"秋天瑟瑟夜漫漫，夜白风清玉露漙.燕山游子衣裳薄，
"尚书列侯第，外戚近臣家。飞栋临青绮，回舆转翠华。
主人亦何问，旅客非悠悠。方谒明天子，清宴奉良筹。
"夕殿别君王，宫深月似霜。人愁在长信，萤出向昭阳。
祗洛汭，瞻晋阳。降吾祖，福穰穰。"
合声云上聚，连步月中归。物睹恩无外，神和道入微。
罗钟石，俨珩璜。陈玉豆，酌金觞。气昭感，德馨香。
海浪恬丹徼，边尘靖黑山。从今万里外，不复镇萧关。
兴来命旨酒，临罢阅仙书。但乐多幽意，宁知有毁誉。
径狭难留骑，亭寒欲进衣。白龟来献寿，仙吹返彤闱。"
烈烈焚青棘，萧萧吹白杨。千秋并万岁，空使咏歌伤。"
"一回望月一回悲，望月月移人不移。
.qiu tian se se ye man man .ye bai feng qing yu lu tuan .yan shan you zi yi shang bao .
.shang shu lie hou di .wai qi jin chen jia .fei dong lin qing qi .hui yu zhuan cui hua .
zhu ren yi he wen .lv ke fei you you .fang ye ming tian zi .qing yan feng liang chou .
.xi dian bie jun wang .gong shen yue si shuang .ren chou zai chang xin .ying chu xiang zhao yang .
zhi luo rui .zhan jin yang .jiang wu zu .fu rang rang ..
he sheng yun shang ju .lian bu yue zhong gui .wu du en wu wai .shen he dao ru wei .
luo zhong shi .yan heng huang .chen yu dou .zhuo jin shang .qi zhao gan .de xin xiang .
hai lang tian dan jiao .bian chen jing hei shan .cong jin wan li wai .bu fu zhen xiao guan .
xing lai ming zhi jiu .lin ba yue xian shu .dan le duo you yi .ning zhi you hui yu .
jing xia nan liu qi .ting han yu jin yi .bai gui lai xian shou .xian chui fan tong wei ..
lie lie fen qing ji .xiao xiao chui bai yang .qian qiu bing wan sui .kong shi yong ge shang ..
.yi hui wang yue yi hui bei .wang yue yue yi ren bu yi .
译文
我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。
充满委屈而没有头绪啊，流浪在莽莽原野荒郊。
是怎样撤除岐地社庙，承受天命享有殷国？
落日金光灿灿，像熔化的金水一般，暮云色彩波蓝，仿佛碧玉一样晶莹鲜艳。景致如此美好，可我如今又置身于何地哪边？新生的柳叶如绿烟点染，《梅花落》的笛曲中传出声声幽怨。春天的气息已露倪端。但在这元宵佳节融和的天气，又怎能(neng)知道不会有风雨出现？那些酒朋诗友驾着华丽的车马前来相召，我只能报以婉言，因为我心中愁闷焦烦。
