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昔昔盐

近现代 / 李彦章

半空飞雪化,一道白云流。若次江边邑,宗诗为遍搜。"
"门户寒江近,篱墙野树深。晚风摇竹影,斜日转山阴。
"孙家虚座吊诸孤,张叟僧房见手书。二纪欢游今若此,
"不随俗物皆成土,只待良时却补天。(《题支机石》,
椎肥牛唿牟,载实驼鸣s8.圣灵闵顽嚚,焘养均草y5. ——韩愈
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
天涯后会眇难期,从此又应添白髭。愿君不忘分飞处,
复此萍蓬二十秋。今朝得侍王侯宴,不觉途中妾身贱。
别思无穷无限,还如秋水秋烟。 ——潘述"
一双鸂鶒绣初成。采莲女散吴歌阕,拾翠人归楚雨晴。
谢客久已灭,微言无处求。空馀白云在,客兴随孤舟。
此得名浑别,归来话亦新。分明一枝桂,堪动楚江滨。"
介先生有神仙术,钓得鲈鱼在玉盘。"
"天外晓岚和雪望,月中归棹带冰行。
"南望庐陵郡,山连五岭长。吾君怜远俗,从事辍名郎。
小山罢绕随湘客,高树休升对岳禽。天竺省怜伤倍切,


昔昔盐拼音解释:

ban kong fei xue hua .yi dao bai yun liu .ruo ci jiang bian yi .zong shi wei bian sou ..
.men hu han jiang jin .li qiang ye shu shen .wan feng yao zhu ying .xie ri zhuan shan yin .
.sun jia xu zuo diao zhu gu .zhang sou seng fang jian shou shu .er ji huan you jin ruo ci .
.bu sui su wu jie cheng tu .zhi dai liang shi que bu tian ...ti zhi ji shi ..
zhui fei niu hu mou .zai shi tuo ming s8.sheng ling min wan yin .dao yang jun cao y5. ..han yu
.man cheng wen wu yu chao tian .bu jue lin shi fan sai yan .tang zhu zai xuan xin ri yue .
tian ya hou hui miao nan qi .cong ci you ying tian bai zi .yuan jun bu wang fen fei chu .
fu ci ping peng er shi qiu .jin chao de shi wang hou yan .bu jue tu zhong qie shen jian .
bie si wu qiong wu xian .huan ru qiu shui qiu yan . ..pan shu .
yi shuang xi chi xiu chu cheng .cai lian nv san wu ge que .shi cui ren gui chu yu qing .
xie ke jiu yi mie .wei yan wu chu qiu .kong yu bai yun zai .ke xing sui gu zhou .
ci de ming hun bie .gui lai hua yi xin .fen ming yi zhi gui .kan dong chu jiang bin ..
jie xian sheng you shen xian shu .diao de lu yu zai yu pan ..
.tian wai xiao lan he xue wang .yue zhong gui zhao dai bing xing .
.nan wang lu ling jun .shan lian wu ling chang .wu jun lian yuan su .cong shi chuo ming lang .
xiao shan ba rao sui xiang ke .gao shu xiu sheng dui yue qin .tian zhu sheng lian shang bei qie .

