"囊中书是居山写，海畔家贫乞食还。吾子莫愁登第晚，
草色连云人去住，水纹如縠燕差池。"
"独振儒风遇盛时，紫泥初降世人知。文章报主非无意，
候吏赍鱼印，迎船载旆旌。渡江春始半，列屿草初生。"
送客心先醉，寻僧夜不归。龙钟易惆怅，莫遣寄书稀。"
觥船一棹百分空，十岁青春不负公。今日鬓丝禅榻畔，茶烟轻飏落花风。
"犬吠双岩碧树间，主人朝出半开关。汤师阁上留诗别，
淹疾生涯故，因官事业移。鸡鸣关月落，雁度朔风吹。
天风袅袅猿咿咿。龙潭万古喷飞熘，虎穴几人能得窥？
"解控复收鞭，长津动细涟。空蹄沈绿玉，阔臆没连钱。
"去年桐落故溪上，把笔偶题归燕诗。江楼今日送归燕，
终无表疏雪王章。羁魂尚觉霜风冷，朽骨徒惊月桂香。
且欲凭神算，无因计力争。幽囚苏武节，弃市仲由缨。
君王若悟治安论，安史何人敢弄兵。"
.nang zhong shu shi ju shan xie .hai pan jia pin qi shi huan .wu zi mo chou deng di wan .
cao se lian yun ren qu zhu .shui wen ru hu yan cha chi ..
.du zhen ru feng yu sheng shi .zi ni chu jiang shi ren zhi .wen zhang bao zhu fei wu yi .
hou li ji yu yin .ying chuan zai pei jing .du jiang chun shi ban .lie yu cao chu sheng ..
song ke xin xian zui .xun seng ye bu gui .long zhong yi chou chang .mo qian ji shu xi ..
gong chuan yi zhao bai fen kong .shi sui qing chun bu fu gong .jin ri bin si chan ta pan .cha yan qing yang luo hua feng .
.quan fei shuang yan bi shu jian .zhu ren chao chu ban kai guan .tang shi ge shang liu shi bie .
yan ji sheng ya gu .yin guan shi ye yi .ji ming guan yue luo .yan du shuo feng chui .
tian feng niao niao yuan yi yi .long tan wan gu pen fei liu .hu xue ji ren neng de kui .
.jie kong fu shou bian .chang jin dong xi lian .kong ti shen lv yu .kuo yi mei lian qian .
.qu nian tong luo gu xi shang .ba bi ou ti gui yan shi .jiang lou jin ri song gui yan .
zhong wu biao shu xue wang zhang .ji hun shang jue shuang feng leng .xiu gu tu jing yue gui xiang .
qie yu ping shen suan .wu yin ji li zheng .you qiu su wu jie .qi shi zhong you ying .
jun wang ruo wu zhi an lun .an shi he ren gan nong bing ..
译文
