远离故乡,无法还乡,只好以望乡来代替还乡了。真的“远望可以当归”吗?只是聊以解忧,无可奈何罢了。这两句把许许多多人的生活体验作了典型的艺术概括,是最能引起读者共鸣的,所以成为千古名句。
  因为此赋写洛阳的形胜、制度、文物等,同《子虚》、《上林》的仅写田猎者相比,内容要更为丰富、开阔,也更能集中地、多角度、多方面地展现一个时代政治、经济、文化的发展状况,因而后世时有人加以摹拟,形成“京都赋”的类型。《昭明文选》分赋为十五类,“京都赋”列在第一。《文苑英华》、《历代赋汇》等也有“京都”或“都邑”一类。
  这首诗写的是天上宴乐,但仔细一玩味,诗中所涉及的一切,不管是酒、鱼、席、壶,还是明珰瑛琚、东讴西歈,无一不是人间的、不是人间的人们特别是富有者们所享受的。所以这场(zhe chang)盛宴,不过是人间盛宴的折射。汉乐府中某些作品的首尾往往有“今日乐相乐,延年万岁期”这样的套语,不一定与内容相关,因为这类诗都是用来在宴会上娱人的,为了取悦宴会的主人们,便加上这样祝颂性的诗句。这首诗亦是如此。所以,它实际上体现了人间享乐者们的欲求,他们并不满足于人间的口耳之福,还要上天堂享乐,并让天上的神仙也为自己服务;主宰天上的世界,无所拘限地扩大自己的作用和影响。这首诗歌颂了这些享乐者,所以其思想性并不足取。但从另一角度看,由于诗写得恢宏恣肆,显得很有气势,意态不凡,因而在客观上也从一个侧面反映了汉代社会国力强盛时期人们的一种昂扬而又自信的心态和气度,具有一定的社会认识价值。
  魏晋是中国历史上最混乱的时代之一。封建贵族穷奢极欲,以一种病态的狂热度过醉生梦死的岁月,当时“奢侈之费,甚于天灾(tian zai)”(《晋书·傅玄传》)。张华的这首《《轻薄篇》张华 古诗》,以铺叙的笔法酣畅淋漓地描写了骄代王公、末世贵族的淫逸生活。虽然,作品仍不免有“劝百讽一”之嫌,作者也流露出津津咀嚼之意,但对于后人认识那一时代的生活仍是有一定价值的。
  “南山截竹为觱篥”,先点出乐器的原材料,“此乐本自龟兹出”说明乐器的出处。两句从来源写起,用笔质朴无华、选用入声韵,与琴歌、胡笳歌起笔相同,这是李颀的特点,写音乐的诗,总是以板鼓开场。接下来转入低微的四支韵,写觱篥的流传,吹奏者及其音乐效果,“流传汉地曲转奇,凉州胡人(指安万善)为我吹,旁邻闻者多叹息,远客思乡皆泪垂”,写出乐曲美妙动听,有很强的感染力量,人们都被深深地感动了。下文忽然提高音节,用高而沉的上声韵一转,说人们只懂得一般地听听而不能欣赏乐声的美妙,以致于安万善所奏觱篥仍然不免寥落之感,独来独往于暴风之中。“长飙风中自来往”这一句中的“自”字,着力尤重。行文至此,忽然咽住不说下去,而转入流利的十一尤韵描摹觱篥的各种声音了。觱篥之声,有的如寒风吹树,飕飗作声;树中又分阔叶落叶的枯桑,细叶长绿的老柏,其声自有区别,用笔极细。有的如凤生九子,各发雏音,有的如龙吟,有的如虎啸,有的还如百道飞泉和秋天的各种声响交织在一起。四句正面描摹变化多端的觱篥之声。接下来仍以生动形象的比拟来写变调。先一变沉着,后一变热闹。沉着的以《渔阳掺》鼓来相比,恍如沙尘满天,云黄日暗,用的是往下咽的声音;热闹的以《杨柳枝》曲来相比,恍如春日皇家的上林苑中,百花齐放,用的是生气盎然的十一真韵。接着,诗人忽然从声音的陶醉之中,回到了现实世界。杨柳繁花是青春景象,而此时却不是这个季节。“岁夜”二字点出这时正是除夕,而且不是做梦,清清楚楚是在明烛高堂,于是诗人产生了“浮生若梦,为欢几何”的想法:尽情地欣赏罢。“美酒一杯声一曲”,写出诗人对音乐的喜爱,与上文伏笔“世人解听不解赏”一句呼应,显出诗人与“世人”的不同,于是安万善就不必有长飙风中踽踽凉凉自来往的感慨了。由于末了这两句话是写“汲汲顾影,惟日不足”的心情,所以又选用了短促的入声韵,仍以板鼓收场,前后相应,见出诗人的着意安排。
