首页 古诗词 宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处

宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处

宋代 / 张立

肃肃行初列,森森气益振。动容和律吕,变曲静风尘。
"秋风楚江上,送子话游遨。远水宿何处,孤舟春夜涛。
暖抽新麦土膏虚。细蒙台榭微兼日,潜涨涟漪欲动鱼。
"不识囊中颖脱锥,功成方信有英奇。
"远近众心归,居然占翠微。展经猿识字,听法虎知非。
不须更学阳台女,为雨为云趁恼人。"
"广陵寒食夜,豪贵足佳期。紫陌人归后,红楼月上时。
"森森移得自山庄,植向空庭野兴长。便有好风来枕簟,
"贾生耽此寺,胜事入诗多。鹤宿星千树,僧归烧一坡。
"追感古今情不已,竹轩闲取史书看。
"八面峰峦秀,孤高可偶然。数人游顶上,沧海见东边。
"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
曾看鱼飞倚海樯。晓炙冻盂原日气,夜挑莲碗禁灯光。
滩鼓城隍动,云冲太白昏。标衣多吕裔,荷锸或刘孙。


宿池州齐山寺,即杜牧之九日登高处拼音解释:

su su xing chu lie .sen sen qi yi zhen .dong rong he lv lv .bian qu jing feng chen .
.qiu feng chu jiang shang .song zi hua you ao .yuan shui su he chu .gu zhou chun ye tao .
nuan chou xin mai tu gao xu .xi meng tai xie wei jian ri .qian zhang lian yi yu dong yu .
.bu shi nang zhong ying tuo zhui .gong cheng fang xin you ying qi .
.yuan jin zhong xin gui .ju ran zhan cui wei .zhan jing yuan shi zi .ting fa hu zhi fei .
bu xu geng xue yang tai nv .wei yu wei yun chen nao ren ..
.guang ling han shi ye .hao gui zu jia qi .zi mo ren gui hou .hong lou yue shang shi .
.sen sen yi de zi shan zhuang .zhi xiang kong ting ye xing chang .bian you hao feng lai zhen dian .
.jia sheng dan ci si .sheng shi ru shi duo .he su xing qian shu .seng gui shao yi po .
.zhui gan gu jin qing bu yi .zhu xuan xian qu shi shu kan .
.ba mian feng luan xiu .gu gao ke ou ran .shu ren you ding shang .cang hai jian dong bian .
.hua kai ye luo kan bei .si shui nian guang an yi .shen shi du ru meng yi .
zeng kan yu fei yi hai qiang .xiao zhi dong yu yuan ri qi .ye tiao lian wan jin deng guang .
tan gu cheng huang dong .yun chong tai bai hun .biao yi duo lv yi .he cha huo liu sun .

