浣溪沙·谁念西风独自凉
君学秋胡不相识，妾亦无心去采桑。"
别有闻箫出紫烟，还如化履上青天。霜毛忽控三神下，
于兹觉无度，方共濯胡缨。"
百年夜销半，端为垂缨束。"
露金熏菊岸，风佩摇兰坂。蝉鸣稻叶秋，雁起芦花晚。
怀美人兮屡盈缺。明月的的寒潭中，青松幽幽吟劲风。
龙湖膏泽下，早晚遍枯穷。"
闻有南河信，传闻杀画师。始知君惠重，更遣画蛾眉。"
文史盛纷纶，京洛多风尘。犹轻五车富，未重一囊贫。
生平荷恩信，本为容华进。况复落红颜，蝉声催绿鬓。"
"羌笛写龙声，长吟入夜清。关山孤月下，来向陇头鸣。
浣溪沙·谁念西风独自凉拼音解释:
jun xue qiu hu bu xiang shi .qie yi wu xin qu cai sang ..
bie you wen xiao chu zi yan .huan ru hua lv shang qing tian .shuang mao hu kong san shen xia .
yu zi jue wu du .fang gong zhuo hu ying ..
bai nian ye xiao ban .duan wei chui ying shu ..
lu jin xun ju an .feng pei yao lan ban .chan ming dao ye qiu .yan qi lu hua wan .
huai mei ren xi lv ying que .ming yue de de han tan zhong .qing song you you yin jin feng .
long hu gao ze xia .zao wan bian ku qiong ..
wen you nan he xin .chuan wen sha hua shi .shi zhi jun hui zhong .geng qian hua e mei ..
wen shi sheng fen lun .jing luo duo feng chen .you qing wu che fu .wei zhong yi nang pin .
sheng ping he en xin .ben wei rong hua jin .kuang fu luo hong yan .chan sheng cui lv bin ..
.qiang di xie long sheng .chang yin ru ye qing .guan shan gu yue xia .lai xiang long tou ming .
译文及注释
译文
怀念你竟在这深秋的(de)夜晚，散步咏叹多么寒凉的霜天。
新雨中草色多么青翠葱绿，晚风将松涛声送进窗户里。
走到半路就(jiu)迷失了方向啊，自我压抑去学诗搞社交。
莫学那自恃勇武游侠儿，
青春年华在闺房里流逝，半夜里传来她(ta)一声声的长叹。
聪明的人在事端尚未萌生时就能预见到，智慧的人在危险还未露头时就能避开它，灾祸本来就多藏在隐蔽细微之处，而暴发在人忽视它的时候。所以俗语说：“家里积聚了千(qian)金，就不坐在近屋檐的地方。”这说的虽是小事，却可以引申到大的问题上。臣子希望陛下留意明察。
半夜里雨停了，天色大开，银河灿烂，光耀眩目。
如今那些卖奴婢的人，给奴牌穿(chuan)上绣边的衣服(fu)和丝边的鞋子，然后关进交易奴婢的栏中，这种服饰是古代王后穿的，只是进庙祭祀才穿平时都不穿的，但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子，薄细绢作里子的花边衣服，是古代天子的衣服，如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为(wei)了侍奉天子和王后而适当节省，今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰，低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰，这样做而要天下的财源不穷尽，恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服，而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁，皇后用来装饰衣领的高级丝绸，平民的小妾却用来装饰鞋子，这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎，还不够—个富人穿用，要想使天下人免受寒冷，怎么能够办到呢？一个农夫耕作，却有十个人不劳而获，要想使天下人不饥饿，是不可能的。天下百姓饥寒交迫，要想使他们不做违法犯上的事，是不可能的。国家既已贫穷，盗贼在等待时机，然而进谏的人却说“不要变动”，这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候，然而进谏的人却说“不要作为”，这是应该为之深深叹息的。
晋献公要杀死他的世子申生，公子重耳对申生说：“你怎么不把心中的委屈向父亲表明呢?”世子说：“不行。君王要有骊姬才舒服，我要是揭发她对我的诬陷，那就太伤老人家的心了。”重耳又说：“既然这样，那么你何不逃走呢?”世子说：“不行。君王认准我要谋害他。天下哪有没有父亲的国家呢?（谁会收留背着弑父罪名的人）我能逃到哪里去呢?”
