祝英台近·除夜立春
"云侵坏衲重隈肩，不下南峰不记年。池里群鱼曾受戒，
也知愁病堪回避，争奈流莺唤起来。"
"得乐湖海志，不厌华辀小。月中抛一声，惊起滩上鸟。
"山前山后是青草，尽日出门还掩门。
莫问盐车骏，谁看酱瓿玄。黄金如可化，相近买云泉。
"佳人芳树杂春蹊，花外烟濛月渐低。
昔日繁华今日恨，雉媒声晚草芳时。
"峨眉道士风骨峻，手把玉皇书一通。
是非既自分，泾渭不相就。粤自灵均来，清才若天漱。
率怕人言谨，闲宜酒韵高。山林若无虑，名利不难逃。"
祝英台近·除夜立春拼音解释:
.yun qin huai na zhong wei jian .bu xia nan feng bu ji nian .chi li qun yu zeng shou jie .
ye zhi chou bing kan hui bi .zheng nai liu ying huan qi lai ..
.de le hu hai zhi .bu yan hua zhou xiao .yue zhong pao yi sheng .jing qi tan shang niao .
.shan qian shan hou shi qing cao .jin ri chu men huan yan men .
mo wen yan che jun .shui kan jiang bu xuan .huang jin ru ke hua .xiang jin mai yun quan .
.jia ren fang shu za chun qi .hua wai yan meng yue jian di .
xi ri fan hua jin ri hen .zhi mei sheng wan cao fang shi .
.e mei dao shi feng gu jun .shou ba yu huang shu yi tong .
shi fei ji zi fen .jing wei bu xiang jiu .yue zi ling jun lai .qing cai ruo tian shu .
lv pa ren yan jin .xian yi jiu yun gao .shan lin ruo wu lv .ming li bu nan tao ..
译文及注释
译文
掠过庭院南飞的孤雁，长声哀吖真使人伤神。
想来惭愧，因为只有我(wo)一人蒙受皇恩，皇上(shang)亲自下令允许我回家探亲。
往(wang)往我曾经耳上搁书(shu)写谏书的白笔，也曾经去北方追逐游魂。
旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
吹笙的声音如隔着彩霞从天而来，不知墙外究竟是哪一家。
《蝉》虞世南 古诗声远传是因为《蝉》虞世南 古诗居在高树上，而不是依靠秋风。
大江上涌动的浪花轰然作响，猿猴在临岸的山林长吟，
（汉顺帝）永和初年，张衡调离京城，担任河间王的相。当时河间王骄(jiao)横奢侈，不遵守制度法令；又有很多豪族大户，豪门大户他们一起胡作非为。张衡上任之后治理严厉，整饬[chi]法令制度，暗中探得奸党的姓名，一下子同时逮捕，拘押起来，于是上下敬畏恭顺，称赞政事处理得好。（张衡）在河间相位上任职三年，给朝廷上书，请求辞职回家，朝廷任命他为尚书。张衡活了六十二岁，于永和四年去世。
秋雨使丛丛紫菊颜色浓淡均匀，金风吹拂片片红蕉叶飒飒有声。
帝子永王受皇上诏命，军事管制楚地。
我要学仙去了，希望可以与仙人琴高谈心。
银蹄奔驰白色一片如踏着云烟。
世上（先(xian)）有伯乐，然后有千里马。千里马经常有，但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马，只是辱没在仆役的手中，（跟普通的马）一同死在槽枥之间，不以千里马著称。 （日行）千里的马，吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能（日行）千里而（像普通的马一样）来喂养它。这样的马，虽然有（日行）千里的能力，但吃不饱，力气不足，才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它（日行）千里呢? 不按照（驱使千里马的）正确方法鞭打它，喂养它却不能竭尽它的才能，听千里马嘶鸣，却不能通晓它的意思，拿着鞭子面对它，说："天下没有千里马！"唉，难道真的没有千里马吗？大概是真的不认识千里马吧！