译文及注释

译文
稍稍等待天气转凉后,登上山顶去,看山本貌。传说南岳有朱雀,从百代以前的(de)帝王开始,就有为岳分上下之礼。
斜月慢慢下沉(chen),藏在(zai)海雾里,碣石与潇湘的离人距离无限遥远。
  先生名平,字秉之,姓许。我曾经编过他的家谱,他就是家谱上边所说的现在任泰州海陵(ling)县的主簿。先生不但与兄长许元相互友爱而被天下称赞,而且从少年时就超出一(yi)般人,他从不受约束,擅长辩论,与哥哥都因富有才智谋略而被当世的大人先生所器重。仁宗宝元(1038—1040)年间,朝廷开设方略科,来招纳天下具有特异才能的人才,当时陕西大帅范文正公(范仲淹的谥号)、郑文肃公(郑戬的谥号)争相写信推荐先生,因此,他被征召进京应试,结果被任命为太庙斋郎,不久被选派做泰州海陵县主簿。朝中的大臣多荐举先生有雄才大略,应该任用做重要的事以考验他,不应该把他放置在州、县做一般官吏。许君也曾经意气慷慨,自信自负,想有一番作为。但终究没能有一次显示自己才智的机会就死去了。唉!真令人哀伤啊。
天天寻欢作乐忘掉自身,因此他的脑袋终于落地。
  如今那些卖奴婢的人,给奴牌穿上绣边的衣服和丝边的鞋子,然后关进交易奴婢的栏中,这种服饰是古代王后穿的,只是进庙祭祀才穿平时都不穿的,但现在平民却用来给奴婢穿。那种白皱纹纱作面子,薄细绢作里子的花边衣服,是古代天子的衣服,如今富人大商人却用于招待客人时装饰墙壁。古代百姓为了侍奉天子和王后而适当节省,今天平民住房的墙壁可以用帝王的衣服做装饰,低贱的歌女艺妓可以用皇后服饰,这样做而要天下的财源不穷尽,恐怕是不可能的。况且皇帝自己也穿质量粗劣的黑色衣服,而那些富民却用华丽的绣织品去装饰房屋墙壁,皇后用来装饰衣领的高级丝绸,平民的小妾却用来装饰鞋子,这就是我所说的悖乱。如果一百个人生产出来的丝绵绸缎(duan),还不够—个富人穿用,要想使天下人免受寒冷,怎么能够办到呢?一个农夫耕作,却有十个人不劳而获,要想使天下人不饥饿,是不可能的。天下百姓饥寒交迫,要想使他们不做违法犯上的事,是不可能的。国家既已贫穷,盗贼在等待时机,然而进谏的人却说“不要变动”,这是在说大话罢了。民众的习俗已经到了最无长幼、最无尊卑、最犯上做乱的时候,然而进谏的人却说“不要作为”,这是应该为之深深叹息的。
看云羞对高飞鸟,临河愧对水中鱼。
明亮的蜡烛吐着缕缕青烟,高举金杯面对精美丰盛的席宴。饯别的厅堂里回忆着朋友的情意融洽,分别后要绕山过水,路途遥远。宴席一直持续到明月隐蔽在高树之后,银河消失在拂晓之中。走在这悠长的洛阳道上,不知什么时候才能相会?
城里拥挤着十万人家,熙熙攘攘;这里却只有两三灯火,清闲自在。蜀地四川的天气常常在夜里下雨,在水边的栏杆旁已能看到天色转晴。
黄莺儿歌声断续,小燕子飞来飞去。绿水中倒映着岸边台榭,秋千影随水波荡漾不伍。一对对游女,聚集着做斗草游戏,踏青路上洋溢着卖糖的香气,到处是携酒野宴的人,你也许会幸运地认识那人面桃花相映的朱门。少年跨着雕鞍宝马,向晚时在一起欢聚,酣醉中,衣襟上沽惹着片片落红、点点飞絮。
它们一夜之间将会猛长一千尺,远离竹园的数寸泥,直插云霄,冲天而立。刮去竹上的青皮写下我楚(chu)辞般的诗句,白粉光洁香气浓郁留下一行行黑字迹。
罗帐上绣有一双金色的翡翠鸟,芳香的蜡烛融为滴滴的蜡泪。窗外残红飘落、子规啼血,窗内残梦凄迷、哀思绵绵。空楼相忆,思妇徒盼离人归来。

注释
⑧襄野童:这里运用的是典故。黄帝出访圣人,到了襄阳城迷路。就向一个牧童问路,又问他治国之道。牧童以“除害马”为喻作答,被黄帝称为“天师”。后来就用以歌咏皇帝出巡。
⑹御苑:皇宫的庭苑。这里借指京城。砧声:捣衣声。向晚多:愈接近傍晚愈多。
⑶黄丞相:西汉时贤相黄霸,受汉宣帝信任,曾两度出任地近长安的颍川太守,结果清名满天下。
(17)蔆水:即溧水,在今江苏省西南部,邻近安徽省。
⑵兼:连着。天净:天空明净。
⒁个:如此,这般。
①日长:春分之后,白昼渐长。《春秋繁露》:“春分者,阴阳相半也。故昼夜均而寒暑平。”
34.夫:句首发语词。
(55)隆:显赫。

