柳梢青·灯花
仙台隐螭驾，水府泛鼋梁。碣石朝烟灭，之罘归雁翔。
丹凤栖金辖，非熊载宝轩。无阶忝虚左，珠乘奉王言。"
"穿筑非求丽，幽闲欲寄情。偶怀因壤石，真意在蓬瀛。
补衮望奚塞，尊儒位未充。罢官七门里，归老一丘中。
持此一生薄，空成百恨浓。
高出军营远映桥，贼兵曾斫火曾烧。
郭隗惭无骏，冯谖愧有鱼。不知周勃者，荣幸定何如。"
佳人二八盛舞歌，羞将百万呈双娥。庭前芳树朝夕改，
既请列侯封部曲，还将金印授庐儿。欢荣若此何所苦，
白花飞历乱，黄鸟思参差。妾自肝肠断，旁人那得知。"
柳梢青·灯花拼音解释:
xian tai yin chi jia .shui fu fan yuan liang .jie shi chao yan mie .zhi fu gui yan xiang .
dan feng qi jin xia .fei xiong zai bao xuan .wu jie tian xu zuo .zhu cheng feng wang yan ..
.chuan zhu fei qiu li .you xian yu ji qing .ou huai yin rang shi .zhen yi zai peng ying .
bu gun wang xi sai .zun ru wei wei chong .ba guan qi men li .gui lao yi qiu zhong .
chi ci yi sheng bao .kong cheng bai hen nong .
gao chu jun ying yuan ying qiao .zei bing zeng zhuo huo zeng shao .
guo wei can wu jun .feng xuan kui you yu .bu zhi zhou bo zhe .rong xing ding he ru ..
jia ren er ba sheng wu ge .xiu jiang bai wan cheng shuang e .ting qian fang shu chao xi gai .
ji qing lie hou feng bu qu .huan jiang jin yin shou lu er .huan rong ruo ci he suo ku .
bai hua fei li luan .huang niao si can cha .qie zi gan chang duan .pang ren na de zhi ..
译文及注释
译文
听着绿树荫里鹈鴂叫得凄恶，更令人悲伤不已。鹧鸪鸟“行不得也哥哥”的啼叫刚住，杜鹃又发出“不如归去”悲切的号呼。一直啼到春天归去再无寻觅处，芬芳的百花都枯萎，实在令人愁恨、痛苦。算起来这桩桩件件也抵不上人间生离死的痛楚。汉代王昭君骑在马上弹着琵琶，奔向黑沉沉的关塞荒野，更有陈皇后阿娇退居长门别馆，坐着翠碧的宫辇辞别皇宫金阙。春秋时卫国庄姜望着燕燕双飞，远送休弃去国的归老。
纷纷的艺苑里各种说法鱼龙混杂，良莠不齐，对错互见，深浅不一，对同一问题的看法有时也五花八门。这时需要的是独具慧眼，有自己的视角和观点。
每经过一次赤壁矶就引发一次怀古心绪。想当年，周瑜意气风发，一心吞并环宇。万骑临江，鼓声震天；在千艘列炬的拼搏中，那些潜居江中的鱼龙因为受到战火的影响都变得怒不可遏。水面上卷起了(liao)(liao)长长的火龙，在鼓角声中，孙刘联军围困住了曹操。现在又怎样呢?