调和好酸味和苦味，端上来有名的吴国羹汤。
野地狐狸毛蓬松，往来出没深草丛。役车高高载征人，驰行在那大路中。
注释
⒇迅景：岁月也，光阴易逝，故称。
修：长。
⑷住不得：再不能停留下去了。
故：故意。
（1）正德四年：1509年。正德为明武宗年号（1506—1521）。
⑷并：合并在一起。一味凉：一片凉意。
螭魅（chimèi）：也作“魑魅”。传说山林里能害人的妖怪。罔两（wǎngliǎng）：传说中河川里的精怪。
⑷欣欣：繁盛貌。
⑭碾（niǎn）：轧烂，压碎。
103、谗：毁谤。
赏析
还剩下一个最为关键的问题，那便是：诗人种植了灵寿木之后，为什么又不用它来作拐杖呢？
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识，此翁殊不然。”大意是，世上很多人即使天天见面，给人的印象也不深，而张旭这个人却不一样。“翁”，是对张旭的尊称，在这一抑一扬之中，张旭的形象如高峰突起，给人以强烈印象，令人肃然起敬。这一联好像漫不经心，随意道来，却起得十分有力。
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义(yi yi)。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
此诗二章，自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的，但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等，意思也大致一样，唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”，朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”，用反切的方法说明这个“华”字音“夫”，因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部(yun bu)。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”，与《诗集传》相同，可证。第二章的“行”字，《诗集传》注云：“叶户郎反”，即音杭（háng） ；“英”字“叶於良反”，即音央（yāng），皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换，也反映了诗中情绪的变化，它更为欢快和昂扬了。
这样，诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之，这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景，有远景，有静态，有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体，并通过短短的四句小诗描绘出来，语言精炼，构思巧妙。
温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲，所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”，而且还精于演奏，其水平之高，达到了“有丝即弹，有孔即吹，不必柯亭爨桐”，也就是说，即使是粗制滥造的乐器，他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说，温庭筠的诗，就不是一般的泛泛的谀词，而是行家对于这一音乐之美的鉴(de jian)赏了。