（一）
从前有一个嗜酒的人，忽然遇到友人，他的友人是个吝啬的人。嗜酒的人说：“希望到你家和你谈谈心，又口渴又心烦，茶也可以酒也可以，只求解渴罢了。”友人说：“我的家离这很远，不敢劳烦您的腿脚。”嗜酒的人说：“料想只不过二三十里罢了。”友人说：“我家十分简陋，不能委屈了你的尊严。”嗜酒的人说：“只要门开着就可以了。”友人说：“只是没有准备器皿，没有杯具。”嗜酒的人说：“我和你相互熟悉，用瓶子喝也行。”友人说：“暂且等我半天，我拜访完朋友就来叫你一起回去。”嗜酒的人目瞪口呆。
注释
（1）鹅儿：指鹅雏。唼喋（shà zhá）：形容鱼或水鸟吃食的声，也指鱼或水鸟吃食。栀黄：栀子一般的黄色。
春深：春末，晚春。
⑦白鸟：白鸥。
⑨时：是，这。夏：中国。
(5)不：同“否”。(6)室：指妻子。登：通“得”。
32.灵：神。如云：形容众多。
5、伍员：即伍子胥，吴国大夫。
赏析
男子见女方开始责难自己，知道这是一个机会，是挽回自己心爱女子的机会，便不再给自己留后路，对女主人公所抒发的思念之情愈加深刻，一句“新人不如故”坦荡直言，很是笨拙，想必已经把女主人公逗乐了。
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
第三，“萎蕤吹雉葆”，“萎蕤”，旗名，也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”，就是羽葆，古时用鸟毛装饰的车盖；也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》：“羽盖威蕤”。雉，是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇，也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”，是说春风吹动着这些仪仗，就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡，更写出了春风的质感。可以说，这些葆羽，正是因春风才显得这样流动而有生气的。
值得注意的是，他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西，但是由于他抓住了风的特性，如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等，或写风的自动，或因物以显形，都莫不富有特性。因而使人处处感到风动，而且，他写春风而已，却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝，但只止于威仪，而不及怀袖，正如宋玉说的：是“愈病析酲，发明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，这样的风，清醒者喜欢，而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位，“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顾我毛发为森竖！’翌日，罢为荆南节度使，俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕，当李德裕扶助武宗时，唐室几乎中兴，可惜为时不久，宣宗即位，又复重用竖宦与小人，把一个“几使唐室中兴”（王夫之语）的大臣，一贬再贬，直至送至天涯海角以致死亡。那么，这一首诗当是写于李德裕遭贬，然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死，温庭筠哭尚且来不及，决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北(kao bei)的叫“上东门”。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的“郭北墓”，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，不可能听见墓上白扬的萧萧声，然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语，其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今“夹广路”者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说：