译文及注释

译文
什么地方采白蘩,沼泽旁边沙洲上(shang)。采来白蘩做何用?公侯之家祭祀用。什么地方采白蘩,采来白蘩溪中洗。采来白蘩做何用?公侯之宫祭祀用。差来专为采白蘩,没日没夜为公侯。差来《采蘩》佚名 古诗人数多,不要轻言回家去(qu)。
叹我听更鼓要去官署应卯,骑马去兰台心中像转飞蓬。当年常听到人们谈论萼绿华,但总觉得(de)她在那遥远的天涯。
大儿子在溪东边的豆田锄草,二儿子正忙于编织鸡笼。
《母别子》白居易 古诗,子别母,白天的阳光似乎都因为悲伤而失去了光彩,哭声中无限凄苦。一家人住在关西长安,丈夫身居大将军的高位,去年立了战功,又被加封了爵土。还得到了赏赐的金钱二百万,于是便在洛阳娶了如花似玉的新妇。新妇来了不满足,就要丈夫抛旧妇;她是他掌上的莲花,我却是他们眼中的钉子。喜新厌旧是俗世的常情,这本来也不足为悲,我就要收拾行装,无奈地离开。但悲伤的是,留在丈夫家的,还有两个亲生的小孩。一个才刚刚会扶着床沿走路,一个才刚刚能够坐起来。坐着的孩子啼哭,会走路的孩子牵着我的衣服。你们夫妇新欢燕尔,却让我们母子生离死别,从此不得相见。此时此刻,我的心有诉不出的悲苦,人的薄情啊,还不如林中的乌鹊,母鸟不离开小雏,雄鸟总在它们身旁呵护。此情此景,倒象是后园的桃树,曾经遮蔽着花房的花瓣已经随风落去,幼小的果实还将挂在梢头经历霜雪雨露。新人新人你听我说,洛阳有无数的红楼美女,但愿将军将来又立了什么功勋,再娶一个比(bi)你更娇艳的新妇吧。
五老峰坐落于庐山的东南,耸立如青天削出,就像一朵盛开的金色莲花。
十五的月亮映照(zhao)在关山,征人思乡怀念秦川。
丈夫只(zhi)看见新人欢笑,哪里听得到旧人哭泣?
提着篮忘了采叶,昨夜又梦到渔阳。
娇嫩的海棠,毫不吝惜鲜红的花朵,挺身独立在寒风冷雨中开放着。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子,已能把自己的眉毛画成长眉了。
大江悠悠东流去永不回还。
  江的上空不时有淡淡的烟云荡过,不时还夹杂着稀疏细雨,当云过雨收之际,一轮夕阳把金灿灿的阳光撒在湖面上。风吹江面浪滚波涌,深碧色的波浪在夕阳的照射下,一边是金光跳动,如金蛇游泳,一边是暗色背(bei)光,水色对比如呈墨绿,天上的彩云在变化,水面的云气在飘涌,好像刚散的海市蜃楼,雨霁残云像破了的楼阁,由于细雨刚停,空间的水珠与夕阳映照,一条彩虹如桥梁一样架在江上,而彩虹照水倒影入江,一一相应,美不胜收。加之水波动荡,风吹浪翻,好像许多花片飞舞一样,时暗时明,非常美观;彩云过后晴空一碧,雁群凌空飞翔,好像是青天上的一行字迹。如此美的景色,只能用颜料勾勒出来,画上题诗,寄送给不在身边的好友。
月中宫殿,分明不受到人间之事的变化,难得这不是寻常的十五天。只有在今晚,普天同庆这皓洁的月光。
晓行要经过许多残破的营垒,夜里只能披星露宿荒凉故关。
坟茔越来越多了,坟地上的松柏也郁郁苍苍。
太公吕望在店中卖肉,姬昌为何能辨贤能?
骏马隐藏起来看不到啊,凤凰高高飞翔不肯下去。
到蜀地的道路比上青天还难,何况是在夜间,又不断地下起了雨呢!值此时刻。唐玄宗想起了杨贵妃,眼泪就伴着铃声不断地流下来了。

注释
(2)素文——名机,字素文,别号青琳居士。1719年(康熙五十八年)生,1759年(乾隆二十四年)卒,得四十岁。上元——旧县名。761(唐肃宗李亨上元二年)置。在今南京市。羊山——在南京市东。
(6)因:于是,就。
6.深:另有版本作“生”。(“深”可理解为在云雾缭绕的的深处; “生”可理解为在形成白云的地方)
⑦孤鸿:孤雁。杜牧《题安州浮云寺楼》:“恨如春草多,事逐孤鸿去。”句意为一生经历一去不返。
②南枝:向南,亦即朝阳的梅枝。