赏析

  首章写在楚丘营建宫室。古代科学技术还比较原始,建造宅邸需要定向,只能依靠日星。定星每年夏历十月十五至十一月初,黄昏时分出现在正南天空,与北极星相对应,就可准确测定南北方位。至于东西,揆度日影也可确知。又十月后期方届农闲,严寒尚未至,古人于此时修宫筑室,自是相当科学。至于栽种树木,古代在宫殿庙宇建筑旁需植名木,如“九棘”“三槐”之类,也有一定规定。楚丘宫庙等处种植了“榛栗”,这两种树的果实可供祭祀;种植了“椅桐梓漆”,这四种树成材后都是制作琴瑟的好材料。古人大兴土木兼顾人文景观与自然景观,这对今天也是一种启发。“爰伐琴瑟”,很有意思。十年树木,百年树人,立国之初就考虑到将来能歌舞升平,琴瑟悠飏,可见深谋远虑与充满自信,非苟且偷安者比,由此让人品尝出诗中隐寓的褒美之意。首章写的是群体劳动,那样的科学规划,那样的紧张有序,那样的自豪自信,在颇为整饬而略带进行曲色彩的诗行中,读者仿佛触摸到了卫人重建家园时那种明朗而又热烈的欢快脉搏。可是,人们不可能自发盲目劳作,也不可能群龙无首,这一大规模工程究竟由谁擘画和领导的,由此造成小小悬念,自然折入二章的倒叙缘由,章法安排上具有跌宕之势。
  全诗读来,如闻战阵的战鼓之声,短促有力,铿锵动人,掷地有声,毫不拖泥带水,于极短的篇幅中,有叙事、有写景,形象地刻画出边塞平静时的生活情景,表现了诗人奋战边塞的万丈豪情和卓越的艺术水平。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间(zhi jian)不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  《禅堂》与前两者的内容密切相关,写的是三堂之一的“禅堂”。而在写作上稍有变化,先是描写:“发地结青茆,团团抱虚白。山花落幽户,中有忘机客。”像是一特写镜头,刻画出“禅堂”的特点:青茅盖成的禅堂,青山团团围住虚白的建筑。然后,由外及内,由物及人,山花飘落在幽静的门前,禅堂中坐着忘机的禅客,突出了禅客。禅客也自然包括诗人。中间一层,用禅语叙说对佛学的理解:涉及了有并非有意去取得,观照于全也不用去解析。天地万籁都有缘而生,喧闹当中有深深的寂静。对佛理的理解比较深透,是禅客(诗人)进入禅堂的收获。最后二句:“心境本同如,鸟飞无遗迹。”表现了空有双亡、心境如一的境界,使诗意得到升华。
  此诗,是通过人物对话来表现思想内容的叙事短诗。诗中出现了故夫、故人和新人三个人物。虽然新人没有出场,但从故夫和故人的对话里,可以明显地看出故夫和故人久别后再会的互倾衷肠中流露出的内心痛苦。不错,故人是以弃妇的面目出现的,但问题在于是被谁弃?从历来许多观点中,大都认为诗中的故夫是造成故人痛苦的主要根源。在反复味嚼这首诗后,我以为故人的被弃,责任不在于故夫,也不在于新人,而在于第四者的强制手段。诗中出现的三人可以说都是封建制度、封建礼教的牺牲品。
  作者还为失去的友情和亲情而振臂高呼,他用饱经沧桑的笔调描绘着自己的希望和要求:普通人之间以诚相待绝不“乾餱以愆”。亲友之间相互理解(“有酒湑我,无酒酤我”)、信任,和睦快乐地相处。人和者政必通,最后,作者又是以一个超越于现实之上的境界结束全诗:在咚咚的鼓声伴奏下,人们载歌载舞、畅叙衷情,一派升平景象。这是作为政治家的诗人中兴周室之政治理想的艺术展示。
  全诗分五大段,按照“《北征》杜甫 古诗”,即从朝廷所在的凤翔到杜甫家人所在的鄜州的历程,依次叙述了蒙恩放归探亲、辞别朝廷登程时的忧虑情怀;归途所见景象和引起的感慨;到家后与妻子儿女团聚的悲喜交集情景;在家中关切国家形势和提出如何借用回纥兵力的建议;最后回顾了朝廷在安禄山叛乱后的可喜变化和表达了他对国家前途的信心、对肃宗中兴的期望。这首诗像上表的奏章一样,写明年月日,谨称“臣甫”,恪守臣节,忠悃陈情,先说离职的不安,次叙征途的观感,再述家室的情形,更论国策的得失,而归结到歌功颂德。这一结构合乎礼数,尽其谏职,顺理成章,而见美刺。读者不难(bu nan)看到,诗人采用这样的陈情表的构思,是出于他“奉儒守官”的思想修养和“别裁伪体”的创作要求,更凝聚着他与国家、人民休戚与共的深厚感情。