  其一
  颔联,所谓“鱼行潭树下”,似不合理,盖鱼是水中之物,不可能行之于树下。细细体味,就可理解潭侧之树高于潭中之鱼,且树影映入潭水之中,鱼儿翕翕游动,自由自在。故“鱼行潭树下”。在这里,诗人虽没有正面描写树的倒影,但却可以领悟出树的倒影的荡漾美,与游鱼的动态美相互参差,更显出美的多样性。且“鱼行”与“猿挂”,一低一高,遥相呼应,更拓展出空间的距离美。“潭树下”与“岛藤间”,一潭一岛,一树一藤,一下一上,也显示出对称美。颈联借当地典故抒发情怀(huai)。曹植《洛神赋》中说:“交甫之弃言兮,怅犹豫而狐疑。”意思是郑交甫曾游于万山,巧遇两个游山的神女,羡慕不已,向神女索取佩带上的饰物,游女解佩赠之,但霎时,游女及佩饰均(shi jun)不见。郑交甫怅惘良久。这个美丽的神话,为万山潭增添了迷人的风采,也触动着诗人的心弦,并自然地引出下句诗来。
  次句“房星是本星”,乍看起来像是重复第一句的意思。“房星”指马,句谓房星原是天上的星宿,也就是说这匹马本不是尘世间的凡物。如果这句的含义仅限于此,与首句几乎一模一样,那就犯了重沓的毛病。诗只四句,首句平平,次句又作了一次重复,那么这首诗就有一半索然无味,没有价值。但如细细咀嚼,便会发现第二句别有新意,只是意在言外,比较隐晦曲折。《晋书·天文志》中有这样一段话:“房四星,亦曰天驷,为天马,主车驾。房星明,则王者明。”它把“房星”和“王者”直接联系起来,就是说马的处境如何与王者的明暗、国家的治乱息息相关。既然马的素质好遭遇不好,那么,王者不明,政事不理的状况就不言可喻了。这是一种“渗透法”,通过曲折引申,使它所表达的实际意义远远超过字面的含义。
  子产的信中还巧妙设喻,以加强自己的论点。如“夫令名,德之舆也;德,国家之基也。”将声誉比喻成装载美德的车子,将美德比喻成国家大厦的基石,既形象生动,又深化了文章的内涵。其“象有齿以焚其身”的比喻,更是紧紧扣住文章的主题,阐明了君子为政不能贪贿,贪贿只能招来祸患的深刻道理。子产信中还恰当地引用了《诗经》中的语言,具有很强的说服力和良好的艺术效果。
  “木芙蓉”,亦略称为芙蓉。韩愈有木芙蓉诗,今俗名酒醉芙蓉。
生公讲堂  这是《金陵五题》的第四首,咏唱金陵的一处佛教古迹。生公是对东晋高僧竺道生的尊称。相传他特别善于讲说佛法,刚到苏州时,由于不被了解,无人听讲,于是就对着石头讲了起来,结果石头都受了感动,点头赞许。“生公说法,顽石点头”的谚语,就是说的这件事。可以想见,他在金陵的传法活动也一定是非常热烈的,所以有“生公说法鬼神听”一句。不说人听,而说鬼神听,形象地渲染了当时听讲人数的众多和虔诚,这是深入(shen ru)一层写。但后三句却由热变冷,转写生公身后的萧条。萧条的标志是,当年的讲堂现在已经一片冷清,连夜间都不用上锁了。那庄严的高座,已是布满灰尘,无人过问。只有一方明月,还是像从前那样,挂在天上,照着中庭。此诗章法是前一后三式,即前一句盛,后三句衰。与此相反的是前三后一式,如李白《越中览古》:“越王勾践破吴归,战士还家尽锦衣。宫女如花满春殿,只今惟有鹧鸪飞。”一般的七绝都是在第三句转折,而这首《生公讲堂》与李白《越中览古》的转折一在第二句,一在第四句,皆属变格。