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问；后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”，用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切；简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实，而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”，诗中却除前两句“惩(cheng)”“毖”并叙外，其余六句则纯然强调“惩”。
紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下，当藐视一世，俯视天地之间，应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音？王尧衢《古诗合解》卷一一语道破：“乐极悲来，乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙，正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流，顿觉兴尽，然自是绝妙好辞”原来，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊贵荣华终有尽时，人生老之(lao zhi)将至，所有一切也会随着死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？
文章的开头是“楚太子有疾，吴客往问之”，接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话，而是理直气壮地告诉楚太子：“你的病太重了，简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马，玩乐无度，如此庸俗腐朽的物质刺激，造成了空虚的精神境界：于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔，最后才奄奄一息，药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害，启发楚太子树立正确的人生态度，然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道，即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微，理万物之是非。要不断的丰富自己的知识，用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说，使楚太子忽然出了一身大汗，“霍然病已”，病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”，是治疗楚太子疾病的惟一方法。
尾联“谁能将旗鼓，一为取龙城”，抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马，克敌致胜，结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式，倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题，表明是将领无能，指挥不得力以致连年征战，这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足，略过战争的具体过程，直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚，颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法，把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时，进而通过今昔对比（“昔我往矣”“今我来思”）所产生的时空错位，和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途，引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变，更是施展想像，从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后，很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看，这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末，但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化，而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化，比正面的描写更感人、更细腻。