  这是一首小官吏诉说自己愁苦的诗。从诗的语言看,并没有“忠臣不得其志”或“安于贫仕”之意,旧说未免令人感到迂曲,今人的“怨诉”说则解释较为圆满。诗中的小官吏公事繁重苛细,虽辛勤应付,但生活依然清贫。上司非但不体谅他的艰辛,反而一味给他分派任务,使他不堪重负。辛辛苦苦而位卑禄薄,使他牢骚满腹,家人的责备更使他难堪,他深感仕路崎岖,人情浇薄,所以长吁短叹,痛苦难禁,悲愤之余,只好归之于天,安之若命。
  第二首写野径早行,提供给读者的也只有单纯的集中的印象:沿途红红白白、四方飘香的野花。诗人集中兴趣于郊野的自然景物,而景物中最耀眼的则是向行人献媚竞艳的路花。这时,他身外的一切都不在他眼里了,见到的只是白白红红之花,闻到的只是四面八方袭来的香气,他就将这刹那间的感兴形之于诗。诗句并不特别警拔,但诗人的兴会却表现得异常鲜明。
  第二句中,“竹溪村路板桥斜”。如果说首句已显出山村之“幽”,那么,次句就由曲径通幽的过程描写,显出山居的“深”来,并让读者随诗句的向导,体验了山行的趣味。在霏霏小雨中沿着斗折蛇行的小路一边走,一边听那萧萧竹韵,潺潺溪声,该有多称心。不觉来到一座小桥跟前。这是木板搭成的“板桥”。山民尚简,溪沟不大,原不必张扬,而从美的角度看,这一座板桥设在竹溪村路间,这竹溪村路配上一座板桥,却是天然和谐的景致。
  绝句由于篇幅短小,很忌一气(yi qi)直下,没有波折。这首诗句句写临水杏花,第二句承第一句;第三、四句承第二句,却宕开一层,以“纵被”领句,用“绝胜”作呼应,便使全诗跌宕有致,富于曲折变化。这样布局,有直写,有侧写,有描绘,有议论,诗人自己爱好高洁的品格也就贯注其中了。
  “秋草独寻人去后,寒林空见日斜时。”颔联是围绕题中的“过”字展开描写的。“秋草”,“寒林”,“人去”,“日斜”,渲染出故宅一片萧条冷落的景色,而在这样的氛围中,诗人还要去“独寻”,一种景仰向慕、寂寞兴叹的心情,油然而生。寒林日斜,不仅是眼前所见,也是贾谊当时的实际处境,也正是李唐王朝危殆形势的写照。
  这首诗新颖别致,首要在立意不俗。咏雪诗写《夜雪》白居易 古诗的不多,这与雪本身的特点有关。雪无声无嗅,只能从颜色、形状、姿态见出分别,而在沉沉夜色里,人的视觉全然失去作用,雪的形象自然无从捕。诗人正是从这一特殊情况出发,全用侧面烘托,依次从触觉(冷)、视觉(明)、感觉(知)、听觉(闻)四个层次叙写,一波数折。从而生动传神地写出一场《夜雪》白居易 古诗来。诗中既没有色彩的刻画,也不作姿态的描摹,初看简直毫不起眼。但细细品味,便会发现它凝重古朴、清新淡雅。这首诗朴实自然,诗境平易,充分体现了诗人通俗易懂、明白晓畅的语言特色。
  此诗起句“燕南壮士”,指高渐离;“吴门豪”指专诸。这里突出了他们最感人的精神力量:他们是壮士,他们有豪情。这两个词语的搭配,正好使专诸和高渐离的生命重新闪耀着奇异的光彩。这里“燕南”和“吴门”两个方位词也用得恰到好处。专诸刺杀吴王僚在吴王宫中,所以称“吴门”;而高渐离击筑,荆轲和而歌,士皆瞋目,怒发冲冠,则发生在易水送别之时,易水在燕之南界,因此称“燕南”。这两个看似不经意的词语,在广阔的背景上使壮志豪情笼罩四野,使他们的英声侠气无处不存,无处不在。第二句,为第一句作必要的补充与说明。他们两人的壮志豪情正是通过这两件惊天动地富于传奇色彩的大事而被历史所确认。这两句诗各以对称排比的结构相连接,重新唤起读者对这两位侠士的向往与崇敬。第三句,是全诗的主旨,是诗人要着重表达的一种信念,一个原则。诗人指出高渐离、专诸之所以置个人生死于不顾,以命相许是为了实践“士为知己者死”的人生信条。因此,这里的“恩”,不是“恩惠”,不是珍宝珠玉、车骑美女等物质的赐予,而是一种超越功利计较的“知遇之恩”,是一种对自我价值的理解和人格的尊重。这里的“许”,也不单是“报答”,更不是人身依附,而是一种自觉的自我价值的实现,是人格力量的自我完成。诗的最后化用太史公司马迁《报任安书》的话“人固有一死,死或重于泰山,或轻于鸿毛”来表明自己的生死观,指出生命应该像“泰山”那样重,而不能像“鸿毛”那样轻。