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来(lai)歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回(hui)宫，人们都以为缺少夫妇(fu)之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此(ci)，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非(fei)，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转(zhuan)变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。
荀巨伯到远方看望生病的朋友，正好遇上胡人来攻城。朋友对荀巨伯说：“我如今是快死的人了，你赶快离开吧！”荀巨伯说：“我远道而来看望你，你却要我离开；败坏道义来求生，怎么是我的行为呢？” 等到贼兵来了，问荀巨伯说：“大军一到，全城的人都逃走了，你是什么人，竟敢独自停留在这里？”荀巨伯回答说：“朋友有疾病，(我)不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命。”贼兵听后相互说道：“我们这些无义的人，却要攻入这个讲究道义的地方！”于是调动整个军队回去了，全城因而得以保留。
那时，天气也刚好是这时。却醉倒了。 心中有事，酒未入唇，人就醉了。此时，冷雨敲窗。屋内，烛光摇曳，残香仍袅袅，伊人已不在。 秋情依旧。孤独的你，是那散落的梧桐叶子，——不起时光，风雨，化作黄叶飘去。刚刚还在劝慰自己，不要黯然神伤。可青衫已湿，不知是何时滴落的泪。回想与伊人分别的时候，正是人面桃花相映红的三月。那姹紫嫣红的小园外，杨柳如烟，丝丝弄碧。当寂寞在唱歌的时候，伊人唱着寂寞，执子之手，与你分离。
料想到（观舞者）的知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
登高极目，万里悠悠，旷然散我忧愁。
心里对他深深爱恋，却欲说还休。心中对他有深深的爱意，哪天能够忘记？
你到姑苏时将会看到，那儿的人家房屋都临河建造。
家家户户都在一边观赏秋月，一边《乞巧》林杰 古诗（对月穿针），穿过的红线都有几万条了。
昨夜西风急，在梧桐锁寒秋的深院里，刮了整整一夜，几次次从梦里把人吹醒，醒来只看到窗外月明，朦朦胧胧，幽幽的，淡淡的。在我这高楼上，突然不知道从何处传来一声雁叫（更添了夜醒人的凄凉和孤寂）。
五帝时候的礼仪制度不同，三王时候的礼仪制度也各不相同，气数到了极限，自然就要发生变化，非和是本来就是互相排斥的，施行仁德不能拯救社会的混乱，实行赏罚难道就可以惩戒时代的清浊吗?春秋时代是祸乱破败的开始，战国时又加重了人民的苦难，秦汉时期也没有什么改变，更增加了人民的怨恨和苦难，哪里还考虑百姓的死活，只要对自己有利就满足了。
明天一早，我就要踏上离开广陵的路途了，朋友，珍重，我就记住今天晚上一场款款情伤的别宴，喝！再干一杯！
我田桑麻日渐长高，我垦土地日渐增广。
人生道路如此宽广，唯独我没有出路。
汉江之泽水回绕着江城，襄阳之花容月色实在是令人着迷。晋人山简醉酒之时，在高阳池醉态可掬。
滤好家中新酿美酒，烹鸡一只款待邻里。