看着断断续续的云烟，离愁别绪之情油然而生，更令我情怀关切的，令人伤心的，是那一轮斜阳映射出来的一片残红，渐渐隐没于绛红的霜叶树林里。我提来了半壶秋水，插上一束黄色的菊花以便将她奠祭。在秋风秋雨之中，菊花依然旧香气喷溢，散发着阵阵幽香。在这种时候(hou)，谁又能策马扬鞭，像空中飞翔的小鸟一样轻飞迅疾，又有谁有心去凭吊凄凉、荒败的古台遗迹？记得我们曾经醉态朦胧，一起踏着歌声，去游览南屏。当时我昏醉沉迷，将身边的小蛮和樊素忘记。如今只有寒蝉呜咽，她的彩扇又在哪里？我的爱妾又去了何地？
香炉峰瀑布与它遥遥相望，
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗(zong)族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠(chong)幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据(ju)这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山谷中路径曲折，溪流发出动听的声音。
我现在才知道梅福突然数次上书，又想起陶潜曾弃官而去，创作《归去来辞》。
前面有轻车锵锵先行啊，后面有大车纷纷随从。
注释
⑴春山：一作“春来”。
14但：只。
⑦将息：保重、调养之意。
⑴左掖：指门下省。唐代的门下省和中书省，分别设在宫禁（帝后所居之处）左右两侧。掖（yì），旁边。
蜀主：指刘备。
⑺避暑离宫：在离宫避暑。离宫，皇帝在京城以外的宫室。
张养浩为官清廉，爱民如子。天历二年（1329年），因关中旱灾，被任命为陕西行台中丞以赈灾民。他隐居后，决意不再涉仕途，但听说重召他是为了赈济陕西饥民，就不顾年事已高，毅然应命。他命驾西秦过程中，亲睹人民的深重灾难，感慨叹喟，愤愤不平、遂散尽家财，尽心尽力去救灾，终因过分操劳而殉职。他死后，“关中之人，哀之如先父母”（《元史·张养浩传》）。《《山坡羊·潼关怀古》张养浩 》便写于应召往关中的途中。《元史·张养浩传》说：“天历二年，关中大旱，饥民相食，特拜张养浩为陕西行台中丞。登车就道，遇饥者则赈之，死者则葬之。”张养浩在“关中大旱”之际写下了这首《山坡羊》。
李谊 李谊，字宜言，南昌（今属江西）人。徽宗宣和六年（一一二四）进士，与昆弟并工文章，号称江西三李（清雍正《江西通志》卷三九、六六）。高宗建炎三年（一一二九），官杭州教授（《建炎以来系来要录》卷一七）。绍兴元年（一一三一）召为枢密院计议官（同上书卷四九），累迁工部尚书，以事免，提举台州崇道观。十三年，起知庐州（同上书卷一四八），卒于官（《江西通志》卷四九）。有《南昌先生集》三十卷（清道光《南昌县志》卷二○），已佚。
"象辂初乘雁，璇宫早结褵。离元应春夕，帝子降秋期。
"暮川罕停波，朝云无留色。故人琴与诗，可存不可识。
不宰神功运，无为大象悬。八荒平物土，四海接人烟。
"梵宇出三天，登临望八川。开襟坐霄汉，挥手拂云烟。
"上路抵平津，后堂罗荐陈。缔交开狎赏，丽席展芳辰。
履险甘所受，劳贤恧相曳。揽辔但荒服，循陔便私第。
"主家山第接云开，天子春游动地来。羽骑参差花外转，
骋望登香阁，争高下砌台。林间踏青去，席上意钱来。
苎罗生碧烟。"
贪天僭地谁不为。"
高兴要长寿，卑栖隔近臣。龙沙即此地，旧俗坐为邻。"
山西多勇气，塞北有游魂。扬桴上陇坂，勒骑下平原。
"汉广不分天，舟移杳若仙。秋虹映晚日，江鹤弄晴烟。
西注悲穷漠，东分忆故乡。旅魂声搅乱，无梦到辽阳。"
拂镜及早更新妆。彩凤齐驾初成辇，雕鹊填河已作梁。
爽气凝情迥，寒光映浦深。忘忧题此观，为乐赏同心。"