赏析

  关于明妃对此的反应,诗中写她“含情欲说独无处,传与琵琶心自知”。梅尧臣《依韵和原甫昭君辞》中也说:“情语既不通,岂止肠九回?”他们意思是说明妃与胡人言语也不通,谈不上“知心”,所以哀而不乐。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之(sheng zhi)舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可(shi ke)以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  “山峦为晴雪所洗”几句,是写春山之美。山峦的积雪被晴日所融化,青葱的山色如同经过洗试一般,显得格外鲜妍明媚,好像刚洗过脸的美人正在梳掠她的发髻。“始掠”的“始”字,表明美人晨妆刚罢。这个比喻,与上面开匣明镜的春水的比喻,虽然分别指山和水,却一气相通,由明镜而带出对镜梳妆的美人,这就把春山春水融成一体,给人以相互生发的和谐美感。
  诸葛亮在对策中,为刘备成就蜀汉大业规划了一条明确而又完整的内政、外交政策和军事路线,相当周详地描绘出了一个魏、蜀、吴鼎足三分之势的蓝图。这个蓝图,是建立在对现实进行科学分析的基础之上的。刘备后来就是基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权,形成了天下三分的政治局面。
  第一句一问一答,先停顿,后转折,跌宕有致,极富表现力。翻译一下,那就是:“你问我回家的日期;唉,回家的日期嘛,还没个时间啊!”其羁旅之愁与不得归之苦,已跃然纸上。接下去,写了此时的眼前景:“巴山夜雨涨秋池”,那已经跃然纸上的羁旅之愁与不得归之苦,便与夜雨交织,绵绵密密,淅淅沥沥,涨满秋池,弥漫于巴山的夜空。然而此愁此苦,只是借眼前景而自然显现;作者并没有说什么愁,诉什么苦,却从这眼前景生发开去,驰骋想象,另辟新境,表达了“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”的愿望。其构思之奇,真有点出人意外。然而设身处地,又觉得情真意切,字字如从肺腑中自然流出。“何当”(何时能够)这个表示愿望的词儿,是从“君问归期未有期”的现实中迸发出来的;“共剪……”、“却话……”,乃是由当前苦况所激发的对于未来欢乐的憧憬。盼望归后“共剪西窗烛”,则此时思归之切,不言可知。盼望他日与妻子团聚,“却话巴山夜雨时”,则此时“独听巴山夜雨”而无人共语,也不言可知。独剪残烛,夜深不寐,在淅淅沥沥的巴山秋雨声中阅读妻子询问归期的信,而归期无准,其心境之郁闷、孤寂,是不难想见的。作者却跨越这一切去写未来,盼望在重聚的欢乐中追话今夜的一切。于是,未来的乐,自然反衬出今夜的苦;而今夜的苦又成了未来剪烛夜话的材料,增添了重聚时的乐。四句诗,明白如话,却何等曲折,何等深婉,何等含蓄隽永,余味无穷!
  三国时期,地处东南的吴国是立国时间最长的国家。但在孙权病亡前后,统治集团内部在继承权问题上就乱开了。朝官分成拥嫡、拥庶两派,为废、立太子斗争非常尖锐。公元252年,孙权去世,内部矛盾很快表面化,宗室和大臣间彼此(bi ci)屠戮,长期进行争权夺势的斗争。孙权之后,由孙亮、孙休先后称帝,为时不长。公元264年,由孙皓执政。这个吴国的末代皇帝凶顽残暴,穷奢极侈。他用剥面皮、凿眼睛、灭三族等酷刑杀人。后宫已有数以千计的宫女,还在民间掠夺少女。甚至明令年年上报“将吏家女”的名册,女孩子一到十五(wu)、六岁就要“简阅”一番,供其挑选。暴虐的政治,苛酷的剥削,激起人民不断起义,终于将吴国推进覆灭的深渊。
  诗的第一句“乱云如兽出山前”,写的是雨前。诗人用一“乱”字,用“如兽”的比喻来描绘乌云的变化和狂奔的速度,形象而通真。第二句是写雨。雨虽不大,是“细雨”,然而是“和风”而来,因此弥漫了整个渭水两岸。诗人用一个“满”字具体写出了渭水两岸细雨迷蒙的景象。紧接着,第三句用了“尽日”二字写下雨时问之长,用“空漂无所见”写雨景迷茫,写诗人内心的空荡。这个“无所见”,是指没有一样具有生气的景物,没有一样令人欢心的事。一切全是灰濛濛的,灰濛濛的天,灰濛濛的地。此时此景,诗人自己的心境便可想而知了。而最后“雁行斜去字联联”一句则更能反衬出诗人感情的凄苦,烘托出周围气氛的凄凉。在单调的灰濛濛的天空,来了一行归雁,又传来声声的雁鸣,这是一幅凄凉的景象。这样,这首小诗就不只是一首写景诗了,诗中蕴藏着丰富的情感。由此可见,诗人借景抒情,设喻描绘的技巧是高明的。
  三四两句仍然不直接回答何以过河,何以泣,何以悔,而写枯鱼作书(写信)给鲂、鱮,但枯鱼何以过河,何以泣,何以悔,却在书的内容中自然透露出来,构想非常巧妙。鲂即鳊鱼,鱮即鲢鱼,诗中用它们代指鱼类,它们就是枯鱼的伙伴。书仅“相教慎出入”五字,内容却极丰富。“相教”即相互告诫。“慎出入”是说无论外出还是归来,都要谨慎小心,千万不可粗心大意。首先是尽量少外出;即使不得已外出,也要处处留心。这里不但表现了枯鱼对伙伴们的关切,还透露出枯鱼之所以泣、悔,就是由于当初麻痹大意,以致被人捕去,此刻被人携过河去,看到过去在里面游嬉过的河水,以后却再也不可能回到那里面去,不禁伤心痛哭,悔恨万分。它用自己的惨痛教训告诫伙伴,希望它们不要再蹈自己的覆辙。这既是对伙伴的警告,也是枯鱼对自己的悲悼。
  “故园东望路漫漫”,写的是眼前的实际感受。诗人已经离开“故园”多日,正行进在去往西域的途中,回望东边的家乡长安城当然是漫漫长路,思念之情不免袭上心头,乡愁难收。“故园”,指的是在长安的家。“东望”是点明长安的位置。
  “别浦今朝暗,罗帷午夜愁。”一写天上《七夕》李贺 古诗,牛郎织女相会;一写人间孤男,夜半怅然怀愁。银河是牛郎织女一年一度相会后重又分手的地方,因此称“别浦”。今夜别浦云水迷茫,星汉闪烁,牛女在鹊桥上还能依相偎珍惜这美好的一瞬,互诉别后一年来的相思深情。虽然匆匆一面,仍不免执手相看泪眼而黯然离去,但他们毕竟是喜得重逢,欢情如旧,悲中有乐。默想自身,一年前此夕定情以后就天各一方,重会无日。此刻已到了夜半,正是牛女情浓时;而诗人则只能怅卧罗帷之中,瞪大了眼,在相思中煎熬,心头的愁云越压越重,何况今后能否再见一面也在未知之天,真是“思牵今夜肠应直”(李贺《秋来》)。相比之下,自己的苦况远远超过了牛女。首联透过对比,宾主分明地对自己的相思苦情作了深一层的刻划,可谓出手不凡。
  楼上各色人的活动,细腻地点染了楼中人物的姿态和神韵。如果说,前面是以粗、虚、略的笔法勾勒了城市的概貌,写起来气势飞动的话,那么后面则是以细、实、详的笔墨,具体描绘了《山市》蒲松龄 古诗中的一楼一景,一人一态,写得极有情味,这样的描写,我们不只是看到了“《山市》蒲松龄 古诗”里的高楼、城郭,而且似乎触摸到了“《山市》蒲松龄 古诗”里人情风俗的气息。同时,也使得本是无中生有的《山市》蒲松龄 古诗蜃景(shen jing)充满浓郁的生活气息,富有实感。同时,作者在描绘景物时点到为止,给读者留下了无限想像与玩味的空间。

