饮酒·其九
凤凰虽大圣，不愿以为臣。"
关月竟如何，由来远近过。始经玄兔塞，终绕白狼河。
寒雁一向南去远，游人几度菊花丛。"
催我少年不须臾。与君相逢不寂寞，衰老不复如今乐。
灵贶彰，圣情结。玉座寂，金炉歇。"
自古天地辟，流为峡中水。行旅相赠言，风涛无极已。
"侵星发洛城，城中歌吹声。毕景至缑岭，岭上烟霞生。
图花学鸟胜初裁。林香近接宜春苑，山翠遥添献寿杯。
风前飏影疑回雪。风前月下路漫漫，水宿云翔去几般。
祗洛汭，瞻晋阳。降吾祖，福穰穰。"
倚是并州儿，少年心胆雄。一朝随召募，百战争王公。
饮酒·其九拼音解释:
feng huang sui da sheng .bu yuan yi wei chen ..
guan yue jing ru he .you lai yuan jin guo .shi jing xuan tu sai .zhong rao bai lang he .
han yan yi xiang nan qu yuan .you ren ji du ju hua cong ..
cui wo shao nian bu xu yu .yu jun xiang feng bu ji mo .shuai lao bu fu ru jin le .
ling kuang zhang .sheng qing jie .yu zuo ji .jin lu xie ..
zi gu tian di bi .liu wei xia zhong shui .xing lv xiang zeng yan .feng tao wu ji yi .
.qin xing fa luo cheng .cheng zhong ge chui sheng .bi jing zhi gou ling .ling shang yan xia sheng .
tu hua xue niao sheng chu cai .lin xiang jin jie yi chun yuan .shan cui yao tian xian shou bei .
feng qian yang ying yi hui xue .feng qian yue xia lu man man .shui su yun xiang qu ji ban .
zhi luo rui .zhan jin yang .jiang wu zu .fu rang rang ..
yi shi bing zhou er .shao nian xin dan xiong .yi chao sui zhao mu .bai zhan zheng wang gong .
译文及注释
译文
在温馨幽密的银屏深处，有过多少快乐和欢娱，可惜春长梦短，欢乐的时光何其短促。
安放好编钟设置好大鼓，把新作的乐歌演奏演唱。
谁(shui)忍心断绝人民的生路，换取时世所称赞的忠贤？
乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而(er)空，连话语的音调也(ye)与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
饥饿的老鼠绕着床窜来窜去，蝙蝠围着昏(hun)黑的油灯上下翻舞。狂风夹带着松涛，犹如汹涌波涛般放声呼啸；大雨瓢泼而下，急促地敲打着屋顶；糊窗纸被风撕裂，发出呼啦啦的声音，仿佛在自言自语。
舜对成家十分忧愁，父亲为何让他独身？
一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。
伍子胥曾经向她乞食，此女曾经箪食壶浆(jiang)救济伍子胥。
我不知道苍天有多高，大地有多厚。
先前白雪覆盖在梅花上，看不出是雪是梅，花朵无处找寻，昨天夜里伴着皎洁的月光，梅花依旧凌寒盛放。
上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。
生活虽困顿，却也闲散自适，不可能知道此时竟辜负了随身的书剑，老于宦途(tu)风尘之中。
出征不回啊往前不复返，平原迷漫啊路途很遥远。
她多想找个人说话但无处可说，只能把心语寄托于琵琶声中，心事只有自己知道。
时间已过午夜，已约请好的客人还没有来，我无聊地轻轻敲着棋子，震落了点油灯时灯芯结出的疙瘩。
别后半年未收到你的信，思肠为你断作千百寸，每一寸都系结着万千的愁，每一个愁结都揪着我的心。相见的机会是那样难得，悔不该就那样轻易地离分，又是去年一样梨花白如雪，登楼看花更伤春。
君不是见过在岘山上晋朝羊公的那块堕泪碑玛？驮碑的石龟头部剥落，长满了青苔。
注释
⑿熠耀：光明的样子。宵行：磷火。
⑽“单车”两句：一作“衔命辞天阙，单车欲问边”。
④中男：指十八岁以上、二十三岁以下成丁。这是唐天宝初年兵役制度规定的。
⑦鬻（yù）：出卖。男女：即儿女。
（19）而：如果，假如。或者：有的人，有人。以：凭借，依靠。后边省去代凌应台的“之”。夸世：即“夸于世”，省去介词“于”，在。而：表示顺承关系。