子月开阶统，房星受命年。祯符龙马出，宝箓凤凰传。
"剑佩俨如林，齐倾拱北心。渥恩颁美禄，咸濩听和音。
遥闻彭泽宰，高弄武城弦。形骸寄文墨，意气托神仙。
檐迥松萝映，窗高石镜临。落泉奔涧响，惊吹助猿吟。
犹希咽玉液，从此升云空。咄咄共携手，泠然且驭风。"
杨柳千寻色，桃花一苑芳。风吹入帘里，惟有惹衣香。"
或升或降，克和克同。孔惠之礼，必肃之容。
徒令汉将连年去，宛城今已献名王。"
赠言虽欲尽，机心庶应绝。潘岳本自闲，梁鸿不因热。
"江如晓天净，石似暮霞张。征帆一流览，宛若巫山阳。
十月五星聚，七年四海宾。高抗威宇宙，贵有天下人。
却是内人争意切，六宫罗袖一时招。"
"河尹政成期，为汾昔所推。不荣三入地，还美再临时。
世上人何在，时闻心不住。但传无尽灯，可使有情悟。"
回首不无意，滹河空自流。
岂暇墨突黔，空持辽豕白。迷复期非远，归欤赏农隙。"
日更时中望不斜。三月沧池摇积水，万年青树缀新花。
寒绿幽泥生短丝。锦床晓卧玉肌冷，露脸未开对朝暝。
阏氏黄叶落，妾望白登台。月出碧云断，蝉声秋色来。
语罢相叹息，浩然起深情。归哉且五斗，饷子东皋耕。"
岂烦仙子驭，何畏野人机。却念乘轩者，拘留不得飞。"
系缧降王，定厥功。澶漫万里，宣唐风。蛮夷九译，
寒花低岸菊，凉叶下庭梧。泽宫申旧典，相圃叶前模。
五丈旌旗色，百层枌橑光。东连归马地，南指斗鸡场。
内讼诚知止，外言犹匪忱。成蹊谢李径，卫足感葵阴。
"正月符嘉节，三春玩物华。忘怀寄尊酒，陶性狎山家。
承平久息干戈事，侥幸得充文武备。除灾避患宜君王，
秋雨无情不惜花，芙蓉一一惊香倒。劝君莫谩栽荆棘，
晓落西山纵复横。洛阳城阙天中起，长河夜夜千门里。
船头祭神各浇酒。停杯共说远行期，入蜀经蛮远别离。
素华流年不待君。故吾思昆仑之琪树，厌桃李之缤纷。"
古苔依井被，新乳傍崖流。野老堪成鹤，山神或化鸠。
君情万里在渔阳。"
风袅袅兮木纷纷，凋绿叶兮吹白云。
匈奴为先锋，长鼻黄发拳。弯弓猎生人，百步牛羊膻。
"画作飞凫艇，双双竞拂流。低装山色变，急棹水华浮。
遂令边雁转怕人，绝域何由达方寸。（第九拍）
"锦水东北流，波荡双鸳鸯。雄巢汉宫树，雌弄秦草芳。
"曲榭回廊绕涧幽，飞泉喷下溢池流。
"秋风凛凛月依依，飞过高梧影里时。
星次绝轩台，风衢乖禹服。寰区无所外，天覆今咸育。
"宝筵延厚命，供帐序群公。形胜宜春接，威仪建礼同。
自叹青青陵上柏，岁寒能与几人同。
"妙伎游金谷，佳人满石城。霞衣席上转，花岫雪前明。
庶以白黑谗，显此泾渭质。劾吏何咆哮，晨夜闻扑抶.
年光恰恰来，满瓮营春酒。"
旋闻厌黄屋，更道出苍梧。林表祠转茂，山阿井讵枯。
"女萝寄松柏，绿蔓花绵绵。三五定君婚，结发早移天。
碧涧长虹下，雕梁早燕归。云疑浮宝盖，石似拂天衣。
"祀盛体荐，礼协粢盛。方周假庙，用鲁纯牲。
年年逐利西复东，姓名不在县籍中。农夫税多长辛苦，
灵龟卜真隐，仙鸟宜栖息。耻受秦帝封，愿言唐侯食。
他乡冉冉消年月，帝里沈沈限城阙。不见猿声助客啼，
"秦地平如掌，层城入云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。
桑女淮南曲，金鞍塞北装。行行小垂手，日暮渭川阳。"
"春暮萍生早，日落雨飞馀。横彩分长汉，倒色媚清渠。
何人此时不得意，意苦弦悲闻客堂。"
"秦晋积旧匹，潘徐有世亲。三星宿已会，四德婉而嫔。
"丝管清且哀，一曲倾一杯。气将然诺重，心向友朋开。
俱起碧流中。
杜陵犹识汉，桃源不辨秦。暂若升云雾，还似出嚣尘。
日授休门法，星教置阵名。龙泉恩已着，燕颔相终成。
仰攀人屡息，直下骑才通。泥拥奔蛇径，云埋伏兽丛。
变衣寝门外，挥涕少城隈。却记分明得，犹持委曲猜。