在野外天幕下设下劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
要建立不同一般的事业，必须依靠特殊的人才。有的马奔跑踢人，却能行千里；有的人受到世俗讥讽，却能建立功名。这些不受驾驭的马和放纵不羁的人，也在于如何驾驭他们罢了。我命令：各州各郡要发现官吏和百姓中那些有优秀才能，超群出众，可担任将相及出使远方的人才。
青云激发起高雅的兴致，隐居山林的生活也很欢悦。
那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好淫。
繁多而多彩缤纷的春花渐渐要迷住人的眼睛，浅浅的春草刚刚能够遮没马蹄。
项脊轩，是过去的南阁楼。屋里只有一丈见方，可以容纳一个人居住。这座百年老屋，（屋顶墙上的）泥土从上边漏下来，积聚的流水一直往下流淌；我每次动书桌，环视四周没有可以安置桌案的地方。屋子(zi)又朝北，不能被阳光照到，白天过了中午（屋内）就已昏暗。我稍稍修理(li)了一下，使它不从上面漏土漏雨。在前面开了四扇窗子，在院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反射照耀，室内才明亮起来。我在庭院里随意地种上兰花、桂树、竹子等草木，往日的栏杆，也增加了新的光彩。家中的（这里不翻译成”借来的”）书摆满了书架，我仰头高声吟诵诗歌，有时又静静地独自端坐，自然界的万物皆有声音；庭院、台阶前静悄悄的，小鸟不时飞下来啄食，人走到它跟前也不离开。农历十五的夜晚，明月高悬，照亮半截墙壁，桂树的影子交杂错落，微风吹过影子摇动，可爱极了。
要干农活便各自归去，闲暇时则又互相思念。
如不信时请看下棋的人，输赢还得等到局终才分晓。
夜幕降临，倏忽间清风吹散了薄烟，在窗棂竹帘之外，渐渐升起了一轮明月。因畏路途杳杳更忧人心未合，即使能结同心，恐不能同处一地。
而今新画之中就有这两匹马，使得识马的人久久感慨赞夸。
也许是园主担心我的木屐踩坏他那爱惜的青苔，轻轻地敲柴门，久久没有人来开。
竹子刚生时，只是一寸长的嫩芽，可是却节、叶俱全。从蝉腹、蛇鳞般的小笋，长到挺直的几丈高的巨竹，从来都是有节有叶的。可是现在的人画竹时，却是一节一节的接起来，一叶一叶地堆上去，这样做(zuo)哪里还有竹子呢？所以说画竹，一定要心里有完整的竹子，拿着笔凝神而视，就能看到自己心里想要画的竹子了。这时快速地跟着自己的所见去画，去捕捉看到的形象，就像兔子跃起、鹘鸟降落一样迅速。这是与可教给我的。我不能做到，但心里却明白这样做的道理。既然心里明白应该这样做，却不能做到，认识和行动不统一，理解道理和实际操作不能一致，这都是学习不够的毛病。所以，常常是对事情心里了解而不能熟练地去做，平时自以为很清楚，但事到临头却忽然不明白了，难道只有画竹才是如此吗！子由写了《墨竹赋》给与可，说：“庖丁，是宰牛的，可是（他讲的道理）却为养生的人所采纳；轮扁，是制造车轮的，可是（他的经验）却被读书人所运用。现在，您在画竹上所寄托的思想情感，我以为是有道者的认识，难道不是吗？“子由从来不画画，所以，只知道大致的意思而已。而像我呢，不只是理解与可的绘画理论，还学得了他的绘画方法。 起初，与可对自己的墨竹画并不看重。各地拿着丝绢前来求画的人，一个接着一个地找上门来。与可很厌烦，把丝绢抛在地上骂道：“我要拿这些丝绢去做袜子！“致使士大夫把这当成话柄相传。后来，与可自洋州回京师，我去徐州任知州，与可跟我说：“我近来告诉士大夫们说：我们墨竹画派近在彭城，你们可以去那里求画。这回袜子材料应当集中到你那里了。“信尾还写了一首诗，其中说道：“拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长。“我向与可说：“竹子长万尺，应该用二百五十匹绢，我知道您是懒怠做画，只是想要得到这些绢而已！