创作背景

  天宝十一载(752年),四十岁的杜甫写的《前出塞》是一系列军事题材的诗歌。这个时期还是唐朝的生长期,伴随着生长期的,是唐朝在军事上的扩张期,朝廷上上下下的预估大多是乐观的,杜甫却对唐玄宗的军事路线不太认同。

  

张立( 宋代 )

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简 介

张立 张立(1219—1286),泰安长清人,初为元东平百户。蜀中画迹甚多,亦能墨竹。成都大慈寺灌顶院有其所画墨竹画壁《李衍竹谱、图绘宝鉴》。

书摩崖碑后 / 折迎凡

游人休惜夜秉烛,杨柳阴浓春欲归。"
"仙驭期难改,坤仪道自光。閟宫新表德,沙麓旧膺祥。
万里轮台音信稀,传闻移帐护金微。
欲销今日恨,强把异乡杯。君去南堂后,应无客到来。"
"叠巘层峰坐可观,枕门流水更潺湲。晓钟声彻洞溪远,
土怪闪眸侦。蹄道补复破, ——孟郊
吾道将穷阮籍悲。轻粉覆霜凝夜砌,乱金铺菊织秋篱。
迥野遥凝素,空林望已秋。着霜寒未结,凝叶滴还流。


满江红 / 范姜萍萍

沧海不回应怅望,始知徐福解风流。"
夕郎威望拜霜台。青绫对覆蓬壶晚,赤棒前驱道路开。
"曾伴元戎猎,寒来梦北军。闲身不计日,病鹤放归云。
"闲吟游古观,静虑相神仙。上景非难度,阴功不易全。
"看遍花无胜此花,剪云披雪蘸丹砂。开当青律二三月,
"寄掩白云司,蜀都高卧时。邻僧照寒竹,宿鸟动秋池。
有泪甘瑕弃,无媒自暗投。今朝感恩处,将欲报隋侯。"
闲喧悲异趣,语默取同年。 ——耿湋


河传·燕飏 / 旷涒滩

远近浊河流,出没青山峰。伫想空不极,怀古怅无从。"
云朵缘崖发,峰阴截水清。自然双洗耳,唯任白毫生。"
田竖鞭髑髅,村童扫精灵。精灵无奈何,像设安所荣。
"片玉表坚贞,逢时宝自呈。色鲜同雪白,光润夺冰清。
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
有如敢言士,落落吐胸臆。拯危居坦夷,济险免兢惕。
"凉风飒庭户,渐疑华发侵。已经杨柳谢,犹听蟪蛄吟。
"卸帆清夜碧江滨,冉冉凉风动白苹.波上正吟新霁月,