6.沃日（wò rì）：冲荡太阳。形容波浪大。沃，用水淋洗，冲荡。
赏析
这首诗古朴无华，意境深邃，用最经济浓缩的笔墨畅述胸怀，从各个侧面充分准确地刻画出猛虎可憎、可恶、可怕、可恨的形象，流露出诗人隐藏在内心深处炽热如焚，忧国悯时的极大痛苦。
颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急(lang ji)，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。
虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实，但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食，却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界，“小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离，仍抱忧国忧民之心，“愿见北地傅介(fu jie)子，老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
其四
这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的(ji de)影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
第九、十句“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，作者自己说，从此我将离开这烦嚣的是非之地，赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法，实际是不可能的；如有，也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁。
这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，“君怀良不开”，她到哪里去寻找归宿呢？结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
“命将征西极，横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致，明写汉军战将西征，横行阴山，实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
春天(chun tian)刚刚才透露一点消息，还不是万紫千红的世界，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光，简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容，我们不难想象，这是多么奇丽的夜景！说“火树银花合”，因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”，孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行，所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的，今天换上了节日的新装，点缀着无数的明灯。灯影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇；同时，在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛，这样，下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩(xu xu)如生。首句写风的生起，以“肃肃”状风势之速。风势之缓急，本来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛风疾驰而来，正是为了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面写风的活动，也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大，犹如精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下，风的形象被刻画得维妙维肖了。