诗的第一句开(ju kai)门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
这是一首叙事诗，在写作手法上相当朴实，记事、写景，较少抒情，语言工整，用词精确恰当。从文义的表面上看，赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨，但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评，对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
“田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴，这里代指当时的外戚，田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂，他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆，这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面，就纳之为妾，可谓迫不及待矣。
第一部分（第1段），提出“民不加多(jia duo)”的疑(de yi)问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。
首联采用欲扬先抑的手法突出张旭的与众不同。“世上谩相识，此翁殊不然。”大意是，世上很多人即使天天见面，给人的印象也不深，而张旭这个人却不一样。“翁”，是对张旭的尊称，在这一抑一扬之中，张旭的形象如高峰突起，给人以强烈印象，令人肃然起敬。这一联好像漫不经心，随意道来，却起得十分有力。
此诗似乎信笔写来，却首尾衔接，承转分明，篇法圆紧；它形象质朴，却又真彩内映；它没有警句炼字，却有兴味贯串全篇。从声律角度看，此诗是五言律诗（平仄全合），然而通体散行，中两联不作骈偶。这当然与近体诗刚刚完成，去古未远，声律尚宽有关；同时未尝不出于内容的要求。这样，它既有音乐美，又洒脱自然。
“去留”的“去”字，这里是指一种行为趋向，意为“去留下”，“去留得”，没有很实在的意义(yi yi)。谭嗣同是湖南浏阳人。据我所知，南方方言和现在的普通话一样，下面这种用法是常有的：用“去”去辅助另一个动词构成一个动词词组或动词短语，而这个动词词组或动词短语的含义大致就是后一个动词的含义，如“去想一下”，“去死吧”，“明天去做什么”等等。这里的“去”字，并不表示空间上的去这里去那里，而是表示时间上的行为、事态之趋势和倾向。也就是说，“去”可表空间意义上的位移，也可表时间意义上的发生。从整首诗的意思来看，“去留肝胆两昆仑”中的“去”，应是时间意义上的“去”，而不是空间意义上的“去”。很多人的理解，包括赵金九先生，恰恰是把它当作空间意义上“去”。而我们所流行的各种解释，都是这样思维定势。我想，那时的官话或北方话也应有这种用法吧？“去”字的这种重要语义，《现代汉语词典》、《辞海》都有记载。
此诗二章，自宋范处义《诗补传》以下皆以之为赋体。也就是说它是用叙事或铺陈的方法进行描写的，但作者在叙写时是饱含感情的。两章字数、句数完全相等，意思也大致一样，唯有所押的韵不同。第一章“舜华”之“华”，朱熹《诗集传》谓“叶芳无反”，用反切的方法说明这个“华”字音“夫”，因此与以下的“琚”“都”属于一个韵部(yun bu)。《说文通训定声》将“华”字归入“豫部”，与《诗集传》相同，可证。第二章的“行”字，《诗集传》注云：“叶户郎反”，即音杭（háng） ；“英”字“叶於良反”，即音央（yāng），皆与以下的“将”“忘”属于一个韵部。从首章“六鱼”韵到次章“七阳”韵的转换，也反映了诗中情绪的变化，它更为欢快和昂扬了。
这样，诗的意境便更加深邃而耐人寻味了。总之，这首诗勾勒了一福优美的水田风光的图画。其中有近景，有远景，有静态，有动态。诗人把这些巧妙地组成一个和谐的整体，并通过短短的四句小诗描绘出来，语言精炼，构思巧妙。