读书人黄允修来（向我）借书。我把书交授给他并且告诉他说： 书不是借来的就不能（认认真真地）去读。你没听说过那些藏书的人（是怎样读书）吗？《七略》（我国最早的图书目录分类著作，分为辑略、六艺略、诸子略、诗赋略、兵书略、术数略、方技略七部）、《四库》（唐朝京师长安和东都洛阳的藏书，有《经》、《史》、《子》、《集》四库。这里《七略》、《四库》都指内府藏书），是天子的藏书，然而天子中读书的人有几个呢？那些搬运起来使牛累得流汗，放在家里塞满了屋子的，是富贵人家的书，然而富贵人中读书的有几个呢？其余那些祖辈和父辈收藏（的书籍），子辈孙辈随便丢弃的就不用说了。不只读书是这样，天下的事物（也）都是这样。不是那人自己的东西却勉强向别人借来，（他）一定担心别人催着要还，因而就显出忧惧的样子，抚摸玩赏那东西久久不能停止，心想：“今天存放（在我这里），明天（就要给人）拿回去，我不能再看到它了。”如果（这东西）已经被我所拥有，（我）一定会（把它）捆扎好放在高处，保存起来，说一声“姑且等到另外的日子再看吧。” 我小时候爱好读书，但是家里贫穷，很难得到书读。有个姓张的人藏书很多。（我）到他家去借，（他）不借给我，回来以后我在梦中还出现向他借书的情形。我那种迫切（求书的心情就）像这样。所以（只要）有看过的书就记在心里。（我）做了官以后，薪(xin)俸花出去了，书籍买来了，屋里到处都堆放满了，蠹虫丝迹时常覆盖书册。这样以后我（才）感慨借书读的人是（那么）用心专一，而自己少年时候的时光是（多么）值得珍惜的啊! 如今姓黄的年轻人像我（从前一样）贫穷，他借书（苦读）也像我（从前一样）；只不过我把书公开，慷慨出借和姓张的吝惜书籍，（不肯出借，）似乎并不相同。这样看来，那么是我本来不幸遇到了姓张的，而姓黄的年轻人本来幸运遇到我吧？（黄生）懂得了（借到书的）幸运和（借不到书的）不幸运，那么他读书一定会专心，而且他还书也一定会很快。 （我）写下这篇说，让（它）和书一起（交给黄生）。
注释
115、上下肃然，称为政理：肃然，这里是敬畏恭顺不敢为非做歹的意思。
⒃窃攀：内心里追攀。屈宋：屈原和宋玉。方驾：并车而行。这是诗人对轻薄文士说的：“你们想与屈原、宋玉齐名，应当具有和他们并驾齐驱的精神和才力。”齐、梁文风浮艳，重形式轻内容。这一句，诗人紧承上句说：“如若不然，恐怕你们连齐梁文人还不如呢！”
（26）许君焦、瑕：（晋惠公）许诺给您焦、瑕两城。
[7]恭承：敬受。嘉惠：美好的恩惠，指文帝的任命。俟罪：待罪，这里是谦词。
45．文杏：木名，或以为即银杏树。以上二句形容建筑材料的华美。
⑷曾（zēng）：竟，竟然。一作“长”。
⑺把：四印斋本自注：“别作有。”
（1）吊：致吊唁
公元1056年，苏轼、苏辙兄弟随父亲去京师，在京城得到了当时文坛盟主欧阳修的赏识。第二年，苏轼、苏辙兄弟高中进士，“三苏”之名遂享誉天下。苏辙在高中进士后给当时的枢密使韩琦写了一封信，这就是《《上枢密韩太尉书》苏辙 古诗》。 关于本文的主题，比较普遍的看法是苏辙想通过这封书信拜见韩太尉。苏家并非世族大家，苏氏父子三人出蜀进京，虽然兄弟二人同科进士，一时荣耀无比，但在朝中却是人不生地不熟，无人提携扶帮，日后的路也并不好走。何况宋时进士已是多如牛毛，虽然苏轼在礼部的考试中一鸣惊人，但苏辙却仍是籍籍无名。当时文有欧阳修，武有韩琦，能获得两人的支持和帮助是苏轼兄弟在政坛站稳脚的基础。苏轼已经因为一篇文章让欧阳修赞不绝口，收为弟子，苏辙就只能韩琦这方面打开通口了。时韩琦任枢密使，可谓位尊权重。苏辙想通过这封信来打动韩琦，从而得到他的接见和赏识。
"霜薄东南地，江枫落未齐。众山离楚上，孤棹宿吴西。
阊阖开时召，箫韶奏处听。水精悬御幄，云母展宫屏。
"漠漠沙堤烟，堤西雉子斑。雉声何角角，麦秀桑阴闲。
秦王女骑红尾凤，半空回首晨鸡弄。雾盖狂尘亿兆家，
第五指中心最恨，数声呜咽为何人。
莫放焰光高二丈，来年烧杀杏园花。"
应念散郎千里外，去年今夜醉兰舟。"
地遍磷磷石，江移孑孑樯。林僧语不尽，身役事梁王。"
寇盗缠三辅，莓苔滑百牢。圣朝推卫霍，归日动仙曹。"
心期仙诀意无穷，采画云车起寿宫。
"曾话平生志，书斋几见留。道孤心易感，恩重力难酬。
牧童见客拜，山果怀中落。昼日驱牛归，前溪风雨恶。
"正怀何谢俯长流，更览馀封识嵊州。树色老依官舍晚，
"帘卷平芜接远天，暂宽行役到樽前。是非境里有闲日，