创作背景

  故事发生在“汉末建安中”。当时的背景是:汉武帝时,“罢黜百家,独尊儒术”,儒家的那套伦理纲常,逐渐占据了统治地位,并发展到了相当完备严密的程度。在婚姻制度方面就规定有“七出”、“天下无不是之父母”等清规戒律。“天下无不是之父母”,这正是焦刘悲剧的主要原因。在这一时代氛围里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在刘兰芝一边,表现出与兰芝“结发同枕席,黄泉共为友”的坚决态度,这是难能可贵的。

  

刘着( 魏晋 )

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简 介

刘着 刘着(约公元1140年前后在世)字鹏南,舒州皖城(今安徽潜山)人。生卒年均不详,北宋宣、政年间(1111~1125)登进士第。入金任居州县甚久。年六十余,始入翰林,充修撰。后出守武遂,终于忻州刺史。皖有玉照乡,既老,号玉照老人,以示不忘其本。着善诗,与吴激常相酬答。《金史》无传,事见《中州集》卷二。词存一首。

玉楼春·燕雕梁画栋原无数 / 吴芳楫

"月生东荒外,天云收夕阴。爱见澄清景,象吾虚白心。
"邦牧今坐啸,群贤趋纪纲。四人忽不扰,耕者遥相望。
几时征拜征西越,学着缦胡从使君。"
绕殿钩阑压玉阶,内人轻语凭葱苔。
故人方琢磨,瑰朗代所稀。宪礼更右职,文翰洒天机。
客曾与天通,出入清禁中。襄王怜宋玉,愿入兰台宫。"
侵晨结驷携酒徒,寻芳踏尽长安衢。思量少壮不自乐,
"蒋山南望近西坊,亭馆依然锁院墙。天子未尝过细柳,


归田赋 / 沈鹊应

大笑同一醉,取乐平生年。"
有时风雨晦暝,摆撼若黑龙之腾跃。合生于象外峰峦,
感君岩下闲招隐,细缕金盘鲙错刀。"
七郡长沙国,南连湘水滨。定王垂舞袖,地窄不回身。
大贤达机兆,岂独虑安危。小子谢麟阁,雁行忝肩随。
雪片随天阔,泉声落石孤。丹霄人有约,去采石菖蒲。"
"寥寥远天净,溪路何空濛。斜光照疏雨,秋气生白虹。
独对斜阳更惆怅,锦江东注似波澜。"


节妇吟·寄东平李司空师道 / 乐三省

"新安从事旧台郎,直气多才不可忘。一旦江山驰别梦,
六宫望断芙蓉愁。应龙下挥中园笑,泓泓水绕青苔洲。
"遽看蓂叶尽,坐阙芳年赏。赖此林下期,清风涤烦想。
当时思水石,便欲上楼台。隐去心难遂,吟馀首懒回。
净教传荆吴,道缘止渔猎。观空色不染,对境心自惬。
饮冰事戎幕,衣锦华水乡。铜官几万人,诤讼清玉堂。
"野凉疏雨歇,春色遍萋萋。鱼跃青池满,莺吟绿树低。
"醉卓寒筇傍水行,渔翁不会独吟情。龟能顾印谁相重,


与从侄杭州刺史良游天竺寺 / 徐安期

命与其国相同列,所赐皆等。虏赐臣下以牙笏,及腊月赐
"否极生大贤,九元降灵气。独立正始风,蔚然中兴瑞。
涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。
君王一顾盼,选色献蛾眉。列戟十八年,未曾辄迁移。
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
我来游礼酬心愿,欲共怡神契自然。"
"十万羽林儿,临洮破郅支。杀添胡地骨,降足汉营旗。
就中还妒影,恐夺可怜名。"