温庭筠本人就是一个大音乐家。他不仅善于能依律而填词谱曲，所谓“能逐弦吹之音为侧艳之词”，而且还精于演奏，其水平之高，达到了“有丝即弹，有孔即吹，不必柯亭爨桐”，也就是说，即使是粗制滥造的乐器，他也可以奏出很美妙的音乐。因此可以说，温庭筠的诗，就不是一般的泛泛的谀词，而是行家对于这一音乐之美的鉴(de jian)赏了。
诗的第一句开(ju kai)门见山，从诗人自己过去怎样对待邻妇扑枣说起。“扑枣”就是打枣。这里不用那个猛烈的上声字“打”，而用这个短促的、沉着的入声字“扑”，是为了取得声调和情调的一致。“任”就是放任。之所以要放任，第二句说：“无食无儿一妇人。”原来这位西邻竟是一个没有吃的、没有儿女的老寡妇。诗人等于是在对吴郎说：“对于这样一个无依无靠的穷苦妇人，我们能不让她打点枣儿吗？”
这是一首叙事诗，在写作手法上相当朴实，记事、写景，较少抒情，语言工整，用词精确恰当。从文义的表面上看，赞美韦彪关心民间疾苦而祈神求雨，但本意是对韦中丞等州府官员愚昧迷信、劳民伤财行为的批评，对自己蒙屈而沦为下僚的悲叹。
这一联虽系想象之词，但因诗人对屈原万分景仰，觉得他自沉殉国，虽死犹存；李白是亟思平定安史叛乱，一清中原，结果获罪远谪，虽遇赦而还，满腔的怨愤，自然会对前贤因秋风而寄意。这样，“应共冤魂语”一句，就很生动真实地表现了李白的内心活动。最后一句“投诗赠汨罗”，用一“赠”字，是想象屈原永存，他和李白千载同冤，斗酒诗百篇的李白，一定作诗相赠以寄情。这一“赠”字之妙，正如黄生所说：“不曰吊而曰赠，说得冤魂活现。”（《读杜诗说》）
“田窦”即西汉著名外戚武安侯田蚡和魏其侯窦婴，这里代指当时的外戚，田贵妃之父田宏遇。此时主角还是吴三桂，他在田家观看歌舞。后两句点出第一主角陈圆圆，这位田家歌妓被许配给吴三桂。两人初次见面，就纳之为妾，可谓迫不及待矣。
第一部分（第1段），提出“民不加多(jia duo)”的疑(de yi)问。战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前，自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗，尽心焉耳矣”，然后以赈灾救民为例，申说自己治国胜于“邻国之政”，“河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内；河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政，无如寡人之用心者”，进一步突出梁惠王的自矜，为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”梁惠王希望更多的民归附自己，孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
晚唐诗往往流于柔媚绮艳，缺乏清刚遒健的骨格。这首五言短章却写得意境高远，气势健举，和盛唐诗人王之涣的《登鹳雀楼》有神合之处，尽管在雄浑壮丽、自然和谐方面还不免略逊一筹。
创作背景
周族是一个农业民族，依靠在当时处于先进地位的农业而兴国，建立王朝之后，进一步采取解放生产力和推广农业技术等措施，大力发展农业生产，以之作为基本国策。周朝制度，周王直接拥有大片土地，由农奴耕种，称为“藉田”。每年春季，周王率群臣百官亲耕藉田，举行所谓“藉田礼”，表示以身作则。“藉田礼”中也祈祷神明，演唱乐歌。
李黼平( 清代 )
收录诗词 (2761) 首
简 介
李黼平 （1770—1832）清广东嘉应人，字绣之，又字贞甫。嘉庆十年进士，官昭文知县。为政宽和，而以亏挪系狱数年。治汉学，工考证。回粤入学海堂阅课艺，主讲宝安书院。有《毛诗紬义》、《易刊误》等。
别董大二首·其一
江色分明练绕台，战帆遥隔绮疏开。
"夷陵城阙倚朝云，战败秦师纵火焚。
埋骨采石圹，留神鹿门埏。俾其羁旅死，实觉天地孱。
既用文武火，俄穷雌雄篇。赤盐扑红雾，白华飞素烟。
半生都返性，终老拟安贫。愿入白云社，高眠自致身。"
看君驰谏草，怜我卧衡茅。出处虽冥默，薰莸肯溷殽。