此境可长住，浮生自不能。一从林下别，瀑布几成冰。"
楼上日斜吹暮角，院中人出锁游鱼。"
"太行关路战尘收，白日思乡别沃州。薄暮焚香临野烧，
相逢少别更堪恨，何必秋风江上台。"
虽怀丹桂影，不忘白云期。仁者终携手，今朝预赋诗。"
此去黄金台上客，相思应羡雁南归。"
磬接星河曙，窗连夏木深。此中能宴坐，何必在云林。"
"乌鹊桥成上界通，千秋灵会此宵同。云收喜气星楼晓，
"春咏敢轻裁，衔辞入半杯。已遭江映柳，更被雪藏梅。
"秋半吴天霁，清凝万里光。水声侵笑语，岚翠扑衣裳。
"台上树阴合，台前流水多。青春不出门，坐见野田花。
"汉将边方背辘轳，受降城北是单于。黄河晚冻雪风急，
商吹移砧调，春华改镜容。归期方畹积，愁思暮山重。
迎娘歌喉玉窈窕，蛮儿舞带金葳蕤。三郎紫笛弄烟月，
"霜晚复秋残，楼明近远山。满壶邀我醉，一榻为僧闲。
"天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情，
"去日重阳后，前程菊正芳。行车辗秋岳，落叶坠寒霜。
波澜收日气，天自回澄寂。百越落掌中，十洲点空白。
有客趋高义，于今滞下卿。登门惭后至，置驿恐虚迎。
"哑轧暮江上，橹声摇落心。宛陵三千里，路指吴云深。
通塞时应定，荣枯理会均。儒流当自勉，妻族更谁亲。
"离离麦擢芒，楚客意偏伤。波上旅愁起，天边归路长。
"欲写明妃万里情，紫槽红拨夜丁丁。
"发匀肉好生春岭，截玉钻星寄使君。檀的染时痕半月，
西园置酒地，日夕簪裾列。壮志安可留，槐花樽前发。"
"几界瞢农桑，凶年竟失乡。朽关生湿菌，倾屋照斜阳。
"身属中军少得归，木兰花尽失春期。
王母不来方朔去，更须重见李夫人。"
"楼上春云水底天，五云章色破巴笺。诸生个个王恭柳，
月波荡如水，气爽星朗灭。皓夜千树寒，峥嵘万岩雪。
两岸十舟五来往。须臾戏罢各东西，竟脱文身请书上。
锦段知无报，青萍肯见疑。人生有通塞，公等系安危。
"莽莽空中稍稍灯，坐看迷浊变清澄。
一望青山便惆怅，西陵无主月空明。"
谢墅庾村相吊后，自今岐路各西东。"
星势寒垂地，河声晓上天。夫君自有恨，聊借此中传。"
"聚散竟无形，回肠百结成。古今销不得，离别觉潜生。
"六街尘起鼓冬冬，马足车轮在处通。百役并驱衣食内，
"狱成冤雪晚云开，豸角威清塞雁回。
如何遂闲放，长得在希夷。空务渔樵事，方无道路悲。
湘娥不葬九疑云，楚水连天坐忆君。
"朔音悲嘒管，瑶踏动芳尘。总袖时增怨，听破复含嚬。
地暖无秋色，江晴有暮晖。空馀蝉嘒嘒，犹向客依依。村小犬相护，沙平僧独归。欲成西北望，又见鹧鸪飞。
已落犹开未放愁。山色正来衔小苑，春阴只欲傍高楼。
我才十五为孤儿。射熊搏虎众莫敌，弯弧出入随佽飞。
"茅堂对薇蕨，炉暖一裘轻。醉后楚山梦，觉来春鸟声。
"初地无阶级，馀基数尺低。天香开茉莉，梵树落菩提。
"春城带病别，秋塞见除书。况是神仙吏，仍非尘土居。
"千门曙色锁寒梅，五夜疏钟晓箭催。宝马占堤朝阙去，
月里依稀更有人。虚为错刀留远客，枉缘书札损文鳞。
此信的应中路见，乱山何处拆书看。"
"长安那不住，西笑又东行。若以贫无计，何因事有成。
"何事荆台百万家，惟教宋玉擅才华。楚辞已不饶唐勒，
一年人住岂无情。夜凉溪馆留僧话，风定苏潭看月生。
因君抚掌问时俗，紫阁堆檐不举头。"
与君便是鸳鸯侣，休向人间觅往还。"
云中黄鹄日千里，自宿自飞无网罗。"
喜客尝留橘，应官说采金。倾壶真得地，爱日静霜砧。"
霄汉途程此去长。何处听猿临万壑，几宿因月滞三湘。
安得西北风，身愿变蓬草。地只闻此语，突出惊我倒。"
游止知难屈，翻飞在此伸。一枝如借便，终冀托深仁。"
"吕氏强梁嗣子柔，我于天性岂恩雠。
满庭芳草坐成恨，迢递蓬莱入梦频。"
春窗一觉风流梦，却是同袍不得知。"
鸟道经邛僰，星缠过觜参。回轩如睿奖，休作苦辛吟。"
"多少分曹掌秘文，洛阳花雪梦随君。