译文
《招魂》屈原 古诗的(de)巫师引导君王,背向前方倒退着一路先行。
秋风萧瑟秋江岸,人语秋虫共鸣。
早晨去放牛,赶牛去江湾。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期与朋友一起隐居。
晚年时,李白犹自吟诗不辍,希望他早日康复,多作好诗。
魂魄归来吧!
凤凰已接受托付的聘礼,恐怕高辛赶在我前面了(liao)。
自惭这样长久地孤独沉沦,辜负(fu)你频繁地来把我慰问。
生命随风飘转,此身历尽了艰难,已经不是原来的样子了。
湖州太守真是好古博雅,不惜花费金钱求购断石残碑刻文。
孔子说:“用政令来引导百姓,用刑(xing)法来整治百姓,百姓虽能免于犯罪,但无羞(xiu)耻之心。用道德教导百姓,用礼教来统一他们的言行,百姓们就既懂得羞耻又能使人心归服。”老(lao)子说:“最(zui)有道德的人,从不标榜自己有德,因此才真正具有道德;道德低下的人标榜自己没有离失道德,所以他并不真正具有道德。法令愈加严酷(ku),盗贼就愈多。”太史公说:这些说得都对!法律是治理国家的工具,但不是治理好坏的本源。从前在秦朝时国家的法网很严密,但是奸诈欺伪的事经常发生,最为严重的时候,上下互相(xiang)推诿责任,以致于国家无法振兴。在当时,官吏用法治,就好像抱薪救火、扬汤止沸一样无济于事;倘不采取强硬严酷的手段,如何能胜任其职而心情愉快呢?在此种情况下,一味讲道德的人便要失职了。所以孔子说:“审理案件我和别人一样,所不同的是一定要使案件不再发生!”老子说:“下愚之人听人讲起道德就大笑。”这不是假话。汉朝初年,修改严厉的刑法,改为宽松的刑法,废除法律繁杂之文,改为简约朴实的条文,法网宽得能漏掉吞舟的大鱼,而官吏的政绩却很显著,使得百姓不再有奸邪的行为,百姓平安无事。由此看来,治理国家的关键在于道德,而不是严酷的刑法。
注释
(75)贵臣:指卫青。卫青为大将军伐匈奴,李广为前将军,被遣出东道,因东道远而难行,迷惑失路,被卫青追逼问罪,含愤自杀。
24.女岐:或作“女歧”,神话中的神女,没有丈夫而生了九歌孩子。合,匹配。
36.得无:副词性固定结构,与语气词“乎”相呼应,表示带有揣测性语气的问话,可译为为“该不会……吧”。
曩:从前。
8.送往劳来:送往迎来。劳(láo),慰劳。
《说文》:“酩酊,醉也。”