后两联，强调(qiang diao)了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关(de guan)系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足(man zu)于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》，其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中，杜甫的和诗以其格律谨严而著称，王维的和诗以其气象阔大而驰名，至于岑参的这首和诗，则以其押韵奇险、属对精工与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
诗是说理，指出了对春天的逝去的两种不同看法，强调应该顺其自然。推而广之，诗人也是在阐述自己的处世观：人生是处在不断地转换之中，好的可以变坏，祸福相倚。因此，当你失去了什么时，不要过分抱憾，要正视现实，知足常乐。春天有春天令人留恋的地方，夏天也有夏天使人 合意的所在；顺境有顺境的快乐，逆境何尝不可磨炼人，使人步入顺境。通过这诗，我们充分理解到诗人宽广的胸怀，并从中得到勉励。宋人的说理诗，虽然常常有陈腐惹人生厌的地方，但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
颈联转为怀友，“南浮涨海人何处，北望衡阳雁几群”，上句中的人指杜审言，意思是说：南海风高浪急(lang ji)，你可平安地渡过去了吗？是否已到达了峰州呢！下句“北望”似说自己，又似与朋友谈心；看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了，待春暖花开就可返回故里。言外之意是：我们还不如雁，只能继续行役向南，归期无望。“几群”含意丰富，耐人寻味：那鸿雁且能“大小相从”，有群伴儿。而你我则分飞天涯，孤苦伶仃，要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情，进一步表达对杜审言的深刻思念。
虽然杜甫是从地主阶级的立场和理想来观察现实，但第二首诗中所描述的人丁兴旺、和平环境、丰衣足食，却也是劳动人民所祈望的。因而杜甫的政治理想对广大人民是有利的。诗人素来就有“位卑未敢忘忧国”的崇高理想、“大庇天下寒士俱欢颜”的精神境界，“小臣鲁钝无所能，朝廷记识蒙禄秩。周宣中兴望我皇，洒血江汉身衰疾。”身处乱世、颠沛流离，仍抱忧国忧民之心，“愿见北地傅介(fu jie)子，老儒不用尚书郎。”甘愿“洒血江汉”、再图中兴。
柳宗元这首作于永州溪居的七绝诗，在不同的版本中有不同的解析。如，有的注“槎”为“折、木筏子”，视该诗为一首闲散诗（《柳宗元诗文选注》陕西人民出版社 1985 年 3 月版），有的注“槎”通“楂”即“水中浮木也”，视该诗为“渡口退潮之景”、“偶然景”（《柳宗元诗笺释》上海古籍出版社 1993 年 9 月版），有的不作任何注释只是笼统地视该诗为“抒写孤寂忧愤的心境”（《柳宗元在永州》中州古籍出版社 1994 年 12 月版）……诸多的解析给读者带来了诸多的疑窦：“槎”究竟是什么意思？诗的旨趣究竟何在？等等。笔者带着这些问题，怀揣有关资料，凭着世居愚溪之源和长期工作在永州的有利条件，一脚踏进柳宗元溪居遗址，目光投向千百年前，实地进行了连续几个暑假的细致考察，经过一番贴近生活的理性分析，似乎找到了一种全新而又真切的理解。
其四
这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的(ji de)影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
第九、十句“嚣尘自兹隔，赏心于此遇”，作者自己说，从此我将离开这烦嚣的是非之地，赏心乐事从此开始了。这只是作者一种天真的想法，实际是不可能的；如有，也只能是公务入之外逍遥吟咏的散淡生活，并非真正的避世远遁。
这首诗的起句与结尾都相当精妙。起句既写实景，又渲染出凄清冷寂的气氛，笼罩全诗。月照高楼之时，正是相思最切之际，那徘徊徜徉的月光勾起思妇的缕缕哀思——曹植所创造的“明月”、“高楼”、“思妇”这一组意象，被后代诗人反复运用来表达闺怨。诗歌结尾，思妇的思念就象那缕飘逝的轻风，“君怀良不开”，她到哪里去寻找归宿呢？结尾的这缕轻风与开首的那道月光共同构成了一种幽寂清冷的境界。
“命将征西极，横行阴山侧”描绘一幅战将们受命西征、报家为国的壮丽景致，明写汉军战将西征，横行阴山，实则写贞观三、四年间唐太宗委任李靖等名将出征平定突厥离叛之事。
春天(chun tian)刚刚才透露一点消息，还不是万紫千红的世界，可是明灯错落，在大路两旁、园林深处映射出灿烂的辉光，简直象明艳的花朵一样。从“火树银花”的形容，我们不难想象，这是多么奇丽的夜景！说“火树银花合”，因为四望如一的缘故。王维《终南山》“白云回望合”，孟浩然《过故人庄》“绿树村边合”的“合”，用意相同，措语之妙，可能是从这里得到启发的。由于到处任人通行，所以城门也开了铁锁。崔液《上元夜》诗有句云：“玉漏铜壶且莫催，铁关金锁彻明开。”可与此相印证。城关外面是城河，这里的桥，即指城河上的桥。这桥平日是黑沈沈的，今天换上了节日的新装，点缀着无数的明灯。灯影照耀，城河望去有如天上的星河，所以也就把桥说成“星桥”了。“火树”“银花”“星桥”都写灯光，诗人的鸟瞰，首先从这儿着笔，总摄全篇；同时，在“星桥铁锁开”这句话里说出游人之盛，这样，下面就很自然地过渡到节日风光的具体描绘。