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。
其中“古人多有微词，非自我今作俑也”一句明白地说明诔文是有所寄托的。所谓“微词”，即通过对小说中虚构的人物情节的褒贬来讥评当时的现实，特别是当时的黑暗政治。所引为先例的“楚人”作品，在不同程度上都是讽喻政治的。而其中被诔文在文字上借用得最多的是屈原的《离骚》，这并非偶然。《离骚》的美人香草实际上根本与男女之情无关，完全是屈原用以表达政治理想的代词。
第三，“萎蕤吹雉葆”，“萎蕤”，旗名，也是卤簿中的一种。但萎蕤也形容草木茂盛的样子。“葆”，就是羽葆，古时用鸟毛装饰的车盖；也就是指皇帝所坐的车子“鸾舆”。张衡《东京赋》：“羽盖威蕤”。雉，是野鸡。是用野鸡尾巴的毛作装饰的一种宫扇，也是皇帝近前的仪仗。“萎蕤吹雉葆”，是说春风吹动着这些仪仗，就像吹动着茂密的青草。不仅写出了皇帝仪仗队伍之浩荡，更写出了春风的质感。可以说，这些葆羽，正是因春风才显得这样流动而有生气的。
值得注意的是，他把春风写得是十分生动。风本是没有形质的东西，但是由于他抓住了风的特性，如“饶”、“转”、“吹”、“扬”、“历”、“澹荡”等，或写风的自动，或因物以显形，都莫不富有特性。因而使人处处感到风动，而且，他写春风而已，却又是故意地把它放在庄严、芬芳的处所。它虽也接近皇帝，但只止于威仪，而不及怀袖，正如宋玉说的：是“愈病析酲，发明耳目”而不是使之更加沉溺，昏昏欲睡。因此，这样的风，清醒者喜欢，而欲昏聩以终的是不高兴的。这令人想到了唐宣宗与李德裕的故事。宣宗刚即位，“德裕奉册太极殿。帝还谓左右曰：‘向行而近我者，非太尉耶？顾我毛发为森竖！’翌日，罢为荆南节度使，俄徙东都留守。”这里的春风多像李德裕，当李德裕扶助武宗时，唐室几乎中兴，可惜为时不久，宣宗即位，又复重用竖宦与小人，把一个“几使唐室中兴”（王夫之语）的大臣，一贬再贬，直至送至天涯海角以致死亡。那么，这一首诗当是写于李德裕遭贬，然而还没有到崖州之时。因为如果李德裕贬死，温庭筠哭尚且来不及，决不可能用现在的这种嘲笑的态度。
东汉京城洛阳，共有十二个城门。东面三门，靠北(kao bei)的叫“上东门”。郭，外城。汉代沿袭旧俗，死人多葬于郭北。洛阳城北的北邶山，但是丛葬之地；诗中的“郭北墓”，正指邙山墓群。主人公驱车出了上东门，遥望城北，看见邙山墓地的树木，不禁悲从中来，便用“白扬何萧萧，松柏夹广路”两句写所见、抒所感。萧萧，树叶声。主人公停车于上东门外，距北邙墓地还有一段路程，不可能听见墓上白扬的萧萧声，然而杨叶之所以萧萧作响，乃是长风摇荡的结果；而风撼杨枝、万叶翻动的情状，却是可以远远望见的。望其形，想其声，形成通感，便将视觉形象与听觉形象合二而一了。还有一层：这位主人公，本来是住在洛阳城里的，并没有事，却偏偏要出城，又偏偏出上东门，一出城门便“遥望郭北墓”，见得他早就从消极方面思考生命的归宿问题，心绪很悲凉。因而当他望见白扬与松柏，首先是移情入景，接着又触景生情。“萧萧”前用“何”（多么）作状语，其感情色彩是十分强烈的。写“松柏”的一句似较平淡，然而只有富贵人墓前才有广阔的墓道，如今“夹广路”者只有松柏，其萧琴景象也依稀可想。于是由墓上的树木想到墓下的死人，用整整十句诗所得诉说：
诗人贾岛早年曾经为僧，后虽还俗，但过去的蒲团生涯对他不能没有影响，他的诗中常出现的孤寒清寂，恬淡超然，也与此有密切的关系。闻一多先生在《唐诗杂论·贾岛》一文中精辟地指出：“早年记忆中‘坐学白骨塔’、‘三更两鬓几枝雪，一念双峰四祖心’的禅味，不但是‘独行潭底影，数息树边身’，‘月落看心次，云生闭目中’一类诗境的蓝本，而且是‘瀑布五尺仞，草堂瀑布边’，‘孤鸿来夜半，积雪在诸峰’，甚至‘怪禽啼旷野，落日恐行人’的渊源。”所以，同样是禅诗，贾岛与王维就往往不一样。如果说王维是幽静空明的话，贾岛就是枯寒苦瘦，这首诗的境界也恰好说明了这一点。这也就告诉读者，研究作家，不能脱离他的个性、经历，否则，难免隔靴搔痒。