“与可无言可对，就说：“我说错了，世上哪里有万尺长的竹子呢？“我对这做出了解释，回答他的诗说：“世间亦有千寻竹，月落庭空影许长。“与可笑道：“苏公真善辩啊！若有二百五十匹绢，我就要买田还乡养老了。“随着把他所画的《筼筜谷偃竹》赠给了我，说：“这竹子只不过数尺，却有万尺的气势。“筼筜谷在洋州，与可曾经让我作《洋州三十咏》诗，《筼筜谷》就是其中的一首。我的诗说：“汉川修竹贱如蓬，斤斧何曾赦箨龙。料得清贫馋太守，渭滨千亩在胸中。“与可那天正和他的妻子在谷中游赏，烧笋当晚饭吃，打开信封看到诗，禁不住大笑，把嘴里的饭喷了满桌子。 元丰二年正月二十日，与可死于陈州。那一年的七月七日，我在湖州晾书画，见到这幅墨竹图，便停止了晾书，失声痛哭起来。以前曹操祭奠桥公文中有车过坟前就会腹痛的话，而我也记载下来过去和与可开玩笑的话，可以看出我和与可之间的亲密、深厚的情谊。
现在是丁卯年九月，天气寒冷，秋夜漫长，景象萧条冷落，大雁南飞，草木枯黄凋零。陶子将要辞别这暂时寄居的人世，永远回到自己本来的住处。亲友们怀着凄伤悲哀的心情，今晚一道来祭奠我的亡灵，为我送行。他们为我供上了新鲜的果蔬，斟上了清酒。看看我的容颜，已是模糊不清；听听我的声音，更是寂静无声。悲痛啊，悲痛！ 茫茫大地，悠悠高天，你们生育了万物，我也得以降生人间。自从我成为一个人，就遭遇到家境贫困的命运，饭筐水瓢里常常是空无一物，冬天里还穿着夏季的葛布衣服。可我仍怀着欢快的心情去山谷中取水，背着柴火时还边走边唱，在昏暗简陋的茅舍中，一天到晚我忙碌不停。从春到秋。田园中总是有活可干，又是除草又是培土，作物不断滋生繁衍。捧起书籍，心中欣欢；弹起琴弦，一片和谐。冬天晒晒太阳，夏天沐浴于清泉。辛勤耕作，不遗余力，心中总是悠闲自在。乐从天道的安排，听任命运的支配，就这样度过一生。 这人生一世，人人爱惜它，唯恐一生不能有所成就，格外珍惜时光。生前为世人所尊重，死后被世人所思念。可叹我自己独行其是，竟是与众不同。我不以受到宠爱为荣耀，污浊的社会岂能把我染黑？身居陋室，意气傲然，饮酒赋诗。我识运知命，所以能无所顾念。今日我这样死去，可说是没有遗恨了。我已至老年，仍依恋着退隐的生活，既以年老而得善终，还又有什么值得留恋！ 岁月流逝，死既不同于生，亲戚们清晨便来吊唁，好友们连夜前来奔丧，将我葬在荒野之中，让我的灵魂得以安宁。我走向幽冥，萧萧的风声吹拂着墓门，我以宋国桓魋那样奢侈的墓葬而感到羞耻，以汉代杨王孙那过于简陋的墓葬而感到可笑。墓地空阔，万事已灭，可叹我已远逝，既不垒高坟，也不在墓边植树，时光自会流逝。既不以生前的美誉为贵，谁还会看重那死后的歌颂呢？人生道路实在艰难，可人死之后又能怎样呢？悲痛啊，悲痛！
长城少年是仗义轻生的侠客，夜里登上戍楼看太白的兵气。
注释
83、桷（jué）：屋上承瓦的椽子。
⑶周流：周游。
邯郸：赵国都城，今河北邯郸市。晋鄙：魏国大将。荡阴：地名，今河南汤阴。
⑸赵张：赵鼎和张俊。
⑶楚客：流落在楚地的客居，指贾谊。长沙旧属楚地，故有此称。一作“楚国”。
⑵客：作者自指。孤迥：指孤单。
赏析
本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”，即人性里天生就有向善的种子，所谓“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之”。这种善的天性，就是人的“本心”。“本心”不可小视，因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让（意近“恭敬”）之心，礼之端也；是非之心，义之端也。”人应该推求本心，顺着“本心”的方向发展，并将它发扬光大，从而成为道德上完善的人。