此诗的着眼点在“有情”二字。上面从“有情”写其加林壑以清爽，下面复由“有情”赞其“为君起松声”。通过这种拟人化的艺术手法，把风的形象刻画得栩栩(xu xu)如生。首句写风的生起，以“肃肃”状风势之速。风势之缓急，本来是并无目的的，但次句用了一个“加”字，就使之化为有意的行动，仿佛风疾驰而来，正是为了使林壑清爽，有意急人所需似的。下面写风的活动，也是抓住“驱烟”“卷雾”“起松声”等风中的动态景象进行拟人化的描写。风吹烟雾，风卷松涛，本来都是自然现象写成了有意识的活动。她神通广大，犹如精灵般地出入山涧，驱烟卷雾，送来清爽，并吹动万山松涛，为人奏起美妙的乐章。在诗人笔下，风的形象被刻画得维妙维肖了。
后两联，强调(qiang diao)了做学问的功夫要下在哪里的重要性。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关(de guan)系着笔，强调实践的重要性，凸显其真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学习过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”，二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。诗人的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足(man zu)于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。
第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃，传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝，丛帝后来有点腐化堕落，望帝便和民众一起前去劝说丛帝，丛帝以为望帝回来夺取皇位，就紧闭城门，望帝没有办法，但他誓死也要劝丛帝回头，最后化成一只杜鹃进入城里，对着丛帝苦苦哀哀的叫，直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动，变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵，民为贵”。这里是作者自比，表达了深切的忧国之情，表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求，呼唤着国家栋梁之材，共同为国家出力。再拜，古代的一种礼节，先后拜两次，表示隆重，此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
杜甫、王维、岑参三首和《早朝大明宫》，其艺术成就都超过了贾至的原作。在诸和诗之中，杜甫的和诗以其格律谨严而著称，王维的和诗以其气象阔大而驰名，至于岑参的这首和诗，则以其押韵奇险、属对精工与用语之典丽而深获历代论者之盛誉。
诗是说理，指出了对春天的逝去的两种不同看法，强调应该顺其自然。推而广之，诗人也是在阐述自己的处世观：人生是处在不断地转换之中，好的可以变坏，祸福相倚。因此，当你失去了什么时，不要过分抱憾，要正视现实，知足常乐。春天有春天令人留恋的地方，夏天也有夏天使人 合意的所在；顺境有顺境的快乐，逆境何尝不可磨炼人，使人步入顺境。通过这诗，我们充分理解到诗人宽广的胸怀，并从中得到勉励。宋人的说理诗，虽然常常有陈腐惹人生厌的地方，但也不乏像这首诗一样有积极意义的作品。
创作背景
公元223年，刘备病死，将刘禅托付给诸葛亮。诸葛亮加紧从政治、外交、经济、军事上全面进行北伐准备。在外交上，派使者联吴；韬光养晦，对魏国劝降书不作答复，以低姿态麻痹敌国。政治上，高度集中军政大权，”政事无巨细，咸决于亮“，励精图治，笼络土著地主，缓和主客矛盾，革除刘璋法令不行的弊政，以身作则，虚心纳谏，调动全国力量投入战争。经济上，坚决与民休息，大力发展农业生产，多产粮食，增加储备，保护水利工程，发展煮盐、织锦等手工业，扩大财政来源。军事上，伺机平定南中叛乱，治戎讲武，训练部队。
李东阳( 近现代 )
收录诗词 (6427) 首
简 介
李东阳 李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，谥文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。
伐柯