诗的第九到第十二句是全诗的第三段。前两句写作者问；后两句写薪者答。问话“此人皆焉如”与答话“死没无复余”，用语都极其简朴。而简朴的问话中蕴含作者对当前荒寂之景的无限怅惘、对原居此地之人的无限关切；简朴的答话则如实地道出了一个残酷的事实，而在它的背后是一个引发古往今来无数哲人为之迷惘、思考并从各个角度寻求答案的人生问题。
《《周颂·小毖》佚名 古诗》篇名中点出了“毖”，诗中却除前两句“惩(cheng)”“毖”并叙外，其余六句则纯然强调“惩”。
紧接着却出现了“欢乐极兮哀情多”。君临天下，当藐视一世，俯视天地之间，应慨然得意忘形尔。何来如此幽情哀音？王尧衢《古诗合解》卷一一语道破：“乐极悲来，乃人情之常也。愁乐事可复而盛年难在。武帝求长生而慕神仙，正为此一段苦处难谴耳。念及此而歌啸中流，顿觉兴尽，然自是绝妙好辞”原来，即便是君王也免不了生老病死，眼前的尊贵荣华终有尽时，人生老之(lao zhi)将至，所有一切也会随着死亡不复存在，所以又怎能不因为“少壮几时兮奈老何”而忧伤呢？
文章的开头是“楚太子有疾，吴客往问之”，接着就从这个“疾”字引发了一连串令人拍案叫绝的议论。吴客在楚太子面前没有说半句奉承献媚的话，而是理直气壮地告诉楚太子：“你的病太重了，简直无药可医。其病根就在你天天迷恋于声色犬马，玩乐无度，如此庸俗腐朽的物质刺激，造成了空虚的精神境界：于是病魔就在你这个空虚的精神境界中爆发出来。所以使你的精神陷入萎靡不振而不能自拔，最后才奄奄一息，药石无效。”这里提出楚太子的病源何在。接着分别从音乐、饮食、车马、宫苑、田猎、观涛等生活的角度描述其中的利与害，启发楚太子树立正确的人生态度，然后在文章的最后正面向楚太子提出了养生之道，即所谓“要言妙道”。他提醒楚太子要用精力来与有识之士论天下之精微，理万物之是非。要不断的丰富自己的知识，用高度的文化修养来抵制腐朽愚昧的生活方式。这样一说，使楚太子忽然出了一身大汗，“霍然病已”，病全好了。从而证实了《《七发》枚乘 古诗》中的“要言妙道”，是治疗楚太子疾病的惟一方法。
尾联“谁能将旗鼓，一为取龙城”，抒写出了征夫、思妇的愿望。他们希望能有良将出马，克敌致胜，结束他们长期分离的痛苦。但诗以问句的形式，倍增感慨深沉的意味。这里照应首联回答了“频年不解兵”的问题，表明是将领无能，指挥不得力以致连年征战，这是写透夫妇别离的痛苦以后自然生出的意思。
诗的后三章跨越了诗歌在叙事空间上的先天不足，略过战争的具体过程，直接描写凯旋归来的情景。在这一部分里诗人避实就虚，颇具戏剧性地运用了类似现代电影“蒙太奇”的手法，把读者的注意出人意料地从剑拔弩张的紧张气氛中拉向“黍稷方华”的初出征时，进而通过今昔对比（“昔我往矣”“今我来思”）所产生的时空错位，和从“雨雪载涂”走到“春日迟迟”的漫长归途，引导着读者用想像去填补对战事的漫长与艰苦之认识。家中之人从“未见君子”之“忧心忡忡”到“既见”之喜悦安心的转变，更是施展想像，从另一侧面写出了人们对战事的关注与饱受其苦的心态。最后，很自然地引出对凯旋的由衷高兴和对主帅的赞美。从表面看，这种避实就虚的写法似乎是舍本逐末，但由于其中渗透了参战者从忧到喜的深刻而细微的心理变化，而使得这些看似“闲笔”的场景描写成为诗中人物心灵和情感的背景或外化，比正面的描写更感人、更细腻。
从这首诗中可以感受到作者忧乱畏谗的感叹和沉痛的呼喊，而这正是对“分明乱世多谗，贤臣遭祸景象”（方玉润《诗经原始》）的高度艺术概括。
首联“闲居少邻并，草径入荒园”，诗人用很经济的手法，描写了这一幽居的周围环境：一条杂草遮掩的小路通向荒芜不治的小园；近旁，亦无人家居住。淡淡两笔，十分概括地写了一个“幽”字，暗示出李凝的隐士身分。
创作背景
此词写作时间尚有争议，有人认为是李清照“晚年流寓越中所作”，当时赵明诚已去世，“茶苦”和“梦断”二语是暗寓作者的亡夫之痛。
苏钦( 元代 )
收录诗词 (5214) 首
简 介
苏钦 苏钦，字伯臣，一字伯承（清干隆《仙游县志》卷二九），仙游（今属福建）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，调惠州录事参军。历知闽清、闽县、新建县。高宗绍兴二十四年（一一五四），擢知巴州（《建炎以来系年要录》卷一六七）。二十八年，知阆州，寻除利州路转运判官、转运使，卒于官。有《两汉提要》十卷（《仙游县志》卷三三），已佚。事见《莆阳文献》列传第一八。今录诗十首。
浪淘沙慢·梦觉透窗风一线
隐隐振振；此何为兮，绿衣翠襟。彼何为兮，窘窘蠢蠢；
饥虫不食推碎黄。蕙花已老桃叶长，禁院悬帘隔御光。
"玉塞边烽举，金坛庙略申。羽书资锐笔，戎幕引英宾。
"潞国临淄邸，天王别驾舆。出潜离隐际，小往大来初。
"日落桑榆下，寒生松柏中。冥冥多苦雾，切切有悲风。