哀时命 / 宰父从天

隔座银屏看是设,一门清贵古今稀。"
江上年年接君子,一杯春酒一枰棋。"
"湖上女,江南花,无双越女春浣纱。风似箭,月如弦,
讲归双袖雪,禅起一盂冰。唯说黄桑屐,当时着秣陵。"
资忠履孝,阅礼敦诗。明德惟馨,自天祐之。 ——汤衡"
转楚闻啼狖,临湘见叠涛。海阳沈饮罢,何地佐旌旄。"
"传闻天子访沈沦,万里怀书西入秦。
"城上风生蜡炬寒,锦帷开处露翔鸾。


白云歌送刘十六归山 / 万俟嘉赫

"孤云无定鹤辞巢,自负焦桐不说劳。服药几年期碧落,
"锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
"津亭欲阕戒棠舟,五两风来不暂留。西北浮云连魏阙,
"依旧池边草色芳,故人何处忆山阳。书回科斗江帆暮,
炉畔自斟还自醉,打窗深夜雪兼风。"
村饮泊好木,野蔬拾新柔。独含凄凄别,中结郁郁愁。 ——孟郊
"碧玉飞天星坠地,玉剑分风交合水。杨柳听歌莫向隅,
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。


如梦令·昨夜雨疏风骤 / 梁丘鹏

"秋风雁又归,边信一何早。揽衣出门望,落叶满长道。
"孤琴尘翳剑慵磨,自顾泥蟠欲奈何。千里交亲消息断,
"长忌时人识,有家云涧深。性惟耽嗜酒,贫不破除琴。
影迥鸿投渚,声愁雀噪林。他乡一尊酒,独坐不成斟。"
莫惜今朝同酩酊,任他龟鹤与蜉蝣。"
餐和裨日用,味道懿天明。绿野冷风浃,紫微佳气晶。
麟凤隔云攀不及,空山惆怅夕阳时。"
涓毫可粗差,朝菌寿为长。拥肿若无取,大椿命为伤。


白云歌送刘十六归山 / 蒯淑宜

鹓行参绮陌,鸡唱闻清禁。 ——孟郊
恣韵激天鲸。肠胃绕万象, ——孟郊
残照林梢袅数枝,能招醉客上金堤。
珍重支公每相勉,我于儒行也修行。"
"手接汨罗水,天心知所存。固教工部死,来伴大夫魂。
长听南园风雨夜,恐生鳞甲尽为龙。
林疏看野迥,岸转觉山移。 ——韩章
人情皆共惜,天意欲教迟。莫讶无浓艳,芳筵正好吹。"


河传·秋光满目 / 源锟

林泉已近暑天秋。海潮尽处逢陶石,江月圆时上庾楼。
欲出主人门,零涕暗呜咽。万里隔关山,一心思汉月。"
行行独止干戈域,毳帐望谁为主人。"
药圃分轻绿,松窗起细声。养高宁厌病,默坐对诸生。"
"□满湘江云莹空,纷纷长对水溶溶。
"寒食月明雨,落花香满泥。佳人持锦字,无雁寄辽西。
楼台秋月静,京庾晚云屯。晓吹传衙鼓,晴阳展信幡。
"师言结夏入巴峰,云水回头几万重。


念奴娇·和赵国兴知录韵 / 单于成娟

因思畴昔游谈者,六国交驰亦受烹。"
"旧山临海色,归路到天涯。此别各多事,重逢是几时。
鹧鸪啼竹树,杜若媚汀洲。永巷歌声远,王孙会莫愁。"
王道既成何所感,越裳呈瑞凤来仪。"
北阙晴分五凤楼,嵩山秀色护神州。
一千朱翠同居此,争奈恩多属丽华。"
"人闲宜岁晚,道者访幽期。独与寒山别,行当暮雪时。 ——皇甫曾
玉树忽薶千载后,有谁重此继清风。"


左掖梨花 / 郑冷琴

君看黄阁南迁客,一过泷州绝好音。"
吟里过侯服,梦中归帝城。下车军庶乐,千里月华清。"
"涧水泠泠声不绝,溪流茫茫野花发。
"背云冲石出深山,浅碧泠泠一带寒。
"长说愁吟逆旅中,一庭深雪一窗风。眼前道路无心觅,
"倚杖残秋里,吟中四顾频。西风天际雁,落日渡头人。
总是动人乡思处,更堪容易上高楼。"
"国有承祧重,人知秉哲尊。清风来望苑,遗烈在东藩。