作为一名生活在宫廷中的女性，徐惠的诗作多数与宫闱题材有关，唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容，起笔高扬，富于气势。正如苏者聪先生评价的那样：“自拔于陈言之外，别出机杼，而为耳目一新之词。虽是应制之作，却写得气势雄浑，意境壮阔……但在泼墨写意中能做到(zuo dao)工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格，展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受，实属难得。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道，胡烟与塞尘”，指出路途遥远，环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞，接近胡人居住的地(di)区，那里，烽烟弥漫，沙土飞扬，一望无垠，满目凄凉。
第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口，每天沿河上下(shang xia)的船只打门前经过；于是她就想，其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长(ta chang)久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗，它共有七句话，前四句大量的重复用字，也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量的兴、比之作，可以说是完全没有格律的羁绊，用最直白的语言，抒发了最真挚的情感。
读罢此文，读者也许会提出这样的问题：鲁隐公作为一国之君，到棠地看看渔民怎样捕鱼，有什么了不得，也值得这位臧大夫大惊小怪，还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为：分析、考察和认识任何一种历史现象，都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼，是因为隐公这一活动，不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合，就会“乱政”；而屡屡“乱政”，就会导致国家的败亡。况且，隐公远离国都，到棠地观鱼，并非为了体察民情，更不是与民同乐，而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此，他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字，最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
“秉烛唯须饮，投竿也未迟。”第五句近承颔联，远接首句，诗意由古诗“昼短苦夜长，何不秉烛游”演化而来，带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道，这是欲扬先抑的写法，为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对，句意也相似，都是写典型的隐居生活，渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼，牵引出诗末有关吕尚的典故，为诗歌最后出现高潮蓄势，这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