周颂·噫嘻 / 蒋湘墉

一钟信荣禄,可以展欢欣。昆弟俱时秀,长衢当自伸。
度隙沾霜简,因风润绮琴。须移户外屦,檐熘夜相侵。"
勿轻培塿阜,或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽,或有奇馨香。
"寺门山水际,清浅照孱颜。客棹晚维岸,僧房犹掩关。
"我吟传舍咏,来访真人居。烟岭迷高迹,云林隔太虚。
几人平地上,看我半天中。(《登楼》见《吟窗杂录》)
"先生双鬓华,深谷卧云霞。不伐有巢树,多移无主花。
"仙坛遗迹在,苔合落花明。绛节何年返,白云终日生。


浣溪沙·败叶填溪水已冰 / 邹志路

"一幅轻绡寄海滨,越姑长感昔时恩。
鸟鸣野田间,思忆故园行。何当四海晏,甘与齐民耕。"
未棹扁舟重回首,采薇收橘不堪论。"
诏书忽已至,焉得久踟蹰。方舟趁朝谒,观者盈路衢。
"句向夜深得,心从天外归。(见《纪事》)
"赤城霞起武陵春,桐柏先生解守真。白石桥高曾纵步,
地枕吴溪与越峰,前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高, 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深,古池香泛荷花白。 客有经年说别林,落日啼猿情脉脉。
帝道云龙合,民心草木春。须知烟阁上,一半老儒真。"


后庭花·景阳钟动宫莺转 / 祖铭

沿洄洲渚趣,演漾弦歌音。谁识躬耕者,年年梁甫吟。"
秋斋正萧散,烟水易昏夕。忧来结几重,非君不可释。"
崔嵬长河北,尚见应刘墓。古树藏龙蛇,荒茅伏狐兔。
"野寺江城近,双旌五马过。禅心超忍辱,梵语问多罗。
"征虏亭边月,鸡鸣伴客行。可怜何水部,今事谢宣城。
哭玉秋雨中,摘星春风前。横辀截洪偃,凭几见广宣。
裴徊北林月,怅望南山云。云月渺千里,音徽不可闻。"
营外星才落,园中露已稀。伤心梁上燕,犹解向人飞。


归园田居·其三 / 贺德英

碧溪常共赏,朱邸忽迁荣。豫有相思意,闻君琴上声。
半引弯弯月,微生飋飋风。无思复无虑,此味几人同。"
空宇感凉至,颓颜惊岁周。日夕游阙下,山水忆同游。"
金陵遇太守,倒屣相逢迎。群公咸祖饯,四座罗朝英。
复闻飞燕啄皇孙。皇孙不死燕啄折,女弟一朝如火绝。
君学梅福隐,余从伯鸾迈。别后能相思,浮云在吴会。"
楚地江皋一为别,晋山沙水独相思。"
大道归孟门,萧兰日争长。想得巢居时,碧江应无浪。


晏子不死君难 / 王世懋

同是多情怀古客,不妨为赋吊灵均。"
静榻悬灯坐,闲门对浪扃。相思频到此,几番醉还醒。"
"一声初应候,万木已西风。偏感异乡客,先于离塞鸿。
隐约可一梦,缥缈馀千龄。名利有所役,舟楫无暂停。
静笼池阁柳阴疏。舟维南浦程虽阻,饮预西园兴有馀。
不意今弃置,何由豁心胸。吾当海上去,且学乘桴翁。"
"江云未散东风暖,溟蒙正在高楼见。细柳缘堤少过人,
孤舟一水中,艰险实可畏。群操百丈牵,临难无苟避。


豫章行 / 王铤

庭中丸剑阑,堂上歌吹新。光景不知晚,觥酌岂言频。
唯有杨花似相觅,因风时复到床前。"
石泉春酿酒,松火夜煎茶。因问山中事,如君有几家。"
忽闻风里度飞泉,纸落纷纷如跕鸢。形容脱略真如助,
"欲向幽偏适,还从绝地移。秦官鼎食贵,尧世土阶卑。
雁声故乡来,客泪堕南洲。平生烟霞志,读书觅封侯。
见《事文类聚》)
兹兽有高貌,凡类宁比肩。不得游山泽,跼促诚可怜。"