创作背景

  本词作于熙宁四年(1071年),这年六月,欧阳修以太子少师的身份辞职,回到颍州。暮春时节来到西湖游玩,心生喜悦而作《采桑子》十首。

  

李彦章( 近现代 )

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简 介

李彦章 清福建侯官人,字兰卿。嘉庆十六年进士,由内阁中书历官山东盐运使。嘉道间以诗名。兼善书。有《榕园诗集》。

将发石头上烽火楼诗 / 光容

支硎僻亦过。斋心曾养鹤, ——嵩起
一从化真骨,万里乘飞电。萝月延步虚,松花醉闲宴。
"那堪雨后更闻蝉,溪隔重湖路七千。
"酷怜风月为多情,还到春时别恨生。
"寂寂无聊九夏中,傍檐依壁待清风。
勋业定应归鼎鼐,生灵岂独化东瓯。"
澄波看四海,入贡伫诸蕃。秋杪迎回骑,无劳枉梦魂。"
声名都是幻,穷达未能忧。散逸怜渔父,波中漾小舟。"


减字木兰花·题雄州驿 / 张慎言

"积尘为太山,掬水成东海。富贵有时乖,希夷无日改。
"绮筵金碧照芳菲,酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日,
逼霄沓万状,截地分千曲。 ——皎然
昼蝇食案繁,宵蚋肌血渥。单絺厌已褫,长wM倦还捉。 ——韩愈
"烟霞聚散通三岛,星斗分明在一壶。
郎省连天须鹤游。休恋一台惟妙绝,已经三字入精求。
与君尽力行公道,敢向昌朝俟陟明。"
"谢家诸子尽兰香,各震芳名满帝乡。


小桃红·晓妆 / 周焯

见《吟窗集录》)
晚风吹梧桐,树头鸣嚗嚗。峨峨江令石,青苔何淡薄。
小槛山当面,闲阶柳拂尘。何时卜西上,明月桂枝新。"
"阴香装艳入青纱,还与欹眠好事家。
明月婵娟挂玉钩。燕羽几曾添别恨,花容终不更含羞。
已容狂取乐,仍任醉忘机。舍眷将何适,留欢便是归。 ——白居易
"寒桂秋风动,萧萧自一枝。方将击林变,不假舞松移。
行路偏衣半,遂亡大梁族。日隐汀洲上,登舻fS川陆。