炎洲布火浣，蜀地锦织成。越婢脂肉滑，奚僮眉眼明。
"大块熔群品，经生偶圣时。猥承三事命，虚忝百僚师。
"霍嫖姚，赵充国，天子将之平朔漠。肉胡之肉，
移居·其二
君臣已定兮君永无疆，颜子更生兮徒皇皇。
向月弯繁弱，连星转太阿。重义轻生怀一顾，
谈际生玄。陆离轩盖，凄清管弦。萍疏波荡，柳弱风牵。
汉家已得地，君去将何事。宛转结蚕书，寂寞无雁使。
携笼结侣南陌边。道逢行子不相识，赠妾黄金买少年。
"万里烟尘客，三春桃李时。事去纷无限，愁来不自持。
日日听歌谣，区中尽祝尧。虫蝗初不害，夷狄近全销。
新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。"
大江东去·用东坡先生韵
春风艳楚舞，秋月缠胡笳。自昔专娇爱，袭玩唯矜奢。
只咏北风凉，讵知南土热。沙溪忽沸渭，石道乍明灭。
"霹雳引，丰隆鸣，勐兽噫气蛇吼声。鹦鹉鸟，
"夹道传唿翊翠虬，天回日转御芳洲。青潭晓霭笼仙跸，
芳月期来过，回策思方浩。"
宿雨能销御路尘。圣德由来合天道，灵符即此应时巡。
迎寒桂酒熟，含露菊花垂。一奉章台宴，千秋长愿斯。"
清辉靖岩电，利器腾霜锷。游圣挹衢尊，邻畿恭木铎。
元宵饮陶总戎家二首
雁门迢递尺书稀，鸳被相思双带缓。行路难。
羽卫一何鲜，香云起暮烟。方朝太素帝，更向玉清天。
恭祀上帝，于国之阳。爵醴是荷，鸿基永昌。
浮悟虽已久，事试去来成。观念幸相续，庶几最后明。"
乍向草中耿介死，不求黄金笼下生。
几度美人照影来，素绠银瓶濯纤玉。云飞雨散今如此，
淼漫烟波阔，参差林岸遥。日沉丹气敛，天敞白云销。
"虹旗映绿荑，春仗汉丰西。侍跸浮清渭，扬舲降紫泥。
虽有嘉肴
"拂旦鸡鸣仙卫陈，凭高龙首帝城春。千官黼帐杯前寿，
"朝上高楼上，俯见洛阳陌。摇荡吹花风，落英纷已积。
列席诏亲贤，式宴坐神仙。圣文飞圣笔，天乐奏钧天。
循庭喜三入，对渚忆双游。紫绂名初拜，黄缣迹尚留。
莫叹筑城劳，将军要却敌。城高功亦高，尔命何处惜。"
飘素迎歌上，翻光向舞移。幸因千里映，还绕万年枝。"
省方知化洽，察俗觉时清。天下长无事，空馀襟带名。"
五陵年少不相饶。双双挟弹来金市，两两鸣鞭上渭桥。
八归·湘中送胡德华
白云遥入怀，青霭近可掬。徒寻灵异迹，周顾惬心目。
空乐繁行漏，香烟薄彩斿。玉膏从此泛，仙驭接浮丘。"
威略静三边，仁恩覃万姓。"
"羽客笙歌此地违，离筵数处白云飞。
上宰既伤旧，下流弥感衷。无恩报国士，徒欲问玄穹。"
"旧国多陵墓，荒凉无岁年。汹涌蔽平冈，汨若波涛连。
龙形虽近刹，鸟迹尚留书。竹是蒸青外，池仍点墨馀。
行路难，行路难，何处是平道。中心无事当富贵，
奉和令公绿野堂种花
悬空步骤红尘起。惊凫翔鹭不堪俦，矫凤回鸾那足拟。
"星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。
追饯扶江介，光辉烛里闾。子云应寂寞，公叔为吹嘘。
浔阳义犬令人忆。寄言世上为人子，孝义团圆莫如此。
求之果如言，剖则浮云腻。白珩无颜色，垂棘有瑕累。
"楚甸供王日，衡阳入贡年。麏包青野外，鸱啸绮楹前。
弓鸣苍隼落，剑动白猿悲。芳树吟羌管，幽篁入楚词。
"严寒动八荒，藾藾无休时。阳乌不自暖，雪压扶桑枝。
答陆澧
"九月九日望遥空，秋水秋天生夕风。
"杨柳送行人，青青西入秦。秦家采桑女，楼上不胜春。
"置酒命所欢，凭觞遂为戚。日往不再来，兹辰坐成昔。
游人行变橘，逝者遽焚芝。忆昔江湖上，同咏子衿诗。
昔陪鹓鹭后，今望鹍鹏飞。徒御清风颂，巴歌聊自挥。"
云罕明丹谷，霜笳彻紫虚。水疑投石处，溪似钓璜馀。
绰约多逸态，轻盈不自持。常矜绝代色，复恃倾城姿。
汴水高悬百万条，风清两岸一时摇。
古怨别
"桔槔烽火昼不灭，客路迢迢信难越。古镇刀攒万片霜，
"忽对林亭雪，瑶华处处开。今年迎气始，昨夜伴春回。
"大君端扆暇，睿赏狎林泉。开轩临禁籞，藉野列芳筵。
"倡楼启曙扉，园柳正依依。鸟鸣知岁隔，条变识春归。
"乔岳标仙迹，玄扃妥寿姬。乌号非岭海，鹤仰向京师。
今岁何长来岁迟。王母移桃献天子，羲氏和氏迂龙辔。"
时来命不遂，脱身归山东。凛凛千载下，穆然怀清风。
出门不数年，同归亦同遂。俱用私所珍，升沉自兹异。
菩萨蛮·彩舟载得离愁动
"上日登楼赏，中天御辇飞。后庭联舞唱，前席仰恩辉。
春华顿觉早，天泽倍知崇。草木皆沾被，犹言不在躬。"
九有茫茫共尧日，浪死虚生亦非一。清净玄音竟不闻，
只咏北风凉，讵知南土热。沙溪忽沸渭，石道乍明灭。
别望喧追饯，离言系惨舒。平芜寒蛩乱，乔木夜蝉疏。
云深庙远不可觅，十二峰头插天碧。"
"丞相登前府，尚书启旧林。式闾明主睿，荣族圣嫔心。
"玉关芳信断，兰闺锦字新。愁来好自抑，念切已含嚬。