结尾⒈以疑问句结尾语气比较强烈，内容与开头的“三江看潮，实无潮看”形成对比，不仅表达了作者对《白洋潮》张岱 古诗的壮美的赞叹之情，而且给读者留下了广阔的想象空间，引人探索原因。⒉《白洋潮》张岱 古诗中作者多次从观潮者的角度来描写，这样写的作用是什么？这样写的作用是从侧面衬托出《白洋潮》张岱 古诗的声势和力量，使人(shi ren)如闻其声，如见其行。3.本文与周密的《观潮》都是写浙江之潮，他们在写作内容方面有何不同？本文只记叙了作者在白洋村海塘观潮全过程，但是并没有对“海军演习”和“吴儿弄潮”进行描写。
诗人笔下生风，使一曲采莲，景因情而媚，情因景而浓，而毫无堆砌之嫌，清新自然，仍是一如既往的浪漫。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到(gao dao)最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
作为一名生活在宫廷中的女性，徐惠的诗作多数与宫闱题材有关，唯独此篇与众不同。此诗省净而气度雍容，起笔高扬，富于气势。正如苏者聪先生评价的那样：“自拔于陈言之外，别出机杼，而为耳目一新之词。虽是应制之作，却写得气势雄浑，意境壮阔……但在泼墨写意中能做到(zuo dao)工笔细描。”诗人突破了应制类诗作的固有风格，展现了鲜明的个人艺术特色和个性化感受，实属难得。
将这首诗和后主的生平相联系，可以作以下猜测：所谓异国，并非指某个国家，而是指自己灭亡的唐朝。所谓惊涛，并非是说渡江的情景，而是自己现状。所谓钟山，并非是说某座山，而是说隐居的生活。而在后主心目中，隐居不代表清苦，而代表清逸。
此诗的前两联介绍友人赴边的道路情况。第一联“绝域阳关道，胡烟与塞尘”，指出路途遥远，环境恶劣。这两句是写这条西去路的前方是边塞，接近胡人居住的地(di)区，那里，烽烟弥漫，沙土飞扬，一望无垠，满目凄凉。
第一首从触发、联想展开情感活动。女主人公因为住近渡口，每天沿河上下(shang xia)的船只打门前经过；于是她就想，其中或许有江南来的船吧!为什么她要关心江南来的船呢?因为她长(ta chang)久不归的丈夫就在江南的某地。既有江南船，就可能有丈夫从江南寄回的书信。她可能每天都倚门望几次。每当看到渡头有船只停泊，就不免要上前去打问，可结果总是失望而归。诗中说江南船“常有”，就是说书信“总无”。然而，主人公仍把希望寄托于下一趟船来，她想：大概书信已经寄出，正在途中，所以诗的结句“寄书家中否”便是这位少妇不断幻灭又不断复生的希望。
这首诗不是唐代所流行的工整的今体诗，它共有七句话，前四句大量的重复用字，也并不合乎诗歌的习惯。意像的描写被放在了叙事之后，全诗没有比喻、没有用典，也没有大量的兴、比之作，可以说是完全没有格律的羁绊，用最直白的语言，抒发了最真挚的情感。
读罢此文，读者也许会提出这样的问题：鲁隐公作为一国之君，到棠地看看渔民怎样捕鱼，有什么了不得，也值得这位臧大夫大惊小怪，还要苦口婆心、掰开揉碎地讲那么多大道理?难道国君连这点自由也没有吗?马克思主义认为：分析、考察和认识任何一种历史现象，都必须把该历史现象放回到产生它的历史环境中去。臧僖伯之所以谏阻隐公到棠地观鱼，是因为隐公这一活动，不符合那个时代一个国君应该遵循并身体力行的行为规范。不符合，就会“乱政”；而屡屡“乱政”，就会导致国家的败亡。况且，隐公远离国都，到棠地观鱼，并非为了体察民情，更不是与民同乐，而仅仅是他本人的一种游乐活动。也正因为如此，他才不敢对臧僖伯的谏言说一个“不”字，最后不得不以“吾将略地焉”为借口,坚持到那里寻乐去。
“秉烛唯须饮，投竿也未迟。”第五句近承颔联，远接首句，诗意由古诗“昼短苦夜长，何不秉烛游”演化而来，带有更多的无可奈何、不得已饮酒避世的味道，这是欲扬先抑的写法，为后面写钱的抱负作铺垫。第六句和第五句相对，句意也相似，都是写典型的隐居生活，渲染及时寻求闲适之乐。更重要的是后句写水边钓鱼，牵引出诗末有关吕尚的典故，为诗歌最后出现高潮蓄势，这说明作者写诗是很重视呼应转折之法的。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