条山苍 / 顾瑛

或有异人来间生。匡山处士名称朴,头骨高奇连五岳。
"博罗程远近,海塞愁先入。瘴雨出虹蝀,蛮江渡山急。
宝阁香敛苒,琪树寒玲珑。动叶如笙篁,音律相怡融。
旅客风尘厌,山家梦寐亲。迁莺思出谷,鶱翥待芳辰。"
抱璞心常苦,全真道未行。琢磨忻大匠,还冀动连城。"
从来道生一,况伴龟藏六。栖托讵星回,檀栾已云矗。
寒日萧条何物在,朽松经烧石池枯。"
"公居门馆静,旅寄万州城。山共秋烟紫,霜并夜月清。


七绝·为女民兵题照 / 钱资深

镇嵩知表德,定鼎为铭勋。顾鄙容商洛,徵欢候汝坟。 ——刘禹锡
平生德义人间诵,身后何劳更立碑。"
危桥下竹坡。远峰青髻并, ——陆龟蒙
巾屦犹多岳上清。野石静排为坐榻,溪茶深煮当飞觥。
月明竹上露禽栖。陈仓邑吏惊烽火,太白山人讶鼓鼙。
七岁辨声律,勤苦会诗赋。九岁执公卷,倜傥干名意。
"冈扉聊自启,信步出波边。野火风吹阔,春冰鹤啄穿。
新月和秋露,繁星混夜霜。登高今夕事,九九是天长。 ——广宣"


别严士元 / 朱珵圻

吴花越柳饶君醉,直待功成始举头。"
到头须卜林泉隐,自愧无能继卧龙。"
郊酒酣寥廓,鸿恩受渺茫。地图龟负出,天诰凤衔将。
"船骥由来是股肱,在虞虞灭在秦兴。
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
红绡忍染娇春雪,瞪目看行切玉刀。"
薄暮欲栖何处,雨昏杨柳深深。"
三休开碧岭,万户洞金铺。摄心罄前礼,访道挹中虚。


田翁 / 杨荣

玉枕晓憎帘外声。才子爱奇吟不足,美人怜尔绣初成。
穷区指清夷,凶部坐雕铩。邛文裁斐斖,巴艳收婠妠. ——韩愈
"白面山南灵庆院,茅斋道者雪峰禅。只栖云树两三亩,
如日将暮”,潘佑谏表中语也)
恭闻庙堂略,欲断匈奴臂。刬释自宸衷,平戍在连帅。
见《吟窗杂录》)
身似浮云且自由。庭际鸟啼花旋落,潭心月在水空流。
文侯不是贪禽者,示信将为教化先。"


咏弓 / 梅清

以上见《事文类聚》)
聚散纷如此,悲欢岂易齐。料君残酒醒,还听子规啼。"
素彩风前艳,韶光雪后催。蕊香沾紫陌,枝亚拂青苔。
候惊蚕事晚,织向女工裁。旅宿依花定,轻飞绕树回。
"细草侵阶乱碧鲜,宫门深锁绿杨天。珠帘欲卷抬秋水,
分寸辨诸岳,斗升观四溟。长疑未到处,一一似曾经。"
丹桂枝垂月里馨。霜雪不飞无翠竹,鲸鲵犹在有青萍。
休向窗中问碧鸡。百氏典坟空自苦,一堆萤雪竟谁知。


卖柑者言 / 何伯谨

静鼓三通齿,频汤一味参。知师最知我,相引坐柽阴。"
牵情景物潜惆怅,忽似伤春远别离。"
"公退寻芳已是迟,莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落,
"霏霏奕奕满寒空,况是难逢值腊中。未白已堪张宴会,
客吟晚景停孤棹,僧踏清阴彻上方。"
得信慈亲痾瘵减,当时宽勉采兰心。"
"多蓄多藏岂足论,有谁还议济王孙。能于祸处翻为福,
一啜顿涸沧溟流。 ——张荐"


七律·登庐山 / 陈墀

只应青帝行春罢,闲倚东墙卓翠旗。"
"杖屦疑师在,房关四壁蛩。贮瓶经腊水,响塔隔山钟。
"千年埋没竟何为,变化宜将万物齐。
落向天涯海边去。险竿儿,尔须知,险途欲往尔可思。
闲掷金梭恼谢鲲。不夜珠光连玉匣,辟寒钗影落瑶尊。
"无端舍钓学干名,不得溪山养性情。
鹦鹉能言却入笼。柳惠岂嫌居下位,朱云直去指三公。
少壮经勤苦,衰年始浪游。谁怜不龟手,他处却封侯。