东蛮有谢氏，冠带理海中。自言我异世，虽圣莫能通。王卒如飞翰，鹏骞骇群龙。轰然自天坠，乃信神武功。系虏君臣人，累累来自东。无思不服从，唐业如山崇。百辟拜稽首，咸愿图形容。如周王会书，永永传无穷。睢盱万状乖，咿嗢九译重。广轮抚四海，浩浩如皇风。歌诗铙鼓间，以壮我元戎。
平生亦何恨，夙昔在林丘。违此乡山别，长谣去国愁。"
听中声滴沥，望处影徘徊。惠泽成丰岁，昌言发上才。
涌塔初从地，焚香欲遍空。天歌应春籥，非是为春风。"
方睹升中禅，言观拜洛回。微臣固多幸，敢上万年杯。"
霜翦红兰不待秋。花落昭阳谁共辇，月明长信独登楼。
"陇山飞落叶，陇雁度寒天。愁见三秋水，分为两地泉。
珠履荡花湿，龙钩折桂新。使君那驻马，自有侍中人。"
酬二十八秀才见寄
"宿帆震泽口，晓渡松江濆。棹发鱼龙气，舟冲鸿雁群。
"巧绣双飞凤，朝朝伴下帷。春花那见照，暮色已频欺。
霜霁长杨苑，冰开太液池。宫中行乐日，天下盛明时。
"驰道当河陕，陈诗问国风。川原三晋别，襟带两京同。
武义双辑。视胡若芥，翦羯如拾。岂徒慨慷中筵，
愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图中。
山中日暮幽岩下，泠然香吹落花深。"
野晦寒阴积，潭虚夕照空。顾惭非梦鸟，滥此厕雕虫。"
诉衷情·送述古迓元素
"夕次阮公台，啸歌临爽垲。高名安足赖，故物今皆改。
万里重阴鸟不飞，寒沙莽莽无南北。（第二拍）
序发扶阳赠，文因司寇酬。讵期危露尽，相续逝川流。
铭心有所待，视足无所愧。持璞自枕头，泪痕双血渍。
金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。
他日闻更直，中宵属所钦。声华大国宝，夙夜近臣心。
"仙浦生罗袜，神京染素衣。裨山期益峻，照日幸增辉。
玉坛栖暮夜，珠洞结秋阴。萧萧离俗影，扰扰望乡心。
五人墓碑记
披涧户，访岩轩，石濑潺湲横石径，松萝幂zx掩松门。
饮福受胙，舞降歌迎。滔滔不竭，洪惟水行。"
答言寒乡子，飘飖万馀里。不息恶木枝，不饮盗泉水。
去去山川劳日夜，遥遥关塞断烟霞。山川关塞十年征，
结念在歌倡。昨宵绮帐迎韩寿，今朝罗袖引潘郎。
平生亦何恨，夙昔在林丘。违此乡山别，长谣去国愁。"
忽叹登龙者，翻将吊鹤同。琴诗犹可托，剑履独成空。
轻啼湿红粉，微睇转横波。更笑巫山曲，空传暮雨过。"
紫芝歌
卿云秘室，甘泉宝台。象樽初酌，受福不回。"
映水仙车远渡河。历历珠星疑拖珮，冉冉云衣似曳罗。
"灞涘长安恒近日，殷正腊月早迎新。池鱼戏叶仍含冻，
判知秋夕带啼还，那及春朝携手度。"
膺宝图，执左契。德应天，圣飨帝。
谈玄明毁璧，拾紫陋籝金。鹭涛开碧海，凤彩缀词林。
开九门，怀百神。通肸蚃，接氤氲。
春光看欲暮，天泽恋无穷。长袖招斜日，留光待曲终。"
赠从孙义兴宰铭
"堂堂复堂堂，红脱梅灰香。十年粉蠹生画梁，
我欲升天天隔霄，我思渡水水无桥，我欲上山山路险，
无情拂袂欲留宾，讵恨深潭不可越。天津一别九秋长，
等闲桃李成荆棘。风尘之士深可亲，心如鸡犬能依人。
"日出洞庭水，春山挂断霞。江涔相映发，卉木共纷华。
尽室兹游玩，盈门几乐哉。嗟留洛阳陌，梦诣建章台。
劲节凌冬劲，芳心待岁芳。能令人益寿，非止麝含香。
闻道黄花戍，频年不解兵。可怜闺里月，偏照汉家营。
沧浪歌
"阿母种桃云海际，花落子成二千岁。
旧友悉零落，罢琴私自怜。逝者非药误，餐霞意可全。
谢庭赏方逸，袁扉掩未开。高人傥有访，兴尽讵须回。"
桃花迂路转，杨柳间门深。泛舟伊水涨，系马香树阴。
惟愿圣君无限寿，长取新年续旧年。
"道赫梧宫，悲盈蒿里。爰赐徽烈，载敷嘉祀。
遂有胡无人曲。我闻之天子富有四海，德被无垠。
"候骑出纷纷，元戎霍冠军。汉鞞秋聒地，羌火昼烧云。
百字令·半堤花雨
肆览飞宸札，称觞引御杯。已观蓬海变，谁厌柏梁灾。
"谪居窜炎壑，孤帆淼不系。别家万里馀，流目三春际。
"微雨散芳菲，中园照落晖。红树摇歌扇，绿珠飘舞衣。
君非青铜镜，何事空照面。莫以衣上尘，不谓心如练。
重陈多苦辛。且悦清笳杨柳曲，讵忆芳园桃李人。
枝长南庭树，池临北涧流。星霜屡尔别，兰麝为谁幽。
烟花飞御道，罗绮照昆明。日落红尘合，车马乱纵横。"
"秦乌啼哑哑，夜啼长安吏人家。吏人得罪囚在狱，
角弓
日用诚多幸，天文遂仰观。"
翡翠明珠帐，鸳鸯白玉堂。清晨宝鼎食，闲夜郁金香。
如今柳向空城绿，玉笛何人更把吹。
武皇自送西王母，新换霓裳月色裙。
昔神降回时，风波江上秋。彩云忽无处，碧水空安流。"
"六月歌周雅，三边遣夏卿。欲施攻战法，先作简稽行。
艳歌笑斗新芙蓉，戏鱼住听莲花东。"
湘妃雨后来池看，碧玉盘中弄水晶。"
竹枝词·山桃红花满上头
稼穑艰难总不知，五帝三皇是何物。
"巫山高不极，合沓状奇新。暗谷疑风雨，阴崖若鬼神。
酴醿岁岁满千钟。宫梅间雪祥光遍，城柳含烟淑气浓。
"刘生气不平，抱剑欲专征。报恩为豪侠，死难在横行。
寄泪无因波，寄恨无因辀.愿为驭者手，与郎回马头。"
"自从江树秋，日日上江楼。梦见离珠浦，书来在桂州。
"薄游倦千里，劳生负百年。未能槎上汉，讵肯剑游燕。
去去访林泉，空谷有遗贤。言投爵里刺，来泛野人船。