“单车欲问边”，轻车前往，向哪里去呢——“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
结尾⒈以疑问句结尾语气比较强烈，内容与开头的“三江看潮，实无潮看”形成对比，不仅表达了作者对《白洋潮》张岱 古诗的壮美的赞叹之情，而且给读者留下了广阔的想象空间，引人探索原因。⒉《白洋潮》张岱 古诗中作者多次从观潮者的角度来描写，这样写的作用是什么？这样写的作用是从侧面衬托出《白洋潮》张岱 古诗的声势和力量，使人(shi ren)如闻其声，如见其行。3.本文与周密的《观潮》都是写浙江之潮，他们在写作内容方面有何不同？本文只记叙了作者在白洋村海塘观潮全过程，但是并没有对“海军演习”和“吴儿弄潮”进行描写。
诗人笔下生风，使一曲采莲，景因情而媚，情因景而浓，而毫无堆砌之嫌，清新自然，仍是一如既往的浪漫。
诗题“湘灵鼓瑟”，摘自《楚辞·远游》“使湘灵鼓瑟兮，令海若舞冯夷”诗句，其中包含着一个美丽的传说——舜帝死后葬在苍梧山，其妃子因哀伤而投湘水自尽，变成了湘水女神；她常常在江边鼓瑟，用瑟音表达自己的哀思。
第二首诗通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头从天地“爱酒”说起。以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。接着论人。人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下。这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。最后将饮酒提高到(gao dao)最高境界：通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。
创作背景
关于这首诗的写作时间，说法不一。黄锡珪《李太白编年诗集目录》系于天宝十一载（752）。一般认为这是李白天宝年间离京后，漫游梁、宋，与友人岑勋、元丹丘相会时所作。
范纯仁( 两汉 )
收录诗词 (2281) 首
简 介
范纯仁 范纯仁（1027年6月－1101年），字尧夫，谥忠宣。 北宋大臣，人称“布衣宰相”。参知政事范仲淹次子。1027年6月，范纯仁生于南京应天府。宋仁宗皇祐元年进士。曾从胡瑗、孙复学习。父亲殁没后才出仕知襄邑县，累官侍御史、同知谏院，出知河中府，徙成都路转运使。宋哲宗立，拜官给事中，元祐元年同知枢密院事，后拜相。宋哲宗亲政，累贬永州安置。范纯仁于宋徽宗立后，官复观文殿大学士，后以目疾乞归。建中靖国年间去世，追赠开府仪同三司，谥号忠宣。着有《范忠宣公集》。
鹧鸪天·画毂雕鞍狭路逢
野花开更落，山鸟咔还惊。微臣夙多幸，薄宦奉储明。
"清晨发岩邑，车马走轘辕。回瞰黄河上，惝怳屡飞魂。
积润循毫里，开池小学前。君苗徒见爇，谁咏士衡篇。"
春色绕边陲，飞花出荒外。卉服纷如积，长川思游客。
"御道红旗出，芳园翠辇游。绕花开水殿，架竹起山楼。
"早闻年欲至，剪彩学芳辰。缀绿奇能似，裁红巧逼真。
我今穷家子，自言此见长。功成皆能退，在昔谁灭亡。"
素服三川化，乌裘十上还。莫言无皓齿，时俗薄朱颜。"
浪淘沙慢·晓阴重
川狭旌门抵，岩高蔽帐临。闲窗凭柳暗，小径入松深。
参差引雁翼，隐辚腾军装。剑文夜如水，马汗冻成霜。
睿作风云起，农祥雨雪霏。幸陪人胜节，长愿奉垂衣。"
写啭清弦里，迁乔暗木中。友生若可冀，幽谷响还通。"
但敷利解言，永用忘昏着。"
"清庙将入，衮服是依。载行载止，令色令仪。
秋帐灯华翠，倡楼粉色红。相思无别曲，并在棹歌中。"
迟明申藻荐，先夕旅岩扉。独宿云峰下，萧条人吏稀。
赋得自君之出矣