边士不好礼，全家住军城。城中鼓角严，旅客常夜惊。
佳句成来谁不伏，神丹偷去亦须防。
就义诗
"伤怀同客处，病眼却花朝。草嫩侵沙短，冰轻着雨消。
"亭北敞灵溪，林梢与槛齐。野云来影远，沙鸟去行低。
犹说轩车未渡河。莫把少年空倚赖，须知孤立易蹉跎。
风满涂山玉蕊稀，赤龙闲卧鹤东飞。
必恐驻班留立位，前程一步是炉烟。"
塞门无事春空到，边草青青战马肥。"
高怀逢异境，佳句想吟频。月冷松溪夜，烟浓草寺春。
明发不堪山下路，几程愁雨又愁风。"
小雅·六月
精卫一微物，犹恐填海平。"
唯我到来居上馆，不知何道胜梁鸿。"
田父引黄犬，寻狐上高冈。坟前唿犬归，不知头似霜。"
"马首寒山黛色浓，一重重尽一重重。
若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧，秦皇吞并谩驱驱。
倒穴漂龙沫，穿松溅鹤襟。何人乘月弄，应作上清吟。"
程途却上大罗天。鱼池菊岛还公署，沙鹤松栽入画船。
稻粮饶燕雀，江海溢凫鹥.昔共逢离乱，今来息鼓鼙。
咏早梅 / 扬州法曹梅花盛开
"雪彩冰姿号女华，寄身多是地仙家。有时南国和霜立，
"手关一室翠微里，日暮白云栖半间。
散漫摇霜彩，娇妍漏日华。芳菲彭泽见，更称在谁家。"
车舆穿谷口，市井响云间。大野无飞鸟，元戎校猎还。"
幽人带病慵朝起，只向春山尽日欹。
若把古今相比类，姓丁仙鹤亦如斯。"
更忆早秋登北固，海门苍翠出晴波。"
玄洲草木不知黄，甲子初开浩劫长。
王孙游
好学尧民偎舜日，短裁孤竹理云韶。
"寥寥落何处，一夜过胡天。送苦秋风外，吹愁白发边。
醉中不得亲相倚，故遣青州从事来。"
何如相见长相对，肯羡人间多所思。"
"莺默平林燕别轩，相逢相笑话生前。低飞旅恨看霜叶，
"入岩仙境清，行尽复重行。若得闲无事，长来寄此生。
"昔年山下结茅茨，村落重来野径移。樵客相逢悲往事，
山容堪停杯，柳影好隐暑。年华如飞鸿，斗酒幸且举。"
山行·布谷飞飞劝早耕
波浪因文起，尘埃为废侵。凭君更研究，何啻直千金。"
却因歌舞破除休。尧行道德终无敌，秦把金汤可自由。
闲乘小驷浓阴下，时举金鞭半袖风。"
秋归方觉好，旧梦始知真。更想青山宅，谁为后主人。"
学书弟子何人在，检点犹逢谏草无。"
圆如玉轴光，脆似琼英冻。每为遇之疏，南山挂幽梦。"
不知帘外如珪月，还照边城到晓无。"
月明楼阁影相侵。闲欹别枕千般梦，醉送征帆万里心。
杂诗三首·其三
既非格勐兽，未可轻华发。北面师其谋，几能止征伐。
"水国不堪旱，斯民生甚微。直至葭菼少，敢言鱼蟹肥。
"兰亭醉客旧知闻，欲问平安隔海云。
芦花寂寂月如练，何处笛声江上来。"
安知勤播植，卒岁无闲暇。种以春鳸初，获从秋隼下。
路入龙编海舶遥。江客渔歌冲白荇，野禽人语映红蕉。
到头称意须年少，赢得时光向酒杯。"
"洞庭霜落水云秋，又泛轻涟任去留。世界高谈今已得，
一萼红·登蓬莱阁有感
五湖烟水郎山月，合向樽前问底名。"
"剪得机中如雪素，画为江上带丝禽。
可怜飞燕姿，合是乘鸾宾。坐想烟雨夕，兼知花草春。
溪空唯容云，木密不陨雨。迎渔隐映间，安问讴雅橹。
纱帽长依僧壁垂。待月句新遭鬼哭，寻山貌古被猿窥。
何当胡无人，荷戈朝凤阙。"
卓荦掷枪干，叉牙束戟枝。初惊蟉篆活，复讶獝狂痴。
故园若有渔舟在，应挂云帆早个回。"
下泾县陵阳溪至涩滩
"吴王厌得国，所玩终不足。一上姑苏台，犹自嫌局促。
知音频有新诗赠，白雪纷纷落郢中。"
渐来争忍不回头。烟中树老重江晚，铎外风轻四境秋。
谢氏怜儿女，郄家贵舅甥。唯荒稚珪宅，莫赠景山枪。
"映窗孤桂非手植，子落月中闻落时。
数竿新竹当轩上，不羡侯家立戟门。"
只应抱璞非良玉，岂得年年不至公。"
晚岁无此物，何由住田野。"
雪梅·其二
"到此绝车轮，萋萋草树春。青山如有利，白石亦成尘。
当空吟待月，到晚坐看山。（以上见《纪事》）
林泉应入梦，印绶莫留人。王事闻多暇，吟来几首新。"
"松门亘五里，彩碧高下绚。幽人共跻攀，胜事颇清便。
"羁栖愁霖中，缺宅屋木恶。荷倾还惊鱼，竹滴复触鹤。
魂从清景遛，衣任烟霞裛.阶墀龟任上，枕席鸥方狎。
"工部栖迟后，邻家大半无。青羌迷道路，白社寄杯盂。
"嬴政鲸吞六合秋，削平天下虏诸侯。