"汉王未息战，萧相乃营宫。壮丽一朝尽，威灵千载空。
谁家营里吹羌笛，哀怨教人不忍闻。
"日逐滋南寇，天威抚北垂。析珪行仗节，持印且分麾。
"曲池朝下雁，幽砌夕吟蛩。叶径兰芳尽，花潭菊气浓。
含星映浅石，浮盖下奔涛。熘阔霞光近，川长晓气高。
丰树连黄叶，函关入紫云。圣图恢宇县，歌赋小横汾。"
鸡人罢唱晓珑璁，鸦啼金井下疏桐。"
声齐嵩岳，祝比华封。千龄万祀，常保时雍。"
羔羊
青山云路深，丹壑月华临。耿耿离忧积，空令星鬓侵。"
叹息书林友，才华天下选。并赋三阳宫，集诗集贤殿。
"鸿钧广运，嘉节良辰。列辟在位，万国来宾。
百和香车动画轮。婉娈夜分能几许，靓妆冶服为谁新。
"握手与君别，歧路赠一言。曹卿礼公子，楚媪馈王孙。
岂无婵娟子，结念罗帐中。怜寿不贵色，身世两无穷。"
灵岩闻晓籁，洞浦涨秋潮。三江归望断，千里故乡遥。
诸君推管乐，之子慕巢夷。奈何苍生望，卒为黄绶欺。
竹里馆
六合启昌期，再兴广圣踪。传唿大驾来，文物如云从。
复整瑶池驾，还临官渡营。周游寻曩迹，旷望动天情。
三晨宁举火，五月镇披裘。自有居常乐，谁知身世忧。"
陈觞荐俎歌三献，拊石摐金会七盘。"
"尝闻薛公泪，非直雍门琴。窜逐留遗迹，悲凉见此心。
践径披兰叶，攀崖引桂阴。穆生时泛醴，邹子或调琴。
物土南州异，关河北信赊。日昏闻怪鸟，地热见修蛇。
"纵无汲引味清澄，冷浸寒空月一轮。
隆中对
"星精龙种竞腾骧，双眼黄金紫艳光。一朝逢遇升平代，
盘龙斗帐琥珀光。淫昏伪位神所恶，灭石者陵终不误。
"相承五运，取法三才。大礼爰展，率土咸来。
绮罗君不见，歌舞妾空来。恩共漳河水，东流无重回。"
油云澹寒色，落景霭霜霏。累日方投分，兹夕谅无归。"
"日夕三江望，灵潮万里回。霞津锦浪动，月浦练花开。
"玉花珍簟上，金缕画屏开。晓月怜筝柱，春风忆镜台。
"有鸟居丹穴，其名曰凤凰。九苞应灵瑞，五色成文章。
再经胡城县
"雕玉押帘上，轻縠笼虚门。井汲铅华水，扇织鸳鸯文。
"尔家叹穷鸟，吾族赋归田。莫道荣枯异，同嗟世网牵。
浓低似中陶潜酒，软极如伤宋玉风。
君其若不然，岁晚双鸳鸯。顾兔蚀残月，幽光不如星。
道德关河固，刑章日月明。野人同鸟兽，率舞感升平。"
巨石潜山怪，深篁隐洞仙。鸟游溪寂寂，猿啸岭娟娟。
不滥辞终辨，无瑕理竟伸。黻还中省旧，符与外台新。
楚客思归路，秦人谪异乡。猿鸣孤月夜，再使泪沾裳。"
同谢咨议咏铜雀台
"别路馀千里，深恩重百年。正悲西候日，更动北梁篇。
往往惊堕马蹄下。长安里中荒大宅，朱门已除十二戟。
中路一分手，数载来何迟。求友还相得，群英复在兹。
云间迷树影，雾里失峰形。复此凉飙至，空山飞夜萤。"
若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。
昔似连环今似玦.连环可碎不可离，如何物在人自移。
转蓬惊别渚，徙橘怆离忧。魂飞灞陵岸，泪尽洞庭流。
"轩相推风后，周官重夏卿。庙谋能允迪，韬略又纵横。
上留田行
碧海之波浩漫漫。参辰出没不相待，我欲横天无羽翰。"
小妇今如此，长城恨不穷。莫将辽海雪，来比后庭中。"
静彰帝道，动合干符。千秋万祀，永荷昭苏。"
原野烟氛匝，关河游望赊。白云断岩岫，绿草覆江沙。
虎吼龙鸣腾上天。东皇提升紫微座，西皇佩下赤城田。
"玉辇金舆天上来，花园四望锦屏开。轻丝半拂朱门柳，
战鹢逢时去，恩鱼望幸来。山花缇绮绕，堤柳幔城开。
为听莎间断续声。绛河转兮青云晓，飞鸟鸣兮行人少。
念奴娇·周瑜宅
御醴行开荐寿觞。映水轻苔犹隐绿，缘堤弱柳未舒黄。
恋切芝兰砌，悲缠松柏茔。丹心江北死，白发岭南生。
"春晖满朔方，归雁发衡阳。望月惊弦影，排云结阵行。
城阙周京转，关河陕服连。稍观汾水曲，俄指绛台前。
离别烟波伤玉颜。"
"跻险方未夷，乘春聊骋望。落花赴丹谷，奔流下青嶂。
悬危悉可惊，大小都不类。乍将云岛极，还与星河次。
谁谓青衣道，还叹白头吟。地接神仙涧，江连云雨岑。